《新文化運動》永興二中郭滿君高中歷史說課

必修3第五單元近代中國的思想解放潮流第15課新文化運動與馬克思主義的傳播永興二中郭滿君132教材分析學情分析說課內容教學策略教學過程4地位與作用重點與難點一、教材分析課標要求教學目標概述新文化運動的主要內容，探討其對近代中國思想解放的影響。了解馬克思主義在中國傳播的情況。地位和作用

本課屬于必修3文化發(fā)展歷程的“近代中國的思想解放潮流”這一單元中的第二部分，它上承“順乎世界之潮流”，下啟“馬克思主義在中國的傳播”。在所在專題三中，本節(jié)內容是對前一節(jié)內容的延續(xù)和后節(jié)內容的鋪墊，在這一主題的知識體系中起著重要的承上啟下作用。在本節(jié)內容中，主要包括“《新青年》的誕生”、“新文化運動”、“馬克思主義傳入中國”三目內容。通過這節(jié)課的學習，有助于學生了解新文化運動對近現(xiàn)代中國歷史進程產生的重大影響,有助于學生弘揚和培育民族精神和人文主義精神。知識與技能過程與方法情感態(tài)度價值觀教學目標①掌握新文化背景、主要內容、評價。②培養(yǎng)學生辨證分析問題的能力。①提高學生通過多種途徑獲取歷史信息的能力；②通過分析、綜合、概括等認知活動，培養(yǎng)歷史思維和解決問題的能力。③通過分組學習，討論，培養(yǎng)合作探究的能力。通過對本課的學習，讓學生感悟歷史的進步離不開思想文化的進步；歷史的進步是大勢所趨，但不是一蹴而就的，它需要一代代人不斷的探索、努力。

重點

難點重點與難點新文化運動的內容突出方法：閱讀教材、引入材料、問題探究新文化運動的影響突破方法：情景創(chuàng)設、合作探究學習雖然學生在初中時已學過新文化運動的有關知識，但大多數學生歷史知識的儲備并不充分，對歷史的領悟力還比較欠缺，不能夠深刻理解新文化運動的內容，并進而分析、探討其對中國思想解放的影響。所以，教師需要根據學生已有的知識和理解能力，采取深入淺出、生動形象的方法進行教學。通過提供圖片、文字和視頻等材料，引導學生進行知識的遷移和深化，以拓展學生的視野，提升學生的思維。二、學情分析三、教學過程1、創(chuàng)設情景，設疑引入

2、合作探究、剖析主題

3、歸納小結，情感提升4、學以致用，鞏固創(chuàng)新

四個步驟新課導入設計意圖材料:文字和圖片材料設問:通過創(chuàng)設情景，激發(fā)學習興趣，突出課文主題，為接下來的教學營造氛圍，做好鋪墊。通過設問,讓學生帶著問題進入本節(jié)課的學習。

創(chuàng)設情景，設疑引入辜鴻銘魯迅李大釗蔡元培陳獨秀胡適講壇上的教授北京大學由蔡元培出掌，在北大的教授中無論是新派還是舊派，你爭我論，“”新課導入設計意圖材料:文字和圖片材料設問:你知道圖片中的人物嗎？這場有眾多學者的運動究竟是一場什么樣的運動，對中國歷史進程產生了怎樣的影響，我們該怎樣來看待呢？通過創(chuàng)設情景，激發(fā)學習興趣，突出課文主題，為接下來的教學營造氛圍，做好鋪墊。通過設問,讓學生帶著問題進入本節(jié)課的學習。

（一）《新青年》的誕生合作探究、剖析主題新課講授設計意圖主題:新文化運動剖析主題的角度:背景、內容、評價剖析主題的方法:合作探究（組成學習小組）通過教材的閱讀，史料的引入，情境的創(chuàng)設，問題的設計，小組合作探究的方式，突出重點知識，突破難點知識，剖析這節(jié)課的主題，使學生在掌握、理解相關知識的基礎上，培養(yǎng)學生探究學習與合作學習的能力。

1914年9月25日，袁世凱頒發(fā)祭孔告令說：“孔子之道，亙古常新，與天無極?！?/p>

28日，率領官員到孔廟舉行祭孔大典。同年12月，在天壇舉行祭天儀式。不合時宜現(xiàn)象之一：不合時宜現(xiàn)象之二：

“包好，包好！這樣的趁熱吃下。這樣的人血饅頭，什么癆病都包好！”

——魯迅《藥》

以張裕葡萄釀酒公司為例，它是由南洋富商于1892年投資創(chuàng)辦。90年代，全部海外資產約合白銀7000萬兩，相當于當時清政府一年的財政收入，可謂“富可敵國”。1912年孫中山先生為張裕公司親筆題贈“品重醴泉”。1915年張裕公司的白蘭地、紅葡萄、雷司令、瓊瑤漿榮獲“巴拿馬太平洋萬國博覽會”金質獎章和最優(yōu)等獎狀。1、背景（1）政治（2）經濟（3）思想辛亥革命失敗，北洋軍閥專制獨裁，列強加緊侵略民族資本主義進一步發(fā)展，資產階級力量壯大，要求實行真正的民主政治

（根本原因）1）西方啟蒙思想不斷傳入中國；2）民主共和觀念深入人心；3）袁世凱掀起尊孔復古逆流；（直接原因）2.興起標志代表人物主要陣地1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《新青年》陳獨秀、李大釗、胡適、錢玄同、魯迅、劉半農等《新青年》北京大學活動基地

ScienceDemocracy民主科學(德先生)(賽先生)（二）、新文化運動

1.口號新文化運動所提出的“民主”主要是指:A．東西方文化有機結合

B．國家主權和民主權利

C．人民民主權利和自由

D．資產階級的民主政治和民主思想新文化運動提倡科學，在這里“科學”的含義包括:①歷史典籍②自然科學③科學的觀念和方法④宗教哲理

A．①②④B．②③

C．①②③D．①②③④概念把握

“國人等欲脫蒙昧時代,…當以科學與人權(即民主)并重?！?/p>

--陳獨秀《敬告青年》

推倒…貴族文學，建設…國民文學。

—陳獨秀《文學革命論》文學要“須不避俗字俗語”

-胡適《文學改良芻議》

“我翻開歷史一查,歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字.我仔細看了半夜,…滿本都寫著‘吃人’”

-魯迅《狂人日記》打倒“孔家店”-吳虞

“拋棄官僚的專制的個人政治,而易以自由的自治的國民政治?！?/p>

--陳獨秀

提倡科學反對迷信提倡新道德反對舊道德提倡新文學反對舊文學

2.新文化運動的內容提倡民主反對專制

新道德、舊道德是指什么？三綱：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱五常：仁、義、禮、智、信自由、平等、獨立封建綱常倫理“打倒孔家店”李大釗《自然的倫理觀與孔子》：

余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權威也；非抨擊孔子，乃抨擊專制政治之靈魂也。如何全面看待新文化運動期間的“打倒孔家店”的口號？你認為中國傳統(tǒng)文化有哪些是優(yōu)秀遺產？哪些是糟粕？一曰，須言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，須講求文法。四曰，不作無病之呻吟。五曰，務去濫調套語。七曰，不講對仗。八曰，不避俗字俗語。

——胡適

《文學改良芻議》我們認定文學革命須有先后的程序：先要做到文學體裁的大解放，方才可以用來做新思想、新精神的運輸品。

——陳獨秀《文學革命論》上邪我欲與君相知長命無絕衰山無陵江水為竭冬雷震震夏雨雪天地合乃敢與君絕天??！我要和你相愛，一輩子也不斷絕。除非是山沒有了丘陵，長江、黃河都干枯了，冬天雷聲隆隆，夏天下起了大雪，天與地合到一起，我才敢同您斷絕！

中國第一首白話詩兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個忽飛遠。剩下那一個，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單。

——胡適“德先生”“賽先生”“打倒孔家店”（儒）魯迅與《狂人日記》胡適與白話文“文化平民化”提倡民主，反對專制提倡科學，反對迷信提倡新道德反對舊道德提倡新文學反對舊文學思想革命文學革命+“四提倡，四反對”

材料四：新文化運動后的教材——《學生必讀＜文言文對照白話文指南＞》

《新青年》受到廣大知識分子的普遍歡迎，1917年，每期的發(fā)行量已達1．6萬份，被譽為青年的“良師益友”。

材料一：封建衛(wèi)道士林紓在上?！缎律陥蟆飞献鲂≌f《荊生》、《妖夢》，肆意詆毀新文化運動，以此維護傳統(tǒng)權威。

材料二：1919年5月，李大釗為《新青年》主編“馬克思主義研究專號”，先進的知識分子開始從馬克思主義中尋求救國的答案。

材料三：五四時期的報刊結合下列材料，合作探究新文化運動的評價。

《拿來主義》節(jié)選

國學大師錢玄同主張“惟有將中國書籍一概束之高閣一法”,才能避免“中毒”，甚至要“剿滅”中國文化，“廢滅漢文”，采用世界語言白話通神，紅樓夢、水滸，真不可思議古文討厭，歐陽修、韓愈，是什么東西

看見鴉片，也不當眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。

……

我們要或使用，或存放，或毀滅。

化文轉型品味經典解讀歷史品味經典解讀歷史辯論：新文化運動利大于弊還

是弊大于利？

同學們分為兩組,各選四名代表進行辯論。

關于新文化運動的影響，至今史學界仍有爭論。其完全割裂傳統(tǒng)，是應該否定的，但在當時對中國思想解放所起的推動作用則是應該肯定的。新文化運動期間，知識分子提出了“打倒孔家店”的口號?，F(xiàn)在，國內卻興起了“讀經”之風……湖南、江蘇各省市紛紛出現(xiàn)“現(xiàn)代私塾”，學校里，經常能聽到古箏古琴等傳統(tǒng)音樂伴奏聲下誦讀古詩的瑯瑯讀書聲，學生們在優(yōu)雅的音樂聲中搖頭晃腦……傳統(tǒng)文化熱潮席卷全國，據報道，現(xiàn)今中國已經有五百萬個家庭的六十多個城市少年兒童加入誦讀儒家經典的行列。你如何看待“讀經”之風的興起?歸納小結，情感提升新課小結設計意圖學生歸納小結教師點評情感提升或理論升華鼓勵學生對本堂課進行反思，讓學生討論，分析，表述，逐漸形成對自己知識結構的完善。對本堂課學生的能力表現(xiàn)與情感給予正確的評價與鼓勵。落實情感、態(tài)度和價值觀。(1)、性質:資產階級民主主義性質的思想文化運動3.對新文化運動的評價(2)、積極意義：①動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位②在社會上掀起了一股思想解放的潮流③為人們繼續(xù)尋求救國救民的真理創(chuàng)造了條件，為馬克思主義在中國的傳播開辟了道路。(3)、歷史的局限性:①沒有同群眾運動相結合②對東西方文化的態(tài)度片面化、絕對化十月革命勝利

十月革命后，馬克思主義傳入中國

（三）、新文化運動的發(fā)展李大釗舉起社會主義大旗之第一人《布爾什維主義的勝利》《庶民的勝利》《法俄革命之比較》《我的馬克思主義觀》宣傳十月革命，介紹社會主義馬克思主義者李大釗、陳獨秀、毛澤東、鄧中夏蔡和森、瞿秋白、周恩來馬克思主義的傳播、影響

（1）十月革命后，馬克思主義傳入中國。（2）五四運動促進了馬克思主義傳播。（3）使一批先進的知識分子選擇了馬克思主義。（4）各地建立共產黨早期組織，有計劃宣傳馬克思主義。（5）192１年，中共誕生。小結：初期后期提倡民主，反對專制提倡科學，反對迷信提倡新道德，反對舊道德倡新文學，反對舊文學興起傳播社會主義思想（十月革命以后）1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦青年雜志新文化運動的發(fā)展階段:學以致用，鞏固創(chuàng)新作業(yè)設計設計意圖設置研究性學習與創(chuàng)新性作業(yè)體現(xiàn)學以致用的功能，有利于培養(yǎng)學生史論結合，論從史出的治學方法和感悟歷史的能力。近年來，韓國開展了一連串爭奪中華文化的舉措：向聯(lián)合國申報“活字印刷術”是韓國發(fā)明的；搶注江陵端午祭為韓國文化遺產，也成功了；論證孔子是韓國人，美女西施，神醫(yī)李時珍也早被劃入“韓國籍”；把中醫(yī)說成是韓國發(fā)明的，連同《本草綱目》、人參、針灸一起收入囊中；急匆匆向聯(lián)合國提交漢服申遺書；指稱漢字是由韓國人發(fā)明的；準備在2008年前完成了“整體風水地理”項目的準備工作。但更讓人目瞪口呆的是，竟有韓國人宣稱“漢字