北京飲食心得體會(huì)及收獲北京旅游收獲與心得體會(huì)(4篇)

北京飲食心得體會(huì)及收獲北京旅游收獲與心得體會(huì)(4篇)關(guān)于北京飲食心得體會(huì)及收獲一

定作人：______________簽訂地點(diǎn)：___________

承攬人：______________簽訂時(shí)間：___________

第一條承攬工程（注：空格如不夠用，可以另接）

承攬工程名稱及內(nèi)容

計(jì)量單位

數(shù)量或工作量

酬勞

單價(jià)

總價(jià)

其次條技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、質(zhì)量要求：_____________________

第三條承攬人使用的材料由人供應(yīng)。材料的檢驗(yàn)方法、時(shí)間及提出異議的期限：__________

第四條定作人供應(yīng)技術(shù)資料、圖紙等的時(shí)間、方法及保密要求：_________________

第五條承攬人發(fā)覺(jué)定作人供應(yīng)的圖紙、技術(shù)要求不合理的，應(yīng)在日內(nèi)向定作人提出書(shū)面異議。定作人應(yīng)在收到書(shū)面異議后的日內(nèi)答復(fù)。

第六條定作人（是/否）允許承攬工程中的主要工作由第三人來(lái)完成；可以交由第三人完成的工作是：________________

第七條定作人幫助承攬人的事項(xiàng)與要求：____________________

第八條工作成果交付的期限、方式及地點(diǎn)：______________________

第九條工作成果驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)、方法和期限：________________________

第十條承攬人對(duì)工作成果質(zhì)量負(fù)責(zé)的期限及條件：________________

第十一條定作人應(yīng)在______年______月______日前向承攬人（預(yù)付材料費(fèi)/交付定金）（大寫(xiě)）______元。

第十二條結(jié)算方式及期限：_________________

第十三條定作人未向承攬人支付酬勞或材料費(fèi)的，承攬人（是/否）可以留置工作成果。

第十四條本合同解除的條件：

（一）定作人可以隨時(shí)解除合同，但應(yīng)準(zhǔn)時(shí)書(shū)面通知承攬人并擔(dān)當(dāng)由此給承攬人造成的損失。

（二）_________________________________________

第十五條定作人違約責(zé)任：_______________________

承攬人違約責(zé)任：________________________________

第十六條合同爭(zhēng)議的解決方式：本合同項(xiàng)下發(fā)生的爭(zhēng)議，由雙方當(dāng)事人協(xié)商解決或申請(qǐng)調(diào)解解決；協(xié)商或調(diào)解不成的，按以下第____種方式解決：（只能選擇一種）

（一）提交______________________仲裁委員會(huì)仲裁；

（二）依法向_____________________人民法院起訴。

第十七條其他商定事項(xiàng)：___________________

定作人

定作人（章）：住宅：

營(yíng)業(yè)執(zhí)照號(hào)碼：身份證號(hào)：

法定代表人：托付代理人：

電話：傳真：

開(kāi)戶銀行：賬號(hào)：

稅號(hào)：郵政編碼：

承攬人

承攬人（章）：住宅：

營(yíng)業(yè)執(zhí)照號(hào)碼：身份證號(hào)：

法定代表人：托付代理人：

電話：傳真：

開(kāi)戶銀行：賬號(hào)：

稅號(hào)：郵政編碼：

北京市工商行政治理局制定

關(guān)于北京飲食心得體會(huì)及收獲二

敬重的游客朋友，女士們，先生們，

你們好!歡送各位來(lái)到孔子的家鄉(xiāng)曲阜參觀巡游，同時(shí)也感謝您選取我作為您此次巡游的向?qū)АＮ沂乔仿眯猩绲膶?dǎo)游員張某，大家能夠叫我小張或者張導(dǎo)。孔子有句名言：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。”下方就讓我懷著結(jié)識(shí)新朋友的欣喜心情，為大家?guī)Ыo導(dǎo)游效勞。

孔廟是祭祀孔子的禮制廟宇?？鬃邮俏覈?guó)春秋末期聞名的思想家、教育家，被尊為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。據(jù)記載，孔子生而首上圩頂，似尼丘山之形，故因名丘，字仲尼。

孔子在一生艱辛探究的社會(huì)實(shí)踐中，深入了解和熟悉了當(dāng)時(shí)社會(huì)，逐步創(chuàng)立了儒家思想的根本體系，成為當(dāng)時(shí)聞名的政治理論家、教育家、思想家。他創(chuàng)立的儒學(xué)思想在中國(guó)乃至世界歷史上都有著很大的影響?？鬃铀篮笃浯文?公元前478年)，魯哀公將孔子生前所居之堂改做“壽堂”，房屋三間，里面陳設(shè)著孔子使用過(guò)的“衣、冠、琴、車、書(shū)”，“因以為廟，歲時(shí)奉祀”，即每年按時(shí)祭祀。盡管當(dāng)時(shí)孔子已是相當(dāng)知名的學(xué)術(shù)大師，但儒家還只是一個(gè)學(xué)派，孔子的地位不高，所以最初的孔廟也僅僅是孔子的故居。漢代以后，孔子及儒學(xué)地位漸漸提高。

據(jù)記載，從公元220xx年到解放前，孔廟先后重修擴(kuò)建七十屢次：歷經(jīng)兩千余年的歷代重修擴(kuò)大，便得曲阜孔廟構(gòu)成了規(guī)模宏大的古代建筑群。共占地約14萬(wàn)平方米，殿堂閣廡466間，門(mén)坊54座，碑亭17座。規(guī)模之大，與北京故宮、承德避暑山莊并稱為全國(guó)三大古建筑群。

孔廟的總體布局是由孔子當(dāng)年的故居長(zhǎng)期進(jìn)展而來(lái)的，至今已有二千四百余年的歷史。孔廟建筑進(jìn)展追求的建筑效果是透過(guò)建筑群整體所造成的環(huán)境去襯托孔子的豐功偉績(jī)和儒學(xué)圣教的高深博大來(lái)完成的。因此，孔廟建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力首先是它的總體布局及建筑序列的完整性;其次是它的個(gè)體建筑的處理及每道院落的格局，每個(gè)殿、堂、樓、門(mén)、亭都充分顯示出了各自的重要作用;第三是個(gè)體建筑的微小方面，充分表達(dá)了我國(guó)古代建筑家們?cè)谠O(shè)計(jì)和施工方面的無(wú)與倫比的建筑藝術(shù)成就。

在整體建筑方面，孔廟采納古代傳統(tǒng)的宮庭式建筑形式。但它經(jīng)過(guò)歷史上的屢次重修擴(kuò)建，每當(dāng)重修擴(kuò)建的時(shí)候，它必定要受到前代孔廟建筑形制、規(guī)模等因素限制，然而，孔廟的建筑群體最終勝利地利用了先代遺產(chǎn)，既表達(dá)了歷史遺產(chǎn)的連續(xù)，又持續(xù)了它的總體的完整性。

這種獨(dú)特的建筑形制是由多種因素促成的。首先，孔廟是孔子故宅擴(kuò)建而成的，它保存了很多有關(guān)孔子的古跡，如故宅井、詩(shī)禮堂、魯壁、金絲堂以及為紀(jì)念孔子講學(xué)建筑的杏壇等;其次是王者宗廟因素，如門(mén)戟之制，前殿后寢之制等;第三是宮庭因素，如天子五門(mén)之制，王城角樓之制，東、西華門(mén)等;第四是宗族家廟因素，如啟圣殿、崇圣祠、家廟等;第五是祭祀因素，在孔廟被祭祀者除孔子、四配、十二哲外，還有先賢先儒、祖先等總數(shù)達(dá)二百余人，這樣為容納大批的從祀者神位，就須得設(shè)立廊廡，由此便構(gòu)成了廊廡院落。

除以上幾個(gè)因素外，還突出地表現(xiàn)了孔子的圣人地位及孔孟之道的神圣性，如泮池、璧水、牌坊等，并以書(shū)樓象征孔子在學(xué)術(shù)方面的宏大成就?？讖R勝利地運(yùn)用了傳統(tǒng)的庭院組合與環(huán)境襯托相結(jié)合的表現(xiàn)手法，到達(dá)了渲染孔子在學(xué)術(shù)上、教育上的卓越奉獻(xiàn)和在古代社會(huì)中崇高地位的目的，是中國(guó)古代建筑群中別具一格的建筑形制。

孔廟內(nèi)現(xiàn)有古樹(shù)一千二百余棵，與雄偉的建筑群相互輝映，共性是夏季，上千只鷺鳥(niǎo)居住在古木之上，構(gòu)成了孔廟又一獨(dú)特的景觀，鷺鳥(niǎo)已被曲阜市定為市鳥(niǎo)。

萬(wàn)仞宮墻

“萬(wàn)仞宮墻”原名仰圣門(mén)，是明代曲阜城的正南門(mén)。明武宗正德七年(公元1520xx年)，孔廟為劉六、劉七領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)夫起義軍所毀，正德皇帝下令建城衛(wèi)廟、于是以孔廟、孔府為中心修建了明曲阜城墻，明世宗嘉靖元年(公元1520xx年)竣工。在與孔廟正南門(mén)相對(duì)處設(shè)立城正南門(mén)。因正南門(mén)為孔廟而設(shè)，所以應(yīng)視正南門(mén)與孔廟為一體。明代學(xué)者胡纘宗為表達(dá)對(duì)孔子的敬重和贊揚(yáng)，親書(shū)“萬(wàn)仞宮墻”石額鑲于門(mén)上，其意出自《論語(yǔ)》子貢語(yǔ)。魯大夫叔孫武叔以前對(duì)大夫們說(shuō)：“子貢的學(xué)問(wèn)很深，比孔子還要強(qiáng)些?！弊迂暵?tīng)說(shuō)后就給叔孫武叔說(shuō)：“人的學(xué)問(wèn)好比宮墻，我的這道墻缺乏肩頭高，別人很簡(jiǎn)單看到里面有多少東西，我教師這道墻有好幾仞高(仞：丈量單位，一仞約等于八尺)，別人是看不到里面的東西的，只有找到門(mén)，走進(jìn)去，才能看到這墻內(nèi)宏偉的建筑，可找到門(mén)的人太少了!”胡纘宗認(rèn)為數(shù)仞宮墻仍不能表達(dá)他對(duì)孔子的贊揚(yáng)，于是將其改為“萬(wàn)仞宮墻”。到了清代，乾隆皇帝到曲阜來(lái)，為了顯示他對(duì)孔子的仰慕，把胡纘宗書(shū)寫(xiě)的石額換下，自我親筆書(shū)寫(xiě)了同樣四個(gè)字鑲于城門(mén)。此刻看到的“萬(wàn)仞宮墻”石額，即乾隆皇帝的御筆題寫(xiě)。

金聲玉振坊

金聲玉振坊建于明代嘉靖十七年(公元1538年)，“金聲玉振”四字為明代學(xué)者胡纘宗手跡，坊上有平面淺雕云龍戲珠，柱頂各設(shè)圓雕“辟邪”一只，俗稱“朝天吼”，坊后有一座單孔石橋，上設(shè)龍陛，名曰“泮水橋”，橋下泮水原上游接古泮池，下游流經(jīng)明城正南門(mén)西水門(mén)入護(hù)城河。此橋建于清康熙十六年(公元1677年)。

“金聲玉振”四字出自《孟子·萬(wàn)章下》，孟子說(shuō)：“孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也，玉振之也者，終條理也?！币馑际钦f(shuō)孔子集圣賢之大成，始終而一?！敖鹇暋痹馐侵肝覈?guó)古代樂(lè)器“鐘”發(fā)出的聲音，“玉振”原意是指我國(guó)古代樂(lè)器“磬”發(fā)出的聲音，在古代奏樂(lè)時(shí)以擊“鐘”為始，擊“磬”為終，金聲玉振的原意為一首完善的樂(lè)曲。孟子將孔子思想比方為一首完善無(wú)缺的樂(lè)曲，在那里借用孟子語(yǔ)意，是說(shuō)孔子思想完善無(wú)缺，集古圣賢之大成，以到達(dá)絕頂?shù)囊馑肌?/p>

欞星門(mén)

欞星門(mén)建于明代永樂(lè)十三年(公元1420xx年)，原為木質(zhì)構(gòu)造，清代乾隆十九年(公元1754年)，衍圣公孔昭煥重修孔廟時(shí)，換成石柱鐵梁。四根石柱頂端為四大天將，中間平梁上是火焰寶珠，以象征此門(mén)由天將保衛(wèi)而成為參天立地的天門(mén)。

欞星，即天田星，最早見(jiàn)于史料的有漢高祖命祀靈星，凡祭天先祭靈星，古人認(rèn)為靈星“主得士之慶”，特地管官的星。宋仁宗天圣六年(公元1020xx年)，筑郊臺(tái)外垣置靈星門(mén)，即在祭天之臺(tái)的外墻置靈星門(mén)，形如窗欞，故曰“欞”。孔廟設(shè)欞星門(mén)，意為祀孔如祀天，此見(jiàn)于宋《景定建康志》、《金陵新志》所記。另外，孔廟有碑記：置欞星門(mén)“取其疏通之意，以納天下士”，無(wú)論任何地方，只要設(shè)有欞星門(mén)，那么它的門(mén)扇必需是由欞子構(gòu)造而成，因此有疏通之意，孔廟取此意，以招引天下的文人學(xué)士都來(lái)學(xué)于此。

欞星門(mén)外東西兩側(cè)，各有一幢下馬碑，上刻“官員人等至此下馬”，在封建社會(huì)，全部來(lái)曲阜祭孔的官員，無(wú)論職位凹凸，來(lái)到孔廟前見(jiàn)到此碑，須文官下轎，武官下馬，以示對(duì)孔子的尊崇之意。此碑始立于金明昌二年(公元1191年)，現(xiàn)僅存東面一幢。

太和元?dú)夥?/p>

太和元?dú)夥唤ㄓ诿鞔尉付?公元1544年)，全為石質(zhì)構(gòu)造?！疤驮?dú)狻彼淖譃楫?dāng)時(shí)山東巡撫曾銑手書(shū)。

“太和”指天地、日月、陰陽(yáng)會(huì)合之氣，“元?dú)狻痹鉃闃?gòu)成世界的原始物質(zhì)，之后，一些唯物主義者將“金、木、水、火、土”這五行稱為“原氣”，世界上萬(wàn)事、萬(wàn)物都是由五行構(gòu)成。在那里，“元?dú)狻睘樘斓?、日月、陰?yáng)會(huì)合之氣，是生長(zhǎng)萬(wàn)物的根本?！疤驮?dú)狻币簿褪钦f(shuō)孔子思想表達(dá)了整個(gè)人類思想最精華、最名貴的一面，猶如天地生育萬(wàn)物一般，能使人類思想到達(dá)一種至高無(wú)上的境地。

太和元?dú)夥缓鬄椤爸潦R”坊，原名為“宣圣廟”坊，始建年月未查到記載，明弘治十六年(公元1520xx年)的廟圖上已有“宣圣廟”坊。清雍正七年(公元1720xx年)改“宣圣廟”為“至圣廟”。此坊為漢白玉石質(zhì)。“至”即至高無(wú)上的意思。

太和元?dú)夥晃惶幙讖R第一進(jìn)院落。此院東西各有一座木坊，東為“德侔天地”，西為“道冠古今”。此二坊建于明代永樂(lè)十三年(公元1420xx年)，清雍正七年(公元1720xx年)重修，三間四柱，上方是牌樓，六重四拱，坊下各飾有八只石雕怪獸，中間四只為“天祿”，兩旁四只為“辟邪”，特別古拙。

“德侔天地、道冠古今”意思是說(shuō)孔子對(duì)人類做出的奉獻(xiàn)如天地一樣大，孔子思想是空前絕后，無(wú)論古今還是將來(lái)，都是至高無(wú)上的。

圣時(shí)門(mén)

圣時(shí)門(mén)原為孔廟正門(mén)，建于明代永樂(lè)十三年(公元1420xx年)，弘治十二年(公元1499年)擴(kuò)建，清雍正八年(公元1730年)清世宗賜名為“圣時(shí)門(mén)”。此門(mén)建于高臺(tái)之上，前后御道上各有浮雕云龍戲珠石陛，系明代雕刻?！笆r(shí)門(mén)”三字為清高宗乾隆手書(shū)。

“圣時(shí)”二字出自《孟子·萬(wàn)章下》，孟子將中國(guó)古代的四位圣人做了比擬后指出：“伯夷，圣之清者也;伊尹，圣之任者也;柳下惠，圣之和者也;孔子，圣之時(shí)者也”。認(rèn)為伯夷反對(duì)武王滅紂，不食周粟而死，為圣之清者;伊尹，幫助湯滅夏桀，湯死后輔佐外丙，仲壬死后立湯孫太甲即位，因太甲破壞湯法，被伊尹放逐，三年后太甲悔過(guò)，又被伊尹接回復(fù)位，孟子稱伊尹為圣之任者;柳下惠是春秋時(shí)期魯國(guó)大夫，他曾三次被貶黜而仍留任，人問(wèn)他為什么不離開(kāi)，他答復(fù)說(shuō)：“直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦?”之后，齊攻魯，他派人到齊勸告退兵，沒(méi)用一兵一卒，就退了齊軍，所以孟子說(shuō)他是圣之和者。透過(guò)比擬，孟子認(rèn)為孔子是圣之時(shí)者，終始而一的圣人，是最適合時(shí)代的圣人，無(wú)論任何一個(gè)時(shí)期，任何一個(gè)朝代，孔子思想都應(yīng)成為正統(tǒng)思想。

璧水橋

進(jìn)來(lái)圣時(shí)門(mén)，豁然洞開(kāi)，很大的方形庭院內(nèi)，古木參天，芳草如茵，東西對(duì)稱各有一腰門(mén)，對(duì)面三架拱橋掩跨璧水，半掩著弘道大門(mén)，加之石制盆景上綴，使人心曠神怡，無(wú)不動(dòng)情，頓覺(jué)進(jìn)入了“神”的境地。崇圣者仰之彌高，觀覽者先睹為快。與此情此景相連接，東邊腰門(mén)曰“快睹”，西邊腰門(mén)曰“仰高”?！翱於谩痹⑾榷脼榭熘?，“仰高”則出自《論語(yǔ)·子罕》?！把鲋畯浉?，鉆之彌堅(jiān)”意說(shuō)孔子之道高深不行測(cè)，抬頭向上看，越看越高，學(xué)習(xí)孔子的思想學(xué)說(shuō)，一旦入進(jìn)門(mén)來(lái)，才感到里面的東西學(xué)無(wú)止境。此二門(mén)建于明代弘治十二年(公元1499年)。過(guò)去只有皇帝祭祀才可走正門(mén)，一般人只能從仰高門(mén)進(jìn)廟。

前面一水橫穿，三橋縱跨，環(huán)水有雕刻石欄，因水“壅繞如璧”取名“璧水”。北京天安門(mén)前有金水，那里設(shè)“璧水”意為孔子廟宇與皇宮等同，三橋因而得名璧水橋。始建于明代永樂(lè)十三年(公元1420xx年)，明弘治十二年(公元1499年)增加石欄，河身砌有河底，原河上為小墻，清康熙十六年(公元1677年)將小墻改為石欄桿。

弘道門(mén)

弘道門(mén)始建于明代洪武十年(公元1377年)，原門(mén)三間，當(dāng)時(shí)是孔廟的正門(mén)。明弘治年間重修孔廟時(shí)，改建為五間。清代雍正八年(公元1730年)，雍正皇帝欽定為“弘道門(mén)”，后由乾隆皇帝題寫(xiě)“弘道”二字豎匾立于門(mén)額。

弘道門(mén)下現(xiàn)有石碑兩幢，東碑是元代刻成的“曲阜縣歷代沿革志”，記載了曲阜在元代以前的歷史沿革概況，具有較高的史料價(jià)值。西碑是元代“處士王先生墓志銘”，頗有書(shū)法價(jià)值。二碑原立于曲阜城東舊縣村，1964年移入孔廟。

大中門(mén)

大中門(mén)是宋代孔廟的正門(mén)，始建于宋代，明弘治十二年(公元1499年)重修。“大中門(mén)”三字匾額系清高宗乾隆手書(shū)。

大中門(mén)兩側(cè)各有綠瓦拐角樓一座，各三間，平面作曲尺形，建在方形高臺(tái)之上，這兩個(gè)角樓與孔廟后面東西兩角樓構(gòu)成的矩形輪廓，即是元代孔廟的輪廓?？讖R內(nèi)的主要建筑物都在此輪廓之內(nèi)。角樓建于元至順二年(公元1331年)?？讖R設(shè)角樓是仿照宮庭皇城角樓之制而建成的，意使孔廟像皇宮一樣威武。

同文門(mén)

同文門(mén)始建于宋代，原為三間，明代成化年間擴(kuò)為五間。清康熙年間名曰“參同門(mén)”，清雍正七年(公元1720xx年)改為同文門(mén)。此門(mén)是一獨(dú)門(mén)，左右無(wú)墻。以前中國(guó)傳統(tǒng)的宮殿式建筑，在主體建筑之前常有小型建筑作為屏障，以表示莊重，同文門(mén)就擔(dān)當(dāng)著奎文閣的屏障作用?！巴拈T(mén)”三字為清高宗乾隆手書(shū)。

奎文閣

奎文閣原名藏書(shū)樓，始建于宋代，重檐五間，金明昌六年(公元1195年)改為三檐，賜名“奎文閣”。明弘治十七年(公元1520xx年)改為七間，清高宗乾隆皇帝題寫(xiě)閣匾。

奎文閣東西闊30。1米，南北深17。62米，高23。35米，三重飛檐，四層斗拱，檐下八根八棱石柱，內(nèi)部構(gòu)造為層疊式木架，閣兩層，中間夾暗層，原上屋藏御賜經(jīng)書(shū)，暗層藏印板，下層藏御香帛。

“奎”，星名。二十八宿之一。傳奇為西方白虎之首，共有16顆星，“屈曲相鉤，似文字之畫(huà)”，《孝經(jīng)》上講“奎主文章”，后人進(jìn)一步將奎星說(shuō)成是“文官之首”。所以，金章宗為贊頌孔子是天下文官主，將原藏書(shū)樓命名為“奎文閣”。

奎文閣自明弘治十七年(公元1520xx年)擴(kuò)建以來(lái)，經(jīng)受了幾百年風(fēng)風(fēng)雨雨和上百次地震，在西面碑亭內(nèi)有塊碑記載了清代康熙年間一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，即說(shuō)百分之九十的房屋倒塌，而奎文閣安穩(wěn)無(wú)恙。到本世紀(jì)八十年月初，奎文閣因歷年長(zhǎng)遠(yuǎn)，加之多年失修，有些木質(zhì)糟朽，閣上方扭斜，于是由國(guó)家文物局主持，組織古建筑專家聯(lián)合擬出修復(fù)方案，撥款120余萬(wàn)元，比原定工期提前一年將奎文閣重新整修。整修完的奎文閣，完全持續(xù)了原有的規(guī)格和風(fēng)貌。

奎文閣廊下東、西各有一幢石碑，東為《奎文閣賦》，由明代聞名詩(shī)人李東陽(yáng)撰文，聞名書(shū)法家喬宗書(shū)寫(xiě)。西為《奎文閣重置書(shū)籍記》，記載了明正德六年(公元1520xx年)劉六、劉七率農(nóng)夫起義軍攻占曲阜、占據(jù)孔廟，“秣馬于庭，污書(shū)于池”，將奎文閣藏書(shū)“焚毀殆盡”以后，皇帝“又命禮部頒御書(shū)以賜”的狀況。清代奎文閣中的藏書(shū)又有增加，清晚期將藏書(shū)移入孔府保存。

奎文閣內(nèi)現(xiàn)為孔子圣跡圖陳設(shè)?？鬃邮ホE圖現(xiàn)存三套，一是明代圣跡圖繪畫(huà)，二是明代雕刻圣跡圖木板，三是明萬(wàn)歷年間的圣跡圖石刻。那里陳設(shè)的系明木板圣跡圖印本。圣跡圖全套120幅，描繪了孔子一生主要活動(dòng)。

關(guān)于北京飲食心得體會(huì)及收獲三

北京有一座城中之城，這就是舉世著名的紫禁城，現(xiàn)在人們叫它故宮。故宮曾居住過(guò)24個(gè)皇帝，是明、清兩代皇帝居住的地方，有五百多年歷史。

經(jīng)過(guò)了幾小時(shí)顛簸，我們最終來(lái)到了故宮。抬頭一看，那高高的城墻把故宮緊緊圍住，為這座雍容華貴的宮殿增加了幾分別致。我們來(lái)到故宮的第一個(gè)門(mén)――端門(mén)。聽(tīng)說(shuō)清代時(shí)候，文武大臣上朝覲見(jiàn)皇帝時(shí)，就要在端門(mén)前，把自己的官服整理端正，然后才可進(jìn)見(jiàn)皇上。所以我很自然地整理了一下自己的衣服和帽子。

一座高高的城墻消失在我們面前，我抬起頭仰視，這城墻也許有二十多米高吧，城門(mén)上寫(xiě)著兩個(gè)大字“午門(mén)”。據(jù)說(shuō)這是以前人們把犯人拉出午門(mén)斬首指的就是這個(gè)門(mén)，我看著午門(mén)兩個(gè)字心里有點(diǎn)發(fā)毛。

我們到了故宮的三大殿第一殿：太和殿，這是當(dāng)時(shí)皇上面見(jiàn)文武大臣的殿。

故宮其次殿是：保和殿，這是皇上親自監(jiān)考的地方，誰(shuí)中了狀元就能從這里騎馬掛花去游北京長(zhǎng)安大街。

最終一個(gè)大殿是中和殿，那里是皇上休息的地方。

你們知道整個(gè)皇宮有多少間房子嗎?然我來(lái)告知你們吧整個(gè)故宮有九千九百九十九間半房子。為什么會(huì)消失半間房子呢?天上一萬(wàn)間房子，皇帝不敢冒犯，就建了九千九百九十九間半房子。其實(shí)，有八千七百零七間，假如每天住一間，住到25歲才能住完。

我們就這樣興趣盎然地沿著故宮中軸線巡游著，等走出故宮北門(mén)時(shí)已是中午了，故宮真大啊!

故宮博物院處處有漂亮的風(fēng)光，說(shuō)也說(shuō)不盡，盼望有時(shí)機(jī)你去細(xì)細(xì)賞玩。

關(guān)于北京飲食心得體會(huì)及收獲四

編號(hào)：_______

賣(mài)方：_______（以下簡(jiǎn)稱甲方）

買(mǎi)方：_______（以下簡(jiǎn)稱乙方）

見(jiàn)證方：_______（以下簡(jiǎn)稱丙方）

甲乙雙方經(jīng)友好協(xié)商，就甲方向乙方轉(zhuǎn)讓甲方私人房產(chǎn)一事達(dá)成以下條款：

甲方依據(jù)國(guó)家規(guī)定，已依法取得北京市_________區(qū)（縣）的房屋全部權(quán)證書(shū)，全部權(quán)證書(shū)_____字第____________號(hào)。甲方為該房屋的現(xiàn)狀負(fù)全責(zé)。該房屋的構(gòu)造為_(kāi)____________________，建筑面積為_(kāi)________平方米。

甲方保證該房屋是符合國(guó)家及北京市房屋上市的有關(guān)規(guī)定及，甲方有權(quán)將該房屋上市交易。由于違反國(guó)家及北京市相關(guān)政策法規(guī)而引起的法律及經(jīng)濟(jì)責(zé)任由甲方來(lái)?yè)?dān)當(dāng)。

乙方情愿在本合同第一條款及其次條款成立的前提下，就向甲方購(gòu)置上述房屋的完全產(chǎn)權(quán)之事簽訂本協(xié)議，并認(rèn)可僅在此種狀況下簽訂才具有法律效力。

雙方同意上述房屋售價(jià)為每建筑平方米人民幣_(tái)______元，價(jià)款合計(jì)為人民幣_(tái)______元。（大寫(xiě)____佰____拾____萬(wàn)____仟____佰____拾元整）

（一）無(wú)須銀行貸款

1、乙方應(yīng)在簽訂《北京市房屋》時(shí)，支付相當(dāng)于總房款的10%的定金。

2、乙方應(yīng)在辦理立契過(guò)戶手續(xù)前3個(gè)工作日內(nèi)，支付剩余90%房款。

（二）銀行貸款

1、乙方應(yīng)