文藝復(fù)興時(shí)期的外國(guó)美術(shù)藝術(shù)三杰課件

達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅和拉斐爾1的藝術(shù)特點(diǎn)文藝復(fù)興時(shí)代背景文藝復(fù)興是指十五至十六世紀(jì)起源于意大利佛羅倫薩的一場(chǎng)文化運(yùn)動(dòng)，繼而影響歐洲各國(guó)的繪畫(huà)、雕刻和建筑等。 藝術(shù)家受「人文主義」思想影響，亦重視科學(xué)精神，探研人體比例，並應(yīng)用透視原理，運(yùn)用光暗對(duì)比于創(chuàng)作上。因此作品中亦流露出對(duì)古希臘和羅馬文化熱愛(ài)之情?！溉宋闹髁x」是整個(gè)文藝復(fù)興的推動(dòng)力。意味古代美術(shù)及文化的復(fù)活，新的生活誕生，這樣的氣氛彌漫于生活中的每一層面。2文藝復(fù)興時(shí)期繪畫(huà)的審美觀念和主導(dǎo)思想是西歐近代史上的一場(chǎng)偉大的精神革命。它對(duì)西方繪畫(huà)藝術(shù)乃至整個(gè)美術(shù)領(lǐng)域，都產(chǎn)生巨大的影響。是以人文為旗幟的一場(chǎng)深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)。它肯定人在現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值與地位，尊重

人的情感，贊美人的力量。反對(duì)宗教對(duì)人的精神束縛和思想禁錮。崇尚科學(xué)精神，探求真理與知識(shí)，反對(duì)愚昧和虛偽的神學(xué)觀念3走進(jìn)大師文藝復(fù)興三杰4達(dá)·芬奇(Leonardo

da

Vinci

1452--1519)意大利文藝復(fù)興時(shí)期最負(fù)盛名的藝術(shù)大師，科學(xué)家。生于佛羅倫薩郊區(qū)的芬奇鎮(zhèn)，卒于法國(guó)。其父為律師兼公

證人，母為農(nóng)婦，15羅來(lái)到

佛羅倫薩，學(xué)藝于韋羅基奧

的作坊，1472年入畫(huà)家行會(huì)，

70年代中期個(gè)人風(fēng)格已趨成

熟。5列奧納多

達(dá) 芬奇（1452~1519）是15至16世紀(jì)意大利的一位藝術(shù)大師和科學(xué)巨匠，是整個(gè)歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最重要的代表人物之一。恩格斯說(shuō)：“達(dá)芬奇不僅是大畫(huà)家，而且是大數(shù)學(xué)家、力學(xué)家和工程師，。。。。。?！边_(dá)芬奇堅(jiān)信科學(xué)，酷愛(ài)藝術(shù)，他不僅創(chuàng)作了大量的美術(shù)作品，而且還遺存了近七千頁(yè)的筆記手稿，記錄了他的創(chuàng)作心得和科學(xué)研究成果。達(dá)芬奇之所以能成為一個(gè)“巨人”決不但偶然的，他一生勤奮、刻苦、善于研究，值得后人學(xué)習(xí)。6文藝復(fù)興7中世紀(jì)畫(huà)家介紹作品介紹下一幅8

這幅享譽(yù)世界的繪畫(huà)作品，是達(dá) 芬奇的代表作。雖然描繪的是佛羅倫薩城一位商人的妻子，但卻是達(dá) 芬奇表現(xiàn)一種富有人性之美和生活之美的理想形象。達(dá)芬奇以精湛的技藝和高超的寫(xiě)實(shí)技巧，使

蒙娜麗薩那富有魅力的青春美被永恒而鮮

活地留在了畫(huà)面。這幅作品作為一件富有

人文主義精神的繪畫(huà)作品，把真實(shí)生活中

的人物情感與藝術(shù)創(chuàng)作中的寫(xiě)實(shí)手段緊密

的結(jié)合在一起，并表現(xiàn)出一種具有思想解

放的時(shí)代特色和具有科學(xué)精神的藝術(shù)高度。9文藝復(fù)興藝術(shù)—————————《最后的晚餐》達(dá)·芬奇(1495-1498)焦點(diǎn)透視變化統(tǒng)一484×880cm，米蘭圣瑪利亞·格拉契修道院藏10

這是以圣經(jīng)中耶酥與叛徒猶大之間的沖突，來(lái)表現(xiàn)人類(lèi)正義與邪惡的較量，表現(xiàn)特定的人文主題，高揚(yáng)人文主義的時(shí)代精神11圣母子像12女子肖像此畫(huà)中，畫(huà)家注意于這位夫人那對(duì)斜視而有神的眼睛，和她那豐滿的胸部與衣服上的光影變化，作為一幅現(xiàn)實(shí)主義杰作，從構(gòu)思到表現(xiàn)，在達(dá)芬奇的所有作品中是獨(dú)具風(fēng)采的。戴珍珠頭飾的夫人像.畫(huà)家是以精確的素描結(jié)構(gòu)贊美著這位婦女的絕世容貌。畫(huà)出了貴婦人的華貴與莊重。13達(dá)·芬奇的啟蒙教師是著名的雕塑家兼畫(huà)家委羅基奧學(xué)藝,委羅基奧是一位用數(shù)學(xué)、透視學(xué)和解剖學(xué)等應(yīng)用科學(xué)的方法從事藝術(shù)探索和實(shí)踐的藝術(shù)家,對(duì)于達(dá)·芬奇的影響不僅在嚴(yán)格的繪畫(huà)寫(xiě)實(shí)方面,主要還在于培養(yǎng)了他對(duì)科學(xué)研究的興趣。這是決定他日后成為文藝復(fù)興鼎盛時(shí)期繪畫(huà)奇才和多種科技研究家的關(guān)鍵。達(dá)·芬奇的興趣極為廣泛,除了繪畫(huà),他研究如何用線條與立體造型去表現(xiàn)形體的各種問(wèn)題；另一方面他也同時(shí)研究自然科學(xué)。他曾一個(gè)人親自解剖了三十多具尸體，具有豐富的解剖知識(shí)。14米開(kāi)朗基羅

(1475-1564)從小就對(duì)雕塑發(fā)生興趣。十三歲進(jìn)入佛羅倫薩畫(huà)家畫(huà)

室學(xué)畫(huà)；1489年轉(zhuǎn)到另一個(gè)

畫(huà)家學(xué)雕塑。后當(dāng)美術(shù)學(xué)校

的學(xué)生兼助手，干了十四年，二十四歲作為雕塑家開(kāi)始從

事創(chuàng)作，為教皇在梵蒂岡的

西斯廷小教堂畫(huà)壁畫(huà)，用了

四年時(shí)間憑一個(gè)人在五百多

平方米的天頂上畫(huà)了三百四

十三人，他生命的最后二十年專(zhuān)稿建筑。15米開(kāi)朗基羅一生非常勤奮、堅(jiān)毅、對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作永不滿足。他89歲逝世前一周還在創(chuàng)作雕塑。臨終時(shí)，他感到遺憾的不是生命即將

結(jié)束，而是他熱愛(ài)的藝術(shù)就要停止。他說(shuō)：“當(dāng)我剛剛對(duì)藝術(shù)有點(diǎn)入門(mén)，正在打算創(chuàng)作我的真正的藝術(shù)品的時(shí)候，我卻要死了。”16大衛(wèi)17高5.5米雄。了脫強(qiáng)分他烈裂塑的強(qiáng)造愛(ài)大一國(guó)起個(gè)主來(lái)英義熱米巨情開(kāi)人朗能基使羅祖傾國(guó)注擺。，。，物米向塑開(kāi)猶（“”

）半造朗太

人成基民

的半羅族摩英神借傳西摩雄

古授是西形頭

喻上猶象上

今帝太兩律人角把法的象這的領(lǐng)征個(gè)人袖神人。181370×1220cm意大利梵帝岡西斯庭修道院19米開(kāi)朗基羅代表了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)

的最高峰，他創(chuàng)作的人物雕像雄偉健壯，氣魄

宏大，充滿了無(wú)窮的力量。他的大量作品顯示

了寫(xiě)實(shí)基礎(chǔ)上非同尋常的理想加工，成為整個(gè)

時(shí)代的典型象征。他的藝術(shù)創(chuàng)作受到很深的人

文主義思想和宗教改革運(yùn)動(dòng)的影響，常常以現(xiàn)

實(shí)主義的手法和浪漫主義的幻想，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)市

民階層的愛(ài)國(guó)主義和為自由而斗爭(zhēng)的精神面貌。米開(kāi)朗基羅的藝術(shù)不同于達(dá)·芬奇的充滿科學(xué)的精神和哲理的思考，而是在藝術(shù)作品中傾注了

自己滿腔悲劇性的激情。這種悲劇性是以宏偉

壯麗的形式表現(xiàn)出來(lái)的，他所塑造的英雄既是

理想的象征又是現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)。20拉斐爾（1483～1520）

Raphael意大利畫(huà)家。1483年4月6日生于烏爾比諾，1520年4月6日卒于羅馬。原名拉法埃洛·圣喬奧。自幼隨父（烏爾比諾公爵的宮廷

畫(huà)師）學(xué)畫(huà)，后又轉(zhuǎn)入佩

魯吉諾門(mén)下，1500年出師。21

拉斐爾 桑西（1483~1520）是意大利文藝復(fù)興盛期另一位杰出的畫(huà)家。他的作品以優(yōu)雅、和諧、秀美的藝術(shù)風(fēng)格而著稱，同樣具有強(qiáng)烈的個(gè)性。拉斐爾善于學(xué)習(xí)，他來(lái)到佛羅倫薩時(shí)，達(dá) 芬奇的《蒙娜麗薩》已經(jīng)完成，米開(kāi)郎基羅的《大衛(wèi)》也已矗立在廣場(chǎng)上，拉斐爾學(xué)習(xí)和研究了這些大師的作品，這使他有可能融合各家之長(zhǎng)，創(chuàng)造自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。拉斐爾的一生很短暫，他逝世時(shí)只有37歲，但是他已畫(huà)了近三百幅作品，其中不少作品是

美術(shù)史上的名作。2223

這幅畫(huà)表現(xiàn)的是圣母奉神的旨意送圣嬰耶酥降臨人的情節(jié)。拉斐爾以純潔而樸素的世俗情感和母愛(ài)情節(jié)，在神秘的宗教氣氛中融進(jìn)生活氣息，使虛幻的天國(guó)世界回落到真實(shí)的現(xiàn)實(shí)空間。2425《雅典學(xué)院》是一幅古希臘哲學(xué)家、科學(xué)家和其它各種人物的群像。26上層是古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德為中心兩側(cè)還有許多重要的歷史人物。下層分左右兩組：左前方蹲著的禿頂老人是畢達(dá)哥拉斯，右邊畢達(dá)哥拉斯在與四青年演算幾何題。這一氣勢(shì)恢宏的構(gòu)圖，贊美的是人的智慧。

這幅畫(huà)是以古代歷史上杰出人物為主，塑造了代表科學(xué)與智慧的學(xué)者群像。這幅畫(huà)贊美了人類(lèi)對(duì)科學(xué)與真理的追求，也表達(dá)了人類(lèi)對(duì)美好未來(lái)的熱切希望27《婦女像》（油畫(huà)）（意大利）拉斐爾（1483-1520年）28拉斐爾的作品充分體現(xiàn)了安寧、和諧、協(xié)調(diào)、對(duì)稱

以及完美和恬靜的秩序——從這個(gè)意義上說(shuō)，他的

作品確實(shí)可被稱為“人文主義及文藝復(fù)興世界的頂

峰”。人們往往忘記或忽略的是這樣一種情況：拉

斐爾是在歷史的中心、在一系列重大事件及某種只

持續(xù)了很短時(shí)間的思想風(fēng)潮上攀登了頂峰，這個(gè)奇

跡的創(chuàng)造者是一個(gè)年輕人，而這個(gè)年輕人以偏巧不

得于兩位最偉大的巨匠——達(dá)·芬奇和米開(kāi)朗基羅

相較量，三人生活的年代前后差不了多少年。拉斐