藝術(shù)學概論復習資料

藝術(shù)學概論復習資料名詞解釋：1、美育：即“審美教育”，是由18世紀德國美學家席勒在《美育書簡》中初次正式提出的。席勒不限于僅僅從道德教育特殊方式的角度來看待美育，而是從自然與人、感性與理性等基本哲學命題出發(fā)，從變化近代人的存在方式，使人重新獲得自由、和諧、全方面的發(fā)展，實現(xiàn)人性的復歸這一更加廣闊的領(lǐng)域來使人認識美育。2、實用藝術(shù)：指實用與審美相結(jié)合的體現(xiàn)性空間藝術(shù)。重要涉及建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、工藝美術(shù)與當代設(shè)計等。3、建筑藝術(shù)：指按照美的規(guī)律，運用建筑藝術(shù)獨特的藝術(shù)語言，使建筑形象含有文化價值和審美價值，含有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時代感。古羅馬建筑師維特魯威提出了建筑的三條基本原則：實用、結(jié)實、美觀。4、當代設(shè)計：涉及三個方面的內(nèi)容：1、產(chǎn)品設(shè)計，從家具、餐具、服裝等日用品到汽車、飛機等高新技術(shù)產(chǎn)品，特點是將造型藝術(shù)與工業(yè)產(chǎn)品結(jié)合起來，使得工業(yè)產(chǎn)品藝術(shù)化。2、環(huán)境設(shè)計，指人類對多個自然環(huán)境因素和人工環(huán)境因素加以改造和組織，對物質(zhì)環(huán)境進行空間設(shè)計，使之符合人的行為需要和審美需要。3、視覺設(shè)計，指人們?yōu)榱藗鬟f信息或使用標記所進行的視覺形象設(shè)計。5、造型藝術(shù)：指運用一定的物質(zhì)材料，通過塑造靜態(tài)的視覺形象來反映社會生活與體現(xiàn)藝術(shù)家思想情感。重要涉及繪畫、雕塑、攝影藝術(shù)、書法藝術(shù)等。6、中國畫：簡稱“國畫”。是東方繪畫體系的主流。其特點是：一、體現(xiàn)在工具材料上，采用毛筆、墨或顏料，在宣紙或絹帛上作畫。二、在構(gòu)圖上不受焦點透視的束縛，多采用散點透視法。三、繪畫與詩文、書法、篆刻結(jié)合，互相補充，形成中國畫獨特的內(nèi)容美和形式美。四、中國畫的特點來源于中華民族悠久的傳統(tǒng)文化和豐富的美學思想。7、攝影藝術(shù)：是攝影師運用攝影機作為基本工具，根據(jù)創(chuàng)作構(gòu)思將人物或景物拍攝下來，再通過暗房工藝解決，塑造出可視的藝術(shù)形象，用來反映社會生活與自然現(xiàn)象，并體現(xiàn)作者思想情感的一種藝術(shù)樣式。8、表情藝術(shù)：指通過一定的物質(zhì)媒介（音響、人體）來直接體現(xiàn)人的情感，間接反映社會生活的這一類藝術(shù)的總稱，它重要指音樂、舞蹈這兩門體現(xiàn)性和表演性藝術(shù)。9、交響樂：是用管弦樂隊演奏的奏鳴曲，是音樂藝術(shù)的精髓，是音樂創(chuàng)作的最高形式，是人類文明的積淀。包含四個獨立樂章的器樂套曲。10。芭蕾舞：來源于意大利，形成于法國。古典芭蕾舞有一整套嚴格的程式和規(guī)范，特別是腳尖鞋的運用和腳尖舞的技巧。11．綜合藝術(shù)：是戲劇、戲曲、電影、電視等一類藝術(shù)的總稱。它將時間藝術(shù)與空間藝術(shù)、視覺藝術(shù)與聽覺藝術(shù)、再現(xiàn)藝術(shù)與體現(xiàn)藝術(shù)、造型藝術(shù)與表演藝術(shù)的特點融合到一起，含有更加強烈的藝術(shù)感染力。12。悲?。菏菓騽》N類一種，被認為是戲劇之冠。含有崇高的地位，常通過正義的消亡、英雄的犧牲或主人公苦難的命運，顯示出人的巨大精神力量和偉大的人格。13。電影藝術(shù)：電影是當代科學技術(shù)與藝術(shù)想結(jié)合的產(chǎn)物。電影藝術(shù)是通過畫面、聲音和蒙太奇等電影語言，在銀幕上發(fā)明出感性直觀的形象，再現(xiàn)和體現(xiàn)生活的一門藝術(shù)。由于電影誕生在音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、戲劇、建筑之后，因此常被人們稱做“第七藝術(shù)”。14。蒙太奇：原為建筑學用語，意為裝配、組合、構(gòu)成等，在影視藝術(shù)中，這一術(shù)語被用來指畫面、鏡頭和聲音的組織構(gòu)造方式。包含三層含義：一、從技術(shù)層面上講，蒙太奇就是剪輯；二、從藝術(shù)層面上講，蒙太奇是電影的基本構(gòu)造手段和敘事方式；三、從美學層面上講，它是影視藝術(shù)獨特的思維方式，也是一種創(chuàng)作辦法。15。主人公：指戲劇、戲曲、電影、電視劇作品中的重要任務(wù)，或叫中心人物。是戲劇影視作品集中刻畫的任務(wù)形象，是作品內(nèi)容的中心，是矛盾沖突的主體，是情節(jié)展開的根據(jù)。塑造鮮明、生動、富有個性的主人公形象，是戲劇影視藝術(shù)最根本的任務(wù)。16．小說：是一種以敘述故事、塑造人物形象為主的文學體裁，特點是在生活素材的基礎(chǔ)上用虛構(gòu)的方式再線生活。人物、情節(jié)和環(huán)境是小說不可缺的基本要素。17．藝術(shù)創(chuàng)作主體——藝術(shù)家：是專門從事藝術(shù)生產(chǎn)的發(fā)明者的總稱。應(yīng)當含有藝術(shù)的天賦和藝術(shù)的才干，掌握專門的藝術(shù)技能和技巧，含有豐富的情感和藝術(shù)的修養(yǎng)，能通過自己的發(fā)明性勞動來滿足人們特殊的精神需要即審美需要。18．形象思維：是人類能動的認識和反映世界的基本形式之一，也是藝術(shù)創(chuàng)作的重要思維方式，它運用一定的形象來感知、把握和認識事物，通過具體、感性的形象來達成對事物本質(zhì)規(guī)律認識的一種思維形式。特點是：一、思維過程離不開感性形象；二、思維過程依靠想象、情感等多個心理功效；三、整體性。19．藝術(shù)風格：指藝術(shù)家在創(chuàng)作總體上體現(xiàn)出來的獨特的創(chuàng)作個性與鮮明的藝術(shù)特色。20．藝術(shù)語言：指任何一們藝術(shù)都有自己獨特的體現(xiàn)方式和手段，運用獨特的物質(zhì)媒介來進行藝術(shù)創(chuàng)作，從而使得這門藝術(shù)含有自己賭局餓美學特性和藝術(shù)特性。這種獨特的體現(xiàn)方式或體現(xiàn)手段，就叫藝術(shù)語言。21．藝術(shù)形象：是文藝反映生活的特殊方式，是具體可感的，是客觀因素與主觀因素的統(tǒng)一、內(nèi)容與形式的統(tǒng)一、個性與共性的統(tǒng)一，可分為視覺形象、聽覺形象、綜合形象和文學形象。22、典型：又稱典型人物、典型性格或典型形象，指藝術(shù)作品中塑造得成功的人物形象。23。審美體驗：是整個審美活動過程的中心環(huán)節(jié)，指鑒賞主題在審美直覺的基礎(chǔ)上，達成藝術(shù)審美活動的高潮階段，調(diào)動再發(fā)明的想象力和聯(lián)想力，激起豐富的情感，設(shè)身處地的生活到藝術(shù)作品中，獲得心靈的審美愉悅，把外在的作品中的藝術(shù)形象轉(zhuǎn)化為鑒賞者本身的生命活動。24。審美升華：是藝術(shù)鑒賞活動的最高境界。指鑒賞主體在審美直覺和審美體驗的基礎(chǔ)上達成一種精神的自由境界，通過藝術(shù)鑒賞的審美再發(fā)明活動，在藝術(shù)作品和藝術(shù)形象中直觀本身，實現(xiàn)本質(zhì)力量的對象化。簡答題：1、藝術(shù)史上對藝術(shù)本質(zhì)的幾個重要見解。答：（1）“客觀精神說”。認為藝術(shù)是“理念”或客觀“宇宙精神”的體現(xiàn)。代表人物是古希臘哲學家柏拉圖。（2）“主觀精神說”。認為藝術(shù)是“自我意識的體現(xiàn)”，是“生命本體的沖動”。代表人物是德國古典美學開山祖康德。（3）“模仿說”或“再現(xiàn)說”。認為藝術(shù)是對現(xiàn)實的“模仿”發(fā)展到后來認為藝術(shù)是對“社會生活的再現(xiàn)”。代表人物是古希臘的亞里士多德。2、藝術(shù)的重要特性是什么？答：一、形象性。藝術(shù)形象是客觀與主觀、內(nèi)容與形式、個性與共性的統(tǒng)一。二、主體性。藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品、藝術(shù)觀賞含有主體性。三、審美性。藝術(shù)的審美性是人類審美意識的集中體現(xiàn)；是真、善、美的結(jié)晶；是內(nèi)容美和形式美的統(tǒng)一。3、馬克思有關(guān)“藝術(shù)生產(chǎn)理論”對藝術(shù)研究的重要啟示。（理解）答：“藝術(shù)生產(chǎn)理論”是把藝術(shù)看作是一種特殊的精神生產(chǎn)，它是藝術(shù)本責問題的科學理論基礎(chǔ)。對藝術(shù)研究的重要啟示是：1、揭示了藝術(shù)的來源、性質(zhì)和特點。2、闡明了兩種生產(chǎn)（物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)）的“不平衡關(guān)系”。3、揭示了藝術(shù)系統(tǒng)的奧秘。4、有關(guān)藝術(shù)來源的六種觀點是什么？答：1、“模仿說”。代表人物是古希臘的德謨克利特和亞里士多德，他們認為藝術(shù)是對于自然的社會的“模仿”。2、“游戲說”。代表人物是德國的席勒和斯賓塞。他們認為藝術(shù)活動或?qū)徝阑顒觼碓从谌祟愃械挠螒虮灸?。這種說法又叫“席勒—斯賓塞”理論。3、“體現(xiàn)說”。代表人物是克羅齊和科林伍德。認為藝術(shù)是情感的體現(xiàn)而已，是藝術(shù)家的主觀想象和情感的體現(xiàn)。4、“巫術(shù)說”。代表人物是愛德華?泰勒，在他的《原始文化》一書中最早提出藝術(shù)來源于“巫術(shù)”的理論主張。5、“勞動說”。代表人物是普列漢諾夫和恩格斯。認為藝術(shù)發(fā)生于勞動，“勞動先于藝術(shù)”。6、“多元決定論”。認為藝術(shù)來源是一種復雜的問題，是多因的，是多元的，不是單一的。5、你是如何認識藝術(shù)來源的多員決定論的？答：藝術(shù)的來源或藝術(shù)的發(fā)生，經(jīng)歷了一種由實用到審美、以巫術(shù)為中介、以勞動為前提的漫長歷史發(fā)展過程，其中也滲入著人類模仿的需要、體現(xiàn)的沖動和游戲的本能。藝術(shù)的發(fā)生即使是多元決定的，但是巫術(shù)說與勞動說更為重要。從根本上講，藝術(shù)的來源最后歸結(jié)為人類的實踐活動。6、說出實用藝術(shù)的重要種類。答：1、建筑藝術(shù)：指按照美的規(guī)律，用建筑藝術(shù)獨特的藝術(shù)語言，使建筑形象含有文化價值和審美價值，含有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時代感。古羅馬建筑師維特魯威提出了建筑的三條基本原則：實用、結(jié)實、美觀。2、園林藝術(shù)：在一定的地區(qū)運用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過改造地形、種植花草、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域，廣義講也屬于建筑藝術(shù)一種。3、工藝美術(shù)與當代設(shè)計。工藝美術(shù)指在造型和外觀上含有審美價值，與人類的日常生活有關(guān)的一類美術(shù)品的總稱。當代設(shè)計：涉及三個方面的內(nèi)容：1、產(chǎn)品設(shè)計，從家具、餐具、服裝等日用品到汽車、飛機等高新技術(shù)產(chǎn)品，特點是將造型藝術(shù)與工業(yè)產(chǎn)品結(jié)合起來，使得工業(yè)產(chǎn)品藝術(shù)化。2、環(huán)境設(shè)計，指人類對多個自然環(huán)境因素和人工環(huán)境因素加以改造和組織，對物質(zhì)環(huán)境進行空間設(shè)計，使之符合人的行為需要和審美需要。3、視覺設(shè)計，指人們?yōu)榱藗鬟f信息或使用標記所進行的視覺形象設(shè)計。7、請闡釋實用藝術(shù)的重要審美特性。答：實用性與審美性，體現(xiàn)性與形式美，民族性與時代性。8、闡釋造型藝術(shù)的重要種類及其特點。答：造型藝術(shù)分為1、繪畫藝術(shù)：是一門運用線條、色彩和形體等藝術(shù)語言，通過構(gòu)圖、造型和設(shè)色等藝術(shù)手段，在二度空間里塑造出靜態(tài)的視覺形象的藝術(shù)。2、雕塑藝術(shù)：是立體的空間藝術(shù)和視覺藝術(shù)，是用一定的物質(zhì)材料制作出含有實體形象的藝術(shù)品，制作辦法重要是雕刻和塑造，故叫做“雕塑”。3、攝影藝術(shù)：是攝影師運用攝影機作為基本工具，根據(jù)創(chuàng)作構(gòu)思將人物或景物拍攝下來，再通過暗房工藝解決，塑造出可視的藝術(shù)形象，用來反映社會生活與自然現(xiàn)象，并體現(xiàn)作者思想情感的一種藝術(shù)樣式。4、書法藝術(shù)：是中華民族特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，重要是通過中文的用筆用墨、點畫構(gòu)造、行次章法等造型美，來體現(xiàn)人的氣質(zhì)、品格和情操，從而達成美學的境界。9、如何理解造型藝術(shù)的重要審美特性？答：造型性與直觀性；瞬間性與永固性；再現(xiàn)性與體現(xiàn)性10、指出標志西方雕塑藝術(shù)的輝煌成就的幾個高峰時期。答：第一種高峰是古希臘羅馬時期，出現(xiàn)了米隆（代表作《擲鐵餅者》）和菲狄亞斯（代表作《命運三女神》）等一批杰出的雕塑家。第二個高峰是歐洲文藝復興時期，代表人物有米開朗琪羅，代表作《悼念基督》、《大衛(wèi)》等。第三個高峰當屬19世紀法國雕塑。代表人物是呂德，作品是《馬賽曲》，羅丹代表作《巴爾扎克》、《思想者》等。第四個高峰是20世紀西方雕塑，代表人物有法國的馬約爾、阿爾普、亨利?摩爾等。11、表情藝術(shù)的重要種類和特點。答：涉及音樂和舞蹈，能夠最直接、最強烈地抒發(fā)和體現(xiàn)內(nèi)心情感。音樂的分類諸多，普通可分為聲樂和器樂。音樂的藝術(shù)語言和體現(xiàn)手段非常豐富。舞蹈分類也多個，有藝術(shù)舞蹈、民間舞蹈、芭蕾舞和當代舞。12、如何理解表情藝術(shù)的重要審美特性。答：抒情性與體現(xiàn)性，表演性與形象性，節(jié)奏性與韻律美。13、如何認識綜合藝術(shù)涉及話劇、戲曲、電影、電視藝術(shù)等重要種類的特點。答：戲劇藝術(shù)歷史悠久種類繁多，僅西方話劇史上的悲劇，就有“命運悲劇”、“性格悲劇”、“社會悲劇”、“當代悲喜劇”等。中國戲曲是世界上三種歷史最悠久的戲劇藝術(shù)之一，戲曲藝術(shù)含有綜合性、虛擬性、程式化的審美特性。影視藝術(shù)是當代科技與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，也是當代最含有影響力的大眾藝術(shù)。14、如何理解綜合藝術(shù)的重要審美特性。答：綜合性與獨特性，情節(jié)性與主人公、文學性與表演性等審美特性。15、中國戲曲獨具的審美特性是什么？答：綜合性、虛擬性、程式化16、如何理解語言藝術(shù)的重要審美特性。答：由于文學以語言作為媒介和手段，使得語言藝術(shù)形成了許多本身獨具的審美特性，集中體現(xiàn)在情感性與思想性，間接性與廣闊性，構(gòu)造性與語言美等幾個方面。17、小說的“三要素”的內(nèi)涵是什么？答：人物：情節(jié)：環(huán)境；18、藝術(shù)家作為藝術(shù)創(chuàng)作的主體的重要特點有哪些？答：藝術(shù)家是藝術(shù)產(chǎn)品的發(fā)明者，藝術(shù)家最少含有五個方面的特點：1、藝術(shù)家內(nèi)部有多個多樣的職業(yè)和分工。2、真正的藝術(shù)家往往含有為藝術(shù)而獻身的精神。3、含有敏銳的感受力、豐富的情感和生動的想象能力。4、含有卓越的發(fā)明能力和鮮明的創(chuàng)作個性，含有強烈的創(chuàng)新意識。5、含有專門的藝術(shù)技能，熟悉并掌握某一具體藝術(shù)種類的藝術(shù)語言和專業(yè)技巧。作為藝術(shù)創(chuàng)作的主體，藝術(shù)家與社會生活有著十分親密的關(guān)系。藝術(shù)家應(yīng)當含有藝術(shù)才干與文化修養(yǎng)。19、如何理解藝術(shù)創(chuàng)作的過程的幾個階段？答：藝術(shù)體驗：指一種活躍的、豐富的、深刻的內(nèi)心活動，他隨著著強烈的情感情緒，把藝術(shù)家對生活的感受、觀察和思考，形成藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)和前提，乃至萌發(fā)創(chuàng)作欲望。藝術(shù)構(gòu)思：是復雜的精神活動，是藝術(shù)家雜器進一步觀察、思考和體驗生活的基礎(chǔ)上，加以選擇、加工、提煉、組合，融會了藝術(shù)家的想象、情感等多個心理因素，形成了主體和客體統(tǒng)一、現(xiàn)象與本質(zhì)統(tǒng)一、感性與理性統(tǒng)一的審美意象。藝術(shù)傳達：藝術(shù)家借助一定的餓物質(zhì)材料和藝術(shù)媒介，運用藝術(shù)技巧和藝術(shù)手法，將自己在藝術(shù)構(gòu)思活動中形成的審美意象物態(tài)化，成為可供其別人觀賞的藝術(shù)作品和藝術(shù)形象。20、說說形象思維以及它的三個特點。答：形象思維：是人類能動的認識和反映世界的基本形式之一，也是藝術(shù)創(chuàng)作的重要思維方式，它運用一定的形象來感知、把握和認識事物，通過具體、感性的形象來達成對事物本質(zhì)規(guī)律認識的一種思維形式。特點是：一、思維過程離不開感性形象；二、思維過程依靠想象、情感等多個心理功效；三、整體性。21、從哪幾方面說藝術(shù)作品是一種完整的有機體？答：如果對藝術(shù)作品進行分析，我們會發(fā)現(xiàn)文字、聲音、線條、色彩、畫面等構(gòu)成了藝術(shù)語言的層次；藝術(shù)形象的層次則可分辨為視覺形象、聽覺形象、綜合形象與文學形象等；優(yōu)秀的藝術(shù)作品應(yīng)當含有藝術(shù)意蘊，它是作品含有不朽藝術(shù)魅力的根本因素。22、從中外優(yōu)秀藝術(shù)作品的賞析來理解典型與意境。答：典型又稱典型人物、典型性格或典型形象，是指藝術(shù)作品中塑造得成功的人物形象。例如：《水滸傳》中勇猛魯莽、見義勇為的魯智深，秉性剛烈、性格倔強的武松，脾氣急躁、心地善良的李逵；《三國演義》中足智多謀、料事如神的諸葛亮；狡猾奸詐、欺世盜名的曹操，粗豪威猛、急噪暴烈的張飛等都是文學作品中的典型人物形象。正是這些有血有肉、個性鮮明的人物形象，使得這些優(yōu)秀作品長久受到人們的愛慕，廣為流傳。意境：是一種情景交融的境界，它是若有若無的朦朧美、有限無限的超越美和不設(shè)不施的自然美。例如：鄭板橋以竹寄托自己的思想情感和抱負追求，以竹的自然特性來象征高風亮節(jié)、正直堅貞的美德。他還一詩、書、畫統(tǒng)一與畫面，〈風竹圖〉上就題詩表明自己的精神追求“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！?3、闡釋藝術(shù)鑒賞的審美過程。答：藝術(shù)鑒賞是一種完整的、動態(tài)的審美過程，它在一定程度上能夠分辨為審美直覺、審美體驗和審美升華三個階段。24、藝術(shù)批評的作用和特性。答：作用：1、協(xié)助人們更加好地鑒賞藝術(shù)作品，提高鑒賞能力和鑒賞水品。2、通過對藝術(shù)作品的評價，形成對藝術(shù)創(chuàng)作的反饋。3、豐富和發(fā)展藝術(shù)理論，推動藝術(shù)科學的繁華發(fā)展。特性：藝術(shù)批評含有科學性，含有藝術(shù)性。敘述題、鑒賞題：1、結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，談?wù)勅绾斡^賞中國古典園林的美。答：作為實用藝術(shù)之一，園林藝術(shù)的基本特性同樣是實用性與審美性、技術(shù)性與藝術(shù)性相結(jié)合。但是，普通講，園林的實用功效重要是供人游憩玩賞，這種特殊的使用功效規(guī)定園林更加側(cè)重于審美性和藝術(shù)性。中華民族文學藝術(shù)