新疆北屯高級(jí)中學(xué)高三上學(xué)期10月月考語文試卷

北屯高級(jí)中學(xué)高三年級(jí)10月考試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。近年來，宋代文學(xué)研究的突破與創(chuàng)新多集中于詩、文、筆記等以往關(guān)注較少的文體領(lǐng)域，而傳統(tǒng)的詞學(xué)研究則相對(duì)較為沉寂。在此背景下，馬里揚(yáng)的《內(nèi)美的鑲邊——宋詞的文本形態(tài)與歷史考證》一書出版，可謂為宋詞研究的拓展與深化提供了珍貴的嘗試。作者對(duì)其研究有著非常自覺的反省，以“內(nèi)美的鑲邊”這一巧妙譬喻為其所做工作定位。所謂“內(nèi)美”，蓋指詞之為詞的文體特性。深入闡明這一點(diǎn)固為詞學(xué)研究的根本要旨，然而作者自謂本書的研究并不直接探索“內(nèi)美”，而將先從“鑲邊”的工作做起。所謂“鑲邊”，作者借用高友工《美典：中國文學(xué)研究論集》一書中的“外緣研究”概念加以闡發(fā)，謂其為對(duì)與宋詞文體特質(zhì)相關(guān)的外緣因素之考察，但又與以文獻(xiàn)、歷史考證本身為目的的“外部研究”有所不同：“外部研究，側(cè)重于文獻(xiàn)的整理與作家生平及作品背景的查考，而外緣研究則是在文學(xué)本體研究之內(nèi)的，也可以說是文學(xué)的歷史與文化的批評(píng)，不是單純的文獻(xiàn)與歷史的研究”，其意圖在于“借助文獻(xiàn)學(xué)或歷史學(xué)的方法，要來進(jìn)入對(duì)文本的文學(xué)特性的研究”。雖以對(duì)宋詞“內(nèi)美”的關(guān)懷為底色，然而占據(jù)本書主體并最能體現(xiàn)作者研究功力的部分，仍是大量扎實(shí)、細(xì)膩甚至趨于煩瑣的實(shí)證性考據(jù)工作。書中所呈現(xiàn)的判斷與觀點(diǎn)，皆建立在對(duì)諸如“犯曲”結(jié)構(gòu)與文辭格式、王安石文集編撰、蘇軾與楊繪之交往、晏幾道歌詞“投贈(zèng)”事件等具體問題的辨析之上。在直接材料有限、史實(shí)面目不清的情況下，作者在茫茫史料間勾陳爬梳，如農(nóng)民耕種般對(duì)一手文獻(xiàn)材料一寸一寸地耐心耕耘，遂使史料間的隱晦聯(lián)系逐漸顯影，模糊的歷史事件有了較為清晰的輪廓。尤令人敬佩的是，雖以深厚的考證功力見長，作者呈現(xiàn)于書中的學(xué)術(shù)探索卻不止于此。在作者看來，實(shí)證性的考據(jù)工作，應(yīng)當(dāng)通向?qū)ξ膶W(xué)本質(zhì)問題的揭示與闡明：“我們認(rèn)為，古典文學(xué)研究當(dāng)中的‘考證’本身，恐怕不只是一種態(tài)度、方式與基礎(chǔ)，或者應(yīng)該本就是一種批評(píng)?！闭缱髡叻磸?fù)所言的，“我們的目的是希望就此去理解文本特質(zhì)所具有的內(nèi)在境界——這應(yīng)該是極其闊大深廣的”，“文學(xué)作品的內(nèi)在境界，則是具備有無限的可能，歷史的考證不過是通向它的一種進(jìn)路”。這樣一種以歷史文化考證作為文學(xué)批評(píng)的研究方法，可用作者后記中所言的“詞外求詞”予以概括：“研究宋詞，恐怕至少應(yīng)該關(guān)注也算是‘詞外’的兩個(gè)傳統(tǒng)：士大夫的文學(xué)傳統(tǒng)；詩樂的文化傳統(tǒng)。脫離了前者，‘宋’就沒有著落；脫離了后者，‘詞’就等同于‘辭藻’之‘辭’?！北緯鶎?shí)踐的外緣研究，正是通過將詞外的文化傳統(tǒng)盡可能充分地納入對(duì)詞體本身的觀照中，展示宋詞之“內(nèi)美”所具有的深邃曠遠(yuǎn)的內(nèi)涵。（摘編自姚華《詞外求詞，展示宋詞的內(nèi)在之美》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.在宋代文學(xué)研究方面，近年來學(xué)術(shù)界在詩、文、筆記等領(lǐng)域取得的成果相當(dāng)大，而傳統(tǒng)的詞學(xué)研究卻斬獲極少。B.馬里揚(yáng)對(duì)其研究有非常白覺的反省，《內(nèi)美的鑲邊——宋詞的文本形態(tài)與歷史考證》的出版為宋詞研究另辟蹊徑。C.雖說研究“內(nèi)美”是詞學(xué)研究的要旨，但作者自謂其著作并不直接探索它，重在以考據(jù)為途徑的外緣研究。D.在馬里揚(yáng)看來古典文學(xué)研究當(dāng)中的“考證”，除了是一種態(tài)度、方式與基礎(chǔ)外，也應(yīng)該是一種文學(xué)批評(píng)的方法。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.作為一篇書評(píng)，本文揭示了《內(nèi)美的鑲邊》出版的背景、意義、研究方法以及學(xué)術(shù)價(jià)值等。B.文章通過深入比較“外緣研究”和“外部研究”兩個(gè)概念的異同，以此闡明“鑲邊”的內(nèi)涵。C.文章以農(nóng)民耕種為喻，說明了馬里揚(yáng)整理文獻(xiàn)的耐心細(xì)致，顯得尤為生動(dòng)形象，通俗易懂。D.文章從考證功力和揭示、闡明文學(xué)本質(zhì)問題兩個(gè)維度，對(duì)馬里揚(yáng)的學(xué)術(shù)探索作予高度評(píng)價(jià)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.近年來宋代文學(xué)研究有所突破與創(chuàng)新，這不僅表現(xiàn)在學(xué)術(shù)界關(guān)注以往無人關(guān)注的領(lǐng)域，而且表現(xiàn)在少數(shù)研究者作出了新的嘗試。B.《內(nèi)美的鑲邊》的研究方法其實(shí)傳承多于創(chuàng)新，60多年前鄧廣銘先生研究辛詞就逐一考證了其中的典故，分析了其中的情感與深意。C.說馬里揚(yáng)“以深厚的考證功力見長”，因?yàn)榇罅吭鷮?shí)、細(xì)膩的實(shí)證性考據(jù)工作占據(jù)《內(nèi)美的鑲邊》的主體，最能體現(xiàn)其研究功力。D.研究宋詞，做到“詞外求詞”，關(guān)注士大夫的文學(xué)傳統(tǒng)和詩樂的文化傳統(tǒng)，就能展示宋詞之“內(nèi)美”所具有的深邃曠遠(yuǎn)的內(nèi)涵。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，10分）閱讀下面的材料，完成46題。（10分）材料一桑斯坦認(rèn)為當(dāng)某一突發(fā)事件在網(wǎng)絡(luò)空間中成為大眾討論的熱點(diǎn)話題時(shí)，一些較為激進(jìn)、冒險(xiǎn)的觀點(diǎn)往往會(huì)更受網(wǎng)民的追捧，并集結(jié)為一種充滿風(fēng)險(xiǎn)甚至叛逆的群體性話語。?？聶?quán)力話語理論認(rèn)為，話語的背后意味著權(quán)力，在網(wǎng)絡(luò)群體極化的趨勢(shì)下，一些群體都意圖在網(wǎng)絡(luò)話語空間占據(jù)主導(dǎo)地位，掌握話語主導(dǎo)權(quán)，成為網(wǎng)絡(luò)話語生產(chǎn)、傳播和評(píng)判者。為使自身話語意見迅速產(chǎn)生影響，他們更加渴求自身話語內(nèi)容的時(shí)效性、批判性、創(chuàng)新性甚至極端性，以期影響或主導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)話語議題和典情發(fā)展方向。在2020年新冠肺炎疫情防控期間，出現(xiàn)多例話語內(nèi)容失真引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)輿情危機(jī)。在湖北省個(gè)別黨政干部由于“失職”“脫離崗位”等原因被免職或給予相關(guān)紀(jì)律處分時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上針對(duì)黨和政府的話語攻擊或謠言層出不窮。部分以“異見者”，身份參與話題討論的網(wǎng)民群體，利用不同方式在媒體平臺(tái)或自媒體賬號(hào)打著自由式反權(quán)力話語口號(hào)，襄挾民意，生產(chǎn)和傳播有損政府權(quán)威話語身份的網(wǎng)絡(luò)謠言，意圖主導(dǎo)輿論話語導(dǎo)向。（摘編自朱佳欣李云峰《突發(fā)事件網(wǎng)絡(luò)輿情中的話語失序及其治理》）材料二大數(shù)據(jù)時(shí)代的吊詭之處在于，數(shù)字信息海量增長的現(xiàn)象之下是受眾往往無法獲取有用信息的窘境。以算法為核心的智能推送系統(tǒng)被認(rèn)為是解決這一悖論行之有效的方案。算法技術(shù)可以實(shí)時(shí)獲取用戶在數(shù)字空間中的各類瀏覽痕跡，從中挖掘出用戶對(duì)媒介內(nèi)容的偏好，并實(shí)現(xiàn)定制信息的精準(zhǔn)推送，迎合用戶的個(gè)性化需求。智能算法看似遵循著“數(shù)字化”與“標(biāo)準(zhǔn)化”的算法公式，所謂的“個(gè)性化定制”下隱藏的卻是高度同質(zhì)化的信息來源。同質(zhì)化的信息來源讓用戶無法接觸不同立場(chǎng)的聲音，蘊(yùn)含著統(tǒng)一而固化價(jià)值立場(chǎng)的信息流將受眾封閉于數(shù)字化的“孤島”中?！靶畔⒐聧u”中的群體在內(nèi)部交流中固化了既有的偏執(zhí)價(jià)值，并形成了網(wǎng)絡(luò)“偏見共同體”。當(dāng)這種價(jià)值偏見遭遇“孤島”外的其他價(jià)值理念時(shí)，會(huì)發(fā)生激烈的碰撞甚而引致相互詆毀與抨擊，形成價(jià)值分裂格局?！耙庖姷淖杂墒袌?chǎng)”由此淹沒了理性討論的聲音，侵染了理性交往的網(wǎng)絡(luò)公共空間，凝聚社會(huì)價(jià)值共識(shí)的理性基礎(chǔ)受到了嚴(yán)重的沖擊。（摘編自方正葉海濤《智媒時(shí)代凝聚社會(huì)價(jià)值共識(shí)的三點(diǎn)思索》）材料三網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性使得非主流意識(shí)形態(tài)有了生存的空間，加大了在網(wǎng)絡(luò)空間對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的難度。就目前來看，彌散在網(wǎng)絡(luò)空間的非主流社會(huì)思潮不下十余種，如：民粹主義、歷史虛無主義、民族主義、民主社會(huì)主義、文化保守主義、無政府主義、新左派、新自由主義、新權(quán)威主義等。它們以看似中立的態(tài)度發(fā)表看法，憑借似是而非的言論宣揚(yáng)其主張，致使主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同培育的難度增加。與此同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)以碎片化的方式傳播虛假主體的混雜信息，在一定程度上模糊了主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的辨識(shí)度。碎片化的傳播方式是網(wǎng)絡(luò)媒介的一個(gè)突出特點(diǎn)，多元社會(huì)思潮以不必呈現(xiàn)全貌的方式潛藏其中。虛假的網(wǎng)絡(luò)主體則意味著秉持某種信仰的網(wǎng)民能輕而易舉地掩蓋自己的真實(shí)意圖，將帶有某種意圖的信息通過包裝后發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)空間。面對(duì)混雜的網(wǎng)絡(luò)信息，我們難以準(zhǔn)確判斷信息源，也無法做到對(duì)所有信息逐一審查，這無疑為多元社會(huì)思潮的傳播提供了便利?；谏鲜鲈?，網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同不再是僅靠弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量便可為之，其難度明顯加大。摘編自王永貴路媛《網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同困境及其路徑創(chuàng)新》）4.下列對(duì)材料中“網(wǎng)絡(luò)信息傳播”的相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.異見者為了主導(dǎo)輿論的話語導(dǎo)向，在網(wǎng)絡(luò)上生產(chǎn)和傳播信息，從而引發(fā)網(wǎng)絡(luò)輿情危機(jī)。B.以算法為核心的智能推送系統(tǒng)并不能真正解決受眾在海量信息中獲取有用信息的難題。C.網(wǎng)絡(luò)同質(zhì)化的信息會(huì)固化受眾既有的偏執(zhí)價(jià)值，使受眾群體形成網(wǎng)絡(luò)“偏見共同體”。D.網(wǎng)絡(luò)空間會(huì)助長多元社會(huì)思潮傳播，加大人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的難度。5.下列說法，符合文意的一項(xiàng)是（）（3分）A.為了使自身話語意見迅速產(chǎn)生影響，作為一種特殊的群體性話語的網(wǎng)絡(luò)空間話語，具有時(shí)效性、批判性、創(chuàng)新性甚至極端性的特點(diǎn)。B.大數(shù)據(jù)時(shí)代的信息傳播利用算法技術(shù)雖能滿足用戶個(gè)性化需求，卻也將用戶封閉于數(shù)字化的“孤島”中，不利于凝聚社會(huì)價(jià)值共識(shí)。C.網(wǎng)絡(luò)媒介容易以碎片化的方式傳播一些掩蓋真實(shí)意圖的信息，眾多混雜的網(wǎng)絡(luò)信息在一定程度上模糊了對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同辨識(shí)度。D.網(wǎng)絡(luò)空間上的非主流意識(shí)形態(tài)會(huì)影響到人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，因此政府應(yīng)該打壓網(wǎng)絡(luò)空間上非主流意識(shí)形態(tài)的傳播。6.針對(duì)材料中網(wǎng)絡(luò)信息傳播可能帶來的負(fù)面影響，提出相應(yīng)的建議。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。平凡的世界（節(jié)選）路遙快過端陽節(jié)了，頭上的太陽熱烘烘的。山雞和野雞清脆的叫喚聲，不時(shí)打破這夢(mèng)一般沉寂的世界。大地上的綠色已經(jīng)很惹眼了。大部分秋莊稼剛鋤過一遍草。莊稼地中間的苜蓿盛開著繁密的紫紅色的花朵。向陽的山坡上，稀稀拉拉的麥穗開始泛出了黃顏色；路邊灰白的苦艾叢中有時(shí)猛地會(huì)竄出一只野兔子，嚇得田福軍出一頭冷汗。他一邊走，一邊揪了一把苦艾、湊得鼻子上去聞。這苦澀而清香的艾葉味，使他不由想起小時(shí)候的端陽節(jié)，他和福堂哥總要一大早就爬起來，拔好多艾草，別在門上，別在全家人的耳朵上，然后再揭開噴香的粽子鍋……唉，從那時(shí)到現(xiàn)在，不覺得幾十年就過去了。人啊，有時(shí)候覺得日子過得太慢，有時(shí)候又覺得太快了，簡(jiǎn)直來不及做什么！記得文化革命開始時(shí)，他剛?cè)鲱^，正是風(fēng)華茂盛之時(shí)——結(jié)果這好年華白白地浪費(fèi)掉了。前幾年雖然恢復(fù)了工作，但也等于仍然在油鍋里受煎熬。直到不久前“四人幫”被打倒后，他才好象一下子又變年輕了。只要國家有希望，工作就是把人累死也暢快！他多年來一直處在實(shí)際工作中，因此非常清楚十年文化革命所帶來的災(zāi)難性破壞是多方面的，不可能在朝夕間就消除。他常想，作為一個(gè)基層領(lǐng)導(dǎo)干部，必須在他的工作范圍內(nèi)既要埋頭苦干，又要?jiǎng)幽X筋想新辦法。當(dāng)然，眼下最重要的仍然是農(nóng)民的吃飯問題?，F(xiàn)在看來，沒有大的政策變化，這問題照樣解決不了。那么，能解決多少就解決多少，最起碼先不要把人餓死……臨近中午的時(shí)候，田福軍才走到這個(gè)叫土崖凹的小村子。田福軍被現(xiàn)在隊(duì)長引到家里吃午飯。隊(duì)長的一孔土窯象個(gè)山水洞一般黑暗，大白天進(jìn)去竟然看不清家里有幾個(gè)人。他坐在爛席片炕上向生產(chǎn)隊(duì)長詢問村里的情況。隊(duì)長的老婆在鍋灶上做飯。不久他才發(fā)現(xiàn)，這家人六個(gè)孩子一個(gè)比一個(gè)大點(diǎn)，都擠在門圪嶗里驚恐地看他。孩子們幾乎不穿什么衣服，也分不清男女，一律剃著光頭——大概是怕生虱子。午飯端上來后，田福軍拿起一個(gè)玉米面饃。他剛準(zhǔn)備吃，發(fā)現(xiàn)這黃饃上沾些黑東西。他一下從炕上站起來，走到后炕頭上揭開鍋蓋。他看見，鍋里只有兩個(gè)玉米面饃，其它都是糠團(tuán)子。他的喉嚨頓時(shí)被堵塞了。田福軍把自己碗里的玉米面饃放進(jìn)鍋里，用手去拿糠團(tuán)子。他手剛一抓，這團(tuán)子就被他捏成了一把碎渣子。他順手拿起鍋臺(tái)上的鐵鏟子，把這堆渣子鏟在自己碗里，然后澆了兩勺熬鍋水，回到炕上埋下頭吃起來。隊(duì)長一家人嚇得連一句話也不敢說。兩個(gè)大人和六個(gè)孩子都眼睜睜地看著他吞咽那碗糠水飯。他還沒有把飯碗放下，門里突然闖進(jìn)來一個(gè)老漢。田福軍還沒有反應(yīng)過來，這老漢就雙膝跪在隊(duì)長的腳地上，一邊向炕上的他磕頭，一邊嘴里連哭帶喊：“青天大老爺！快救救我一家人的性命……”田福軍慌得一把摜下碗，跳下炕來扶起老漢，問他：“什么事？什么事？”老漢連哭帶說：“我一家三口人四天都沒吃一顆五谷了！快餓死了……”“一顆糧也沒了？”田福軍問?！熬褪堑摹薄翱诩Z哩？”“扣了！”“為什么扣了？”這時(shí)，隊(duì)長開口說：“他家的小子出門盲流了，公社和大隊(duì)命令要扣口糧。我們也不敢給……”“我娃也是餓得不行了，才出門的……”老漢哭著說?！白撸业侥銈兗胰タ纯?！”田福軍立刻扶著老漢出了隊(duì)長家的門；隊(duì)長本人也緊攆在后面來了。田福軍進(jìn)了這老漢家，看見炕上睡著一個(gè)老婆婆，已經(jīng)餓得奄奄一息了。他彎下腰問話，這老婆婆連眼皮都抬不起來，更沒力氣給他回答。在窯墻根下，還有一個(gè)十四五歲的女孩子，合住眼靠墻坐著，臉上已經(jīng)成了青黃色。她見來了生人，勉強(qiáng)用手托著墻站起來，絕望地望著他。田福軍目睹這慘狀，淚水洶涌般從眼睛里淌出來了。他哽咽著，狠狠揪著隊(duì)長的肩膀，說：“快去盤糧食！”隊(duì)長愚蠢地囁嚅說：“公社和大隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)不放給他們分糧，我……”“混蛋！”有教養(yǎng)的田福軍忍不住破口大罵。他一把扯住隊(duì)長的衣服，拉著他即刻就去盤糧食。當(dāng)田福軍和隊(duì)長一人扛一口袋糧食回來時(shí)，這一家三口人都爬著跪在門口，哭成了一堆……三天以后，遵照田福軍的指示，后子頭公社把二十幾個(gè)大隊(duì)書記都召集在了公社來開會(huì)。會(huì)議一開始，田福軍劈頭就問：“你們哪個(gè)隊(duì)有斷了糧的家戶？有多少戶？缺多少糧？”他的問話剛完，許多支部書記都哭開了。他們紛紛敘說各自隊(duì)里的不幸狀況?？磥沓^個(gè)別村，大部分村子都有許多缺糧戶；有的只能維持一兩個(gè)月，有的當(dāng)下就揭不開鍋了。問題相當(dāng)嚴(yán)重。如果不能及時(shí)解決，后子頭公社今年可能要餓死不少人。不是說這些隊(duì)沒一顆糧食。所有的大隊(duì)都有“戰(zhàn)備糧”。但這些糧食是準(zhǔn)備未來打仗吃的；上面規(guī)定，任何情況下都不準(zhǔn)動(dòng)用——?jiǎng)佑眠@糧食就等于犯法！此刻，田福軍無法顧及個(gè)人的后果——他不能看著把人餓死。他當(dāng)即決定，立即打開各隊(duì)的糧庫，盡快把糧食分發(fā)給缺糧戶。戰(zhàn)備糧空缺下的數(shù)目，以后逐漸再補(bǔ)上——這樣就可以看作是借糧，而不是分糧。反正不管怎樣，他已經(jīng)嚴(yán)重違犯了禁令。他想，為此就是把他押到法庭上，他也可以為自己的行為辯護(hù)……7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.“他的喉嚨頓時(shí)被堵塞了”通過寫田福軍當(dāng)時(shí)的感覺，表露出他發(fā)現(xiàn)百姓生活艱難情況后的難過和愧疚之情。B.看到田福軍和隊(duì)長扛著兩袋糧食回來時(shí)，老漢一家哭成了一堆，是因?yàn)榻K于可以活命，心里感到暫時(shí)有希望了。C.小說寫田福軍考察村中百姓生活狀況后決定開倉放糧，戰(zhàn)備糧空缺下的數(shù)目以后再補(bǔ)，旨在表現(xiàn)他靈活變通的個(gè)性。D.隊(duì)長一家人吃糠咽菜，生活困難；老漢一家更是衣不蔽體，家中老人奄奄一息，這些反映了當(dāng)?shù)匕傩丈畹钠毡闋顩r。8.小說第二段的插敘有何作用？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。（6分）9.路遙在另一部作品《人生》中曾說過：“人生，其實(shí)無非是矛盾與選擇的綜合體，無關(guān)對(duì)錯(cuò)，僅僅在于我們能否有勇氣在矛盾中作出選擇并勇敢承擔(dān)一切后果?！闭?qǐng)結(jié)合這句話的內(nèi)涵，分析文中田福軍這一人物形象。（6分）古代詩文閱讀（35分）（一）閱讀下面的文言文，完成10~13題。（本題共4小題，19分）平陽侯曹參者，沛人也。項(xiàng)籍已死，天下定，漢王為皇帝。高帝以長子肥為齊王，而以參為齊相國。以高祖六年賜爵列侯，與諸侯剖符，世世勿絕。以齊相國擊陳稀將張春軍，破之。黥布反，參以齊相國從悼惠王將兵車騎十二萬人，與高祖會(huì)擊黥布軍，大破之。孝惠帝元年，除諸侯相國法，更以參為齊丞相。參之相齊，齊七十城。天下初定，悼惠王富于春秋，參盡召長老諸生，問所以安集百姓，如齊故諸儒以百數(shù)，言人人殊，參未知所定。聞膠西有蓋公，善治黃老言，使人厚幣請(qǐng)之。既見蓋公，蓋公為言治道貴清靜而民自定，推此類具.言之。參于是避正堂，含蓋公焉?；莸鄱?，蕭何卒。。參始微時(shí)，與蕭何善;及為將相，有卻。至何且死，所推賢唯參。參代何為漢相國，舉事無所變更，一遵蕭何約束。擇郡國吏木詘于文辭重厚長者即召除為丞相史吏之言文刻深欲務(wù)聲名者輒斥去之日夜飲醇酒。卿大夫已下吏及賓客見參不事事，來者皆欲有言。至者，參輒飲以醇酒，間之，欲有所言，復(fù)飲之，醉而后去，.終莫得開說，以為常。相舍后園近吏舍，吏舍日飲歌呼。從吏惡之，無如之何，乃請(qǐng)參游園中，聞吏醉歌呼，從吏幸相國召按之，乃反取酒張坐飲，亦歌呼與相應(yīng)和。參見人之有細(xì)過，專掩匿覆蓋之，府中無事。太史公日:曹相國參攻城野戰(zhàn)之功所以能多若此者，以與淮陰候俱。及信已滅，而列侯成功，唯獨(dú)參擅其名。參為漢相國，清靜極言合道。然百姓離秦之酷后，參與休息無為，故天下俱稱其美矣。(選自《史記·曹相國世家》，有刪改)10.下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()(3分)吏木詘于文辭/重厚長者即召/除為丞相史/吏之言文刻深/欲務(wù)聲名者/輒斥去之11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的項(xiàng)()(3分)A.剖符，古代帝王分封諸侯、功臣，任命將帥、郡守，把符節(jié)剖分為二，雙方各執(zhí)其半，作為憑證，用銅或竹、木制成。B.孝惠，是謚號(hào)，古人死后依其生前行跡而為之所立的帶有褒貶評(píng)價(jià)性質(zhì)的稱號(hào)，文中“悼惠王”也是謚號(hào)。C.春秋，此處指年齡。文中“悼惠王富于春秋”，是說悼惠王正值年輕，與“春秋鼎盛”意思相同。D.黃老，指上古的黃帝，也稱黃老學(xué)說或黃老教派，黃老之術(shù)作為古代種思想流源，始于戰(zhàn)國，盛于西漢。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.曹參能征善戰(zhàn)屢建功勛。曹參曾征討陳稀的部將張春的軍隊(duì)，討伐叛將黥布，都取得了重大勝利。B.曹參集思廣益，禮賢下士。曹參任齊丞相期間，向齊故諸儒問計(jì)，并且從膠西請(qǐng)來蓋公，對(duì)其禮敬有加。C.曹參崇尚黃老，無為而治。無論在齊任丞相還是在朝任相國，曹參都主張清靜無為，百姓得以安寧，能夠休養(yǎng)生息。D.曹參體恤下屬，不拘小節(jié)。曹參自己飲酒，也縱容官吏們飲酒喧囂;別人有細(xì)小的過失，他總是隱瞞遮蓋。13、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分)（1）參聞之，告舍人趣治行，“吾將入相”。居無何，使者果召參。（2）參代何為漢相國，舉事無所變更，一遵蕭何約束。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。寓驛舍①陸游閑坊古驛掩朱扉，又憩空堂綻客衣。九萬里中鯤自化，一千年外鶴仍歸②。繞庭數(shù)竹饒新筍，解帶量松長舊圍。惟有壁間詩句在，暗塵殘墨兩依依。[注]①驛舍：作者題下自注云：“予三至成都。皆館于是。”②晉代陶潛《搜神后記》卷一，“丁令威，遼東人，學(xué)道于靈虛山，后化鶴歸遼，集城門華表柱。時(shí)有少年，舉欲射之，鶴乃飛，徘徊空中而言曰：‘有鳥有鳥丁令威，去家千年今始?xì)w。城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢累累?！?4.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.首聯(lián)中詩人用“閑坊”“古驛”“空堂”，對(duì)“驛舍”進(jìn)行描寫，營造了一種荒涼幽寂的氣氛。鯤化鵬和丁令威化鶴的故事，既表明詩人舊地重來，又蘊(yùn)含了奮發(fā)有為和超然物外的情感。C.頸聯(lián)中“數(shù)竹”“量松”指出了歲月如流，時(shí)光飛逝，間接抒發(fā)了“木猶如此，人何以堪”的感慨。D.尾聯(lián)回應(yīng)首句，寫壁間題詩舊跡，以“暗塵殘墨”回應(yīng)“閑坊古驛”，使得全詩感情沉郁而強(qiáng)烈。15.本詩不含情字，卻感情強(qiáng)烈。作者是如何做到的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫。（本題共1小題，6分）16、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共6分）(1)新時(shí)代要有新作為，新青年要有新?lián)?dāng)?！墩撜Z）中，“______________，_________________”兩句表現(xiàn)了古代士人涵養(yǎng)堅(jiān)毅品格，胸懷天下的使命與擔(dān)當(dāng)。(2)在《赤壁賦)中，蘇軾用“_____________，______________”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。(3)《諸葛亮集》中有這樣的話:“賞不可不平，罰不可不均。”這與《出師表》中的“______________，________________”兩句意思一致。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。小說課的興起，應(yīng)歸功于大學(xué)教育理念和制度的探索創(chuàng)新。在以往的文學(xué)教育中，文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)理論三者雖不至于分疆而治，但很難做到___________。小說課卻幾乎_________地實(shí)現(xiàn)了三者的交叉融合。講授者的初衷雖不是講成小說史，但在選講經(jīng)典篇目時(shí)，已無形中完成了類似文學(xué)史的篩選工作。課堂上對(duì)具體作品的__________，時(shí)刻要求講授者兼具文學(xué)批評(píng)的眼光和文學(xué)理論的修養(yǎng)。也就是說，講授者實(shí)際上身兼小說家、批評(píng)家和教育者等多重身份。()在后續(xù)的傳播中，小說課所___________的文學(xué)趣味、觀念和立場(chǎng)，對(duì)大眾的文學(xué)解讀、文學(xué)消費(fèi)和文學(xué)接受可能產(chǎn)生的影響，難以估量。正是在這個(gè)意義上，小說課的興起密切關(guān)聯(lián)著文學(xué)生活的變遷。在當(dāng)下的文學(xué)生活中，小說課有著重要的意義與影響。其中最突出的是小說彰顯獨(dú)到眼光、豐富批評(píng)類型的作用。小說可作為特殊形態(tài)的文學(xué)批評(píng)，乃是作家對(duì)作家的批評(píng)，這些批評(píng)文學(xué)未必都能達(dá)到“大師的批評(píng)”的理想境界，但至少都別開生面，引人入勝。17.依次填人文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）A.親密無間自然而然解讀彰顯B.親密無間大勢(shì)所趨闡明彰顯C.形影不離大勢(shì)所趨闡明體現(xiàn)D.形影不離自然而然解讀體現(xiàn)18.下列填人文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）A.當(dāng)小說課的接受對(duì)象擴(kuò)展至讀者大眾時(shí)，他的表現(xiàn)形式也從口頭講授到整理出版。B.當(dāng)小說課的表現(xiàn)形式從整理出版到口頭講授時(shí)，他的接受對(duì)象也從學(xué)生聽眾擴(kuò)展至讀者大眾。C.當(dāng)小說課從口頭講授到整理出版時(shí)，他的接受對(duì)象也就從學(xué)生聽眾擴(kuò)展至讀者大眾。D.當(dāng)小說的接受對(duì)象從讀者大眾到學(xué)生聽眾時(shí)，他的表現(xiàn)形式也從口頭講授到整理出版。19.下列引號(hào)的運(yùn)用，與文中用法相同的一項(xiàng)是()（3分）A.為了經(jīng)常提醒自己，魯迅還在書上簽了一行字“心到、口到，眼到”。B.散文的重要特點(diǎn)是“形散而神不散”，無論內(nèi)容多么廣泛，都是為表達(dá)中心意思服務(wù)的。C.云就像是天氣的“招牌”，天上掛的是什么樣的云，就將出現(xiàn)什么樣的天氣。D.他平日里喜歡占各種人的小便宜，大多數(shù)人都認(rèn)為，這樣的“聰明人”還是少一點(diǎn)為好。20.下面文段有五處語病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（5分）①隨著突如其來的新冠肺炎疫情，讓人們更深刻地認(rèn)識(shí)到一個(gè)健全的人既要有健康的精神和深厚的文化內(nèi)涵，②還要有強(qiáng)健的身體。③全民健身運(yùn)動(dòng)的普及與否，也是一個(gè)國家現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。④保持健康，遠(yuǎn)離疾病，⑤不僅是對(duì)家庭，對(duì)自己負(fù)責(zé)，⑥也是對(duì)社會(huì)、對(duì)國家負(fù)責(zé)，世界衛(wèi)生組織研究發(fā)現(xiàn)、影響健康的因素中，⑦行為和生活方式占比高達(dá)60%以上，⑧把健康的責(zé)任強(qiáng)化到每個(gè)人，⑨“健康中國”建設(shè)就有了更有力的支撐。21.學(xué)校成立若干學(xué)生社團(tuán)，請(qǐng)你將下列詞語分別組合成三副內(nèi)容適合的對(duì)聯(lián)，分別送給戲劇社、文學(xué)社和攝影小組，以示祝賀。(6分)看我非我真面目常向秋山誰就像誰又驅(qū)春色我看我裝誰像誰我也非我舊豐神留住秋水入毫端現(xiàn)出廬山尋妙句誰裝誰

四、寫作（60分）22、閱讀下面的材料，按照要求作文。（60分）一個(gè)小男孩和一個(gè)小女孩經(jīng)常在一起玩耍。小男孩收集了很多貝殼，小女孩擁有很多雨花石。小男孩想用所有的貝殼與小女孩的雨花石做個(gè)交換，小女孩同意了。但是小男孩卻把最大最好看的貝殼藏了起來，僅把剩下的給了小女孩，而小女孩則如她允諾的那樣，把所有的雨花石都給了小男孩。那天晚上，小女孩睡得很香，而小男孩卻徹夜難眠，他始終在想：小女孩是不是也跟自己一樣，藏起了很多雨花石。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要會(huì)作，不得抄襲：不少于800字。高三年級(jí)10月份考試語文試題參考答案1.A[解析]“相對(duì)沉寂”是說不夠熱鬧，傳統(tǒng)詞學(xué)研究突破與創(chuàng)新不多，不等于“斬獲極少”。2.B[解析]“比較‘外緣研究'和‘外部研究’”兩個(gè)概念的異同”不正確。文章只是比較了兩個(gè)概念的不同之處。3.C[解析]A項(xiàng)，“無人關(guān)注”表述錯(cuò)誤。B項(xiàng)，重點(diǎn)是對(duì)該書“內(nèi)美”的理解，“指詞之為詞的文體特征”，而不是內(nèi)容。鄧廣銘考證是為了把握思想情感，馬里揚(yáng)考證是為了研究詞體深途曠遠(yuǎn)的內(nèi)涵。D項(xiàng)，充分條件不成立。4.A【解析】真正的“異見者”生產(chǎn)和傳播的信息，不一定會(huì)引發(fā)網(wǎng)絡(luò)輿情危機(jī)；對(duì)照原文“部分以“異見者，身份參與話題討論的網(wǎng)民群體”，也存在范圍的差異和真假的不同。5.C【解析】A項(xiàng)以偏概全，原文只是說部分網(wǎng)絡(luò)空間話語具有上述特點(diǎn)，從“一些群體”可以看出：“具有”表示已然時(shí)態(tài)，文中“渴求”表示未然時(shí)態(tài)，兩者不同。B項(xiàng)錯(cuò)在“能滿足用戶個(gè)性化需求”，“所謂的“個(gè)性化定制”下隱藏的卻是高度同質(zhì)化的信息來源”可看出實(shí)際上并未能“滿足用戶個(gè)性化需求”，D項(xiàng)“政府應(yīng)該打壓網(wǎng)絡(luò)空間上非主流意識(shí)形態(tài)的傳播”屬于無中生有。6.（共6分）（1）公眾：①提升媒介素養(yǎng)，全面認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)媒體的利與弊；②理性、客觀、全面對(duì)待網(wǎng)絡(luò)媒體，不盲信，不偏執(zhí)。（2）政府：①加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理，依法禁止不實(shí)信息的傳播；@健全網(wǎng)絡(luò)對(duì)話溝通機(jī)制，滿足受眾的合理訴求；③創(chuàng)新主流價(jià)值觀在網(wǎng)絡(luò)空間的傳播與引領(lǐng)。（3）媒體：①自覺遵守相關(guān)法律法規(guī)，履行媒體責(zé)任，發(fā)揮媒體積極作用。②積極探索滿足受眾獲取有用信息的技術(shù)。（答出以上7點(diǎn)中任意6點(diǎn)即可）7.C解析：C項(xiàng)，“旨在表現(xiàn)他靈活變通的個(gè)性”錯(cuò)旨，在表現(xiàn)田福軍一心為民不，顧個(gè)人得失。8.答案：①展現(xiàn)了文革前后中國農(nóng)村的生活狀況，為故事的發(fā)生交代了時(shí)代背景。②體現(xiàn)了田福軍強(qiáng)烈的責(zé)任感和解決百姓溫飽問題的決心和信心，為情節(jié)發(fā)展做鋪墊。③突出表現(xiàn)了田福軍對(duì)農(nóng)村的深厚感情以及心系百姓、工作方式靈活等形象特點(diǎn)。（每點(diǎn)2分）9.答案：①人在面臨矛盾做出選擇時(shí)，勇敢的人可以舍棄個(gè)人利益選擇維護(hù)集體利益，哪怕會(huì)因此承受一定的后果。②“文革”結(jié)束，當(dāng)時(shí)農(nóng)民吃飯問題依舊解決不了，但他毅然投入到解決農(nóng)民溫飽問題的工作中來這，種選擇體現(xiàn)了他強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。③面對(duì)饑餓問題，他不顧個(gè)人后果，違反上級(jí)規(guī)定開倉放糧，這種選擇體現(xiàn)了他勇于擔(dān)當(dāng)，公而忘私的勇氣和魄力。（每點(diǎn)2分）10.B根據(jù)句意斷句?！澳驹x”是一個(gè)詞，木訥的意思，不能分開，排除AD；“言文刻深”是主謂短語，中間不能斷開，排除C，故選B。譯文：曹參從各郡國官吏中挑選不善于文辭而又持重忠厚之人，立即召來，任命為丞相史。對(duì)官吏中那些言語文字古奧峭拔，想追求聲譽(yù)的人，就斥退趕走他們。11.D.“黃老，指上古的黃帝”錯(cuò)誤，“黃老”，黃，指黃帝；老，指老子。12.D.“曹參體恤下屬，不拘小節(jié)”錯(cuò)誤，“曹參自己飲酒，也縱容官吏們飲酒喧器”體現(xiàn)的是無為而治的思想，不是“體恤下屬，不拘小節(jié)”。后面作者的議論“參為漢相國，清靜極言合道”也反映了這一點(diǎn)。13.翻譯（1）曹參聽到這個(gè)消息，就告訴門客趕快整理行裝，說：“我將要入朝當(dāng)相國?！边^了不久，使者果然來召曹參。(2)曹參接替蕭何做了漢王朝的相國，做事沒有任何變更，一概遵循蕭何制定的法度。參考譯文：平陽侯曹參，是沛縣人。項(xiàng)羽已死，天下平定，漢王做了皇帝。高帝把長子劉肥封為齊王，任命曹參為齊國相國。在高祖六年時(shí)，分封列侯的爵位，并與諸侯剖符為憑，世代相傳而不斷絕。曹參以齊國相國的身份攻打陳稀部將張春的軍隊(duì)，打敗了敵軍。黥布反叛，曹參跟從齊悼惠王率領(lǐng)軍隊(duì)車騎十二萬人，與高祖合攻黥布的軍隊(duì)，大敗敵軍。孝惠帝元年，廢除了諸侯國設(shè)相國的法令，改命曹參為齊國丞相。曹參做齊國丞相時(shí)，齊國有七十座城邑。天下剛剛平定，悼惠王年紀(jì)很輕，曹參把長者與讀書人都召來，詢間用來安撫百姓的辦法。到來的齊國原有的那些讀書人數(shù)以百計(jì)，每個(gè)人說法都不一樣，曹參不知如何決定。他聽說膠西有位蓋精研黃老學(xué)說，就派人帶著厚禮把他請(qǐng)來。見到蓋公后，蓋公對(duì)曹參說，治理國家貴在清靜無為，百姓就會(huì)自行安定，以此類推，把這方面的道理都講了。曹參于是讓出正廳，讓蓋公住。惠帝二年，蕭何去世。曹參聽到這個(gè)消息，就告訴門客趕快整理行裝，說：“我將要入朝當(dāng)相國?！边^了不久，使者果然來召曹參。曹參起初貧賤的時(shí)候，和蕭何關(guān)系很好：等到成為將相，，可便有了隔閨。到蕭何臨終時(shí)，蕭何推薦的賢臣只有曹參。曹參接替蕭何做了漢王朝的相國，做事沒有任何變更，一概遵循蕭何制定的法度。曹參從各郡國官吏中挑選不善于文辭而又持重忠厚之人，立即召來任命為丞相史。對(duì)官吏中那些言語文字古奧峭拔，想追求聲譽(yù)的人，就斥退趕走他們。曹參整天痛飲美酒。卿大夫以下的官吏和賓客們見曹參不理政事，上門來的人都想有話要說。這些人一到，曹參就拿美酒給他們喝,過了一會(huì)兒，來人想說些什么，曹參又讓他們喝酒，直到喝醉后離去，始終沒能夠開口勸諫，如此習(xí)以為常。相國住宅的后園靠近官吏的房舍，官吏的房舍里整天飲酒歌唱，大呼小叫。曹參的隨從官吏厭惡這件事，但對(duì)此無可奈何，就請(qǐng)曹參到后園中游玩，聽到官吏們醉酒高歌、狂呼亂叫的聲音，隨從官吏希望相國把他們召來并查究，但曹參反而拿酒陳設(shè)座席喝起來，也高歌呼叫，與那些官吏相應(yīng)和。曹參見別人有細(xì)小的過失，一味地隱瞞遮蓋，因此相府中平安無事。太史公說：相國曹參攻城野戰(zhàn)的功勞之所以如此多，是因?yàn)樗搓幒蚱鸸彩隆５鹊巾n信被消滅，那么位列侯爵而成就戰(zhàn)功的，唯獨(dú)曹參據(jù)有其名。曹參作為漢朝相國，主張清靜無為，完全合乎道家的學(xué)說。百姓遭受秦朝的酷政以后，曹參讓他們休養(yǎng)生息，所以天下都稱頌他的美德。14.B物是人非15.（1）借景抒情，首聯(lián)寫地處僻靜的“閑坊”，陳舊、荒涼的“古票”經(jīng)常掩著門，空蕩蕩的，營造了票合荒涼幽寂的特點(diǎn)，抒發(fā)了詩人孤寂賽冷的心境。（2）動(dòng)作描寫，詩人在細(xì)細(xì)數(shù)竹、量松的動(dòng)作中發(fā)現(xiàn)竹增松長，從而感慨時(shí)光飛逝，壯志難酬。（3）對(duì)比手法，尾聯(lián)用今昔對(duì)比，曾經(jīng)壯志豪情的詩句，而今禁網(wǎng)塵封，字跡模物，撫今遍昔