木蘭詩戰(zhàn)場生活的句子

木蘭詩戰(zhàn)場生活的句子木蘭詩戰(zhàn)場生活的句子《木蘭詩》中描寫戰(zhàn)場生活的句子是哪句?大家知道嗎?下面為大家?guī)恚瑑H供參照，希望能夠幫到大家。木蘭詩南北朝：佚名唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機，關(guān)山度假設(shè)飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強?？珊箚査?，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。爺娘聞女來，出郭相扶將;阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?《木蘭詩》戰(zhàn)場生活的句子氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸?！赌咎m詩》思想傾向《木蘭詩》是中國古典詩歌中一首膾炙人口的優(yōu)秀詩篇。它以濃摯的感情和鋪敘、對照、渲染的表現(xiàn)手法，集中地描述了一個平凡的女子──木蘭代父從軍和她解甲還鄉(xiāng)的不平凡的經(jīng)歷。木蘭不一定實有其人，可是，女扮男裝卻實有其事。木蘭不過是這些女子中的一個代表而已。木蘭的悲歡離合，是富有戲劇性的。因此，千百年來，她的感人的事跡在群眾中流傳不息。《木蘭詩》究竟表現(xiàn)了一種什么思想傾向呢?這首詩一開頭，它就把讀者吸引到它所描寫的場面中了。木蘭平日織布時發(fā)出的“機杼聲〞，已經(jīng)被她的聲聲嘆息所代替。原因是可汗“沙場秋點兵〞，老父名在軍籍，家中沒有長男，怎能不使木蘭焦慮、愁悶?但她終于做出“愿為市鞍馬，從此替爺征〞的勇敢的抉擇。木蘭從軍，是迫不得已的，也是不合法的。當(dāng)她一旦做出“從軍〞的抉擇，她的態(tài)度則是積極的，這從她四處購置行裝的繁忙情景就形象地表現(xiàn)出她的主動性和堅決性。木蘭初次遠(yuǎn)離家園，異鄉(xiāng)的山山水水，都會觸動她的.思親之情。詩中對此的描寫是真摯的，也是非常感人的。從軍，使木蘭得到同男子一樣可以施展智慧和才能的良機，十年的戰(zhàn)火考驗，使她從一個善良、熱情、能干的閨中少女，成為一名建立戰(zhàn)功的“壯士〞，這是一個多么龐大的變化啊!戰(zhàn)爭，贏得了勝利，也贏得了和平。環(huán)境變了，木蘭何去何從?她有不可明言的苦衷，在論功行賞的大典禮中，由于她是一個女子，不配得到自己應(yīng)有的榮譽。她只有辭受封爵，走上解甲還鄉(xiāng)的惟一道路。無名氏認(rèn)為這是天經(jīng)地義的事情。所以用歡快的筆調(diào)描寫木蘭骨肉團(tuán)聚的歡樂，讓她在“當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃〞之后，以女子的面目出現(xiàn)在同伴的面前?？少F的是，最后用兔子跑在一起，難辨雌雄的隱喻，說明女子如果有施展抱負(fù)的機會，她們的智慧、膽略和才能并不比男子遜色。這樣描寫木蘭的從軍與還鄉(xiāng)，表現(xiàn)了的進(jìn)步的思想傾向。問題在于我們?nèi)绾握_地去分析所反映出來的這種社會現(xiàn)象。有人認(rèn)為，木蘭還鄉(xiāng)是她不慕功名富貴，是反映了勞作人民熱愛勞作的本色。我認(rèn)為，這種看法是不正確的。在中國古代封建社會，“女子作男兒〞，除了木蘭，還有一個黃崇嘏。謝枋得在《碧湖雜記》中把她倆的事跡當(dāng)做奇聞逸事加以記敘。木蘭是在戰(zhàn)場上殺出來的女英雄，她“不受封爵而歸〞;黃崇嘏是五代時期蜀國的女子，她女扮男裝，在蜀相周庠的府中做掾?qū)?。因她“吏事明敏，胥吏畏服〞，而被周庠看中，“欲妻以女〞。弄得黃崇嘏啼笑皆非，只好講明自己是個女子，一走了之。女扮男裝，在封建制度下被人視為反常的現(xiàn)象?！澳兄魏跬?，女治乎內(nèi)〞是封建禮法的一條戒律。木蘭可以在非常時期秘密代父從軍，并發(fā)揮出她那潛在的智謀和才能。不然的話，所謂“牝雞司晨〞的惡名就會落在她的身上。木蘭和《木蘭詩》的都無法改變這種命運。封建禮法加在婦女身上的鐐銬是難以解脫的。清代的女詞人王筠在《鷓鴣天》中痛感自己不能像木蘭、崇嘏那樣一顯身手(“木蘭崇嘏事無緣〞)，只好在她的彈詞《繁華夢》里讓女主人公登上藝術(shù)舞臺(“好將心事付夢詮〞)，來抒發(fā)她那埋藏在胸中的人生理想。由此可見，木蘭的還鄉(xiāng)，決非什么不慕功名富貴的問題，也不是什么熱愛勞作的問題，而是封建社會壓迫、歧視婦女的必定結(jié)局?！赌咎m詩》的不可能明確地熟悉到這一點。但是，他從木蘭所走過的和平──戰(zhàn)爭──和平的曲折的生活道路，不自覺地反映了木蘭在特別條件下所創(chuàng)造的奇跡，并熱情地歌頌了它。這正是忠于現(xiàn)實生活的表現(xiàn)，也是和勞作人民的思想感情相通的?！赌咎m詩》的思想傾向是什么?用一句話來表述，就是它關(guān)于一般女子所稟賦的智慧和才能表示了肯定和欣賞的態(tài)度。而且也要看到，這種態(tài)度是寓于烘托(“火伴皆驚忙〞)、隱喻(“雙兔傍地走〞)等描寫中自然流露的。直到明朝末年，人們才能用“海內(nèi)靈秀或不鐘男子而鐘女人〞這類明確的語言把它說出來。但是，在《木蘭詩》中，卻沒有明朝人那種顯然的尊女卑男、矯枉過正的傾向。而明朝人關(guān)于婦女潛在的智慧、才能和力量做出那樣大膽的估計，除了當(dāng)時的社會生活條件外，從歷史思想源流來看，《木蘭詩》是有啟蒙作用的。木蘭詩奔赴戰(zhàn)場的句子木蘭詩奔赴戰(zhàn)場的句子描寫木蘭奔赴戰(zhàn)場時矯健英姿的句子是：萬里赴戎機,關(guān)山度假設(shè)飛.朔氣傳金柝,寒光照鐵衣.木蘭詩原文唧(jī)唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機杼(zhù)聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖〔tiě〕，可汗〔kèhán〕大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。愿為(wèi)市鞍(ān)馬，從此替爺征。木蘭詩東市買駿馬，西市買鞍韉〔jiān〕，南市買轡〔pèi〕頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺〔jiānjiān〕。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎(jì)鳴啾啾(jiūjiū)。萬里赴戎(róng)機，關(guān)山度假設(shè)飛。朔〔shuò)氣傳金柝〔tuò〕，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強?？珊箚査咎m不用尚書郎。愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。爺娘聞女來，出郭相扶將〔jiāng〕；阿姊〔zǐ〕聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍(huòhuò〕向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時袍，著〔zhuó)我舊時裳〔cháng〕。當(dāng)窗理云鬢(bìn)，對鏡帖(tiē)花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？木蘭詩翻譯織布機聲一聲接著一聲，木蘭姑娘當(dāng)門在織布?？棛C停下來不再作響，只聞聲姑娘在嘆息。問姑娘在想什么，問姑娘在思念什么。姑娘并沒有想什么，姑娘并沒有思念什么。昨夜看見征兵的文書，知道可汗在大規(guī)模征募兵士，那么多卷征兵文書，每卷上都有父親的名字。父親沒有長大成人的兒子，木蘭沒有兄長，木蘭愿意去買來馬鞍和馬匹，從此替父親去出征。木蘭詩到東邊的集市上買來駿馬，西邊的集市買來馬鞍和鞍下的`墊子，南邊的集市買來嚼子和韁繩，北邊的集市買來長鞭〔馬鞭〕。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，但能聽到黃河洶涌奔流的聲音。早上辭別黃河上路，晚上到達(dá)黑山〔燕山〕腳下，聽不見父母呼喚女兒的聲音，但能聽到燕山胡兵戰(zhàn)馬啾啾的鳴叫聲。行軍萬里奔赴戰(zhàn)場作戰(zhàn)，翻越關(guān)隘和山嶺就像飛過去一樣快。北方的寒風(fēng)中傳來打更聲，清冷的月光映照著戰(zhàn)士們的鎧甲。將士們經(jīng)過無數(shù)次出生入死的戰(zhàn)斗，有些犧牲了，有的十年之后得勝而歸。歸來朝見天子，天子坐上殿堂〔論功行賞〕。記功木蘭最高一等，得到的賞賜千百金以上。天子問木蘭有什么要求，木蘭不愿做尚書省的官，希望騎上一匹千里馬，送我回故鄉(xiāng)。打開我閨房東面的門，坐在我閨房西