上樞密韓太尉書(shū)學(xué)案

《上樞密韓太尉書(shū)》學(xué)案【導(dǎo)入新課】十九歲的蘇轍考中進(jìn)士后，給時(shí)任樞密使、掌管全國(guó)軍權(quán)的韓琦寫(xiě)了一封信，他在這封信中寫(xiě)了什么，居然讓身居要職的名相為之擊節(jié)稱善？【學(xué)習(xí)目的】1、領(lǐng)略作者文中所體現(xiàn)的“氣”與“文”的關(guān)系。2、體會(huì)作者不卑不亢的體現(xiàn)技巧。3、理解并背誦全文?！緦W(xué)習(xí)課文】一、作者作品創(chuàng)作背景宋仁宗嘉祐元年（公元1056年），蘇軾、蘇轍兄弟隨父親蘇洵去京師，在京城得到了當(dāng)時(shí)文壇盟主歐陽(yáng)修的賞識(shí)。嘉祐二年，十九歲的蘇轍與兄蘇軾同中進(jìn)士。蘇轍在高中進(jìn)士后給當(dāng)時(shí)的樞密使韓琦寫(xiě)了一封信，這就是《上樞密韓太尉書(shū)）。這是一篇干謁文，文章著重闡釋了自己的文學(xué)主張——“文者氣之所形”，同時(shí)體現(xiàn)了對(duì)韓琦的仰慕之情及拜見(jiàn)之意，但在體現(xiàn)仰慕韓琦時(shí)，蘇轍行文中沒(méi)有流露出攀高枝、求高官的意思，只是將求見(jiàn)高人心切、盼望高人指點(diǎn)以達(dá)養(yǎng)氣目的的內(nèi)心表露出來(lái)了，文辭懇切，才華畢顯。干謁：有所企圖而求見(jiàn)顯達(dá)的人。干謁詩(shī)是古代文人為推銷自己而寫(xiě)的一種詩(shī)歌，類似于當(dāng)代的自薦信。某些文人為了求得進(jìn)身的機(jī)會(huì)，往往十分含蓄地寫(xiě)某些干謁詩(shī)，波折地表露自己的心跡。如：孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》、柳永的《望海潮》二、難點(diǎn)理解文氣：就作品而言，指充盈于作品中的充沛的精神力量。養(yǎng)氣：就作者而言，指文章作者培養(yǎng)自己的思想內(nèi)涵和藝術(shù)修養(yǎng)。氣：指作家的主觀氣質(zhì)，體現(xiàn)于文章，即指文章的氣勢(shì)。三、疏通文意，解讀全文第一段敘述自己的文學(xué)見(jiàn)解太尉執(zhí)事（手下辦事的人，表尊重，敬詞）：轍生（平生）好為（寫(xiě)）文，思之（代詞，寫(xiě)文章這件事）至深。覺(jué)得文者氣之所形（形成），然文不可（可能）以學(xué)而能，氣能夠養(yǎng)（修養(yǎng)）而致（獲得）。孟子曰：“我善養(yǎng)（培養(yǎng)）吾浩然之氣?！苯裼^其文章，寬厚宏博，充（充塞）乎天地之間，稱（相稱）其氣（浩然之氣）之小大。太史公行（走遍）天下，周覽（飽覽）四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游（交往，來(lái)往），故其文疏蕩（灑脫而不拘束），頗（很）有奇氣（奇?zhèn)ブ畾猓?。此二子者，豈嘗執(zhí)筆學(xué)為（寫(xiě)）如此之文哉？其氣充乎其中（內(nèi)心）而溢（洋溢，溢出）乎其貌，動(dòng)乎其言而見(jiàn)（體現(xiàn)）乎其文，而不自知也。譯：太尉執(zhí)事：我生性喜好寫(xiě)文章，對(duì)此想得很深。我認(rèn)為文章是氣的外在體現(xiàn)，然而文章不是單靠學(xué)習(xí)就能寫(xiě)好的，氣卻能夠通過(guò)培養(yǎng)而得到。孟子說(shuō)：“我善于培養(yǎng)我的浩然之氣?！爆F(xiàn)在看他的文章，寬敞厚重宏偉博大，充塞于天地之間，同他氣的大小相稱。司馬遷走遍天下，廣覽四海名山大川，與燕、趙之間的英豪俊杰交友，因此他的文章疏放不羈，頗有奇?zhèn)ブ畾狻＿@兩個(gè)人，難道曾經(jīng)執(zhí)筆學(xué)寫(xiě)這種文章嗎？這是由于他們的氣充滿在內(nèi)心而溢露到外貌，發(fā)于言語(yǔ)而體現(xiàn)為文章，自己卻并沒(méi)有察覺(jué)到。思考：1、在這一段中，作者提出了一種什么觀點(diǎn)？是如何證明的？明確：提出了“養(yǎng)氣為文”的觀點(diǎn)，認(rèn)為文章是氣的自然體現(xiàn)；只有通過(guò)“養(yǎng)氣”，內(nèi)在充實(shí)，發(fā)為文辭，才能夠達(dá)成文章的最高境界。作者提出觀點(diǎn)后，先用孟子的話為道理論據(jù)來(lái)證明，然后舉孟子、司馬遷二人的事例為論據(jù)來(lái)證明。2、文章引用了孟子的話，并舉了太史公的事例是要闡明什么問(wèn)題？明確：以孟子和司馬遷作為養(yǎng)氣為文的典范，指出如何養(yǎng)氣的兩個(gè)方面，即內(nèi)在修養(yǎng)和外在閱歷。小結(jié)：1、第一段的中心句是文者氣之所形，然文不能夠?qū)W而能，氣能夠養(yǎng)而致，文段的重要體現(xiàn)方式是議論，重要論證辦法是事實(shí)論證。2、孟子的文章之因此寬厚宏博，充乎天地之間重要是由于孟子善養(yǎng)浩然之氣；司馬遷之因此其文疏蕩，頗有奇氣，重要是由于司馬遷加強(qiáng)了外在閱歷。3、從文段看作者認(rèn)為要寫(xiě)好文章核心在于：內(nèi)在修養(yǎng)和外在閱歷。第二段就本身經(jīng)歷進(jìn)一步對(duì)“養(yǎng)氣”說(shuō)展開(kāi)敘述。第一層轍生十有（通“又”）九年矣。其居家所與游（交往，結(jié)交）者，但是其鄰里鄉(xiāng)黨（鄉(xiāng)里）之人；所見(jiàn)但是數(shù)百里之間，無(wú)高山大野可登覽以自廣（擴(kuò)大），百氏（諸子百家）之書(shū)，雖無(wú)所不讀，然皆古人之陳?ài)E（陳舊的東西），局限性以激發(fā)其（我，自己）志氣?？炙煦闆](méi)（沉沒(méi)、埋沒(méi)），故決然舍去（離開(kāi)），求（探求）天下奇聞壯觀（奇異的事物和宏偉的景象），以知天地之廣大。第二層過(guò)秦、漢之故都，恣觀（盡情觀賞）終南、嵩、華之高（高峻），北顧（看）黃河之奔流（飛躍急流），慨然想見(jiàn)（感慨的想到）古之豪杰。至京師，仰觀天子宮闕之壯（壯麗），與倉(cāng)廩（糧倉(cāng)）、府庫(kù)（國(guó)家貯藏財(cái)物、兵甲的處所）、城池（城墻和護(hù)城河）、苑囿（獵苑）之富（富麗）且大（廣大）也，而后知天下之巨麗（極其美妙）。見(jiàn)翰林歐陽(yáng)公，聽(tīng)其議論之宏辨（宏偉善辯），觀其容貌之秀偉（秀美奇?zhèn)ィ?，與其門人賢士大夫游（交往），而后知天下之文章聚乎此也。第三層太尉以才略冠天下（為天下第一），天下之所恃（依靠）以（以致，因此）無(wú)憂，四夷之所憚以不敢發(fā)（行動(dòng)，發(fā)動(dòng)），入（在朝廷內(nèi)部）則周公、召公，出則方叔、召虎。而（可是）轍也未之（代詞，代韓太尉）見(jiàn)焉（句式：賓語(yǔ)前置）。譯：我出生已經(jīng)十九年了。我住在家里時(shí)，所交往的，但是是鄰居同鄉(xiāng)這一類人。所看到的，但是是幾百里之內(nèi)的景物，沒(méi)有高山曠野能夠登臨觀覽以開(kāi)闊自己的心胸。諸子百家的書(shū)，即使無(wú)所不讀，但是都是古人過(guò)去的東西，不能激發(fā)自己的志氣。我緊張就此而被埋沒(méi)，因此斷然離開(kāi)家鄉(xiāng)，去謀求天下的奇聞壯觀，方便理解天地的廣大。我通過(guò)秦朝、漢朝的故都，盡情觀覽終南山、嵩山、華山的高峻，向北眺望黃河飛躍的急流，深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城，昂首看到天子宮殿的壯麗，以及糧倉(cāng)、府庫(kù)、城池、苑囿的富庶并且巨大，這才懂得天下的廣闊富麗。見(jiàn)到翰林學(xué)士歐陽(yáng)公，聆聽(tīng)了他宏大雄辯的議論，看到了他秀美奇?zhèn)サ娜菝玻膶W(xué)生賢士大夫交游，這才懂得天下的文章都匯聚在這里。太尉以雄才大略稱冠天下，全國(guó)人依靠您而無(wú)憂無(wú)慮，四方異族國(guó)家懼怕您而不敢侵犯，在朝廷之內(nèi)像周公、召公同樣輔君有方，領(lǐng)兵出征像方叔、召虎同樣御敵立功?？墒俏抑两裆形匆?jiàn)到您呢。思考：1、為第二段劃分層次并歸納層意。明確：（1）寫(xiě)原來(lái)的生活之地局限性以養(yǎng)氣，于是出外游學(xué)，謀求天下奇聞壯觀。（2）寫(xiě)自己游歷天下的所見(jiàn)所聞。（3）贊頌韓太尉的名聲，表達(dá)未能謁見(jiàn)的遺憾。2、作者前后有哪兩種不同的兩種學(xué)習(xí)經(jīng)歷？他更重視哪一種？明確：第一種是交游不廣、見(jiàn)聞不博，只學(xué)古人陳舊過(guò)時(shí)的東西。第二種是“求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大”。作者在談到第二種學(xué)習(xí)經(jīng)歷時(shí)，列舉了四個(gè)事實(shí)：一是通過(guò)秦漢故都，盡情觀賞；二是眺望黃河，想像著古時(shí)的英雄人物；三是到了京城，飽覽一切，懂得了天地的廣闊、美麗；四是謁見(jiàn)了歐陽(yáng)公，懂得天下的好文章都聚集在這里。歸納起來(lái)，事實(shí)上是游覽天下名山大川，廣交天下的文人學(xué)士。而這兩樣，事實(shí)上說(shuō)的都是外在的閱歷，可見(jiàn)，蘇轍是更重視外在的閱歷的。3、作者敘述這一段經(jīng)歷，目的是什么？明確：承接第一段，進(jìn)一步敘述自己強(qiáng)化外在閱歷，從而養(yǎng)氣為文的觀點(diǎn)，為后文寫(xiě)自己想求見(jiàn)韓琦打下基礎(chǔ)。4、本段重要運(yùn)用的論證辦法：對(duì)比第三段申述欲見(jiàn)韓琦的愿望（闡明寫(xiě)作目的）且（況且）夫人之學(xué)也，不志其大（立下大志），雖（即使）多而何為？轍之來(lái)也，于（對(duì)于）山見(jiàn)終南、嵩、華之高，于水見(jiàn)黃河之大（浩大）且深，于人見(jiàn)歐陽(yáng)公，而猶覺(jué)得未見(jiàn)太尉也。故愿得（能夠）觀賢人之光耀，聞一言以自壯（激勵(lì)自己），然后能夠盡（完，看盡）天下之大觀（雄偉景象）而無(wú)憾者矣。譯：再說(shuō)一種人的學(xué)習(xí)，如果不是有志于大的方面，即使學(xué)了諸多又有什么用呢？我這次來(lái)，對(duì)于山，看到了終南山、嵩山、華山的高峻；對(duì)于水，看到了黃河的深廣；對(duì)于人，看到了歐陽(yáng)公；可是仍以沒(méi)有謁見(jiàn)您而為一件憾事。因此但愿能夠一睹賢人的風(fēng)采，就是聽(tīng)到您的一句話也足以激發(fā)自己雄心壯志，這樣后來(lái)就能夠說(shuō)看遍了天下的壯觀而不會(huì)再有什么遺憾了。思考：1、第三段是如何體現(xiàn)想見(jiàn)韓琦的強(qiáng)烈愿望的？明確：首先，承接第二段，仍說(shuō)為學(xué)之道，“不志其大，雖多而何為？”然后以“于山”、“于水”、“于人”之已經(jīng)所見(jiàn)的，烘托“猶覺(jué)得未見(jiàn)太尉”。至此，在前文充足蓄勢(shì)的基礎(chǔ)上，把太尉擺在了名山大川、文壇盟主之上，把敬仰之情說(shuō)到了極致，趁勢(shì)把想見(jiàn)韓琦的原委和目的和盤(pán)托出。2、作者求見(jiàn)韓琦的目的是：得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后能夠盡天下之大觀而無(wú)憾第四段再次自明志氣，再次表明求見(jiàn)之意轍年少（年輕），未能通習(xí)（通曉）吏事。向（先前）之來(lái)，非有取于斗升之祿（微薄的俸祿），偶然得之，非其（我，自己）所樂(lè)。然幸得賜歸待選（朝廷允許回鄉(xiāng)等待朝廷的選拔。賜：準(zhǔn)許），便得優(yōu)游（從容閑暇）數(shù)年之間，將以益（更加）治（研究，研習(xí)）其文，且學(xué)為政（從政之道）。太尉茍（如果）覺(jué)得可教而辱教之（屈尊教導(dǎo)我），又幸（幸運(yùn)）矣！譯：我年紀(jì)還很輕，還沒(méi)能夠通曉做官的事情。先前來(lái)京應(yīng)試，并不是為了謀取微薄的俸祿，偶然得到了它，也不是自己所喜歡的。然而有幸得到恩賜還鄉(xiāng)，等待吏部的選用，使我能夠有幾年空閑的時(shí)間，將用來(lái)更加好地研習(xí)文章，并且學(xué)習(xí)從政之道。太尉如果認(rèn)為我還能夠教導(dǎo)而屈尊教導(dǎo)我的話，那我就更感到幸運(yùn)了。【課堂練習(xí)】一、根據(jù)課文內(nèi)容填空1、寫(xiě)作者徜徉于名山大川的沉醉之態(tài)，傳達(dá)作者追懷往古，蒼涼慷慨情懷的句子：過(guò)秦漢之故都，恣觀終南嵩華之高；北顧黃河之奔流，慨然想見(jiàn)古之豪杰。2、本文作者提出了“文氣說(shuō)”，強(qiáng)調(diào)了“氣”對(duì)于為“文”的重要性，他認(rèn)為文者氣之所形(用原文回答)，本段寫(xiě)了兩個(gè)人的事例，一是孟子“養(yǎng)浩然之氣”；二是太史公走遍天下，“周覽四海名山大川，與燕趙間豪俊交游”。這兩個(gè)人的共同特點(diǎn)是二人并未刻意寫(xiě)文，只是氣盛而形于其文。他們的文章達(dá)成了“爐火純青”的境界，原句是：其氣充乎其中而溢乎其貌，動(dòng)乎其中而見(jiàn)乎其文，而不自知也。3、文段中對(duì)孟子的文章的評(píng)價(jià)是：寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。對(duì)太史公的文章的評(píng)價(jià)是：故其文疏蕩，頗有奇氣。4、本段的中心句是：覺(jué)得文者氣之所形，然文不能夠?qū)W而能，氣能夠養(yǎng)而致5、作者認(rèn)為應(yīng)從哪幾方面來(lái)養(yǎng)氣？①加強(qiáng)內(nèi)心修養(yǎng)，以孟子為證；②擴(kuò)大生活閱歷，開(kāi)闊視野和胸襟，以司馬遷為證。6、林語(yǔ)堂說(shuō)：“能讀無(wú)字之書(shū)，方可得驚人之句。”請(qǐng)把文中能證明這一觀點(diǎn)的句子抄寫(xiě)下來(lái)。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文章疏蕩，頗有奇氣。7、本文引用孟子的話“我善養(yǎng)吾浩然之氣”來(lái)闡明“文氣說(shuō)”，作者坦言自己少年壯志的句子是：求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。8、第三段點(diǎn)明作者求見(jiàn)心切的因素是：“觀賢人之光耀，聞一言以自壯，能夠盡天下之大觀而無(wú)憾”。9、“決然舍去”中作者舍去的是：方圓百里閉塞之鄉(xiāng)和諸子百家之書(shū)，舍去的因素是外在閱歷局限性以增加見(jiàn)識(shí)，內(nèi)在修養(yǎng)局限性以激發(fā)志氣。原句是：其居家所與游者，但是其鄰里鄉(xiāng)黨之人；所見(jiàn)但是數(shù)百里之間，無(wú)高山大野可登覽以自廣；百氏之書(shū)，雖無(wú)所不讀，然皆古人之陳?ài)E，局限性以激發(fā)其志氣。二、根據(jù)課文內(nèi)容完畢下面各題1．下列對(duì)文中有關(guān)文化常識(shí)解說(shuō)不對(duì)的的一項(xiàng)是()A．樞密：樞密院唐、五代，宋、遼，元等朝代的官簽名稱。長(zhǎng)官稱樞密使，唐代樞密使重要掌管全國(guó)軍事，類似秦漢時(shí)的太尉，因此這里稱韓琦為太尉。B．“執(zhí)事”，不直接稱對(duì)方，而稱“執(zhí)事”。表達(dá)敬稱對(duì)方，可譯為“您”，《燭之武退秦師》“若亡鄭而有益于君敢以煩執(zhí)事”中的執(zhí)事就是這種使用方法。C．太史公，太史公是西漢武帝時(shí)期設(shè)立的官職名稱，太史公的具體職權(quán)不僅有太史令的職責(zé)，尚有選拔人才的職責(zé)，最出名的太史公就是《史記》作者司馬遷。本文指的就是漢代的是司馬遷，他曾任太史令。D．翰林：翰林是中國(guó)古代官名，從文學(xué)侍從中選拔優(yōu)秀人才，充任翰林，也稱翰林學(xué)士，能夠直接簽發(fā)極端機(jī)密的文獻(xiàn)，如任免宰相，宣布討伐令等?！窘馕觥亢擦质腔实鄣奈膶W(xué)侍從官，翰林院從唐朝起開(kāi)始設(shè)立，是為供職含有藝能人士的機(jī)構(gòu)。但自唐玄宗后翰林分為兩種，一種是翰林學(xué)士供職于翰林學(xué)士院，一種是翰林供奉，供職于翰林院，翰林學(xué)士擔(dān)當(dāng)起草詔書(shū)的職責(zé)，翰林供奉則無(wú)甚實(shí)權(quán)。晚唐后來(lái)，翰林學(xué)士院演變成了專門起草機(jī)密詔制的重要機(jī)構(gòu)，有“天子私人”之稱。在院任職與曾經(jīng)任職者，被稱為翰林官，簡(jiǎn)稱翰林。(即，并非全部的翰林學(xué)士都能夠簽發(fā)機(jī)密文獻(xiàn)，翰林供奉就不能)【答案】D2．下列句中加點(diǎn)詞的使用方法不同于其它三項(xiàng)的是()A．無(wú)高山大野可登覽以自廣B．聞一言以自壯C．且夫人之學(xué)也，不志其大D．臣請(qǐng)完璧歸趙【解析】“志”，名詞用作動(dòng)詞，立志于；其它三項(xiàng)均為形容詞的使動(dòng)使用方法，分別譯為“使……心胸開(kāi)闊”“使……心雄志壯”“使……完整”。【答案】C3．下列對(duì)本文內(nèi)容的分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．在這封自薦信的標(biāo)題中，蘇轍以秦漢時(shí)的古稱“太尉”稱呼韓琦，體現(xiàn)了對(duì)韓琦的一種崇拜之情。而“上”，體現(xiàn)了蘇轍彬彬有禮的態(tài)度，必然在對(duì)方心目中形成好感。B．作者認(rèn)為，寫(xiě)文章的人要善于“養(yǎng)氣”。“氣”，指充盈于作品中的充沛的精神力量；“養(yǎng)氣”，指文章中作者培養(yǎng)自己的思想內(nèi)涵和藝術(shù)修養(yǎng)。C．作者認(rèn)為養(yǎng)氣有兩個(gè)途徑：內(nèi)心修養(yǎng)和外在閱歷。有關(guān)內(nèi)心修養(yǎng)，舉了孟子“我善養(yǎng)吾浩然之氣”的例子，這也是作者在本文重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的。D．本文的切入點(diǎn)好，作者從自己有獨(dú)到見(jiàn)解的問(wèn)題寫(xiě)起，易于引發(fā)對(duì)方的愛(ài)好，而對(duì)太尉的稱贊是發(fā)自內(nèi)心的，沒(méi)有過(guò)分的吹捧之嫌，易于為對(duì)方接受?！窘馕觥緾項(xiàng)，分析有誤。本文重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是“外在閱歷”這一途徑?！敬鸢浮緾4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成當(dāng)代漢語(yǔ)。(1)其氣充乎其中而溢乎其貌，動(dòng)乎其言而見(jiàn)乎其文，而不自知也。譯文：______________________________________________________________________________________________________(2)恐遂汨沒(méi)，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。譯文：______________________________________________________________________________________________________(3)見(jiàn)翰林歐陽(yáng)公，聽(tīng)其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，與其門人賢士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。譯文：_______________________________________________________________________________