2023年三境人生作文(6篇)

2023年三境人生作文(6篇)三境人生作文1

宋代禪宗將修行分為三個(gè)境界。第一境界是“落葉滿空山，何處尋芳跡”；其次境界是“空山無(wú)人，水流花開(kāi)”；第三個(gè)境界是“萬(wàn)古長(zhǎng)空，一朝風(fēng)月”。三個(gè)境界中都有“空”字，三個(gè)境界就是對(duì)“空”的三種不同的理解。第一境界中的“尋”，表明人向上天追問(wèn)自身起源，追問(wèn)所謂“我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我到哪里去？”的三個(gè)千古難題。其次境界中的“無(wú)”，表明人已經(jīng)從自然中剝離出來(lái)，與外在的“水流花開(kāi)”自成一獨(dú)立世界。而第三境界中的“萬(wàn)古”與“一朝”的融合同一，則說(shuō)明人對(duì)有限時(shí)空的超越，經(jīng)過(guò)否定之否定之后達(dá)到天人合一之境。

受禪宗思想的影響，南宋詩(shī)論家嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中，提出學(xué)詩(shī)的三境：“其初不識(shí)好惡，連篇累牘，肆筆而成；既識(shí)慚愧，始生畏縮，成之極難；及其透徹，則七縱八橫，信手拈來(lái)，井井有條也。”就詩(shī)人的主體而言，心靈最初是逍遙自在的，不辨美丑，處于童貞狀態(tài)；當(dāng)相識(shí)到規(guī)則和成法之后，就陷入束縛和捆綁之中；最終擺脫一切外在的桎梏，獲得了主體與客體的契合，也獲得了真正的、純粹的自由。這時(shí)，方能“行住坐臥，無(wú)非是道，縱橫自由，無(wú)非是法”。

嚴(yán)羽之后，詩(shī)人潘德興又云：“詩(shī)有三境，學(xué)詩(shī)亦有三境。先取清通，次宜警煉，終尚自然，詩(shī)之三境也。”潘氏是在說(shuō)詩(shī)，其實(shí)何嘗不是在說(shuō)人生呢？返璞歸真的人生，就是一朵“出淤泥而不染”的荷花。

最終將禪學(xué)、詩(shī)學(xué)與人生哲學(xué)融會(huì)貫穿，鑄為一體的，是晚清一代宗師王國(guó)維。王氏在《人間詞話》中說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、高校問(wèn)者，罔不經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天際路?！说谝痪辰缫病！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！似浯尉辰缫病！娎飳にО俣?，回頭驀見(jiàn)，那人正在燈火闌珊處?！说谌辰缫??！迸c齊克果、尼采的描述相比，王國(guó)維的論述是典型的中國(guó)式的，是詩(shī)意的凝合，是精神的貫注。它包蘊(yùn)了一種純粹的生命體驗(yàn)，使人突破自身生活的惰性；它設(shè)定了生命氣息充盈的坐標(biāo)，引導(dǎo)人達(dá)到一種永恒的自由之境。

有這樣的一種人生境界讓我們仰視，我們何必懼怕腳下的淤泥呢？

三境人生作文2

晚清學(xué)者王國(guó)維曾說(shuō)過(guò)：“古今之成大事業(yè)高校問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界。‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天際路’，此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此其次境也‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’，此第三境也?！倍@三境也正是我們?nèi)松膶?xiě)照。

這第一境，“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天際路”，實(shí)為對(duì)人生的迷茫，前路漫漫，望不到終點(diǎn)。就猶如跑馬拉松，站在起點(diǎn)學(xué)問(wèn)向前望去，終點(diǎn)遙遙無(wú)期。而好像每個(gè)人都是這樣，一起先都對(duì)將來(lái)的生活彷徨，不知自己努力的目標(biāo)是什么，我從何處來(lái)，該到何處去。所以我們只能不斷摸索前行，直到找到那個(gè)目標(biāo)那個(gè)目標(biāo)。

而一旦確定了目標(biāo)就要為之不斷努力，即使沉迷其中，日漸消瘦，也照舊不忘初心。這就是其次季的實(shí)質(zhì)――堅(jiān)毅執(zhí)著，無(wú)怨無(wú)悔。同時(shí)這也是很多人難以到達(dá)的一境。平常在學(xué)校里老師都布置一點(diǎn)作業(yè)就叫苦不迭；自己制定的安排不能許久執(zhí)行；學(xué)習(xí)上遇到點(diǎn)困難就想要放棄……這些都是意志力不堅(jiān)決，不堅(jiān)持所造成的后果。所以當(dāng)望見(jiàn)別人勝利時(shí)，人們總會(huì)說(shuō)，他運(yùn)氣好，家境不錯(cuò)，有人脈，但卻不會(huì)在意那個(gè)人經(jīng)驗(yàn)了多少努力多少堅(jiān)持才獲得了今日的成就。

而當(dāng)快要放棄時(shí)，猛然回頭，發(fā)覺(jué)自己其實(shí)已經(jīng)勝利了?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，這第三境，道出的是，收獲勝利的喜悅與回首過(guò)往艱難歲月，乘風(fēng)破浪，揮灑淚水的欣慰與感動(dòng)。正所謂“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”

其實(shí)細(xì)致想來(lái)，我們的人生不就是始終在經(jīng)驗(yàn)這三境嗎？從學(xué)習(xí)工作到生活，全部勝利的隔離都在按著這三步進(jìn)行，找到目標(biāo)，追求目標(biāo)取得勝利。而沒(méi)有勝利的緣由，往往在于人們難以突破這其次重境界。

就拿我自己來(lái)說(shuō)，一段時(shí)間，因?yàn)橐皇赘璧脑?，起先?duì)西班牙語(yǔ)感愛(ài)好，于是就在網(wǎng)上買(mǎi)了教程來(lái)學(xué)習(xí)。剛起先的時(shí)候還覺(jué)得挺有意思，結(jié)果沒(méi)過(guò)兩天就起先覺(jué)得乏味了。在學(xué)瘦金體時(shí)也是如此，到簇新感一過(guò)一切都變的枯燥，便不會(huì)再感愛(ài)好，也就沒(méi)有了堅(jiān)持下去的動(dòng)力，我信任大多數(shù)人和我一樣，動(dòng)不動(dòng)就半途而廢？那么當(dāng)我們做一件事沒(méi)勝利時(shí)也不要怨天尤人，怪只怪你自己沒(méi)有堅(jiān)持下去。

繩鋸木斷，水滴石穿。當(dāng)你堅(jiān)持穿過(guò)了其次境，那么第三境的勝利已經(jīng)離你不遠(yuǎn)了。到那時(shí)再回首，你會(huì)發(fā)覺(jué)一切也并不那么難。

三境道人生，易懂卻難悟。多少人終其一生也沒(méi)有把這三境悟透，可又有多少人經(jīng)過(guò)不懈努力，最終取得勝利。那么你想做哪一種人呢？

三境人生作文3

所謂的人生其實(shí)就是由最起先的生人漸漸的融入了個(gè)人的生活。每個(gè)人在經(jīng)驗(yàn)人生這個(gè)漫的過(guò)程時(shí)，都會(huì)產(chǎn)生三種境界“凈、竟、靜”。

人之初、性本善，其實(shí)說(shuō)的就是一個(gè)“凈”。每個(gè)人誕生以后，他都是天真爛漫的，即他的心是清凈的、沒(méi)有牽掛的。要不人們?cè)趺磿?huì)常說(shuō)百無(wú)禁忌；即是說(shuō)只要是小孩子說(shuō)的話，大人們都不會(huì)有所顧慮的。此種“凈”界一般是指而立之年之前。

而“竟”界一般是指而立之年到一個(gè)甲子之間。從“凈”界到“竟”界可謂是歷程特別困難！首先，這種境界之間的轉(zhuǎn)換是建立在時(shí)間的基礎(chǔ)之上，用通俗的話講就是一個(gè)人隨著時(shí)間改變也會(huì)相應(yīng)的發(fā)生改變；當(dāng)然，這種改變的大小是因人而異的。那為什么在人生的歷程種會(huì)伴隨著境界之間的相互轉(zhuǎn)化呢？這是由于人的思想有了改變，它會(huì)產(chǎn)生心動(dòng)確定行動(dòng)這種效應(yīng)。在境界相互轉(zhuǎn)換時(shí)我們應(yīng)留意這種境界轉(zhuǎn)換后所產(chǎn)生的能量。人的能量分為正能量和負(fù)能量；說(shuō)到這里，我得給大家講一個(gè)關(guān)于這方面的故事。那是很久很久以前，剛剛經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂之后陳國(guó)特別的貧困，到處是廢墟和流離失所的國(guó)民。在陳國(guó)的武功縣有這么一戶姓王的，王老伯家里有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子王牡畞（mu），次子王蠈（zei）；由于國(guó)家剛剛經(jīng)驗(yàn)了斗爭(zhēng)家里一貧如洗，就因?yàn)榧依镓毨В跸屵x擇去偷去搶，在王蠈被捕前，他已是陳國(guó)武功縣出了名的斗云山山大王，燒殺搶掠無(wú)惡不作，說(shuō)白了就是一個(gè)十惡不赦的強(qiáng)盜，給當(dāng)?shù)氐睦习傩蘸凸俑畮?lái)了很大的損失，這就是我所說(shuō)的負(fù)能量；而同樣是因?yàn)樨毨?，長(zhǎng)子王畞選擇了考取功名，經(jīng)過(guò)三次的落榜，王畞依舊不放棄，最終在自己四十八時(shí)考上了，并當(dāng)了大官，為陳國(guó)做了很多的好事，同樣是因?yàn)樨毨Вㄓ锌既」γ拍芡炀茸约?，這就是一種正能量。

所以，在我們的境界發(fā)生轉(zhuǎn)換時(shí)，必需選好、選對(duì)參考物來(lái)指領(lǐng)我們的人生。

人生中大半輩子我們都在“竟”界中奮斗、追求、徘徊、彷徨，不知不覺(jué)時(shí)間軸已轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)甲子，我們便來(lái)到了人生中最終的一個(gè)境界－－“靜”界。人的后半生不應(yīng)再有徘徊、彷徨，因?yàn)闀r(shí)間已經(jīng)不允許我們那樣做了！我們能做的就是讓自己的人生盡量能畫(huà)一個(gè)完備的句號(hào)，讓自己靜靜的'來(lái)，靜靜的走。對(duì)于前半生的事，好的方面要接著發(fā)揚(yáng)，不足的方面要勇于改正，這樣便是善莫大焉！

人生無(wú)悔時(shí)，把談“凈－－竟－－靜”還真別有一番味道！

三境人生作文4

借用王國(guó)維先生將學(xué)問(wèn)分為三重境界之思路，我也想將語(yǔ)文素養(yǎng)的提升途徑分為三境，課堂上隨名師以解惑，課堂外厚閱讀以薄發(fā)，生活中重實(shí)踐以體驗(yàn)，構(gòu)建語(yǔ)文大廈，浸潤(rùn)精彩人生。

“非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。”課堂上進(jìn)行有效的學(xué)與問(wèn)，夯實(shí)語(yǔ)文素養(yǎng)大廈的基石，此第一境也。課堂是提升語(yǔ)文素養(yǎng)的主要陣地，學(xué)生不能脫離課堂學(xué)習(xí)，單打獨(dú)斗、閉門(mén)造車(chē)。我們以一個(gè)懵懂無(wú)知的孩子走入學(xué)堂，在心靈上寫(xiě)下拼音，寫(xiě)下漢字，連詞成句，品咂江浪淘盡后留下的一篇篇字字珠璣的文化精華。在課堂有限的學(xué)與問(wèn)中，漸漸培育起對(duì)語(yǔ)文的最初愛(ài)好，聽(tīng)老師傳道授業(yè)解惑，通過(guò)背誦積累為建設(shè)語(yǔ)文素養(yǎng)的大廈鋪上最原始的基石，在課堂有效溝通中碰撞思想，升華素養(yǎng)。

“人讀等身書(shū)，如將十萬(wàn)兵?！闭n外進(jìn)行大量閱讀來(lái)豎起語(yǔ)文素養(yǎng)大廈的支柱，此其次境也。相比濃縮有限的課堂學(xué)習(xí)，課外閱讀是語(yǔ)文素養(yǎng)大廈的支柱，是對(duì)課堂教學(xué)的有效補(bǔ)充。閱讀可以使我們汲取中外古今優(yōu)秀文化養(yǎng)分，讓我們看到莊子的深邃、諸葛的妙計(jì)。在《老人與海》人魚(yú)相搏的精彩瞬間中，我們看到了生命的堅(jiān)韌堅(jiān)韌；在《琥珀》勾心斗角的社會(huì)里，我們懂得了女性的獨(dú)立解放。在街邊的舊書(shū)店里、在高大靜肅的圖書(shū)館里，我們心接千載，視通萬(wàn)里，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，這何異于將率十萬(wàn)雄兵沖鋒陷陣。

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！蓖ㄟ^(guò)豐富的生活實(shí)踐來(lái)鋪就語(yǔ)文素養(yǎng)大廈的華蓋，此第三境也。社會(huì)實(shí)踐能將眾多積累的學(xué)問(wèn)沉淀下來(lái)，在反復(fù)的揣摩與思索中，在切實(shí)的理解與運(yùn)用中，融會(huì)貫穿，更上高層，受益終生。司馬遷壯游九州，故能多知放佚之事，采以入筆，便為獨(dú)絕佳作；唐玄藏西行萬(wàn)里，方獲得無(wú)邊才智，諸法空相，終成一代高僧；孔仲尼東游列國(guó)同弟子辯理，《論語(yǔ)》開(kāi)創(chuàng)儒學(xué)大境；蘇東坡被貶黃州與赤壁結(jié)緣，前后赤壁賦盡顯其時(shí)代風(fēng)流。

此三境，步步相生，環(huán)環(huán)相扣，缺一不行，只有潛心課堂夯實(shí)基礎(chǔ)，大量閱讀撐起支柱，實(shí)踐體驗(yàn)鋪就華蓋，才能一步步提高語(yǔ)文素養(yǎng)，建成語(yǔ)文乃至社會(huì)文明的自信大廈。

三境人生作文5

三個(gè)人走進(jìn)商店，各自買(mǎi)了果汁，咖啡以及礦泉水，緣由是他們各自喜愛(ài)甜味，又苦又甜的味道，以及淡淡的感覺(jué)。

讓我們來(lái)設(shè)想一下，假如三位顧客年歲相異，恰為少年，中年人和老者，那么該是少年喜愛(ài)那甘甜，中年人品嘗甜苦之味，老者享受淡淡之醇吧。將這三味推之于人生，不亦妙乎?

我們?cè)谑郎献咧?，都要?jīng)驗(yàn)少年、中年及老年三個(gè)階段，從少年到中年的蛻變，從中年至老年的風(fēng)化，不啻是身體的成長(zhǎng)蒼老，更是心智的成長(zhǎng)，心境的漸變。

少年時(shí)，酷愛(ài)那甜甜的味道。少年總愛(ài)用美妙的幻夢(mèng)來(lái)妝點(diǎn)世界。這時(shí)候的我們，還單純、還稚嫩，在激情中燃燒自己。我們“少年不識(shí)愁味道”，我們可以自自得地“指引江山，激揚(yáng)文字”，我們徜徉在對(duì)將來(lái)的希望之中，年輕氣盛，盡管“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯’!少年是一個(gè)酷愛(ài)美妙的境界，是以，很多在少年時(shí)已嶄露頭角?！皵?shù)學(xué)王子高斯年輕時(shí)已譽(yù)滿世界；年輕的丁俊暉向世界冠軍叫板：仍帶著稚嫩的朗朗正憂雅地為人們送來(lái)悅耳琴音……少年時(shí)，不言愁，雄糾糾地向人生進(jìn)軍。

中年時(shí)，已識(shí)了嘗了那愁苦味道，是以喜愛(ài)又苦又甜的感覺(jué)。人生至此，宛如一杯香茗，我們?cè)诳辔吨型诰蚋蚀?。這又是另一境界。中年之時(shí)，事業(yè)與人生大都處于鼎盛之時(shí)，很多人生的無(wú)奈亦己盡收心底，氤氳出了更為成熟穩(wěn)重的眼光看世界。“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追?！敝心昃褪且环N繼往開(kāi)來(lái)的承接時(shí)期。攜幼負(fù)老，中年又是個(gè)責(zé)任的時(shí)期。惟咖啡，苦甜摻半，才最彰顯中年之況味與魅力。

到了老年，大約人生之百味己遍嘗。相互幫助之甘甜，幻想之芳香，責(zé)任給人的愁與樂(lè)，落井下石之苦極，過(guò)河拆橋之辛辣……最終揉雜成了什么?卻是一瓶礦泉水。正如白色，其實(shí)足由七色匯聚而成。人生最高之境界，便在于飽經(jīng)風(fēng)霜之后，心底經(jīng)過(guò)大風(fēng)大浪歸于安靜。世界的風(fēng)浪，擊不起心底一絲漣漪。這便是真正的成熟，用一種真正寵辱不驚的瞳看世界潮起潮落，花開(kāi)花謝。也只有這般閑適心境，才品嘗出清水中淡淡卻濃郁的感覺(jué)。

人生必定是這樣，漸行漸遠(yuǎn)。有言曰，少年看山是山，看水是水；中年看山不是山，看水亦非水：老年看山還是山，看水仍是水。此言得之。人生就是從單純到困難，又歸于安靜簡(jiǎn)潔的周而復(fù)始。而我們要做的，是享受每一種味道，感受每一種境界，并且在這個(gè)過(guò)程中，提純生活之意義。

三境人生作文6

三個(gè)人走進(jìn)商店，各自買(mǎi)了果汁、咖啡及礦泉水，緣由是他們各自喜愛(ài)甜味，又苦又甜的味道，以及淡淡的感覺(jué)。

讓我們來(lái)設(shè)想一下，假如三位顧客年歲相異，恰為少年、中年人和老者，那么該是少年喜愛(ài)那甘甜，中年人品嘗甜苦之味，老者享受淡淡之醇吧。將這三味推之于人生，不亦妙乎？

我們?cè)谑郎献咧家?jīng)驗(yàn)少年、中年及老年三個(gè)階段，從少年到中年的蛻變，從中年至老年的風(fēng)化，不啻是身體的成長(zhǎng)蒼老，更是心智的成長(zhǎng)，心境的漸變。

少年時(shí)，酷愛(ài)那甜甜的味道。少年總愛(ài)用美妙的幻夢(mèng)來(lái)裝飾世界。這時(shí)候的我們，還單純、還稚嫩，在激情中燃燒自己。我們“少年不識(shí)愁味道”，我們可以自得地“指引江山，激揚(yáng)文字”，我們徜徉在對(duì)將來(lái)的希望之中，年輕氣盛，盡管“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”！少年是一個(gè)酷愛(ài)美妙的境界，是以，很多人在少年時(shí)已嶄露頭角。“數(shù)學(xué)王子”高斯年輕時(shí)已譽(yù)滿世界；年輕的丁俊暉向世界冠軍叫板；仍帶著稚嫩的郎朗正優(yōu)雅地為人們送來(lái)悅耳的琴音……少年時(shí)，不言愁，雄赳赳地向人生進(jìn)軍。

中年時(shí)，已識(shí)了嘗了那愁苦味道，是以喜愛(ài)又苦又甜的感覺(jué)。人生至此，宛如一杯香茗，我們?cè)诳辔吨型诰蚋蚀肌＿@又是另一境界。中年之時(shí)，事業(yè)與人生都處于鼎盛之時(shí)，很多人生的無(wú)奈亦已盡收心底，氤氳出了更為成熟穩(wěn)重的眼光看世界。“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追?！敝心昃褪且环N繼往開(kāi)來(lái)的承接時(shí)期。攜幼扶老，中年又是個(gè)責(zé)任的時(shí)期。惟咖啡，苦甜參半，才最彰顯中年之況味與魅力。

到了老年，大約人生之百味已遍嘗。相互幫助之甘甜，幻想之芳香，責(zé)任給人的愁與樂(lè)，落井下石之苦極，過(guò)河拆