新疆塔塔爾族生活習慣調(diào)查

新疆塔塔爾族生活習慣調(diào)查

(一)文化先進的文化塔塔爾族是中國人口較少的民族。19世紀2月和20世紀30年代之后，他們的祖先從前蘇聯(lián)第一個塔塔爾自治共和國、西亞吉亞和中亞自治區(qū)共和國遷往該國。自20世紀50年代以來，許多人遷往國外，人口稀少。據(jù)1990年全國第四次人口普查統(tǒng)計,共有4,873人。其中絕大多數(shù)居住在新疆,主要分布在烏魯木齊、伊寧、昭蘇、奇臺、阿勒泰、布爾津、青河、塔城等地,少數(shù)散居北京、哈爾濱。居住在城鎮(zhèn)的塔塔爾人大致從事教育、醫(yī)務(wù)、經(jīng)濟、科研等工作,鄉(xiāng)村還有一部分人從事農(nóng)牧,他們和新疆等地的各族人民共同生活、勞動,建立了融洽的關(guān)系,為建設(shè)祖國作出了積極的貢獻。塔塔爾族有較高的文化水平,使用塔塔爾語屬阿爾泰語系突厥語族西匈奴語支的克普恰克語組。并通用維吾爾語、哈薩克語。塔塔爾人熱愛詩歌、民歌,善唱善跳,舞姿靈活多變,有“新疆的文藝明星”之譽;又因為在新疆最早創(chuàng)辦新式學(xué)校,被稱作“點燃知識明燈的人”。塔塔爾族信仰伊斯蘭教,節(jié)日除伊斯蘭教的古爾邦節(jié)、肉孜節(jié)等以外,還有自己的傳統(tǒng)節(jié)日,即紀念發(fā)明“薩邦犁”的薩邦節(jié)(又稱犁頭節(jié)),節(jié)日中的爬竿活動較為著名。因源于歐洲,塔塔爾族在生活習慣上保留著較多的傳統(tǒng),用他們自己的話說,叫做有點兒歐洲風味。這對他們的美術(shù)活動也有所影響,尤其在建筑藝術(shù)上,講求環(huán)境的清幽,獨門獨院,庭院內(nèi)種植果樹、花草,宛如一座小花園;房屋造型別致,外表華麗,不但門窗修飾精美,而且屋脊、房頂青磚上也雕花鏤草,仿佛是件大型的工藝品。室內(nèi)擺設(shè)清新典雅,墻壁刷著素雅的顏色,寬敞、明亮,還掛圖案美麗的壁毯,地面亦鋪上地毯,各種歐式家具豪華雅致,顯示出塔塔爾族具有較高的文化素養(yǎng)。此外,塔塔爾族的服飾比較講究干凈、整潔、艷麗,婦女喜歡用彩色珠子裝飾自己的帽子,帶有游牧民族的審美風情,崇尚自然之美,很有特色,這與他們的祖先曾游牧于伏爾加河與卡瑪河一帶有關(guān)。(二)一、門廊、塔塔爾、茅克爾塔塔爾族的民居一般都是平頂房,因以火墻取暖,或燒壁爐供熱,所以住房的墻都比較厚,從整體結(jié)構(gòu)上看,呈長方體的平頂房,雖堅實穩(wěn)固,但難免厚重笨拙之感。然而,聰明的塔塔爾族,以精美的建筑裝飾彌補了這一缺憾。首先,他們在屋頂飾以多層次的黃色或青色磚檐,在墻基上亦砌上明顯的色磚裝飾層,給單調(diào)的房屋鑲上優(yōu)美的輪廓線;其次,在墻面上做出淺龕,使厚實的墻面頓時變得輕巧靈活。屋子的正面是居住人經(jīng)常接觸的方向,每天都能觀賞,故爾,塔塔爾族對此進行重點裝飾,在門首建有高臺階的門廊。它的頂部為半圓的花棚,左右棚壁浮雕著卷云或花卉圖案,對稱而多變,十分美麗;門廊的廊柱與低矮的護欄上,皆雕成多棱、多層次收束的幾何形狀,使廊柱與護欄變得修長、纖美,整個門廊因此呈現(xiàn)出靈巧秀雅的美感。門廊柱頭、柱身、柱裙,以及護欄上涂以綠色或淺藍色油漆,更具典雅之姿。這種輕盈的亭式門廊,給簡單的房屋增添了復(fù)雜的結(jié)構(gòu),使原先較呆板的盒式建筑,變得活躍起來。民居的窗戶上也飾有凸龕護檐,有的呈“山”字形,狀如皇冠,以雕花鏤草的磚砌成,生動美觀,帶有濃郁的裝飾功能,富麗典雅。塔塔爾族的民居往往施以淺藍等素色,使房屋顯得寧靜、安祥;而且,當陽光照射時,門廊內(nèi)及窗戶、屋頂?shù)拈懿扛〉耜幱案裢馍詈?花紋清晰可辨,與素色的墻壁形成十分鮮明的明暗對比,平頂厚墻帶來的沉重笨拙之感,經(jīng)過塔塔爾族的精心修飾,隨之消失,房屋美觀、整潔,使人有置身童話世界的感覺。塔塔爾族民居的內(nèi)部布置也十分精美,墻壁多涂以淡雅的顏色,明亮、寬敞,而在客廳臥室的局部墻面上,掛有圖案精致美麗的壁毯,給寧靜的環(huán)境增添了典雅、熱烈的氣氛。這些壁毯,常常以冷色做底,以暖色為圖案花紋、而且僅掛在局部地方,與大塊素色的墻壁形成了強烈的反差,醒目、明快,又不失莊重、溫柔,給人的視覺感官帶來愉悅。民居內(nèi)一般鋪有地毯,典雅,古樸的歐式家具做工精致,室內(nèi)擺設(shè)講求少而精,因此民居愈見寬敞、整潔,令人倍感舒暢?！八枴睘椤绊^靼”的諧音,原意為“茅舍”。現(xiàn)在塔塔爾族早已告別了茅舍,成為以民居建筑藝術(shù)著稱的民族。二、禮拜寺外殿建筑和其他信奉伊斯蘭教的民族一樣,塔塔爾族在他們聚居的地方也修建禮拜寺,作為進行宗教活動的場所。但塔塔爾禮拜寺與其他民族的禮拜寺有明顯的不同,即帶有歐式建筑的風格。如烏魯木齊的塔塔爾禮拜寺,頂部不作圓穹形,而是在陽臺,層樓的頂上,筑以帳篷頂式尖塔,塔身飾以淺藍色,塔剎飾以白色,頂部綴有一彎新月,既有歐洲建筑的情調(diào),又有伊教建筑的標志,兩相融合,很具特色。塔塔爾族禮拜寺的外殿也顯得特別寬敞,多邊形的細長庭柱支撐著拱頂式的壁板,加深了外殿的屋頂跨度,整個建筑飾以淺藍色,柱上飾以綠色,既不同于大紅大綠的繁花裝飾,又不同于僅見木質(zhì)本色的簡樸裝飾、寧靜、文雅、寬敞、明亮。而外檐部分則作綠彩描花裝飾,設(shè)色清淡,勾勒細膩,與全寺建筑的典雅文秀風格相一致,也與周圍塔塔爾族的民居建筑相協(xié)調(diào),清新悅目。內(nèi)殿的阿訇坐椅較為精致,其頂部亦與其它民族的圓穹頂阿訇坐椅不同,而是呈四面三角棱形尖頂,與禮拜寺的尖棱頂相類,顯得略為自由。塔塔爾族與眾不同的禮拜寺建筑,豐富了我國伊斯蘭教建筑的藝術(shù)花園,充分顯示了塔塔爾民族具有多方面的建筑藝術(shù)才能。(三)一、油字塔爾的色,充意對下的結(jié)合塔塔爾族男子冬季多戴黑色的卷毛皮帽,穿大衣或皮衣,長及膝蓋以下,英武、挺拔。平時則愛戴黑白兩色的繡花小圓帽,花紋較為自由、奔放,不一定強調(diào)對稱;有的小圓帽口還綴有金色邊紋,或金色波浪紋飾,活潑、輕快。除此之外,他們也戴帶有棱邊的維吾爾族式的小花帽。一般穿寬領(lǐng)直袖,對襟開胸的白襯衣、在領(lǐng)口及胸前左右,鑲上花邊、外加黑色齊腰短背心或黑色坎肩,腰扎皮帶,著黑色長褲,儀態(tài)端莊,風度瀟灑。女子以戴鑲有彩色珠子的小花帽為美,外加一塊長紗巾。陽光下彩色珠子不時閃爍出奇光異彩,與飄逸的長紗巾構(gòu)成了楚楚動人的風姿。年青的姑娘愛穿短袖的連衣裙,裙上多帶縐邊,外套鑲有花邊的束腰坎肩,并在坎肩的前胸繡上花鳥圖案,顯得分外婀娜、豐滿;也有的姑娘外套西式長上裝,束以腰帶,英姿颯爽。新娘穿拖地的多縐自長裙、頭上披一條長長的白紗巾,以表示愛情的純潔與幸福的長久。年齡大的婦女,愛穿寬大的連衣裙,較為雍容,而且婦女們并不因年齡的增長而放棄對美的追求,她們?nèi)棺拥幕ㄉ?往往更為繁富,有的婦女,還愛戴圖案美麗的綢巾,用其作包頭布。如果說塔塔爾姑娘的服裝較為素雅,那么,她們結(jié)婚以后,隨著年齡的增長,服裝反而更為繁麗。塔塔爾族的婦女以耳環(huán)、手鐲、珍珠項鏈等作裝飾,但以輕巧為旨,頗具秀美之姿。二、培養(yǎng)了自己的版畫家艾里艾克拜爾,作品71號塔塔爾族的婦女愛好刺繡,花帽、衣領(lǐng)、胸飾常見于服飾之中,風格活潑,內(nèi)容有花卉、幾何圖案等,色彩艷麗,針法清晰,富于節(jié)奏,層次分明,以精巧傳神著稱。塔塔爾族還喜歡版畫,在新疆美協(xié)的幫助下,培養(yǎng)出了自己的版畫家艾里·艾克拜爾,他所繪制的《貴客臨門》,刀法厚重,構(gòu)圖飽滿,線條流暢、表現(xiàn)了塔塔爾族熱情好客的生活風貌,被推薦參加“新疆好畫展”,為塔塔爾族的美術(shù)事業(yè)發(fā)展作出了貢獻。塔塔爾族服飾的特點是較整潔、美麗、大方