新中考文言文斷句練習(xí)題+文言文練習(xí)題

中考文言文斷句練習(xí)題不少同窗畏懼文言文斷句題。那么，給文言文斷句有無規(guī)律可循呢？其實，給文言文斷句有時是有辦法可循，有核心可抓的。在我們遵照了一定的辦法，抓住了某些核心，就會給文言斷句帶來方便。請大家先記住下面的口訣：古文斷句莫畏難，認(rèn)真琢磨只等閑。文段休問長與短，熟讀精思是核心，章法內(nèi)容全理解，始可動手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住“曰”、“云”、“言”，對話最易被發(fā)現(xiàn)。慣用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。習(xí)慣句式掌握住，固定構(gòu)造莫拆散。詞性詞義要精研，語法構(gòu)造協(xié)助判。排比對偶與重復(fù)，修辭提供好條件；相似詞語緊相連，普通中間要點斷。題目做完回頭看，根據(jù)規(guī)定細(xì)檢查。打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀典型；操千曲，觀千劍，斷句也要重復(fù)練。1.文段休問長與短，熟讀精思是核心，內(nèi)容大意全理解，始可動手把句斷學(xué)生給文言文斷句時，常犯的一種毛病是一邊看一邊點斷，看完了文章，斷句也結(jié)束了，待回頭檢查時，又覺得有許多不當(dāng)之處。其實這種“一步到位”的辦法是行不通的。理解內(nèi)容和斷句是緊緊有關(guān)聯(lián)的，熟讀精思，理解大意是對的斷句的前提，由于讀不懂就點不停，不理解就點不好。馬馬虎虎不行，似懂非懂不行，讀一遍兩遍、一晃而過也不行。我們拿到一篇沒有標(biāo)點符號的古文，首先要通讀全文，重復(fù)鉆研，俗話說“書讀百遍，其義自見”，遍數(shù)讀多了，其意義自然就理解了。然后根據(jù)文章的內(nèi)容，先斷出幾個大的段落或?qū)哟危汛_有把握的地方斷開來。例如《塞翁失馬》，我們通過通讀，就能理解文意及層次：該段文字講述了“近塞上之人”（塞翁）失馬、得馬和兒子墮馬的事，告訴人們不要孤立地、靜止地看待“得”與“失”?！昂檬隆迸c“壞事”，“?！迸c“禍”，在一定條件下它們之間是能夠互相轉(zhuǎn)化的?；旧侠斫馕恼碌拇笠庵?，斷句時，就可抓住“失馬——得馬——兒子墮馬”這一發(fā)展過程，抓住人們的見解和“塞翁”的態(tài)度，去逐級、逐句點斷。2.聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨給一段文章加標(biāo)點，往往有易有難。我們能夠在大致掌握了文章的意思之后，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范疇，然后再集中分析難斷的句子。這是一種先易后難的辦法。例如今年北京卷的讓我們給畫線句子斷句，也就暗示了畫線部分前后能夠斷開，這就為我們理解文段內(nèi)容和斷句提供了很大的協(xié)助。我們也能夠根據(jù)某些明顯的標(biāo)志(以下面講到的虛詞、對話等)，把容易分辨的句子先斷開。另外，我們還要有全文意識，對不易斷開的地方，要聯(lián)系上下文的意思，認(rèn)真推敲，擬定在合適的地方斷句。3.緊緊抓住“曰”、“云”、“言”，對話最易被發(fā)現(xiàn)文言文在敘述人物的對話時，經(jīng)慣用“曰”“云”“言”等字，這為對的斷句，提供了方便。碰到“曰”“云”“言”等字，我們很容易根據(jù)上下文判斷出說話人以及所說的內(nèi)容。如北京卷中的多次出現(xiàn)的“其父曰”“此何遽不為……乎”。4.慣用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看文言文中“之乎者也”之類的虛詞特別多，歐陽修的《醉翁亭記》通篇用了二十七個“也”字，幾乎每句句末都用了“也”字，傳為美談。文言虛詞的重要作用是表達(dá)語法關(guān)系和語調(diào)，往往是明辨句讀重要標(biāo)志。我們在學(xué)習(xí)中熟悉各類常見虛詞的使用方法，特別是它們在句中常處的位置有助于斷句：①句首的語調(diào)詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，慣用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；②句末語調(diào)詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等背面可斷句；③有些慣用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多能夠斷句；④常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“末幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也能夠協(xié)助斷句。例如清人彭端淑的《為學(xué)一首示子侄》：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。吾資之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰倍人也，吾材之敏倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉?”這段文字相稱典型。全段共有十七個句子，用了十七個標(biāo)點符號。其中成為斷句標(biāo)志的句末語調(diào)詞共十一種(“乎”、“矣”、“也”、“焉”、“哉”)，連詞和凝固構(gòu)造共三個(“則”“而”“然則”)，代詞兩個(“之”)，句首語調(diào)詞(“豈”，也有人稱之為情態(tài)副詞)一種。固然，我們在抓虛詞標(biāo)志斷句時，也要注意靈活性，如“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之”，“乎”用在句中，同“于”，是介詞，詞性變了?！耙病保迷诰渲惺婢徴Z調(diào)，可點斷，也可不點斷。5.特殊句式掌握住，固定構(gòu)造莫拆散記住下面幾個文言文的習(xí)慣句式，如：“何……之有”(宋何罪之有?)；“如……何”（如太行王屋何？）；“唯……是……”（唯余馬首是瞻）；“非唯……抑亦……”（非唯天時，抑亦人謀。）；“不亦……乎”（不亦說乎？）；“何……之為”（秦則無禮，何施之為？）；“無乃……乎（無乃不可乎？）；“可得……歟”（可得聞歟？）；“得無……乎”（得無異乎？）等，能夠協(xié)助斷句。記住文言文習(xí)慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，能夠減少斷句失誤。如“有所”“無所”“有以”“無以”“覺得”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無”“無乃”“何以”“于是”“然則”等。6.詞性詞義要精研，語法構(gòu)造協(xié)助判古人不懂得語法構(gòu)造，只是憑著含糊的語感去斷句。我們能夠運用語法知識，對文言文的句子進(jìn)行語法分析，根據(jù)語法分析擬定該如何斷句。文章中有些詞語是屬上還是屬下，有時難以斷定，而當(dāng)運用語法知識劃分主、謂、賓時，則容易解決。同當(dāng)代漢語同樣，文言文中主語和賓語普通由名詞或代詞充當(dāng)，謂語大多數(shù)是由動詞充當(dāng)，而謂語又是構(gòu)成句子的核心，我們只要抓住謂語動詞，根據(jù)動詞位置及和前后詞語關(guān)系，進(jìn)行推斷，就能提高斷句精確率。例如北京卷中的“馬無端亡而入胡人皆吊之”“其馬將胡駿馬而歸人皆賀之”兩題，找到動詞“亡”“入”“吊”“將”“歸”“賀”，根據(jù)語法知識，認(rèn)真分析，便不會將“入”之后的處所“胡”斷為“胡人”，將“將……而歸”誤斷為“歸人”。另外，主語之后普通不停句（“……者……也”式判斷句的主語之后應(yīng)斷句）。謂語之后如果沒有賓語、補(bǔ)語就要斷句；如有賓語、補(bǔ)語普通不停句，但“曰”“云”“言”等字作謂語時，要和它的賓語斷開。賓語之后普通應(yīng)斷句，定語和其修飾的中心詞之間普通不停句。文言文語序和當(dāng)代文語序基本相似，即主語在前，謂語、賓語在后，修飾語—般在中心詞前。如掌握了文言語序規(guī)律，就會為精確標(biāo)點文言文奠定基礎(chǔ)?？梢?，語法分析能夠協(xié)助精確斷句。7.排比對偶與重復(fù)，修辭提供好條件；相似詞語緊相連，普通中間要點斷古人寫文章，十分講究對仗工整，講究對應(yīng)，講究互相照應(yīng)，好用對偶句、排比句、重復(fù)句，這也為我們對的斷句提供了條件。我們運用這一特點進(jìn)行斷句，經(jīng)常是斷開一處，接著便可斷開幾處，收到事半功倍的效果。古文中兩個相似詞語連用，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式，普通來說，它們分屬兩句話，應(yīng)當(dāng)從中間斷開。例如“故福之為禍/禍之為?！?，又如《愚公移山》：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無窮匱也?！?.題目做完回頭看，根據(jù)規(guī)定細(xì)檢查題目做完后，通讀一遍，用語法分析或憑借語感，根據(jù)文言文斷句的基本規(guī)定，來檢查斷句與否對的合理。文言斷句的基本規(guī)定，即應(yīng)當(dāng)做到點斷后的字句都能講得通，如果有的句子講不通，那就可能有斷句錯誤的地方；做到點斷后的每一句話的內(nèi)容都符合情理、符合邏輯。如果內(nèi)容不合情理，就有可能點錯。例如：“諸壘相次土崩，悉棄其器甲，爭投水死者十余萬，斬首亦如之?！保ā顿Y治通鑒》卷十六）這段話中，即使每句話本身都講得通，但“爭投水死者十余萬”一句有悖情理：營壘崩潰，打了敗仗，棄甲逃命的兵士，為什么“爭投水死”呢？他們爭著投水，是為了活命，而不是自殺。因此，對的的標(biāo)點，應(yīng)在“爭投水”后加上一種逗號。9.打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀典型；操千曲，觀千劍，斷句也要重復(fù)練。辦法只是登堂入室的階梯，有了它還不能確保走進(jìn)科學(xué)的殿堂，由于進(jìn)入本身是需要行動的，也就是需要本身的能力。能力從何而來？以課本為本，掌握實詞、虛詞，文言句法、詞法，培養(yǎng)扎實的文言功底；熟讀某些典范的文言文，培養(yǎng)語感；古人云“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲”，多做某些專項練習(xí)。這樣，對的斷句的能力就會在閱讀中形成，在實踐中成熟，在運用中提高。附：句首標(biāo)志詞語1、發(fā)語詞：夫、蓋、凡、若夫、嗟夫、且夫、今夫等。2、事件詞：是時、昔者、既而、俄而、乃今、有頃等。3、謙敬詞：下官、臣、竊、寡人、妾、愚、君、公、卿、夫子等。4、人稱或批示代詞：吾、余、予、爾、汝（女）、彼、此等。5、疑問詞：何、誰、孰、安、胡、焉、奚等。6、復(fù)音虛詞：然則（然）、是故（故）、是以、得無、大抵、何其等。文言文斷句練習(xí)題將下列文段斷句：（一）管寧華歆共園中鋤菜見地有片金管揮鋤與瓦石不異華捉而擲去之又嘗同席讀書有乘軒冕過門者寧讀如故歆廢書出看寧割席分坐子非吾友也（二）臧孫行猛政子貢非之曰獨不聞子產(chǎn)之相鄭乎推賢舉能抑惡揚善有大略者不問其短有厚德者不非小疵家給人足囹圄空虛子產(chǎn)卒國人皆叩心流涕三月不聞竽琴之音其生也見愛死也可悲（三）鄭人游于鄉(xiāng)校以論執(zhí)政然明謂子產(chǎn)曰毀鄉(xiāng)校如何子產(chǎn)曰何為夫人朝夕退而游焉以議執(zhí)政之善否其所善者吾則行之其所惡者吾則改之是吾師也若之何毀之我聞忠善以損怨不聞作威以防怨豈不遽止然猶防川大決所犯傷人必多吾不克救也不如小決使道不如吾聞而藥之也（四）子產(chǎn)之從政也擇能而使之馮簡子能斷大事子太叔美秀而文公孫揮能知四國之為而辨于其大夫之族姓班位貴賤能否而又善于辭令裨諶能謀謀于野則獲謀于邑則否鄭國將有諸侯之事子產(chǎn)乃問四國之為于子羽且使多為辭令與裨諶乘以適野使謀可否而告馮簡子使斷之事成乃授子太叔使行之以應(yīng)對來賓是以鮮有敗事（五）莊宗與梁軍夾河對壘一日郭崇韜以諸校伴食數(shù)多主者不辦請少罷減莊宗怒曰孤為效命者設(shè)食都不自由其河北三鎮(zhèn)令三軍別擇一人為帥孤請歸太原以避賢路（六）樂廣嘗有親客久闊不復(fù)來廣問其故答曰前在坐蒙賜酒方欲飲見杯中有蛇意甚惡之既飲而疾于時河南聽事壁上有角漆畫作蛇廣意杯中蛇即角影也復(fù)置酒于前謂客曰酒中復(fù)有所見不答曰所見如初廣乃告其因此客豁然意解沉疴頓愈（《晉書》）（七）齊大饑黔敖為食于路以待饑者而食之有饑者蒙袂輯履貿(mào)然而來黔敖左奉食右執(zhí)飲曰嗟來食揚其目而視之曰予唯不食嗟來之食以至于斯也從而謝焉終不食而死（《禮記檀弓下》）(八)(趙圍于秦)齊人、楚人救趙。趙人乏食，請粟于齊，齊王弗許。周子曰：夫趙之于齊楚捍蔽也猶齒之有唇也唇亡則齒寒今日亡趙明日患及齊楚矣且救趙高義也卻秦師顯名也不務(wù)為此而愛粟為國計者過矣。(取材于《資治通鑒·周紀(jì)五》)(九)匡廬奇秀甲天下山山北峰曰香爐峰北寺曰遺愛寺介峰寺間其境勝絕又甲廬山元和十一年秋太原人白樂天見而愛之若遠(yuǎn)行客過家鄉(xiāng)戀戀不能去因面峰腋寺作草堂(選自《白居易·草堂記》)(十)近塞上之人有善術(shù)者馬無端亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居數(shù)月其馬將胡駿馬而歸人皆賀之其父曰此何遽不能為禍乎家富良馬其子好騎墮而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居一年胡人大入塞丁壯者引弦而戰(zhàn)近塞之人死者十九此獨以跛之故父子相保故福之為禍禍之為?；豢蓸O深不可測也文言文斷句練習(xí)題參考答案（一）管寧華歆共園中鋤菜/見地有片金/管揮鋤與瓦石不異/華捉而擲去之/又嘗同席讀書/有乘軒冕過門者/寧讀如故/歆廢書出看/寧割席分坐/子非吾友也譯文：管寧和華歆一起鋤菜園子，掘出了一塊金子，管寧猶如沒見到同樣，照常干活；華歆將金子拿到手里看了看，然后扔掉了。管寧和華歆一起同席讀書，門外邊有官員的儀仗喧嘩而來，管寧聽而不聞?wù)諛幽顣?，華歆則放下書跑出去看熱鬧去了。等華歆回來，管寧已經(jīng)將坐席割開，說：“你不是我的朋友?！保ǘ┆毑宦勛赢a(chǎn)之相鄭乎∕推賢舉能∕抑惡揚善∕有大略者不問其短∕有厚德者不非小疵∕家給人足∕囹圄空虛譯文：難道沒有據(jù)說過子產(chǎn)作鄭國相的事嗎？推舉品德崇高的人，提拔才干出色的人，對有很高道德修養(yǎng)的人，不責(zé)怪他的小毛病。壓制邪惡，表揚善行；對有杰出謀略的人不去計較他的缺點，對有深厚德行的人不去指責(zé)他的小毛??；家家富裕，人人充足，監(jiān)獄卻空閑了起來。（三）夫人朝夕退而游焉∕以議執(zhí)政之善否∕其所善者∕吾則行之∕其所惡者∕吾則改之∕是吾師也∕若之何毀之譯文：人們早晚回來到這里游玩，來議論我們執(zhí)政的好與壞。他們認(rèn)為好的，我們就推行它，他們憎惡的，我們就改正它。這是我的老師啊，為什么要毀掉它呢？（四）鄭國將有諸侯之事∕子產(chǎn)乃問四國之為于子羽∕且使多為辭令∕與裨諶乘以適野∕使謀可否∕而告馮簡子∕使斷之∕事成∕乃授子太叔使行之∕以應(yīng)對來賓。譯文：鄭國將有諸侯之間重大政治活動的時候，子產(chǎn)就向子羽詢問四周鄰國所做的事情，并讓他多參加談判等交涉的活動。然后和裨諶一同乘車去到郊外，讓他籌劃如何做可行，如何做不行。然后把計劃告訴馮簡子，讓他參加決斷。一切準(zhǔn)備妥當(dāng)，就交給子太叔讓他去執(zhí)行，來應(yīng)對各國來賓。（五）莊宗與梁軍夾河對壘／一日／郭崇韜以諸校伴食數(shù)多／主者不辦／請少罷減。（六）樂廣嘗有親客，久闊不復(fù)來，廣問其故，答曰：“前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之，既飲而疾?！庇跁r，河南聽事壁上有角，漆畫作蛇，廣意杯中蛇即角影也。復(fù)置酒于前，謂客曰：“酒中復(fù)有所見不？”答曰：“所見如初?！睆V乃告其因此?？突砣灰饨?，沉疴頓愈。（《晉書》）譯文：樂廣有一種好朋友，很久沒有來了，樂廣去問因素。朋友回答說：“以前在你辦公的地方坐著，蒙你給酒我喝。我剛剛要喝酒，看見杯子里有一條蛇。我感到很惡心，喝了酒之后，就病了，就很久沒有拜訪你?！碑?dāng)時，河南官府辦公的地方，墻上掛著一張用牛角裝飾的弓，弓上用漆畫著蛇。樂廣猜想他杯子里的蛇是弓的影子，就請朋友再來原來的地方擺酒，對朋友說：“酒禮貌是不是又出現(xiàn)了蛇？”朋友回答說：“跟以前見的同樣?！睒窂V把因素告訴了他。朋友頓時明白了，病一下子就好了。（七）趙人患鼠，乞貓于中山。中山人予之貓，善捕鼠及雞。月余，鼠盡而雞亦盡。其子患之，告其父曰：“盍去諸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，毀傷吾器用，吾將饑寒焉，不病于無雞乎？無雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠(yuǎn)，若之何而去夫貓也?”（劉基《郁離子·捕鼠》）譯文：有一種趙國人家里發(fā)生了鼠患，到中山去找貓。中山人給了他貓。這貓既善于捉老鼠，也善于捉雞。過了一種多月，老鼠少了，雞也沒有了。他的兒子很緊張，對他父親說：“為什么不把貓趕走呢?”他父親說：這就是你不懂得的了。我怕的是老鼠，不是沒有雞。有了老鼠，就會吃我的糧食，毀我的衣服，穿我的墻壁，啃我的用品，我就會饑寒交迫，害處不是比沒有雞更大嗎？沒有雞，只但是不吃雞罷了，離開饑寒交迫還很遠(yuǎn)，為什么要把那貓趕走呢？（八）齊大饑，黔敖為食于路，以待饑者而食之。有饑者，蒙袂、輯履，貿(mào)然而來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟，來食！”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。（《禮記檀弓下》）齊國發(fā)生了大饑荒，黔敖在路上放了食物，等待饑民來，給他們吃。有個人餓得很厲害，用衣袖蒙著臉面，拖著鞋子，踉踉蹌蹌地走來。黔敖見了，左手拿著飯菜，右手端著湯，吆喝道：“喂！快來吃吧?”那饑民抬眼望著黔敖說：“我就是由于不吃吆喝來的飯菜才餓到這個地步的?！鼻礁诒趁姹磉_(dá)歉意，但是這個人始終不肯吃，便活活餓死了。(九)（趙圍于秦）齊人、楚人救趙。趙人乏食，請粟于齊，齊王弗許。周子曰：夫趙之于齊楚/捍蔽也//猶齒之有唇也//唇亡則齒寒//今天亡趙/明日患及齊楚矣//且救趙/高義也//卻秦師/顯名也//不務(wù)為此而愛粟//為國計者/過矣。[評分原則]①//為必斷處，對7處得5分，對6處得4分，對5處得3分，對4處得2分，對3處得1分，對1-2處不得分。②/為可斷可不停，此處斷句不得分，亦不減分。③“救趙”后斷句，“卻秦師”后也必須斷句，反之亦然，否則減1分。④錯誤的斷句，錯一處減1分，減完為5分為止?！緟⒖甲g文一】（趙國被秦國圍困）齊國、楚國去解救趙國。趙國人糧食匱乏，向齊國請求救助，齊王不答應(yīng)。周子說：“趙國對于齊國、楚國來說，是強(qiáng)有力的屏障。猶如牙齒有嘴唇，如果嘴唇?jīng)]有了，那么牙齒會感到?jīng)龅?。如果現(xiàn)在趙國滅亡了，立即禍患就會危及到齊國和楚國。況且，救趙國，會顯示我們崇高的節(jié)義；擊退秦國的軍隊，能夠張顯我們的名聲。不做這些而吝惜糧食，這不是為國家的久遠(yuǎn)考慮啊?！?十)【解析】答案：匡廬奇秀/甲天下山//山北峰/曰香爐//峰北寺/曰遺愛寺//介峰寺間/其境勝絕/又甲廬山元和十一年秋/太原人白樂天見而愛之//若遠(yuǎn)行客過家鄉(xiāng)/戀戀不能去//因面峰腋寺/作草堂評分闡明：①學(xué)生答卷一律用“/”?！?/”是為方便閱卷評分設(shè)計的標(biāo)志。②“//”處斷句每處得1分?！?/”和“/”以外處斷句，酌情減分，減完5分為止。這道題考察文言斷句，這種方式是對文言文閱讀能力的考察，是一種“一巧撥千斤”的考察方式。文言文斷句的題目沒有規(guī)定加標(biāo)點，而是規(guī)定用“/”斷句。這樣考察既符合文言文“句讀”的特點，又減少了難度，是一種合理的命題方式?？赡苁强紤]到選文內(nèi)容較為陌生，命題把原文分成了兩段，進(jìn)一步減少了難度。但是，本題看似簡樸，實則否則，考生只有讀懂大意，才干按照文言文體現(xiàn)的習(xí)慣斷句。第一段，“甲天下山”處的斷句若在“甲天下”后斷似乎也能夠，并且“桂林山水甲天下”的說法是學(xué)生們很熟悉的；但是，如果這樣斷，下文的“山山”連用就無法說通。事實上，第一種“山”字屬于前句，第二個“山”字屬于后一句；因此，斷在“天下山”后才妥當(dāng)?！霸幌銧t”處的斷句，按當(dāng)代漢語的體現(xiàn)習(xí)慣斷在“香爐峰”后較順口，但是下文的“北寺”就顯得很突兀，其實這兩句話的構(gòu)造和內(nèi)容(交代位置和名稱)都較為相似，這樣看來斷在“香爐”后更為合理。另外，在古詩文中某些專用名詞的中心詞往往不出現(xiàn)，如“自古圖牒，未有雁蕩”中的雁蕩山，就只用了“雁蕩”二字，又如“天姥連天向天橫”中的天姥山，就只用了“天姥”二字?！霸贿z愛寺”處的斷句，如果把上文的兩句話當(dāng)成對偶句解決，斷到“遺愛”后，似乎也有一定的道理，可是這樣一來，下文就成了“寺介峰寺間”，與上下文不搭調(diào)，因此斷在“遺愛寺”后才合理。本段中的兩個“曰”字也頗具干擾性，文言文中“曰”字后經(jīng)常有停止，這時“曰”字往往譯為“說”，可是這里的“曰”是“叫”的意思(與王安石《游褒禪山記》中的“以故其后名之曰褒禪”中的“曰”字使用方法相似)，斷在“曰”后把動賓拆開，顯然不當(dāng)。第二段的陳說對象較為明確——“太原人曰樂天”，斷句的核心是搞清句意，搞清陳說對象?！耙姸鴲壑碧幍臄嗑漭^好確認(rèn)，由于“而”這個承接虛詞，將“見”和“愛”兩個動詞緊密連接在一起，“之”字是它們共同的賓語?！皯賾俨荒苋ァ碧幍臄嗑?，由于陳說部分動詞較多，謂語動詞不易確認(rèn)，但虛詞“因”字提示了前后兩部分是順承關(guān)系，“不能去”后的斷點就較好判斷。完畢這道題，考生如果單純以某些固定程式(如“桂林山水甲天下”、“曰”字后多要停止等)作為標(biāo)志，而忽視斷句的重要根據(jù)是理解文意，顯然不當(dāng)。必須以讀懂語句為根本，才可能斷對。二、初中文言文練習(xí)題2．閱讀文言文，完畢小題。金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍來賓其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？（1）本文作者是________（人名）。（2）用當(dāng)代漢翻譯下面的句子。稍稍來賓其父（3）本文記敘了仲永從五歲就能作詩到最后“________”的變化過程，體現(xiàn)了作者_(dá)_______的情感。【答案】（1）王安石（2）（同鄉(xiāng)人）漸漸用來賓的禮節(jié)款待他的父親（3）泯然眾人；痛惜【解析】【分析】（1）根據(jù)對這篇文章文學(xué)常識的積累可知，這篇文章的作者是北宋文學(xué)家、政治家王安石。（2）翻譯文言文句子，首先要與否為特殊句式，然后再把核心詞語翻譯精確，最后再根據(jù)當(dāng)代漢語的規(guī)范翻譯。①稍稍：漸漸。來賓：這里是以來賓之禮相待的意思。此句省略了主語，翻譯的時候要進(jìn)行補(bǔ)充。故此句能夠翻譯為：（同鄉(xiāng)人）漸漸用來賓的禮節(jié)款待他的父親

。（3）結(jié)合文章內(nèi)容分析，本文第二段作者寫他又兩次見到方仲永，一次是仲永十二三歲的時候，這時仲永寫的詩已經(jīng)不能稱前時之聞。尚有一次是仲永二十歲成年的時候，作者通過別人探詢，成果是“泯然眾人矣?！?。結(jié)合全文內(nèi)容分析，仲永五歲的時候，沒有老師教，連書籍文具都不認(rèn)識，卻能作詩，

指物作詩立就，其文理皆有可觀者。這闡明仲永非常有天賦，但是他的父親貪圖小利，不讓仲永學(xué)習(xí)。成果到了成年的時候，仲永在詩詞方面沒有什么成就，

已經(jīng)完全猶如常人了，從而體現(xiàn)作者對這樣一種有天賦的孩子的痛惜之情。

故答案為：⑴王安石⑵（同鄉(xiāng)人）漸漸用來賓的禮節(jié)款待他的父親⑶泯然眾人；痛惜【點評】⑴本題考核對文學(xué)常識的積累能力，平時學(xué)習(xí)時要結(jié)合所學(xué)的課文和名著積累有關(guān)的文學(xué)常識，復(fù)習(xí)時能夠整頓成冊，鞏固記憶。⑵題考核對文言句子的理解翻譯能力。翻譯文言句子要注意以直譯為主，意譯為輔，要貫徹重點字詞，不能遺漏，句意要通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊使用方法的詞語，注意判斷句、省略句、被動句、倒裝句等特殊句式的翻譯。⑶本題考核對文章重要內(nèi)容及人物情感的理解概括能力。解答這類題型，應(yīng)先通讀全文，理清文章大意；然后細(xì)讀文中的有關(guān)語段，提取有關(guān)信息；最后篩選并整合文中的有關(guān)信息，分別加以概括提煉，語言力求簡潔明了，用詞精當(dāng)。固然盡量用文章中的詞語概括，會更精確貼切。3．閱讀下面兩個語段，完畢小題?！炯住砍急静家?，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感謝，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，進(jìn)一步不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣因此報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠告，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感謝。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。（節(jié)選自諸葛亮《出師表》）【乙】諸葛孔明千載人，其用兵行師，皆本于仁義節(jié)制，自三代以降①，未之有也。蓋其操心制行②，一出于誠，生于亂世，躬耕隴畝，使無徐庶之一言，玄德之三顧，則茍全性命，不求聞達(dá)必矣。其始見玄德，論曹操不可與爭鋒，孫氏③可與為援而不可圖，唯荊、益可取。言如蓍龜④，終身不易。（節(jié)選自洪邁《容齋隨筆》）【注】①三代以降：夏商周三代以來。②操心制行：思慮行動。③孫氏：孫權(quán)。④言如蓍（shī）龜：（這些）論斷像蓍占、龜卜（同樣精確）。（1）下面各組句子中，劃線詞語意思相似的一項是（

）A.

不求聞達(dá)于諸侯

隔篁竹，聞水聲B.

明滅可見

以傷先帝之明C.

兵甲已足

局限性為外人道也D.

陛下亦宜自謀

肉食者謀之（2）把語段【甲】中畫橫線的句子翻譯成當(dāng)代漢語。由是感謝，遂許先帝以驅(qū)馳。（3）語段【甲】作者追述先帝三顧茅廬、自己臨危受命和先帝臨終托孤三件事，抒發(fā)了如何的感情？（4）結(jié)合兩個語段，用自己的話簡要概括諸葛亮被稱為“千載人”的因素?！敬鸢浮浚?）D（2）因此我感奮激發(fā)，于是答應(yīng)為先帝奔波效勞。（3）這兩段回憶了對作者人生有重大影響的三件大事：三顧茅廬、白帝城托孤、臨危受命。目的是體現(xiàn)感念先帝的知遇之恩，忠于劉氏父子的誠摯感情，并以先輩創(chuàng)業(yè)的艱難激勵。（4）千百年來，他被譽(yù)為“智慧”“正義”的化身。有關(guān)他的傳奇諸多，“未出茅廬，三分天下”，構(gòu)成三國鼎立局面，北伐曹操，南結(jié)孫權(quán)，統(tǒng)一天下的宏偉藍(lán)圖。曾發(fā)明木牛流號、孔明燈等并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)、諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物、杜甫曾評價他：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心，出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。他的一生，是久經(jīng)考驗的一生、與人與天爭斗的一生，也是革命的一生，戰(zhàn)斗的一生，無私獻(xiàn)的一生、更是充滿智慧的一生。算得上模范軍師、模范丞相、優(yōu)秀相父。因此，他被稱作“千載人”。【解析】【分析】（1）

A揚名；聽到。B亮；英明。C充足；值得。D籌劃。（2）翻譯文言文句子，首先要與否為特殊句式，然后再把核心詞語翻譯精確，最后再根據(jù)當(dāng)代漢語的規(guī)范翻譯。①有時：因此；感謝：有所感而情緒激動；許：答應(yīng)；驅(qū)馳：奔波效勞。故此句能夠翻譯為：因此我感奮激發(fā)，于是答應(yīng)為先帝奔波效勞。（3）結(jié)合諸葛亮的經(jīng)歷分析，正是由于劉備三顧茅廬，諸葛亮才有輔助劉備的機(jī)會，劉備在臨死時把國家重任托付給諸葛亮并請諸葛亮輔助劉禪，這都是對諸葛亮人生有重大影響的大事，由這三件大事能夠看出劉備對諸葛亮的信任和賞識。劉備投之以桃，諸葛亮也會報之以李，因此諸葛亮在這里追述這三件事，目的是體現(xiàn)感念先帝的知遇之恩，忠于劉氏父子的誠摯感情，并以先輩創(chuàng)業(yè)的艱難激勵。（4）結(jié)合這兩個文段的內(nèi)容分析，【甲】作者回憶了對作者人生有重大影響的三件大事：三顧茅廬、白帝城托孤、臨危受命。由這三件事我們能夠看出諸葛亮“未出茅廬，三分天下”，構(gòu)成三國鼎立局面，北伐曹操，南結(jié)孫權(quán)，統(tǒng)一天下的宏偉藍(lán)圖。他為了蜀國“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物，這在【乙】文中也提到?！疽摇恐袑懰帽熊姟⒅笓]作戰(zhàn)，都以仁義之道為本，這是自夏商周三代以來未曾有過的。能夠說他是“智慧”“正義”的化身，被譽(yù)為“千載人”一點也不為過。結(jié)合兩個語段分析，言之有理即可。

故答案為：⑴D；⑵因此我感奮激發(fā)，于是答應(yīng)為先帝奔波效勞。⑶這兩段回憶了對作者人生有重大影響的三件大事：三顧茅廬、白帝城托孤、臨危受命。目的是體現(xiàn)感念先帝的知遇之恩，忠于劉氏父子的誠摯感情，并以先輩創(chuàng)業(yè)的艱難激勵。⑷千百年來，他被譽(yù)為“智慧”“正義”的化身。有關(guān)他的傳奇諸多，“未出茅廬，三分天下”，構(gòu)成三國鼎立局面，北伐曹操，南結(jié)孫權(quán)，統(tǒng)一天下的宏偉藍(lán)圖。曾發(fā)明木牛流號、孔明燈等并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)、諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物、杜甫曾評價他：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心，出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。他的一生，是久經(jīng)考驗的一生、與人與天爭斗的一生，也是革命的一生，戰(zhàn)斗的一生，無私獻(xiàn)的一生、更是充滿智慧的一生。算得上模范軍師、模范丞相、優(yōu)秀相父。因此，他被稱作“千載人”?！军c評】⑴本題考核對文言詞語含義的理解能力。解答這類題，要根據(jù)平時對課文注釋的識記及積累，結(jié)合具體語境進(jìn)行解釋。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊使用方法的字詞。⑵本題考察翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出核心實詞、虛詞，查看有無特殊句式。特別要注意一一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。⑶本題考察體會作者情感態(tài)度的能力，體會作者情感態(tài)度的具體辦法是：統(tǒng)觀全文，篩選出能直接體現(xiàn)作者觀點和態(tài)度的句子；從材料的中心內(nèi)容入手來分析作者的觀點和態(tài)度；從作品的體現(xiàn)方式入手來分析作者的觀點和態(tài)度。⑷本題考察概括文章內(nèi)容要點的能力。答這樣的題，必須重復(fù)閱讀文章，在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上用簡潔、恰當(dāng)?shù)恼Z言概括文章的內(nèi)容要點。4．閱讀下面的文言文選段，完畢小題?！炯住渴烙胁畼?，然后有千里馬；千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石；食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力局限性，才美不外見；且欲與常馬等不可得，安求其能千里也！策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無馬?！眴韬?！其真無馬邪？其真不知馬也！（韓愈《雜說（四）》）【乙】侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚覺得宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚覺得營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢因此興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢因此傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、從軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。（選自諸葛亮《出師表》）（1）下列各項中劃線詞的意義相似的一項是（

）A.

一食或盡粟一石

食馬者不知其能千里而食也B.

不以千里稱也

先帝稱之曰能C.

策之不以其道

局限性為外人道也（《桃花源記》）D.

是以眾議舉寵為督

管夷吾舉于士（《生于憂患，死于安樂》）（2）下列各項中劃線詞的意義與使用方法不相似的一項是（

）A.

千里馬常有，而伯樂不常有

予獨愛蓮之出淤泥而不染（《愛蓮說》）B.

其真無馬耶

宜付有司論其刑賞（《出師表》）C.

駢死于槽櫪之間

有亭亦然臨于泉上者（《醉翁亭記》）D.

則漢室之隆，可計日而待也

自得之，則居之安（《孔孟論學(xué)習(xí)》）（3）將下列句子翻譯成當(dāng)代漢語。①且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?、诖私粤紝?，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。（4）下列對選文的理解和分析不對的的一項是（

）A.

“說”和“表”分別是選文的體裁，“說”就是“談?wù)劇钡囊馑迹瑢懛ū容^隨意，“表”是古代臣子寫給皇帝的奏疏。B.

選文內(nèi)容都與人才有關(guān)，【甲】文作者但愿統(tǒng)治者能夠發(fā)現(xiàn)人才，策之以其道；【乙】文作者但愿后主劉禪親賢遠(yuǎn)佞，知人善任。C.

【甲】【乙】兩文都含有情理交融的特點，但【甲】文重在說理，在說理中滲入強(qiáng)烈的情感，而【乙】文重在抒情，通過抒情讓后主明白道理。D.

【甲】文巧用比方，語言嚴(yán)謹(jǐn)，字里行間洋溢著一種浩然之氣；【乙】文語言率直質(zhì)樸，句式駢散結(jié)合，富有音韻美?！敬鸢浮浚?）D（2）B（3）①想讓它和普通的馬同樣尚且做不到，又怎么能規(guī)定它日行千里呢？（或：況且想讓它和普通的馬同樣都做不到，又怎么能規(guī)定它日行千里呢？）②這些都是善良誠實的人，他們的志向和心思忠誠不二，因此先帝把他們選拔出來輔佐陛下。（4）C【解析】【分析】（1）A吃；通“飼”，喂養(yǎng)，喂養(yǎng)。B著稱；稱贊。C辦法；說。D推舉、推薦。故選D。（2）A表轉(zhuǎn)折；B副詞，難道/代詞；C在；D連詞，那么。故選B。（3）翻譯文言文句子，首先要與否為特殊句式，然后再把核心詞語翻譯精確，最后再根據(jù)當(dāng)代漢語的規(guī)范翻譯。①且：尚且；等：等同；安：怎么，哪里。故此句能夠翻譯為：想讓它和普通的馬同樣尚且做不到，又怎么能規(guī)定它日行千里呢？（或：況且想讓它和普通的馬同樣都做不到，又怎么能規(guī)定它日行千里呢？）②良實：善良誠實，這里形容詞做名詞，指善良誠實的人；忠純：忠誠純正；簡：挑選；拔：選拔；遺（wèi）：予以。故此句能夠翻譯為：這些都是善良誠實的人，他們的志向和心思忠誠不二，因此先帝把他們選拔出來輔佐陛下。（4）ABD理解和分析對的。C錯在“【乙】錯在“文重在抒情，通過抒情讓后主明白道理”，對的的分析應(yīng)為：

乙文重在曉之以理，即讓后主明白親賢遠(yuǎn)佞的道理。故答案為：⑴D；⑵B；⑶①想讓它和普通的馬同樣尚且做不到，又怎么能規(guī)定它日行千里呢？（或：況且想讓它和普通的馬同樣都做不到，又怎么能規(guī)定它日行千里呢？）②這些都是善良誠實的人，他們的志向和心思忠誠不二，因此先帝把他們選拔出來輔佐陛下。⑷C【點評】⑴本題考核對文言詞語理解的能力，重在考察一詞多義，文言詞語的解釋要放在具體的語句中識記更事半功倍。另外，在積累的基礎(chǔ)上積累某些推斷詞義的辦法，例如：字形推斷法，語境推斷法，構(gòu)造推斷法等。⑵此題考核對文言虛詞的理解掌握能力。掌握慣用文言虛詞的意義和使用方法，能夠從下列幾方面入手：識記慣用文言虛詞的意義和使用方法；結(jié)合語句翻譯擬定該虛詞在句中的意義；根據(jù)虛詞在語句中的作用，巧妙的用當(dāng)代漢語中的詞語來替代；先多朗誦，體會語調(diào)，進(jìn)行判斷。⑶考察文言文句子翻譯。在文言文翻譯過程中，必須遵照“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的核心詞匯，運用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本辦法，做到譯句文從字順，符合當(dāng)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)成完美。⑷本題屬于綜合考察題，考察學(xué)生閱讀文言文多方面的能力：理解文言文問題的能力、理解文章內(nèi)容和主旨的能力以及分析寫作手法的能力。答這樣的題，必須著眼全篇內(nèi)容的理解和分析。5．閱讀文言文，回答下列問題。醉翁亭記（宋）歐陽修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而出于兩峰之間者，釀泉也，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，奕者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而來賓從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（1）解釋下面語句劃線的詞語。①泉香而酒洌________②游人去而禽鳥樂也________③傴僂提攜________（2）翻譯文中畫線的句子。①山水之樂，得之心而寓之酒也。②醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不對的的一項是（

）A.

第2段中，第二段寫山間朝暮和四時之景色，是美麗的“風(fēng)景畫”。B.

文中第三段塑造了太守醉酒的形象，體現(xiàn)了作者“借酒解愁”來排遣被貶后痛苦抑郁的思想感情。C.

“環(huán)滁皆山也”總領(lǐng)全文山水自然環(huán)境描寫，寫景色次序是由遠(yuǎn)及近。D.

貫穿全文的根本是“樂”字?！白怼迸c“樂”是統(tǒng)一的，“醉”是表象，“樂”是實質(zhì)?！敬鸢浮浚?）清；離開；彎腰曲背，這里指老人（2）①觀賞山水美景的樂趣，領(lǐng)略在心里，寄托在酒上。②醉了能同他們一起歡樂，醒來能用文章來記述這件樂事的人，是太守。（3）B【解析】【分析】（1）此題有古今異義詞，如“去”：離開。因此千萬不要以今釋古。而“?！薄皞鴥E”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的核心。（2）本題注意下列字詞的翻譯，如“得”：領(lǐng)略?！霸ⅰ保杭耐小Ｉ杏小白砟芡錁?，醒能述以文者，太守也”判斷句的翻譯。“醒能述以文者”介賓短語后置句（狀語后置句）的翻譯。（3）B項，對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不對的?！氨毁H謫后痛苦抑郁”錯。本文通過描寫滁州的山水美景、太守與民同樂一起游玩的樂趣，體現(xiàn)了醉翁醉情于山水之間、與民同樂的情懷。故答案為：⑴清；離開；彎腰曲背，這里指老人⑵①觀賞山水美景的樂趣，領(lǐng)略在心里，寄托在酒上。②醉了能同他們一起歡樂，醒來能用文章來記述這件樂事的人，是太守。⑶B【點評】】⑴本題考核對常見文言詞語意義的理解及知識的遷移能力。解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解，詞語的意思可根據(jù)知識的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷，考生在平時要注意對常見文言詞語進(jìn)行積累。⑵本題考察的是重點句子的翻譯。解答此題要遵照翻譯的原則，掌握翻譯的辦法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，翻譯時要注意重點詞語和常見句式的對的理解。⑶本題考察文章內(nèi)容的理解和辨析能力。考生要讀懂文章，理解文章的內(nèi)容，對選項逐項審讀，認(rèn)真辨析，判斷正誤?！靖絽⒖甲g文】圍繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山溝特別優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的來賓們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了；并且年紀(jì)又最大，因此自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在觀賞山水的美景。觀賞山水美景的樂趣，領(lǐng)略在心里，寄托在酒上。至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山溝就顯得灰暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風(fēng)光不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，背面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不停的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的來賓們。一種臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。很快，太陽下山了，人影散亂，來賓們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只懂得山林中的愉快，卻不懂得人們的愉快。而人們只懂得跟隨太守游玩的愉快，卻不懂得太守以游人的愉快為愉快啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。6．閱讀下文，完畢小題①至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。②已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而來賓從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（1）下列選項表述錯誤的一項是（

）。A.

“醉翁”、“六一居士”都是歐陽修的號。B.

《生查子?元夕》、《賣油翁》都是歐陽修的作品。C.

“記”是古代的一種文體，用來警戒自己或稱述功德。D.

宋朝的歐陽修、蘇洵、曾鞏都位于“唐宋八大家”之列。（2）用當(dāng)代漢語翻譯下列句子。釀泉為酒，泉香而酒洌（3）選文中游人的“樂”指：________

；太守的“樂”指：________

?！敬鸢浮浚?）C（2）用釀泉的水釀造（制）酒，泉水很香，酒很清洌。（3）跟隨太守游山之樂（游山之樂、觀賞自然山水之樂）；與民同樂（以百姓之樂而樂）。【解析】【分析】（1）C．“記”是古代的一種文體，重要是記載事物，往往通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。故選C。（2）這道題考察的是翻譯文言語句的能力。翻譯時，必須遵照“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的核心詞匯。這句話的重難點詞語有：釀泉，用釀泉；為，做，釀造；洌，清。（3）這道題考察的是對文段內(nèi)容的理解。根據(jù)語句“宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也”能夠得知，游人只懂得跟隨太守游山的愉快，能夠盡興地享樂。而太守則是，看到自己治理下的百姓生活富足，能夠和自己一起來游山，這是太守最大的成就，也是他最大的樂趣。因此，游人的“樂”重要指享有跟隨太守游山的愉快；太守的“樂”指的是太守以游人的愉快為愉快。故答案為：⑴C；⑵用釀泉的水釀造（制）酒，泉水很香，酒很清洌。⑶跟隨太守游山之樂（游山之樂、觀賞自然山水之樂）；與民同樂（以百姓之樂而樂）?！军c評】⑴本題考察考生對文學(xué)常識的掌握狀況。規(guī)定考生注意平時的積累，注意對選項進(jìn)行逐項的辨析。⑵本題考察的是重點句子的翻譯。解答此題要遵照翻譯的原則，掌握翻譯的辦法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，翻譯時要注意重點詞語和常見句式的對的理解。⑶本題考察考生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題規(guī)定考生讀懂文章，理解文章的內(nèi)容，把握作者的思想情感，注意文中核心語句的理解。【附參考譯文】至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，背面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不停的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的來賓們。一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。很快，太陽下山了，人影散亂，來賓們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成蔭，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只懂得山林中的愉快，卻不懂得人們的愉快；而人們只懂得跟隨太守游玩的愉快，卻不懂得太守以游人的愉快為愉快啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。7．文言文閱讀【甲】楚于陵子終之妻也。楚王聞于陵子終賢，欲覺得相，使使者持金百鎰①，往聘迎之，于陵子終日：“仆有箕帚之妾，請入與計之?！奔慈耄^其妻日：“楚王欲以我為相，遣使者持金來。今天為相，明日結(jié)駟②連騎，食方丈于前，可乎?”妻日：“夫子織屨③覺得食，非與物無治也。左琴右書，樂亦在其中矣。夫結(jié)駟連騎，所蚤但是容膝。食方丈于前，所甘但是一肉。今以容膝之安、一肉之味而懷楚國之憂，其可乎!亂世多害，妾恐先生之不保命也?！庇谑亲咏K出謝使者而不許也。遂相與逃，而為人灌因。一一《列女傳·賢明傳》【乙】接輿躬耕覺得食。楚王使使者持金百鎰、車二駟，往聘迎之，日：“王愿請先生治淮南?！苯虞浶Χ粦?yīng)．使者遂不得與語而去。妻從市來，日：“先生以而為義，豈將老而遺之哉!門外車跡，何其深也?”接輿日：“王不知吾不肖①也，欲使我治淮南，遣使者持金駟來聘?！逼淦奕眨骸暗脽o許之平?”接輿日：“夫富貴者，人之所欲也，子何惡，我許之矣?！逼拊唬骸傲x士非禮不動不為貧而易操不為賤而改行。妾事先生，躬耕覺得食，親績覺得衣，食飽衣暖，據(jù)義而動，其樂亦自足矣。若受人重祿，乘人堅良，食人肥鮮，而將何以待之！“接輿日：“吾不許也?！逼奕眨骸熬共粡?，非忠也。從之又違，非義也。不如去之。”夫負(fù)釜甑⑤，妻載妊器⑥。變名易姓而遠(yuǎn)徒。莫知所之。一一《列女傳·賢明傳》【注釋】①鎰：yì，古代重量單位，合二十兩；②駟：sì，古代同駕一輛車的四匹馬：③屨：用麻、葛等制成的一種鞋；④不肖：不才，不正派；品行不好，沒有出電等。在舊時也是被讀書人用來表達(dá)自謙的詞；⑤甑：zèng，中國古代的蒸食用品；⑥紅器：紡織工具。（1）用當(dāng)代漢語寫出下列句中加下劃線詞的意思。①請入與計之________②豈將老麗遺之哉________③夫負(fù)釜甑________（2）用“／”給【乙】文中畫線的文字?jǐn)嗑洹?限斷兩處)（3）用當(dāng)代漢語寫出文中畫橫線句子的意思。①楚王欲以我為相，遣使者持金來。②若受人重祿，乘人堅良，食人肥鮮，而將何以待之!（4）閱讀【甲】【乙】兩段文字．結(jié)合下面句中加點詞，體會于陵子終妻和接輿妻說話時的語調(diào)和情感。①亂世多害，妾恐先生之不保命也。②得無許之乎?【答案】（1）計議，商議；放棄，舍棄；背。（2）義士非禮不動/不為貧而易操/不為賤而改行（3）①楚王想要請我擔(dān)任宰相，差遣使者帶著重金前來。②如果接受了人家的豐厚的俸祿，乘坐著人家的堅車良馬，吃著人家鮮美的食物，那么等待你的將是什么!（4）①“也”用于句末，表達(dá)祈使語調(diào)，體現(xiàn)妻子對丈夫性命的擔(dān)憂以及忠誠的勸告，現(xiàn)在正處亂世，若出仕為官，性命也會受到威脅，妻子能洞察世事，可見其聰穎與智慧，面對名利，不為所動，足見其不圖錢財，善良賢惠，對丈夫的摯愛。②“乎”與“得無”連用，體現(xiàn)強(qiáng)烈的反問語調(diào)，“該不會答應(yīng)了吧?”寫出了接輿妻在不知實情時的反問，其中飽含著對否認(rèn)答案的期待，當(dāng)聽到丈夫答應(yīng)之后，她重申丈夫的志向，足以見得她對原則的堅守，不阿權(quán)勢，不圖富貴，不謀私立，不貪錢財，只求丈夫平安?！窘馕觥俊痉治觥浚?）根據(jù)平時對文言詞語的積累及句意理解詞語意思，注意“計”意思是計議、商議；“遺”，這里是放棄、舍棄的意思；“負(fù)”，是背的意思。（2）這句話的意思是：仁義之士不合禮儀的事情不會去做，也不會由于身處卑賤便變化自己操行。據(jù)此可知這句話對的的斷句辦法是：義士非禮不動/不為貧而易操/不為賤而改行

。（3）翻譯文言文句子，首先看與否為特殊句式，然后再把核心詞語翻譯