河北省邯鄲市2022年高一《語文》下學(xué)期期末試卷與答案

河北省邯鄲市2022年高一《語文》下學(xué)期期末試卷與參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：曹雪芹深受湯顯祖的影響，他的美學(xué)思想的核心也是一個“情”字。他的審美理想也是肯定“情”的價值，追求“情”的解放。曹雪芹在《紅樓夢》開頭就說過，這本書“大旨談情”。曹雪芹也要尋求“有情之天下”，要尋求春天，要尋求美的人生，但是現(xiàn)實(shí)社會沒有春天，所以他就虛構(gòu)、創(chuàng)造了一個“有情之天下”，這就是大觀園。大觀園是一個理想世界，也就是“太虛幻境”在人間的投影，這一點(diǎn)，脂硯齋早就指出?！疤摶镁场笔且粋€“清凈女兒之境”，這里聚集了一群明亮、活潑、聰明、靈巧、熱烈、多情的少女，她們把生命和愛情結(jié)為一體，她們維護(hù)愛的尊嚴(yán)，維護(hù)人性的尊嚴(yán)。這是一個“有情之天下”，這里處處是對青春的贊美，對“情”的贊美，總之是對少女人生價值的肯定和贊美。小說開頭寫“石頭”的本源是“青埂峰”，“青埂峰”是“有情之天下”的象征，而大觀園就是現(xiàn)實(shí)世界中的“青埂峰”。大觀園這個“有情之天下”，好像是當(dāng)時社會中的一股清泉、一縷陽光。但是這個理想世界，這個“清凈女兒之境”，這個“有情之天下”，被周圍惡濁的世界（湯顯祖所謂“有法之天下”）所包圍，不斷受到打擊和摧殘。大觀園這個春天的世界，一開始就籠罩著一層“悲涼之霧”（“悲涼之霧”是魯迅的話），很快就呈現(xiàn)出秋風(fēng)肅殺、百卉凋零的景象。林黛玉的兩句詩“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”，不僅是寫她個人的遭遇和命運(yùn)，也是寫所有“有情人”和整個“有情之天下”的遭遇和命運(yùn)。大觀園的少女也一個一個走向毀滅，直到黛玉淚盡而逝，這個“千紅一窟（哭）”“萬艷同杯（悲）”偉大交響樂的音調(diào)層層推進(jìn)，最后形成了排山倒海的氣勢，震撼人心。林黛玉有句詩“冷月葬花魂”，可以作為這個悲劇的概括：“有情之天下”被吞噬了。在當(dāng)時的社會，“情”是一種罪惡，“美”也是一種罪惡，她們爭取人性的尊嚴(yán)，爭取愛的尊嚴(yán)，這在當(dāng)時是一種新的觀念。所以，《紅樓夢》的悲劇是新的觀念、新的世界毀滅的悲劇，也是美的世界毀滅的悲劇。脂硯齋說，《紅樓夢》是“讓天下人共來哭這個‘情’字”。他把《紅樓夢》的悲劇性和“情”聯(lián)系在一起，是很深刻的?！都t樓夢》的悲劇是“有情之天下”毀滅的悲劇?！坝星橹煜隆笔恰都t樓夢》作者曹雪芹的人生理想，但是這個人生理想在當(dāng)時的社會條件下必然要被毀滅。（摘編自葉朗《<紅樓夢>的悲劇性：“有情之天下”的毀滅》）材料二：讀《紅樓夢》的人，都知道賈寶玉有個神話的背景。他本來是女媧補(bǔ)天剩下的一塊石頭，被拋在青埂峰下。后來來了一僧一道，把這塊石頭帶到人間去經(jīng)歷了一番，這叫“幻形入世”，最后又被一僧一道帶回青埂峰。他把這番經(jīng)歷記在石頭上，就成了“石頭記”。我想強(qiáng)調(diào)一下，這塊石頭（賈寶玉）的起點(diǎn)是“青埂峰”，他的歸宿也是“青埂峰”。所以我們關(guān)注的焦點(diǎn)應(yīng)該是“青埂峰”?！扒喙　本褪恰扒楦?，湯顯祖多次用過這個概念?！扒楦笔钦f“情”乃生命之根，“情”乃是生命的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。小說結(jié)尾時，有一首歌：我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鴻蒙太空。誰與我游兮，吾誰與從。渺渺茫茫兮，歸彼大荒。“青埂”是“情根”。“情根”不是說“情”生了根，而是說“情”（“兒女之真情”）是生命之根，“情”是天地的本源性的存在。賈寶玉最后離開有限的、短暫的人世，回到“青埂峰”，回到“有情之天下”這個本源性的存在。這個“青埂峰”是曹雪芹的人生理想、審美理想的象征，所以不能坐實(shí)為某一個現(xiàn)實(shí)的空間存在。如果坐實(shí)為某一個現(xiàn)實(shí)的空間存在，那么照小說所寫，這大荒山出自《山海經(jīng)》，小說結(jié)尾又說渺渺茫茫、鴻蒙太空，到哪兒去找？這么理解，這個“青埂峰”就成了彼岸世界，類似宗教的天堂、仙界、西方極樂世界。照我的理解，“青埂峰”“有情之天下”，作為曹雪芹的人生理想，不是彼岸世界，而是在此岸，就在當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的生活世界中。當(dāng)下的生活世界如果體現(xiàn)了“有情之天下”的人生理想，就是“青埂峰”。曹雪芹已經(jīng)在自己的人生經(jīng)歷中體驗(yàn)到這個“有情之天下”的存在。他為什么要讓這塊石頭入世，就是為了顯示“有情之天下”不在彼岸，而是在此岸，是在現(xiàn)實(shí)的生活世界之中，盡管受種種限制，盡管時間短暫，有時只是瞬間，但是它是活生生的，而且瞬間就是永恒。很多人講《紅樓夢》，都認(rèn)為《紅樓夢》貫穿了一個“色”“空”的觀念，賈寶玉感受到人生沒有意義，一切終屬空虛，最后遁入空門，出家當(dāng)了和尚，由此認(rèn)為曹雪芹的人生觀是虛無主義的。其實(shí)，《紅樓夢》不是只有“色”“空”這兩個字，還有一個“情”字。對曹雪芹來說，這個“情”字更重要，或者說這個“情”字最重要?！都t樓夢》一開頭就說，這本書“大旨談情”，又說“將兒女之真情發(fā)泄一二”。離開“情”字，根本讀不懂《紅樓夢》；離開“情”字，根本讀不通《紅樓夢》；離開“情”字，根本讀不透《紅樓夢》。（摘編自葉朗《<紅樓夢>形而上的意蘊(yùn)：“有情之天下”就在此岸》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.根據(jù)材料一的表述，我們可以得知，湯顯祖美學(xué)思想的核心是一個“情”字，曹雪芹的“情”，受到了湯顯祖美學(xué)觀的影響。B.大觀園是曹雪芹的理想世界，是曹雪芹要尋求的春天，要尋求的美的人生，是賈寶玉生活于其中的現(xiàn)實(shí)世界。C.大觀園這個“清凈女兒之境”被周圍惡濁的世界所包圍，一開始就籠罩著一層“悲涼之霧”，之后曹雪芹始終圍繞著林黛玉來寫這種“悲涼”。D.一僧一道把這塊石頭帶到人間轉(zhuǎn)了一圈又回到青埂峰，這石頭把自己這番經(jīng)歷記錄下來，就有了“石頭記”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.“有情之天下”不斷受到打擊和摧殘，最終被“有法之天下”吞噬，主要是因?yàn)樵诋?dāng)時的社會，“情”是一種罪惡。B.《紅樓夢》的悲劇，不在于大觀園的少女一個一個走向毀滅，而在于曹雪芹的審美理想在當(dāng)時的社會條件下是必然要被毀滅的。C.很多人都認(rèn)為《紅樓夢》貫穿了一個“色”“空”的觀念，作者并不認(rèn)同，作者認(rèn)為“情”字才是貫穿《紅樓夢》的根本觀念。D.《紅樓夢》形而上的意蘊(yùn)在于，體現(xiàn)“有情之天下”的“青埂峰”不是類似仙界的彼岸世界，而是此岸的現(xiàn)實(shí)生活。3.下列選項(xiàng)，不能作為材料二作者對“青埂峰”解說例證的一項(xiàng)是（）A.一僧一道帶著賈寶玉離家出走，“遁入空門”，那就是“青埂峰”。B.賈寶玉和林黛玉在那一天的中午躺在床上說“香芋”“春玉”笑話逗趣，那就是“青埂峰”。C.五月初夏那一天齡官在地下畫了幾十個“薔”字，那就是“青埂峰”。D.晴雯病重和寶玉訣別，提出要和寶玉換襖穿，以便將來懷念怡紅院的生活，那就是“青埂峰”。4.材料一的結(jié)構(gòu)清晰、嚴(yán)密，請作簡要分析。5.根據(jù)兩則材料內(nèi)容，簡要概括“有情之天下”的含義。（二）現(xiàn)代文閱讀II閱讀下面的文字，完成下列小題。斷魂槍老舍沙子龍的鏢局已改成客棧。東方的大夢沒法子不醒了。炮聲壓下去馬來與印度野林中的虎嘯。半醒的人們，揉著眼，禱告著祖先與神靈；不大會兒，失去了國土、自由與主權(quán)。他們的長矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢！棗紅色多穗的鏢旗，綠鯊皮鞘的鋼刀，響著串鈴的口馬，江湖上的智慧與黑話，義氣與聲名，連沙子龍，他的武藝、事業(yè)，都夢似的變成昨夜的。今天是火車、快槍，通商與恐怖。沙子龍現(xiàn)在身上放了肉，只是在夜間，把小院的門關(guān)好，熟習(xí)熟習(xí)他的“五虎斷魂槍”。這條槍與這套槍，二十年的工夫，在西北一帶，給他創(chuàng)出來“神槍沙子龍”五個字，沒遇見過敵手?，F(xiàn)在，不會再替他增光顯勝了。只是摸摸這涼、滑、硬而發(fā)顫的桿子，使他心中少些難過而已。他不大談武藝與往事，他的世界已被狂風(fēng)吹了走。在他手下創(chuàng)練起來的少年們還時常來找他。他們到處吹騰沙老師武藝高強(qiáng)，標(biāo)榜自己是沙老師的徒弟——雖然沙子龍并不承認(rèn)。沒錢時，上沙老師那里去求。沙老師不含糊，多少不拘，不讓他們空著手兒走?？墒?，為打架或獻(xiàn)技去討教一個招數(shù)，沙老師有時說句笑話，馬虎過去，有時直接把他們趕出去。王三勝——沙子龍的大伙計——在土地廟拉開了場子，擺好了家伙，掄幾下竹節(jié)鞭，“腳踢天下好漢，拳打五路英雄！鄉(xiāng)親們，王三勝不是賣藝的；玩藝兒會幾套，西北路上走過鏢，會過綠林中的朋友。現(xiàn)在閑著沒事，拉個場子陪諸位玩玩。有愛練的盡管下來，王三勝以武會友，有賞臉的，我陪著。神槍沙子龍是我的師傅；玩藝兒地道！諸位，有愿下來的沒有？”他的話硬，可是那條鋼鞭更硬，十八斤重。他給手心一口唾沫，又抄起大刀來。削砍劈撥，蹲越閃轉(zhuǎn)，手起風(fēng)生，忽忽直響。忽然刀在右手心上旋轉(zhuǎn)，身彎下去，四圍鴉雀無聲，只有纓鈴輕叫。刀順過來，猛的一個“跺泥”，身子直挺，比眾人高著一頭，黑塔似的。收了勢：“諸位！”他一手持刀，一手又腰，看著四圍稀稀的扔下幾個銅錢，他點(diǎn)點(diǎn)頭。“諸位！”地上依舊是那幾個亮而削薄的銅錢。他咽了口氣：“沒人懂！”他低聲地說?！坝泄Ψ颍　蔽鞅苯巧弦粋€黃胡子老頭兒答了話。“下來玩玩，大叔！”王三勝說得很得體。點(diǎn)點(diǎn)頭，老頭兒往里走。這一走，四外全笑了。他的胳臂不大動；左腳往前邁，右腳隨著拉上來，一步步的往前拉扯，像是患過癱瘓病。蹭到場中，把大衫扔在地上，一點(diǎn)沒理會四圍怎樣笑他。“神槍沙子龍的徒弟，你說？好，讓你使槍吧；我呢？”“三截棍進(jìn)槍吧？”王三勝要看老頭子一手，三截棍不是隨便就拿得起來的家伙。老頭子又點(diǎn)點(diǎn)頭，拾起家伙來?！罢?！”王三勝一扣槍，向前躬步，槍尖奔了老頭子的喉頭去，槍纓打了一個紅旋。老人的身子忽然活展了，將身微偏，讓過槍尖，前把一掛，后把撩王三勝的手。拍，拍，兩響，王三勝的槍撒了手。王三勝連臉帶胸口全紫了，抄起槍來；一個花子，連槍帶人滾了過來，槍尖奔了老人的中部。老頭子的眼亮得發(fā)著黑光；腿輕輕一屈，上把打著剛要抽回的槍桿；拍，槍又落在地上。場外是一片喝彩聲。老頭子扔下家伙，拾起大衫，還是拉拉著腿，可是走得很快了?！斑€得練哪，伙計！”“別走！”王三勝擦著汗：“你不離，姓王的服了！可有一樣，你敢會會沙老師？”“就是為會他才來的！”老頭子的干巴臉上皺起點(diǎn)來，似乎是笑呢?！白?，收了吧，晚飯我請！”王三勝陪著老頭子往廟外走。“你老貴姓？”他問?！靶諏O哪，”老頭子的話與人一樣，都那么干巴?！皭劬?，久想會會沙子龍?！鄙匙育埐话涯愦虮饬?！王三勝心里說。他腳底下加了勁，可是沒把孫老頭落下。到了客棧，他唯恐沙老師不在家，他急于報仇，知道老師不愛管這種事，可是他相信這回必定行，他是大伙計，不比那些毛孩子；再說，人家在廟會上點(diǎn)名叫陣，沙老師還能丟這個臉么？客人進(jìn)來，彼此拱手坐下，沙子龍叫三勝去泡茶。孫老者沒話講，用深藏著的眼睛打量沙子龍。沙很客氣：“要是三勝得罪了你，不用理他，年紀(jì)還輕?！睂O老者有些失望，可也看出沙子龍的精明。他不知怎樣好了，不能拿一個人的精明斷定他的武藝?！拔襾眍I(lǐng)教領(lǐng)教槍法！”他不由地說出來?！肮Ψ蛟鐢R下了，”沙子龍指著身上，“已經(jīng)放了肉！”孫老者深深地看了沙老師一眼：“不比武，教給我那趟五虎斷魂槍。”“五虎斷魂槍？”沙子龍笑了：“早忘干凈了！早忘干凈了！告訴你，在我這兒住幾天，咱們各處逛逛?！薄拔也还洌灿貌恢X，我來學(xué)藝！”孫老者立起來，“我練趟給你看看，看夠得上學(xué)藝不夠。”于是拉開架子，打了趟查拳，及至抱拳收勢，身兒縮緊，好似滿院亂飛的燕子忽然歸了巢?！昂?！好！”沙子龍在臺階上點(diǎn)著頭喊?！敖探o我那趟槍！”孫老者抱了抱拳。沙子龍下了臺階，也抱著拳：“孫老者，說真的吧；那條槍和那套槍都跟我入棺材，一齊入棺材！”“不傳？”“不傳！”孫老者的胡子嘴動了半天，沒說出什么來。到屋里抄起藍(lán)布大衫，拉拉著腿：“打攪了，再會！”沙子龍把客人送到小門，然后回到屋中，對著墻角立著的大槍點(diǎn)了點(diǎn)頭。王三勝和小順們都不敢再到土地廟去賣藝，大家誰也不再為沙子龍吹騰；反之，他們說沙子龍栽了跟頭，不敢和個老頭兒動手，那個老頭子一腳能踢死個牛，沙子龍也不是他的對手?！吧駱屔匙育垺甭坪醣蝗藗兺?。夜靜人稀，沙子龍關(guān)好了小門，一氣把六十四槍刺下來；而后，拄著槍，望著天上的群星，想起當(dāng)年在野店荒林的威風(fēng)。嘆一口氣，用手指慢慢摸著涼滑的槍身，又微微一笑，“不傳！不傳！”（節(jié)選自老舍《斷魂槍》，有刪改，原文初載于1935年9月22日《大公報·文藝副刊》）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.沙子龍接濟(jì)“徒弟”生活，從不讓他們空著手走，寫出沙子龍的善良和對他們的關(guān)愛。B.王三勝擺場子耍大刀，“削砍劈撥，蹲越閃轉(zhuǎn)”等諸多動作說明他虛張聲勢，徒有其表。C.孫、王比試武藝后，場外觀眾不管孫老者是否癱瘓，只是發(fā)出麻木的喝彩聲來起哄。D.沙子龍不跟孫老者比試武藝，是因?yàn)樗F(xiàn)在身上放了肉，早忘了“五虎斷魂槍”。7.下列對小說藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭“沙子龍的鏢局已改成客?！保?dú)立成段，十分醒目，引人深思，同時也增加了主人公的傳奇性和神秘性。B.小說第二段寫出中國半殖民地半封建社會中，傳統(tǒng)古老的文明被西方現(xiàn)代物質(zhì)文明沖擊，為故事的展開提供了廣闊的社會背景。C.小說設(shè)置了曲折離奇的情節(jié)，王三勝、孫老者、沙子龍，三人的武藝一個比一個強(qiáng)，層層鋪墊，烘托出沙子龍武藝高強(qiáng)的形象。D.小說情調(diào)極佳，它的人物帶古典味，故事帶傳奇味，筆致帶寫實(shí)味，融合成一種質(zhì)樸而蒼涼的藝術(shù)神采。8.小說家是“講故事的人”。高超的敘事技巧，使得小說家筆下的故事精彩紛呈，引人入勝。請結(jié)合文本，分析這篇小說的敘事技巧。9.關(guān)于這篇小說的主旨，有人認(rèn)為是好技藝、好技術(shù)因個人的保守而失傳了；也有人認(rèn)為是講述了一個寄意宏遠(yuǎn)的“民族寓言”。你同意哪種觀點(diǎn)？請結(jié)合文本，說明理由。二、古代詩文閱讀（一）課內(nèi)基礎(chǔ)知識積累10.下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是（）A.令將軍與臣有郤蓋亦反其本矣B.吾不能學(xué)太上之忘情也越國以鄙遠(yuǎn)C.失其所與，不知藉寇兵而赍盜糧D.暴霜露，斬荊棘共其乏困11.對下列各句文言句式的分類，正確的一項(xiàng)是（）①無傷也，是乃仁術(shù)也②若屬皆且為所虜③不然，籍何以至此④賂秦而力虧，破滅之道也⑤戍卒叫，函谷舉⑥不吾知也⑦江南金錫不為用A.①④⑤/②⑦/③⑥ B.①④/②③⑤/⑥⑦ C.①③⑤/②④/⑥⑦ D.①④/②⑤⑦/③⑥12.下列句中加點(diǎn)詞的詞類活用現(xiàn)象，相同的一項(xiàng)是（）①良庖歲更刀②內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯③必固其根本④以膏澤斯民⑤晉軍函陵⑥朝歌夜弦A.①②⑥ B.②④⑤ C.①③⑤ D.③④⑥（二）課外文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。初，上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下，王者數(shù)十人。上從容問群臣：“遍封宗子，于天下利乎？”封德彝對曰：“上皇大封宗室，自兩漢以來未有如今之多者，恐非示天下以至公也?！鄙显唬骸叭?。朕為天子，所以養(yǎng)百姓也，豈可勞百姓以養(yǎng)已之宗族乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆為縣公，惟有功者數(shù)人不降。上之初即位，曰：“今承大亂之后，恐斯民未易化也?！蔽赫鲗υ唬骸安蝗?。經(jīng)亂之民卷苦，愁苦則易化。譬猶饑者易為食，渴者易為飲也?！鄙仙钊恢?。封德彝非之曰，三代以還，人漸流訛，故秦任法律，漢雜霸道，蓋欲化而不能，豈能之而不欲邪？魏征書生，未識時務(wù)，若信其虛論，必敗國家?！闭髟唬骸叭糁^古人淳樸，漸至澆訛，則至于今日，當(dāng)悉化為鬼魅矣，人主實(shí)得而治之？”上卒從征言。冬十二月，或告魏征私其親戚，上使溫彥博按之，無狀。彥博言于上曰：征不存形跡遠(yuǎn)避嫌疑心雖無私亦有可責(zé)上令彥博讓征且曰自今宜存形跡。征入見，曰：“臣聞君臣同體，宜相與盡誠。若上下但存形跡，則國之興喪尚未可知，臣不敢奉詔?！鄙显唬骸拔嵋鸦谥?。”征曰：“臣幸得奉事陛下，愿使臣為良臣，勿為忠臣。”上曰：“忠良有以異乎？”對曰：“稷、契、皋陶，君臣協(xié)心，俱享尊榮，所謂良臣。龍逄、比干，面折廷爭，身誅國亡，所謂忠臣?！鄙蠍?。上以兵部郎中戴胄忠清公直，擢為大理少卿。上以選人多詐冒資蔭，敕令自首，不首者死。未幾有詐冒事覺者，上欲殺之。胄奏：“據(jù)法應(yīng)流?！鄙吓唬骸扒溆胤?，而使朕失信乎？”對曰：“敕者出于一時之喜怒，法者國家所以布大信于天下也。陛下忿選人之多詐，故欲殺之，而既知其不可，復(fù)斷之以法，此乃忍小忿而存大信也?！鄙显唬骸扒淠軋?zhí)法，朕復(fù)何憂?！?3.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.征不存形跡／遠(yuǎn)避嫌疑／心雖無私／亦有可責(zé)／上令彥博讓／征且曰／自今宜存形跡B.征不存形跡／遠(yuǎn)避嫌疑／心雖無私／亦有可責(zé)上／令彥博讓征／且曰／自今宜存形跡C.征不存形跡／遠(yuǎn)避嫌疑／心雖無私／亦有可責(zé)上／令彥博讓／征且曰／自今宜存形跡D.征不存形跡／遠(yuǎn)避嫌疑／心雖無私／亦有可責(zé)／上令彥博讓征／且曰／自今宜存形跡14.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.宗子：一指嫡長子，因其在族中受人尊敬、繼承大宗，故稱宗子；二指皇族子弟。B.庚寅：庚是天干之一，寅是地支之一。天干、地支相配可以用來紀(jì)年紀(jì)月紀(jì)日紀(jì)時。C.親戚：指所有與自己或家人有血緣或姻親關(guān)系的人，這些人沒有遠(yuǎn)近親疏之分。D.大理：本文指大理寺，唐代官署名，掌刑獄案件審理，其首長稱大理寺卿。15.下列對原文內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.唐高祖遍封宗子，封德彝直言這樣的封賞史無前例且無法昭示公正，唐太宗就將那些宗室郡王全部降級。B.唐太宗談?wù)撁癖娊袒瘑栴}時，魏征認(rèn)為大亂之后正是教化的好時機(jī)，封德彝卻認(rèn)為魏征是空談?wù)`國。C.魏征以良臣和忠臣不同來談君臣一體，認(rèn)為君臣應(yīng)齊心協(xié)力共治國家，并表明想做良臣的態(tài)度，這得到唐太宗的贊賞。D.唐太宗要處死假冒資歷和門蔭的候選官，戴胄犯顏直諫，堅持要依法處置并闡述理由，唐太宗最終聽從了他的意見。16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）朕為天子，所以養(yǎng)百姓也，豈可勞百姓以養(yǎng)己之宗族乎?。?）龍逄、比干，面折廷爭，身誅國亡，所謂忠臣。17.結(jié)合文章概括唐太宗的治國理念有哪些。（三）古代詩歌閱讀閱讀下面這首清詩，完成下列小題。拙叟行蒲松齡①生無逢世才，一拙心所安。我自有故步，無須羨邯鄲。世好新奇矜聚鷸②，我惟古鈍仍峨冠。古道不應(yīng)遂泯沒，自有知己與我同咸酸。何況世態(tài)原無定，安能俯仰隨人為悲歡！君不見，衣服妍媸隨時眼，我欲學(xué)長世已短！【注】①蒲松齡作此詩時已61歲。②矜聚鷸：以集鷸鳥之毛做帽而自夸耀。18.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《聊齋志異》一書盡展蒲松齡的才華，但作者開頭卻說自己“生無逢世才”，題目中也稱自己是“拙叟”，這些都是他的謙虛之語。B.“峨冠”是指古代士大夫所戴的那種高冠，“仍峨冠”的“仍”字，從側(cè)面表明作者所處時代官場風(fēng)氣和社會風(fēng)氣不好。C.“古道不應(yīng)遂泯沒，自有知己與我同咸酸”意在說明那些良好的道德風(fēng)尚決不會消失，社會上也不乏理解我的知己之人。D.“衣服妍媸隨時眼，我欲學(xué)長世已短”，作者以穿衣為例，說明今日之所尚者即為明日之所棄，自己很難跟上世態(tài)風(fēng)尚。19.“拙叟”的“拙”體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合詩句進(jìn)行分析。（四）名篇名句默寫20.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙在談自己的志向時，描繪了一幅美好的圖景：暮春時節(jié)，穿著春服，五六個成人，六七個童子，“________________，________________”，唱著歌回去。（2）《阿房宮賦》寫秦人把從六國剽掠而來的金玉珍寶等當(dāng)成石頭瓦礫的一組對偶句是：“________________，________________?！保?）《六國論》中蘇洵認(rèn)為，齊國沒有賄賂秦國，結(jié)果“________________”，原因是“________________”。三、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下列小題。滏陽河是邯鄲的母親河，流域面積2748平方公里。2019年邯鄲把滏陽河生態(tài)修復(fù)作為重點(diǎn)項(xiàng)目，努力將滏陽河打造成綠色生態(tài)帶、繽紛旅游帶和高質(zhì)量發(fā)展帶。磁縣開河碼頭是滏陽河生態(tài)修復(fù)治理一期工程的重要項(xiàng)目，目前，（）①經(jīng)過2年多的河道綜合治理，②使滏陽河生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)，③之前磁縣滏陽河平均寬度不足10米，④現(xiàn)在至少是100米左右，一江清水向東流的景色很是壯觀。同時，河道行洪排澇能力大幅提升，2021年邯鄲遭遇多年未遇的連續(xù)強(qiáng)降雨，主城區(qū)內(nèi)沒再出現(xiàn)“城市觀海”的情景。伴隨著生態(tài)環(huán)境的改善，越來越多的沿河經(jīng)濟(jì)形態(tài)逐步形成，磁縣打造多處具有文化內(nèi)涵的景觀節(jié)點(diǎn)，帶動提升東部城區(qū)人氣；峰峰礦區(qū)的果蔬產(chǎn)業(yè)、中草藥產(chǎn)業(yè)等一批特色產(chǎn)業(yè)依河而興；雞澤縣沿河建設(shè)特色小鎮(zhèn)、發(fā)展辣椒等特色農(nóng)業(yè)，帶動農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、農(nóng)民增收……21.下列各句中省略號，和文中的省略號作用相同的一項(xiàng)是（）A.她磕磕巴巴地說：“可是……太太……我不知道……你一定是認(rèn)錯了?！盉.我們齊聲朗誦起來：“……俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！盋.冬奧會開幕式的煙花全靠硬科技：聲光電煙花一體化數(shù)控技術(shù)，數(shù)字煙花圖文成型技術(shù)，誤差1毫秒之內(nèi)的智能點(diǎn)火系統(tǒng)……D.在人跡罕至的深山密林里，假如突然看見一縷炊煙……22.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.當(dāng)?shù)卮蛟斐闪艘凿钸\(yùn)文化為載體的景區(qū)，以文化旅游為紐帶，融夜經(jīng)濟(jì)、歷史文化、生態(tài)環(huán)境為一體。B.當(dāng)?shù)匾晕幕糜螢榧~帶，融夜經(jīng)濟(jì)、歷史文化、生態(tài)環(huán)境為一體，打造成了以漕運(yùn)文化為載體的景區(qū)。C.當(dāng)?shù)匾晕幕糜螢榧~帶，打造成了以漕運(yùn)文化為載體的景區(qū)，融夜經(jīng)濟(jì)、歷史文化、生態(tài)環(huán)境為一體。D.當(dāng)?shù)厝谝菇?jīng)濟(jì)、歷史文化、生態(tài)環(huán)境為一體，以文化旅游為紐帶，打造成了以漕運(yùn)文化為載體的景區(qū)。23.畫橫線的句子中有兩處語病，請指出其序號并作修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。四、整本書閱讀24.《紅樓夢》中很多經(jīng)典情節(jié)讓人印象深刻，如“木石前盟”“海棠詩社”“寶玉挨打”等。請從中任選其一，簡述其故事情節(jié)，不超過100字。五、寫作25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：如今中國已成為全球5G行業(yè)的先行者，而5G技術(shù)在我國的開發(fā)，離不開技術(shù)人員的辛苦付出。在主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)中，出生于河北邯鄲的23歲的天才科學(xué)家——申怡飛，從小志向遠(yuǎn)大、學(xué)習(xí)優(yōu)異，15歲考上東南大學(xué)，21歲讀博士，后來進(jìn)入了5G技術(shù)的研究領(lǐng)域，成為團(tuán)隊(duì)中的佼佼者。他曾在講述他的奮斗故事時說道：“用中國心打造中國速度，年輕的我們就是改變的力量！”材料二：2022年4月25日，習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察調(diào)研時指出，希望廣大青年用腳步丈量祖國大地，用眼睛發(fā)現(xiàn)中國精神，用耳朵傾聽人民呼聲，用內(nèi)心感應(yīng)時代脈搏，把對祖國血濃于水、與人民同呼吸共命運(yùn)的情感貫穿學(xué)業(yè)全過程、融匯在事業(yè)追求中。同為邯鄲青年學(xué)子，同處風(fēng)云際會的時代，請結(jié)合以上兩則材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀1.C2.D3.A4.①論證層次清晰。首先寫曹雪芹受湯顯祖審美觀的影響，虛構(gòu)、創(chuàng)造了“有情之天下”——大觀園，然后論述“有情之天下”的表現(xiàn)和“有情之天下”的毀滅，最后得出結(jié)論“有情之天下”必然要被毀滅。②段落銜接嚴(yán)密，中間段的首句承上啟下。如第2、3自然段首句承接上文內(nèi)容，又過渡到下文觀點(diǎn)。5.①這是曹雪芹的審美理想，肯定“情”的價值，追求“情”的解放，尋求美的人生。②是一個理想世界，這里的人們維護(hù)愛的尊嚴(yán)，維護(hù)人性的尊嚴(yán)，肯定和贊美人生價值。③“有情之天下”的“情”乃生命之根，是生命的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是天地的本源性的存在。④“有情之天下”的世界是在此岸，就是“當(dāng)下”“現(xiàn)實(shí)”“現(xiàn)在”“本真的存在”，是活生生的現(xiàn)實(shí)世界，哪怕瞬間也是永恒。6.A7.C8.①情節(jié)層層鋪墊。王三勝耍大刀，動作精練傳神，足見其武藝高超；孫老者戰(zhàn)勝王三勝，又專為求見沙子龍而來，讓人猜想沙子龍的武藝一定更加高強(qiáng)。

②結(jié)局出人意料。文本表現(xiàn)出沙子龍武藝高強(qiáng)，在所有人都認(rèn)為孫老者與沙子龍之間定有一場惡戰(zhàn)時，沙子龍卻沒有應(yīng)戰(zhàn)。結(jié)局出人意料，讓讀者產(chǎn)生很大的心理落差。

③首尾呼應(yīng)。小說開頭寫沙子龍夜里關(guān)好小院門練槍。結(jié)尾又寫到沙子龍夜里關(guān)好小門，一氣把六十四槍刺下來。首尾呼應(yīng)，寫出沙子龍英雄末路的悲哀。

④小說采取全知視角，將敘述者隱身于故事之外，把人物命運(yùn)與故事