淺議《唐律》中的婚姻制度-PPT模板-

淺議唐朝的婚姻制度一、《戶婚》《戶婚》是中國封建時代規(guī)定戶籍、田土、賦役、婚姻家庭等事項的法律。有關(guān)戶婚的法律規(guī)定發(fā)端于戰(zhàn)國、秦朝。漢《九章律》以戶律規(guī)定婚姻、戶籍、賦稅等。三國、兩晉、南北朝，上承漢制而有所增減，魏律、晉律中均有戶律。北齊律以婚事附于戶，改稱婚戶律。北周律則分列婚姻、戶禁兩篇。南朝諸國基本上沿用晉律。隋《開皇律》中又將關(guān)于婚、戶的規(guī)定合為一篇，《大業(yè)律》中再次分為戶律和婚律。唐代的戶婚立法在中國封建社會中起著承上啟下的作用?，F(xiàn)存的《永徽律》以戶婚為第四篇，共46條。不僅是以后各代婚姻立法

的藍(lán)本，而且遠(yuǎn)播域外，對周圍一些國家也有相當(dāng)?shù)挠绊?。二、唐朝的婚姻制度（一）婚姻的締結(jié)（二）婚姻的解除（三）改嫁（一）婚姻的締結(jié)1.父母之命、媒妁之言《戶婚律》規(guī)定；“諸卑幼在外，尊長后為定婚，而卑幼自娶妻，已成者婚如法；未成者從尊長，違者杖一百?！薄稇艋槁伞贰凹奕⑦`律”條：“諸嫁娶違律，祖父母、父母主婚者，獨坐主婚。若期親尊長主婚者，主婚為首，男女為從。余親主婚者，事由主婚，主婚為首，男女為從；事由男女，男女為首，主婚

為從。其男女被逼。若男年十八以下及在室之女，

亦主婚獨坐?！?.六禮《唐律》:妻者,傳家事,承祭祀,既具六禮,取則二儀。就是說男女雙方結(jié)為夫妻,六禮備謂之聘,六禮不備謂之奔。六禮的具體步驟是納采、問名、納吉、納征、請期、親迎?；橐龀闪⑦€必須具備婚約，這是六禮的一個重要組成環(huán)節(jié),有了這一環(huán)節(jié),婚姻之事于是定,產(chǎn)生人身的約束力。3

.婚姻成立的要件（1）嫁娶有媒按照《周禮》的記載，西周就設(shè)立一個官方機(jī)構(gòu)叫做“媒氏”，“掌萬民之判合”《唐律疏議》卷13“為婚妄冒”條疏議云為婚之法,必有行媒。沒有媒妁的婚姻就成為非法婚姻?！短坡墒枳h·名例律》篇中，“嫁娶有媒”《唐律疏議·戶婚律》卷14“違律為婚”條規(guī)定：

“諸違律為婚，雖有媒聘，而恐嚇娶者，加本罪一等；強(qiáng)娶者，又加一等。（2）婚書所謂“報婚書”，即書面的婚嫁協(xié)議，是男女雙方家庭制定的婚姻合同?！短坡墒枳h》卷13對報婚書：“謂男家致書禮請，女氏答書許訖。”某頓首頓首。觸敘既久，傾矚良深（如未相識即云：久藉徽猷，未由展覿，傾慕之至，難以名言）。時候伏惟某位動止萬福，原館舍清休，即此某蒙稚免，展拜未由，但墠翹稱重。謹(jǐn)奉狀。不宣。某郡姓名 頓首頓首。（別紙）某自第幾男年已成立，未有婚媾。承賢第某女，令淑有聞，四德兼?zhèn)?，愿法交援。?jǐn)同媒人某氏某乙，敢以禮請月正。若不遺，佇聽嘉命。某自。通婚書答婚書某頓首頓首，久仰德風(fēng)，意闕批展（如先相識機(jī)云：求展既久，傾慕良深）忽如

辱榮問，慰沃逾增。時候伏惟某動止萬福。原館舍清休，即此某蒙秩免。言敘未由，

但增企除，謹(jǐn)奉狀不宣。某郡姓名頓首頓

首。（別紙）某自第兒女年尚初笄，未閑禮，則承賢第某男未有伉儷，顧存姻好，愿撫

高援。請回媒人某氏，不敬，從某自。（3）有私約長孫無忌等在疏議中對有私約作了解釋：“約，謂先知夫身老、幼、疾、殘、養(yǎng)、庶之類。老幼，謂違本約相校倍年者；殘疾，謂狀當(dāng)三疾

支體不完；養(yǎng)，謂非己所生；庶，謂非嫡子及庶、孽之類。以其色目非一，故云‘之類’。皆謂宿

相諳委，兩情具愜，私有契約，或報婚書，如此

之流，不得輒悔，悔者杖六十，婚仍如約。”（4）受聘財所謂“受娉財”，即用財禮表示的婚嫁協(xié)議。即使沒有婚書，如接受男方家的聘財，亦等同婚

書成立。聘財不限多少，錢財布帛均是，即使是

一尺以上，也等同制定婚書，具有法律效力，酒

食不在聘財之列。如以財物為酒食者，亦同聘財。疏議中說“婚禮先以娉財為信”，所以在“報婚

書”、“私約”、“受娉財”三者當(dāng)中，應(yīng)以“受娉財”為婚姻成立的主要要件。（5）三者的效力如果男女雙方已有私約或報婚書，或女方家庭已接受男方家的聘財，而另許配給他人，唐律

規(guī)定對女方尊長杖一百；如已成婚配者，徒一年

半。如后娶之人知該女已許嫁而娶之，減女方罪

一等，女歸前夫。若前夫不娶，女方還聘財，后

夫婚如法。從唐律中的該項規(guī)定可以看出，唐代

法律積極地維護(hù)社會信用體系，對于婚書的法律

效力給予保護(hù)，從而減少了婚姻方面的法律糾紛。4.婚姻的限制從倫常禮教出發(fā),唐律對婚姻作了諸多的限制,禁止一定范圍的男女為婚。其婚姻障礙具體如下:(1)同姓及親屬不得為婚諸同姓為婚者，各徒兩年。緦麻以上，以奸論。若外姻有服屬而尊卑共為婚姻，及娶同母異父姊妹，若妻前夫之女者，亦各以奸論。其父母之姑、舅、兩姨姊妹及姨、若堂姨，母之姑、堂姑，己之堂姨及再從姨、堂外甥女，女婿姊妹，并不得為婚姻，違者各杖一百。并離之。(2)尊卑不得為婚外姻有服尊卑不得為婚,無服但有尊卑之別者不得為婚：若外姻有服屬而尊卑共為婚姻，亦各以奸論，而父母之姑、舅、兩姨姐妹及姨、若堂姨，并不得為婚姻，違者各杖一百。并離之。外姻雖然有服,但非尊卑者,則可以為婚。(3)良賤不得為婚良賤既殊,何宜配合,嚴(yán)禁良賤通婚,諸與奴娶良人女為妻者,徒一年半,其奴自娶者亦如之。諸雜戶不得與良人為婚,違者杖一百,良人娶官戶女者,加二等。奴婢私嫁女與良人為妻者,準(zhǔn)盜論監(jiān)臨官不得娶監(jiān)臨之女諸監(jiān)臨之官，娶所監(jiān)臨女為妾者，杖一百；

若為親屬娶者，亦如之。即枉法娶人妻妾及女者，以奸論加二等。不得與逃亡婦女為婚《戶婚》“娶逃亡婦女”條規(guī)定：“諸娶逃亡婦女為妻妾，知情者與同罪，至死者減一等。離之。即無夫，會恩免罪者，不離?！笔枳h曰：

“婦女犯罪逃亡，有人娶為妻妾，若知其逃亡而娶，流罪以下，并與同科；惟婦人本犯死罪而娶者，流三千里。仍離之。即逃亡婦女無夫，又會恩赦得免罪者，不合從離。其不知情而娶，準(zhǔn)律無罪，若無夫，即聽不離?！?6)不得妄冒為婚《戶婚律》“為婚妄冒”條規(guī)定：“諸為婚而女家妄冒者，徒一年。男家妄冒，加一等。未成者，依本約；已成者，離之?！笔枳h解釋如下：“為婚

之法，必有行媒。男女、嫡庶、長幼，當(dāng)時理有契

約，女家違約妄冒者，徒一年。男家妄冒者，加一

等?！闯烧咭辣炯s’，謂依初許婚契約。已成者，離之。違約之中，理有多種，或以尊卑，或以大小

之類皆是?！?7)禁和娶人妻《戶婚律》“和娶人妻”條這樣規(guī)定：

“諸和娶人妻及嫁之者，各徒二年；妾，減二等。各離之。即夫自嫁者，亦同。仍兩離之?！敝?jǐn)按律曰：諸和娶人妻及嫁之者，各徒二年，即夫自嫁者亦同，仍兩離之。又日：諸妻擅去，

徒二年。葉四有妻阿邵，不能供養(yǎng)，自寫立休書、錢領(lǐng)及畫手模，將阿邵嫁與呂元五，父子共交去

官會三百貫，尚有未盡會二百貫寄留葉萬六家。

既已親書交錢，又復(fù)經(jīng)官陳理，若如此而可取妻，是妻可以戲賣也。呂元五貪圖阿邵為妻，令斐千

七夫妻與楊萬乙啜誘葉四，雖已寫約，尚未心服，而遽占留阿邵在家。若如此而可得妻，是妻可以

力奪也。律有兩離之法，正為此等。……---《名公書判清明集》（二）婚姻的解除1.促裁離婚七出:不順父母去;無子去;淫去;妒去;有惡疾者去;多言去;盜竊去。三不去:有所娶無所歸,不去;與服三年喪,不去;娶時貧賤,而后富貴者,不去。但婦女若犯惡疾及奸者不用此律。諸棄妻須有七出之狀，一無子，二淫佚，三不事舅姑，四口舌，五盜竊，六妒忌，七惡疾，皆夫手書棄之。男及父母伯姨舅，并女父母伯姨舅，東鄰西鄰，及見人皆署。若不解書，畫指為記。雖有棄狀，有三不去，一經(jīng)持舅姑之喪，二娶時賤后貴，三有所受無所歸，即犯義絕淫洪惡疾，不拘此令。2.強(qiáng)制離婚義絕：《唐律疏議·戶婚》：“（夫）毆妻之祖父母、父母及殺妻外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹?！薄捌逇悍蛑娓改浮⒏改?，殺傷夫外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹及與夫之緦麻以上親，若妻通奸及欲害夫者?！被蛘摺胺蚱拮娓改覆甯改?、兄弟、姑、姊妹自相殺者”，為“義絕”?！傲x絕”者必須強(qiáng)制離婚，“違者，徒一年”。違律結(jié)婚“違律為婚而妄冒已成者”，強(qiáng)制離婚3.協(xié)議離婚和離作為離婚形式的一種,是指男女雙方不能安寧、和諧相處而自愿離婚,類似欲今日之協(xié)議離婚。它的一個顯著特點是在這一離婚形式下,法律將男女雙方置于同等的法律地位,雙方共同決定婚姻關(guān)系歸于消滅?！稇艋椤菲?guī)定:若夫妻不相安諧而和離者,不坐。4.放妻書離婚書多叫“放妻書”，又稱“夫妻相別書”，指即便和離決定權(quán)也在丈夫手中，“婦人從夫，無自專之道’’。妻妾若欲解除婚姻關(guān)系，只有與夫商議、征得夫同意才能寫下有法律效力的離婚文書。若未征得夫之同意即“背夫擅行”，徒二年。若擅去即另行改嫁，則兼有重婚之罪，須加二等，徒三年。（三）改嫁在唐朝，禮教鼓勵婦女孝敬舅姑和善事丈夫，在丈夫死后守節(jié)，政府一方面是鼓勵的，在政策上宣揚(yáng)婦女恪守婦道，如在賦稅等方面給予照顧：“諸孝子順孫、義夫節(jié)婦、志行聞于鄉(xiāng)閭者，州縣申尚書省奏聞，表其門閭，同籍悉