2023學(xué)年完整公開課版《談中國(guó)詩》2

請(qǐng)你談?wù)勚袊?guó)人的形象。

“黃色的臉黑色的眼不變是笑容?！眲⒌氯A那么歐洲人呢?黃頭發(fā)，藍(lán)眼睛，白皮膚。

在回答這兩個(gè)問題時(shí)運(yùn)用了什么思維方式?

人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)往往是從把握其特點(diǎn)開始的，但如何去把握其特點(diǎn)，這就需要一定的方法，比較法是運(yùn)用最普遍的一種。比較思維導(dǎo)語:

你喜歡讀詩嗎？“詩”其實(shí)是“干”的，是干練的。讀它就像吃壓縮餅干，非要用水融一融才能吃得下去，這“水”就是你的思想感情，你的直接經(jīng)歷或間接經(jīng)歷，你的思考，你的品味。那么西方國(guó)家的詩是否也像壓縮餅干呢？今天我們就來看看錢鐘書先生是怎樣來看中國(guó)詩和西方詩的。談中國(guó)詩錢鐘書錢鐘書—玩轉(zhuǎn)中西文化魔術(shù)師

１９１０年１１月２１日出生于江蘇無錫縣。１９１１年，周歲抓周，抓了一本書，父親為他正式取名“鐘書”。

１９２０年，入無錫東林小學(xué)。父親為錢鐘書改字“默存”，要他少說話。１９２９年，考入清華大學(xué)外文系。報(bào)考時(shí)，數(shù)學(xué)成績(jī)不及格，因中英文成績(jī)特優(yōu)，被破格錄取。１９３５年，以第一名成績(jī)考取英國(guó)庚子賠款公費(fèi)留學(xué)生，赴英國(guó)牛津大學(xué)?？巳ぬ貙W(xué)院英文系留學(xué)。與楊絳結(jié)婚，同船赴英。１９４９，任清華大學(xué)外文系教授，并負(fù)責(zé)外文研究所事宜。１９６６年，“文化大革命”爆發(fā)。錢鐘書、楊絳均被“揪出”作為“資產(chǎn)階級(jí)學(xué)術(shù)權(quán)威”，經(jīng)受了沖擊。有人寫大字報(bào)誣陷錢鐘書輕蔑領(lǐng)袖著作，錢鐘書、楊絳用事實(shí)澄清了誣陷。１９９１年，全國(guó)１８家電視臺(tái)拍攝《中國(guó)當(dāng)代文化名人》，錢鐘書為首批３６人之一，但他謝絕拍攝。１９９８年１２月１９日，因病在北京逝世。當(dāng)晚，江澤民總書記親自給錢先生的夫人楊絳打電話，對(duì)錢先生的逝世表示深切哀悼。在翌日新華社播出的新聞通稿中，出現(xiàn)“永垂不朽”字樣。

著作書目《寫在人生邊上》(散文集)1941《人.獸.鬼》(短篇小說集)1946《圍城》(長(zhǎng)篇小說)1947《談藝錄》(詩話)1948《管錐篇》(1-4冊(cè)，文論)1979《七綴集》(文論集)1985

本文發(fā)表于1945年12月，收入《錢鐘書散文》（浙江文藝出版社1997年版）。原稿為英文，是他1945年12月6日在上海對(duì)美國(guó)人的演講，后節(jié)譯為中文?；啬c蕩氣：蕩：動(dòng)搖；回：回轉(zhuǎn)；形容文章、樂曲十分婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。吞言咽理：指不敢聲張和申辯。尖刻斬截：文中指尖銳深刻干脆利落。詩心：文中指詩歌表達(dá)的內(nèi)容，跟“詩體”（詩歌的藝術(shù)形式）相對(duì)。

補(bǔ)充注釋籠統(tǒng)lónɡ精髓suǐ羨妒

梵文fàn輕鳶yuān剪掠

蹙cù顰pín撩人liáo慨kǎi嘆

饒恕shù叫囂xiāo1、作者論詩的根本立場(chǎng)是什么？（１）2、中國(guó)詩的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律是什么？（２）3、中國(guó)詩的具體特點(diǎn)是什么？（３—7）4、作者的結(jié)論是什么？（8）閱讀文章，思考問題：理清文章思路1、作者論詩的根本立場(chǎng)是什么？（１）中國(guó)詩講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。比較文學(xué)2、中國(guó)詩的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律是什么？（２）（1）講求篇幅短小，“詩體”配適“詩心”的需要；3、中國(guó)詩的具體特點(diǎn)是什么？（３—7）（2）富于暗示性；（3）筆力輕淡，詞氣安和；（4）社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有。4、作者通過比較中西詩的異同，結(jié)論是什么？（8）中國(guó)詩沒有特別“中國(guó)”的地方。中西詩有什么異同點(diǎn)？問題探究概括出中外詩歌的異同1、詩史外國(guó)：史詩——戲劇——抒情詩中國(guó)：抒情——戲劇——無史詩異2、篇幅外國(guó)：詩的篇幅愈短愈妙中國(guó)：文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過二三分鐘。長(zhǎng)詩比起外國(guó)詩，也只是聲韻里的輕鳶剪掠同3、韻味外國(guó)：聽不見的音樂更美中國(guó)：言有盡而意無窮同4、風(fēng)格外國(guó)：有拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動(dòng)地的神威中國(guó)：筆力輕淡，詞氣安和——像良心的聲音又細(xì)又靜5、內(nèi)容中西詩不但內(nèi)容相同，而且作風(fēng)也往往暗合中國(guó)詩和西洋詩在內(nèi)容上無甚差異同異

中國(guó)人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無窮的聰明。如何理解？精彩語段賞讀

一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠，旨在批評(píng)；二是點(diǎn)明造成這種缺欠的根本原因，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴(yán)密的邏輯性，沒有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，影響藝術(shù)的健康、穩(wěn)定地發(fā)展。如何理解？所以，中國(guó)詩是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰。中國(guó)詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。

這句話的本體是中國(guó)詩的發(fā)展特點(diǎn)。早熟，是指“純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國(guó)詩里出現(xiàn)得異常之早”；早衰，是指“中國(guó)詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”(腐化，是對(duì)詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值而言的)。這句話，借助比喻和比喻中的對(duì)比(“早熟”與“早衰”)，從詩歌發(fā)展的角度，簡(jiǎn)要地說明了中國(guó)詩的藝術(shù)特征和由此產(chǎn)生的負(fù)面影響。

問而不答，以問為答，給你一個(gè)回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。……余下的只是靜默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。

如何理解？

此句意在說中國(guó)詩的意蘊(yùn)很悠遠(yuǎn)，但其表達(dá)風(fēng)格卻十分平和。

有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”。《紅樓夢(mèng)》的“西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。

如何理解？

本句隱諷那些不懂西方文化卻裝懂的人。

如何理解？讀外國(guó)詩每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩。這事了不足奇。此句意在講對(duì)外國(guó)詩了解得越深，越能感受本國(guó)詩。對(duì)比鑒賞

中西方兩首愛情詩

從水上飄起的，春夜的曼陀鈴，你咽怨的亡魂，孤寂又纏綿，你在哭你的舊時(shí)情？你徘徊到我的窗前，尋不到昔日的芬芳，你惆悵地哭泣到花間。你凄婉地又重進(jìn)我的紗窗，還想尋些墜鬟的珠屑——啊，你又失望地咽淚去他方。你依依地又來到我邊低泣；啼著那頹唐哀怨之音；然后，懶懶地，到夢(mèng)水間消歇。聞曼陀