河北省邯鄲市2022年高一《語(yǔ)文》下學(xué)期期末試卷與答案

河北省邯鄲市2022年高一《語(yǔ)文》下學(xué)期期末試卷與參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：曹雪芹深受湯顯祖的影響，他的美學(xué)思想的核心也是一個(gè)“情”字。他的審美理想也是肯定“情”的價(jià)值，追求“情”的解放。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》開(kāi)頭就說(shuō)過(guò)，這本書(shū)“大旨談情”。曹雪芹也要尋求“有情之天下”，要尋求春天，要尋求美的人生，但是現(xiàn)實(shí)社會(huì)沒(méi)有春天，所以他就虛構(gòu)、創(chuàng)造了一個(gè)“有情之天下”，這就是大觀園。大觀園是一個(gè)理想世界，也就是“太虛幻境”在人間的投影，這一點(diǎn)，脂硯齋早就指出?！疤摶镁场笔且粋€(gè)“清凈女兒之境”，這里聚集了一群明亮、活潑、聰明、靈巧、熱烈、多情的少女，她們把生命和愛(ài)情結(jié)為一體，她們維護(hù)愛(ài)的尊嚴(yán)，維護(hù)人性的尊嚴(yán)。這是一個(gè)“有情之天下”，這里處處是對(duì)青春的贊美，對(duì)“情”的贊美，總之是對(duì)少女人生價(jià)值的肯定和贊美。小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)“石頭”的本源是“青埂峰”，“青埂峰”是“有情之天下”的象征，而大觀園就是現(xiàn)實(shí)世界中的“青埂峰”。大觀園這個(gè)“有情之天下”，好像是當(dāng)時(shí)社會(huì)中的一股清泉、一縷陽(yáng)光。但是這個(gè)理想世界，這個(gè)“清凈女兒之境”，這個(gè)“有情之天下”，被周?chē)鷲簼岬氖澜纾@祖所謂“有法之天下”）所包圍，不斷受到打擊和摧殘。大觀園這個(gè)春天的世界，一開(kāi)始就籠罩著一層“悲涼之霧”（“悲涼之霧”是魯迅的話），很快就呈現(xiàn)出秋風(fēng)肅殺、百卉凋零的景象。林黛玉的兩句詩(shī)“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，不僅是寫(xiě)她個(gè)人的遭遇和命運(yùn)，也是寫(xiě)所有“有情人”和整個(gè)“有情之天下”的遭遇和命運(yùn)。大觀園的少女也一個(gè)一個(gè)走向毀滅，直到黛玉淚盡而逝，這個(gè)“千紅一窟（哭）”“萬(wàn)艷同杯（悲）”偉大交響樂(lè)的音調(diào)層層推進(jìn)，最后形成了排山倒海的氣勢(shì)，震撼人心。林黛玉有句詩(shī)“冷月葬花魂”，可以作為這個(gè)悲劇的概括：“有情之天下”被吞噬了。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，“情”是一種罪惡，“美”也是一種罪惡，她們爭(zhēng)取人性的尊嚴(yán)，爭(zhēng)取愛(ài)的尊嚴(yán)，這在當(dāng)時(shí)是一種新的觀念。所以，《紅樓夢(mèng)》的悲劇是新的觀念、新的世界毀滅的悲劇，也是美的世界毀滅的悲劇。脂硯齋說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是“讓天下人共來(lái)哭這個(gè)‘情’字”。他把《紅樓夢(mèng)》的悲劇性和“情”聯(lián)系在一起，是很深刻的?！都t樓夢(mèng)》的悲劇是“有情之天下”毀滅的悲劇?！坝星橹煜隆笔恰都t樓夢(mèng)》作者曹雪芹的人生理想，但是這個(gè)人生理想在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下必然要被毀滅。（摘編自葉朗《<紅樓夢(mèng)>的悲劇性：“有情之天下”的毀滅》）材料二：讀《紅樓夢(mèng)》的人，都知道賈寶玉有個(gè)神話的背景。他本來(lái)是女?huà)z補(bǔ)天剩下的一塊石頭，被拋在青埂峰下。后來(lái)來(lái)了一僧一道，把這塊石頭帶到人間去經(jīng)歷了一番，這叫“幻形入世”，最后又被一僧一道帶回青埂峰。他把這番經(jīng)歷記在石頭上，就成了“石頭記”。我想強(qiáng)調(diào)一下，這塊石頭（賈寶玉）的起點(diǎn)是“青埂峰”，他的歸宿也是“青埂峰”。所以我們關(guān)注的焦點(diǎn)應(yīng)該是“青埂峰”?！扒喙　本褪恰扒楦?，湯顯祖多次用過(guò)這個(gè)概念?！扒楦笔钦f(shuō)“情”乃生命之根，“情”乃是生命的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。小說(shuō)結(jié)尾時(shí)，有一首歌：我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鴻蒙太空。誰(shuí)與我游兮，吾誰(shuí)與從。渺渺茫茫兮，歸彼大荒?！扒喙　笔恰扒楦薄！扒楦辈皇钦f(shuō)“情”生了根，而是說(shuō)“情”（“兒女之真情”）是生命之根，“情”是天地的本源性的存在。賈寶玉最后離開(kāi)有限的、短暫的人世，回到“青埂峰”，回到“有情之天下”這個(gè)本源性的存在。這個(gè)“青埂峰”是曹雪芹的人生理想、審美理想的象征，所以不能坐實(shí)為某一個(gè)現(xiàn)實(shí)的空間存在。如果坐實(shí)為某一個(gè)現(xiàn)實(shí)的空間存在，那么照小說(shuō)所寫(xiě)，這大荒山出自《山海經(jīng)》，小說(shuō)結(jié)尾又說(shuō)渺渺茫茫、鴻蒙太空，到哪兒去找？這么理解，這個(gè)“青埂峰”就成了彼岸世界，類(lèi)似宗教的天堂、仙界、西方極樂(lè)世界。照我的理解，“青埂峰”“有情之天下”，作為曹雪芹的人生理想，不是彼岸世界，而是在此岸，就在當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的生活世界中。當(dāng)下的生活世界如果體現(xiàn)了“有情之天下”的人生理想，就是“青埂峰”。曹雪芹已經(jīng)在自己的人生經(jīng)歷中體驗(yàn)到這個(gè)“有情之天下”的存在。他為什么要讓這塊石頭入世，就是為了顯示“有情之天下”不在彼岸，而是在此岸，是在現(xiàn)實(shí)的生活世界之中，盡管受種種限制，盡管時(shí)間短暫，有時(shí)只是瞬間，但是它是活生生的，而且瞬間就是永恒。很多人講《紅樓夢(mèng)》，都認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》貫穿了一個(gè)“色”“空”的觀念，賈寶玉感受到人生沒(méi)有意義，一切終屬空虛，最后遁入空門(mén)，出家當(dāng)了和尚，由此認(rèn)為曹雪芹的人生觀是虛無(wú)主義的。其實(shí)，《紅樓夢(mèng)》不是只有“色”“空”這兩個(gè)字，還有一個(gè)“情”字。對(duì)曹雪芹來(lái)說(shuō)，這個(gè)“情”字更重要，或者說(shuō)這個(gè)“情”字最重要?！都t樓夢(mèng)》一開(kāi)頭就說(shuō)，這本書(shū)“大旨談情”，又說(shuō)“將兒女之真情發(fā)泄一二”。離開(kāi)“情”字，根本讀不懂《紅樓夢(mèng)》；離開(kāi)“情”字，根本讀不通《紅樓夢(mèng)》；離開(kāi)“情”字，根本讀不透《紅樓夢(mèng)》。（摘編自葉朗《<紅樓夢(mèng)>形而上的意蘊(yùn)：“有情之天下”就在此岸》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.根據(jù)材料一的表述，我們可以得知，湯顯祖美學(xué)思想的核心是一個(gè)“情”字，曹雪芹的“情”，受到了湯顯祖美學(xué)觀的影響。B.大觀園是曹雪芹的理想世界，是曹雪芹要尋求的春天，要尋求的美的人生，是賈寶玉生活于其中的現(xiàn)實(shí)世界。C.大觀園這個(gè)“清凈女兒之境”被周?chē)鷲簼岬氖澜缢鼑?，一開(kāi)始就籠罩著一層“悲涼之霧”，之后曹雪芹始終圍繞著林黛玉來(lái)寫(xiě)這種“悲涼”。D.一僧一道把這塊石頭帶到人間轉(zhuǎn)了一圈又回到青埂峰，這石頭把自己這番經(jīng)歷記錄下來(lái)，就有了“石頭記”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.“有情之天下”不斷受到打擊和摧殘，最終被“有法之天下”吞噬，主要是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的社會(huì)，“情”是一種罪惡。B.《紅樓夢(mèng)》的悲劇，不在于大觀園的少女一個(gè)一個(gè)走向毀滅，而在于曹雪芹的審美理想在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下是必然要被毀滅的。C.很多人都認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》貫穿了一個(gè)“色”“空”的觀念，作者并不認(rèn)同，作者認(rèn)為“情”字才是貫穿《紅樓夢(mèng)》的根本觀念。D.《紅樓夢(mèng)》形而上的意蘊(yùn)在于，體現(xiàn)“有情之天下”的“青埂峰”不是類(lèi)似仙界的彼岸世界，而是此岸的現(xiàn)實(shí)生活。3.下列選項(xiàng)，不能作為材料二作者對(duì)“青埂峰”解說(shuō)例證的一項(xiàng)是（）A.一僧一道帶著賈寶玉離家出走，“遁入空門(mén)”，那就是“青埂峰”。B.賈寶玉和林黛玉在那一天的中午躺在床上說(shuō)“香芋”“春玉”笑話逗趣，那就是“青埂峰”。C.五月初夏那一天齡官在地下畫(huà)了幾十個(gè)“薔”字，那就是“青埂峰”。D.晴雯病重和寶玉訣別，提出要和寶玉換襖穿，以便將來(lái)懷念怡紅院的生活，那就是“青埂峰”。4.材料一的結(jié)構(gòu)清晰、嚴(yán)密，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。5.根據(jù)兩則材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括“有情之天下”的含義。（二）現(xiàn)代文閱讀II閱讀下面的文字，完成下列小題。斷魂槍老舍沙子龍的鏢局已改成客棧。東方的大夢(mèng)沒(méi)法子不醒了。炮聲壓下去馬來(lái)與印度野林中的虎嘯。半醒的人們，揉著眼，禱告著祖先與神靈；不大會(huì)兒，失去了國(guó)土、自由與主權(quán)。他們的長(zhǎng)矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢！棗紅色多穗的鏢旗，綠鯊皮鞘的鋼刀，響著串鈴的口馬，江湖上的智慧與黑話，義氣與聲名，連沙子龍，他的武藝、事業(yè)，都?jí)羲频淖兂勺蛞沟摹＝裉焓腔疖?chē)、快槍?zhuān)ㄉ膛c恐怖。沙子龍現(xiàn)在身上放了肉，只是在夜間，把小院的門(mén)關(guān)好，熟習(xí)熟習(xí)他的“五虎斷魂槍”。這條槍與這套槍?zhuān)甑墓し?，在西北一帶，給他創(chuàng)出來(lái)“神槍沙子龍”五個(gè)字，沒(méi)遇見(jiàn)過(guò)敵手。現(xiàn)在，不會(huì)再替他增光顯勝了。只是摸摸這涼、滑、硬而發(fā)顫的桿子，使他心中少些難過(guò)而已。他不大談武藝與往事，他的世界已被狂風(fēng)吹了走。在他手下創(chuàng)練起來(lái)的少年們還時(shí)常來(lái)找他。他們到處吹騰沙老師武藝高強(qiáng)，標(biāo)榜自己是沙老師的徒弟——雖然沙子龍并不承認(rèn)。沒(méi)錢(qián)時(shí)，上沙老師那里去求。沙老師不含糊，多少不拘，不讓他們空著手兒走?？墒?，為打架或獻(xiàn)技去討教一個(gè)招數(shù)，沙老師有時(shí)說(shuō)句笑話，馬虎過(guò)去，有時(shí)直接把他們趕出去。王三勝——沙子龍的大伙計(jì)——在土地廟拉開(kāi)了場(chǎng)子，擺好了家伙，掄幾下竹節(jié)鞭，“腳踢天下好漢，拳打五路英雄！鄉(xiāng)親們，王三勝不是賣(mài)藝的；玩藝兒會(huì)幾套，西北路上走過(guò)鏢，會(huì)過(guò)綠林中的朋友?，F(xiàn)在閑著沒(méi)事，拉個(gè)場(chǎng)子陪諸位玩玩。有愛(ài)練的盡管下來(lái)，王三勝以武會(huì)友，有賞臉的，我陪著。神槍沙子龍是我的師傅；玩藝兒地道！諸位，有愿下來(lái)的沒(méi)有？”他的話硬，可是那條鋼鞭更硬，十八斤重。他給手心一口唾沫，又抄起大刀來(lái)。削砍劈撥，蹲越閃轉(zhuǎn)，手起風(fēng)生，忽忽直響。忽然刀在右手心上旋轉(zhuǎn)，身彎下去，四圍鴉雀無(wú)聲，只有纓鈴輕叫。刀順過(guò)來(lái)，猛的一個(gè)“跺泥”，身子直挺，比眾人高著一頭，黑塔似的。收了勢(shì)：“諸位！”他一手持刀，一手又腰，看著四圍稀稀的扔下幾個(gè)銅錢(qián)，他點(diǎn)點(diǎn)頭?！爸T位！”地上依舊是那幾個(gè)亮而削薄的銅錢(qián)。他咽了口氣：“沒(méi)人懂！”他低聲地說(shuō)。“有功夫！”西北角上一個(gè)黃胡子老頭兒答了話?！跋聛?lái)玩玩，大叔！”王三勝說(shuō)得很得體。點(diǎn)點(diǎn)頭，老頭兒往里走。這一走，四外全笑了。他的胳臂不大動(dòng)；左腳往前邁，右腳隨著拉上來(lái)，一步步的往前拉扯，像是患過(guò)癱瘓病。蹭到場(chǎng)中，把大衫扔在地上，一點(diǎn)沒(méi)理會(huì)四圍怎樣笑他?！吧駱屔匙育埖耐降埽阏f(shuō)？好，讓你使槍吧；我呢？”“三截棍進(jìn)槍吧？”王三勝要看老頭子一手，三截棍不是隨便就拿得起來(lái)的家伙。老頭子又點(diǎn)點(diǎn)頭，拾起家伙來(lái)?！罢?qǐng)！”王三勝一扣槍?zhuān)蚯肮?，槍尖奔了老頭子的喉頭去，槍纓打了一個(gè)紅旋。老人的身子忽然活展了，將身微偏，讓過(guò)槍尖，前把一掛，后把撩王三勝的手。拍，拍，兩響，王三勝的槍撒了手。王三勝連臉帶胸口全紫了，抄起槍來(lái)；一個(gè)花子，連槍帶人滾了過(guò)來(lái)，槍尖奔了老人的中部。老頭子的眼亮得發(fā)著黑光；腿輕輕一屈，上把打著剛要抽回的槍桿；拍，槍又落在地上。場(chǎng)外是一片喝彩聲。老頭子扔下家伙，拾起大衫，還是拉拉著腿，可是走得很快了?！斑€得練哪，伙計(jì)！”“別走！”王三勝擦著汗：“你不離，姓王的服了！可有一樣，你敢會(huì)會(huì)沙老師？”“就是為會(huì)他才來(lái)的！”老頭子的干巴臉上皺起點(diǎn)來(lái)，似乎是笑呢?！白?，收了吧，晚飯我請(qǐng)！”王三勝陪著老頭子往廟外走。“你老貴姓？”他問(wèn)?！靶諏O哪，”老頭子的話與人一樣，都那么干巴?！皭?ài)練，久想會(huì)會(huì)沙子龍?！鄙匙育埐话涯愦虮饬耍⊥跞齽傩睦镎f(shuō)。他腳底下加了勁，可是沒(méi)把孫老頭落下。到了客棧，他唯恐沙老師不在家，他急于報(bào)仇，知道老師不愛(ài)管這種事，可是他相信這回必定行，他是大伙計(jì)，不比那些毛孩子；再說(shuō)，人家在廟會(huì)上點(diǎn)名叫陣，沙老師還能丟這個(gè)臉么？客人進(jìn)來(lái)，彼此拱手坐下，沙子龍叫三勝去泡茶。孫老者沒(méi)話講，用深藏著的眼睛打量沙子龍。沙很客氣：“要是三勝得罪了你，不用理他，年紀(jì)還輕?！睂O老者有些失望，可也看出沙子龍的精明。他不知怎樣好了，不能拿一個(gè)人的精明斷定他的武藝。“我來(lái)領(lǐng)教領(lǐng)教槍法！”他不由地說(shuō)出來(lái)?！肮Ψ蛟鐢R下了，”沙子龍指著身上，“已經(jīng)放了肉！”孫老者深深地看了沙老師一眼：“不比武，教給我那趟五虎斷魂槍?！薄拔寤嗷陿?zhuān)俊鄙匙育埿α耍骸霸缤蓛袅?！早忘干凈了！告訴你，在我這兒住幾天，咱們各處逛逛?！薄拔也还?，也用不著錢(qián)，我來(lái)學(xué)藝！”孫老者立起來(lái)，“我練趟給你看看，看夠得上學(xué)藝不夠?！庇谑抢_(kāi)架子，打了趟查拳，及至抱拳收勢(shì)，身兒縮緊，好似滿(mǎn)院亂飛的燕子忽然歸了巢。“好！好！”沙子龍?jiān)谂_(tái)階上點(diǎn)著頭喊?！敖探o我那趟槍?zhuān)　睂O老者抱了抱拳。沙子龍下了臺(tái)階，也抱著拳：“孫老者，說(shuō)真的吧；那條槍和那套槍都跟我入棺材，一齊入棺材！”“不傳？”“不傳！”孫老者的胡子嘴動(dòng)了半天，沒(méi)說(shuō)出什么來(lái)。到屋里抄起藍(lán)布大衫，拉拉著腿：“打攪了，再會(huì)！”沙子龍把客人送到小門(mén)，然后回到屋中，對(duì)著墻角立著的大槍點(diǎn)了點(diǎn)頭。王三勝和小順們都不敢再到土地廟去賣(mài)藝，大家誰(shuí)也不再為沙子龍吹騰；反之，他們說(shuō)沙子龍?jiān)粤烁^，不敢和個(gè)老頭兒動(dòng)手，那個(gè)老頭子一腳能踢死個(gè)牛，沙子龍也不是他的對(duì)手?！吧駱屔匙育垺甭坪醣蝗藗兺?。夜靜人稀，沙子龍關(guān)好了小門(mén)，一氣把六十四槍刺下來(lái)；而后，拄著槍?zhuān)焐系娜盒牵肫甬?dāng)年在野店荒林的威風(fēng)。嘆一口氣，用手指慢慢摸著涼滑的槍身，又微微一笑，“不傳！不傳！”（節(jié)選自老舍《斷魂槍》，有刪改，原文初載于1935年9月22日《大公報(bào)·文藝副刊》）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.沙子龍接濟(jì)“徒弟”生活，從不讓他們空著手走，寫(xiě)出沙子龍的善良和對(duì)他們的關(guān)愛(ài)。B.王三勝擺場(chǎng)子耍大刀，“削砍劈撥，蹲越閃轉(zhuǎn)”等諸多動(dòng)作說(shuō)明他虛張聲勢(shì)，徒有其表。C.孫、王比試武藝后，場(chǎng)外觀眾不管孫老者是否癱瘓，只是發(fā)出麻木的喝彩聲來(lái)起哄。D.沙子龍不跟孫老者比試武藝，是因?yàn)樗F(xiàn)在身上放了肉，早忘了“五虎斷魂槍”。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)頭“沙子龍的鏢局已改成客?！?，獨(dú)立成段，十分醒目，引人深思，同時(shí)也增加了主人公的傳奇性和神秘性。B.小說(shuō)第二段寫(xiě)出中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)中，傳統(tǒng)古老的文明被西方現(xiàn)代物質(zhì)文明沖擊，為故事的展開(kāi)提供了廣闊的社會(huì)背景。C.小說(shuō)設(shè)置了曲折離奇的情節(jié)，王三勝、孫老者、沙子龍，三人的武藝一個(gè)比一個(gè)強(qiáng)，層層鋪墊，烘托出沙子龍武藝高強(qiáng)的形象。D.小說(shuō)情調(diào)極佳，它的人物帶古典味，故事帶傳奇味，筆致帶寫(xiě)實(shí)味，融合成一種質(zhì)樸而蒼涼的藝術(shù)神采。8.小說(shuō)家是“講故事的人”。高超的敘事技巧，使得小說(shuō)家筆下的故事精彩紛呈，引人入勝。請(qǐng)結(jié)合文本，分析這篇小說(shuō)的敘事技巧。9.關(guān)于這篇小說(shuō)的主旨，有人認(rèn)為是好技藝、好技術(shù)因個(gè)人的保守而失傳了；也有人認(rèn)為是講述了一個(gè)寄意宏遠(yuǎn)的“民族寓言”。你同意哪種觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本，說(shuō)明理由。二、古代詩(shī)文閱讀（一）課內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí)積累10.下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是（）A.令將軍與臣有郤蓋亦反其本矣B.吾不能學(xué)太上之忘情也越國(guó)以鄙遠(yuǎn)C.失其所與，不知藉寇兵而赍盜糧D.暴霜露，斬荊棘共其乏困11.對(duì)下列各句文言句式的分類(lèi)，正確的一項(xiàng)是（）①無(wú)傷也，是乃仁術(shù)也②若屬皆且為所虜③不然，籍何以至此④賂秦而力虧，破滅之道也⑤戍卒叫，函谷舉⑥不吾知也⑦江南金錫不為用A.①④⑤/②⑦/③⑥ B.①④/②③⑤/⑥⑦ C.①③⑤/②④/⑥⑦ D.①④/②⑤⑦/③⑥12.下列句中加點(diǎn)詞的詞類(lèi)活用現(xiàn)象，相同的一項(xiàng)是（）①良庖歲更刀②內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯③必固其根本④以膏澤斯民⑤晉軍函陵⑥朝歌夜弦A.①②⑥ B.②④⑤ C.①③⑤ D.③④⑥（二）課外文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。初，上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下，王者數(shù)十人。上從容問(wèn)群臣：“遍封宗子，于天下利乎？”封德彝對(duì)曰：“上皇大封宗室，自?xún)蓾h以來(lái)未有如今之多者，恐非示天下以至公也?！鄙显唬骸叭?。朕為天子，所以養(yǎng)百姓也，豈可勞百姓以養(yǎng)已之宗族乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆為縣公，惟有功者數(shù)人不降。上之初即位，曰：“今承大亂之后，恐斯民未易化也?！蔽赫鲗?duì)曰：“不然。經(jīng)亂之民卷苦，愁苦則易化。譬猶饑者易為食，渴者易為飲也?！鄙仙钊恢?。封德彝非之曰，三代以還，人漸流訛，故秦任法律，漢雜霸道，蓋欲化而不能，豈能之而不欲邪？魏征書(shū)生，未識(shí)時(shí)務(wù)，若信其虛論，必?cái)?guó)家?！闭髟唬骸叭糁^古人淳樸，漸至澆訛，則至于今日，當(dāng)悉化為鬼魅矣，人主實(shí)得而治之？”上卒從征言。冬十二月，或告魏征私其親戚，上使溫彥博按之，無(wú)狀。彥博言于上曰：征不存形跡遠(yuǎn)避嫌疑心雖無(wú)私亦有可責(zé)上令彥博讓征且曰自今宜存形跡。征入見(jiàn)，曰：“臣聞君臣同體，宜相與盡誠(chéng)。若上下但存形跡，則國(guó)之興喪尚未可知，臣不敢奉詔。”上曰：“吾已悔之?！闭髟唬骸俺夹业梅钍卤菹拢甘钩紴榱汲?，勿為忠臣?！鄙显唬骸爸伊加幸援惡?？”對(duì)曰：“稷、契、皋陶，君臣協(xié)心，俱享尊榮，所謂良臣。龍逄、比干，面折廷爭(zhēng)，身誅國(guó)亡，所謂忠臣?！鄙蠍?。上以兵部郎中戴胄忠清公直，擢為大理少卿。上以選人多詐冒資蔭，敕令自首，不首者死。未幾有詐冒事覺(jué)者，上欲殺之。胄奏：“據(jù)法應(yīng)流?！鄙吓唬骸扒溆胤ǎ闺奘藕?？”對(duì)曰：“敕者出于一時(shí)之喜怒，法者國(guó)家所以布大信于天下也。陛下忿選人之多詐，故欲殺之，而既知其不可，復(fù)斷之以法，此乃忍小忿而存大信也?！鄙显唬骸扒淠軋?zhí)法，朕復(fù)何憂(yōu)。”13.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.征不存形跡／遠(yuǎn)避嫌疑／心雖無(wú)私／亦有可責(zé)／上令彥博讓?zhuān)髑以唬越褚舜嫘污EB.征不存形跡／遠(yuǎn)避嫌疑／心雖無(wú)私／亦有可責(zé)上／令彥博讓征／且曰／自今宜存形跡C.征不存形跡／遠(yuǎn)避嫌疑／心雖無(wú)私／亦有可責(zé)上／令彥博讓?zhuān)髑以唬越褚舜嫘污ED.征不存形跡／遠(yuǎn)避嫌疑／心雖無(wú)私／亦有可責(zé)／上令彥博讓征／且曰／自今宜存形跡14.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.宗子：一指嫡長(zhǎng)子，因其在族中受人尊敬、繼承大宗，故稱(chēng)宗子；二指皇族子弟。B.庚寅：庚是天干之一，寅是地支之一。天干、地支相配可以用來(lái)紀(jì)年紀(jì)月紀(jì)日紀(jì)時(shí)。C.親戚：指所有與自己或家人有血緣或姻親關(guān)系的人，這些人沒(méi)有遠(yuǎn)近親疏之分。D.大理：本文指大理寺，唐代官署名，掌刑獄案件審理，其首長(zhǎng)稱(chēng)大理寺卿。15.下列對(duì)原文內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.唐高祖遍封宗子，封德彝直言這樣的封賞史無(wú)前例且無(wú)法昭示公正，唐太宗就將那些宗室郡王全部降級(jí)。B.唐太宗談?wù)撁癖娊袒瘑?wèn)題時(shí)，魏征認(rèn)為大亂之后正是教化的好時(shí)機(jī)，封德彝卻認(rèn)為魏征是空談?wù)`國(guó)。C.魏征以良臣和忠臣不同來(lái)談君臣一體，認(rèn)為君臣應(yīng)齊心協(xié)力共治國(guó)家，并表明想做良臣的態(tài)度，這得到唐太宗的贊賞。D.唐太宗要處死假冒資歷和門(mén)蔭的候選官，戴胄犯顏直諫，堅(jiān)持要依法處置并闡述理由，唐太宗最終聽(tīng)從了他的意見(jiàn)。16.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）朕為天子，所以養(yǎng)百姓也，豈可勞百姓以養(yǎng)己之宗族乎?。?）龍逄、比干，面折廷爭(zhēng)，身誅國(guó)亡，所謂忠臣。17.結(jié)合文章概括唐太宗的治國(guó)理念有哪些。（三）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首清詩(shī)，完成下列小題。拙叟行蒲松齡①生無(wú)逢世才，一拙心所安。我自有故步，無(wú)須羨邯鄲。世好新奇矜聚鷸②，我惟古鈍仍峨冠。古道不應(yīng)遂泯沒(méi)，自有知己與我同咸酸。何況世態(tài)原無(wú)定，安能俯仰隨人為悲歡！君不見(jiàn)，衣服妍媸隨時(shí)眼，我欲學(xué)長(zhǎng)世已短！【注】①蒲松齡作此詩(shī)時(shí)已61歲。②矜聚鷸：以集鷸鳥(niǎo)之毛做帽而自夸耀。18.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《聊齋志異》一書(shū)盡展蒲松齡的才華，但作者開(kāi)頭卻說(shuō)自己“生無(wú)逢世才”，題目中也稱(chēng)自己是“拙叟”，這些都是他的謙虛之語(yǔ)。B.“峨冠”是指古代士大夫所戴的那種高冠，“仍峨冠”的“仍”字，從側(cè)面表明作者所處時(shí)代官場(chǎng)風(fēng)氣和社會(huì)風(fēng)氣不好。C.“古道不應(yīng)遂泯沒(méi)，自有知己與我同咸酸”意在說(shuō)明那些良好的道德風(fēng)尚決不會(huì)消失，社會(huì)上也不乏理解我的知己之人。D.“衣服妍媸隨時(shí)眼，我欲學(xué)長(zhǎng)世已短”，作者以穿衣為例，說(shuō)明今日之所尚者即為明日之所棄，自己很難跟上世態(tài)風(fēng)尚。19.“拙叟”的“拙”體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析。（四）名篇名句默寫(xiě)20.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙在談自己的志向時(shí)，描繪了一幅美好的圖景：暮春時(shí)節(jié)，穿著春服，五六個(gè)成人，六七個(gè)童子，“________________，________________”，唱著歌回去。（2）《阿房宮賦》寫(xiě)秦人把從六國(guó)剽掠而來(lái)的金玉珍寶等當(dāng)成石頭瓦礫的一組對(duì)偶句是：“________________，________________?！保?）《六國(guó)論》中蘇洵認(rèn)為，齊國(guó)沒(méi)有賄賂秦國(guó)，結(jié)果“________________”，原因是“________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下列小題。滏陽(yáng)河是邯鄲的母親河，流域面積2748平方公里。2019年邯鄲把滏陽(yáng)河生態(tài)修復(fù)作為重點(diǎn)項(xiàng)目，努力將滏陽(yáng)河打造成綠色生態(tài)帶、繽紛旅游帶和高質(zhì)量發(fā)展帶。磁縣開(kāi)河碼頭是滏陽(yáng)河生態(tài)修復(fù)治理一期工程的重要項(xiàng)目，目前，（）①經(jīng)過(guò)2年多的河道綜合治理，②使滏陽(yáng)河生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)，③之前磁縣滏陽(yáng)河平均寬度不足10米，④現(xiàn)在至少是100米左右，一江清水向東流的景色很是壯觀。同時(shí)，河道行洪排澇能力大幅提升，2021年邯鄲遭遇多年未遇的連續(xù)強(qiáng)降雨，主城區(qū)內(nèi)沒(méi)再出現(xiàn)“城市觀?！钡那榫?。伴隨著生態(tài)環(huán)境的改善，越來(lái)越多的沿河經(jīng)濟(jì)形態(tài)逐步形成，磁縣打造多處具有文化內(nèi)涵的景觀節(jié)點(diǎn)，帶動(dòng)提升東部城區(qū)人氣；峰峰礦區(qū)的果蔬產(chǎn)業(yè)、中草藥產(chǎn)業(yè)等一批特色產(chǎn)業(yè)依河而興；雞澤縣沿河建設(shè)特色小鎮(zhèn)、發(fā)展辣椒等特色農(nóng)業(yè)，帶動(dòng)農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、農(nóng)民增收……21.下列各句中省略號(hào)，和文中的省略號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.她磕磕巴巴地說(shuō)：“可是……太太……我不知道……你一定是認(rèn)錯(cuò)了?！盉.我們齊聲朗誦起來(lái)：“……俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！盋.冬奧會(huì)開(kāi)幕式的煙花全靠硬科技：聲光電煙花一體化數(shù)控技術(shù)，數(shù)字煙花圖文成型技術(shù)，誤差1毫秒之內(nèi)的智能點(diǎn)火系統(tǒng)……D.在人跡罕至的深山密林里，假如突然看見(jiàn)一縷炊煙……22.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.當(dāng)?shù)卮蛟斐闪艘凿钸\(yùn)文化為載體的景區(qū)，以文化旅游為紐帶，融夜經(jīng)濟(jì)、歷史文化、生態(tài)環(huán)境為一體。B.當(dāng)?shù)匾晕幕糜螢榧~帶，融夜經(jīng)濟(jì)、歷史文化、生態(tài)環(huán)境為一體，打造成了以漕運(yùn)文化為載體的景區(qū)。C.當(dāng)?shù)匾晕幕糜螢榧~帶，打造成了以漕運(yùn)文化為載體的景區(qū)，融夜經(jīng)濟(jì)、歷史文化、生態(tài)環(huán)境為一體。D.當(dāng)?shù)厝谝菇?jīng)濟(jì)、歷史文化、生態(tài)環(huán)境為一體，以文化旅游為紐帶，打造成了以漕運(yùn)文化為載體的景區(qū)。23.畫(huà)橫線的句子中有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并作修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。四、整本書(shū)閱讀24.《紅樓夢(mèng)》中很多經(jīng)典情節(jié)讓人印象深刻，如“木石前盟”“海棠詩(shī)社”“寶玉挨打”等。請(qǐng)從中任選其一，簡(jiǎn)述其故事情節(jié)，不超過(guò)100字。五、寫(xiě)作25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：如今中國(guó)已成為全球5G行業(yè)的先行者，而5G技術(shù)在我國(guó)的開(kāi)發(fā)，離不開(kāi)技術(shù)人員的辛苦付出。在主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)中，出生于河北邯鄲的23歲的天才科學(xué)家——申怡飛，從小志向遠(yuǎn)大、學(xué)習(xí)優(yōu)異，15歲考上東南大學(xué)，21歲讀博士，后來(lái)進(jìn)入了5G技術(shù)的研究領(lǐng)域，成為團(tuán)隊(duì)中的佼佼者。他曾在講述他的奮斗故事時(shí)說(shuō)道：“用中國(guó)心打造中國(guó)速度，年輕的我們就是改變的力量！”材料二：2022年4月25日，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)人民大學(xué)考察調(diào)研時(shí)指出，希望廣大青年用腳步丈量祖國(guó)大地，用眼睛發(fā)現(xiàn)中國(guó)精神，用耳朵傾聽(tīng)人民呼聲，用內(nèi)心感應(yīng)時(shí)代脈搏，把對(duì)祖國(guó)血濃于水、與人民同呼吸共命運(yùn)的情感貫穿學(xué)業(yè)全過(guò)程、融匯在事業(yè)追求中。同為邯鄲青年學(xué)子，同處風(fēng)云際會(huì)的時(shí)代，請(qǐng)結(jié)合以上兩則材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀1.C2.D3.A4.①論證層次清晰。首先寫(xiě)曹雪芹受湯顯祖審美觀的影響，虛構(gòu)、創(chuàng)造了“有情之天下”——大觀園，然后論述“有情之天下”的表現(xiàn)和“有情之天下”的毀滅，最后得出結(jié)論“有情之天下”必然要被毀滅。②段落銜接嚴(yán)密，中間段的首句承上啟下。如第2、3自然段首句承接上文內(nèi)容，又過(guò)渡到下文觀點(diǎn)。5.①這是曹雪芹的審美理想，肯定“情”的價(jià)值，追求“情”的解放，尋求美的人生。②是一個(gè)理想世界，這里的人們維護(hù)愛(ài)的尊嚴(yán)，維護(hù)人性的尊嚴(yán)，肯定和贊美人生價(jià)值。③“有情之天下”的“情”乃生命之根，是生命的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是天地的本源性的存在。④“有情之天下”的世界是在此岸，就是“當(dāng)下”“現(xiàn)實(shí)”“現(xiàn)在”“本真的存在”，是活生生的現(xiàn)實(shí)世界，哪怕瞬間也是永恒。6.A7.C8.①情節(jié)層層鋪墊。王三勝耍大刀，動(dòng)作精練傳神，足見(jiàn)其武藝高超；孫老者戰(zhàn)勝王三勝，又專(zhuān)為求見(jiàn)沙子龍而來(lái)，讓人猜想沙子龍的武藝一定更加高強(qiáng)。

②結(jié)局出人意料。文本表現(xiàn)出沙子龍武藝高強(qiáng)，在所有人都認(rèn)為孫老者與沙子龍之間定有一場(chǎng)惡戰(zhàn)時(shí)，沙子龍卻沒(méi)有應(yīng)戰(zhàn)。結(jié)局出人意料，讓讀者產(chǎn)生很大的心理落差。

③首尾呼應(yīng)。小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)沙子龍夜里關(guān)好小院門(mén)練槍。結(jié)尾又寫(xiě)到沙子龍夜里關(guān)好小門(mén)，一氣把六十四槍刺下來(lái)。首尾呼應(yīng)，寫(xiě)出沙子龍英雄末路的悲哀。

④小說(shuō)采取全知視角，將敘述者隱身于故事之外，把人物命運(yùn)與故事