世界的物質(zhì)性-高中政治統(tǒng)編版必修四

哲學(xué)基本理論(第1課)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物主義認(rèn)識論（第4課）唯物辯證法（第3課）社會歷史觀（第5課）人生觀、價值觀（第6課）辯證唯物論（第2課）文化（第三單元）繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（第7課）——不忘本來吸收外來有益文化（第8課）

——吸收外來發(fā)展中國特色社會主義文化（第9課）

——面向未來《哲學(xué)與文化》知識結(jié)構(gòu)第一單元探索世界與追求真理第二課探究世界的本質(zhì)2.1世界的物質(zhì)性以上事物屬于物質(zhì)嗎？它們有何共性？

不管人們看不看得見、承不承認(rèn)、喜不喜歡、知不知道，它們都不依賴于任何人的意識而客觀存在——客觀實在性物理實驗室電磁場物質(zhì)的含義

物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質(zhì)具有客觀實在性，無論人們是否感受到或者是否承認(rèn)它的存在，它都是客觀存在的，不以人意志為轉(zhuǎn)移(與唯心主義劃清了界限)物質(zhì)具有可知性，能被人們所反映、所認(rèn)識（與不可知論劃清了界限）“客觀實在性”是萬事萬物共同的本質(zhì)，是物質(zhì)的唯一特性。（物質(zhì)和意識的唯一區(qū)別）一、自然界的物質(zhì)性水果的具體形態(tài)水果物質(zhì)物質(zhì)的具體形態(tài)共性個性概括抽象物質(zhì)區(qū)別于物質(zhì)的具體形態(tài)一、自然界的物質(zhì)性拓展：哲學(xué)上的物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形態(tài)的區(qū)別與聯(lián)系哲學(xué)上的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別特性唯一特性是客觀實在性除客觀實在性以外，還有其自身的個別特性存在狀態(tài)抽象的、永恒的、不生不滅的具體的、多變的、有生有滅聯(lián)系物質(zhì)是對具體的物質(zhì)形態(tài)的抽象和概括，具體的物質(zhì)形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。二者是共性與個性、一般與特殊、抽象與具體的關(guān)系。物質(zhì)≠具體的物質(zhì)形態(tài)；物質(zhì)≠萬事萬物的總和一、自然界的物質(zhì)性拓展：客觀實在”≠“客觀存在”（1）“客觀實在性”—是指不管人們喜歡不喜歡、知道

不知道、承認(rèn)不承認(rèn)，它都不依賴于人的意識而實實在

在地存在著。是對世界萬事萬物和現(xiàn)象的共同特性的抽

象概括，是物質(zhì)的唯一特性。不包括精神、意識現(xiàn)象。（2）“客觀存在”=物質(zhì)現(xiàn)象+精神、意識現(xiàn)象，是相對于主觀而言，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具

體的思想。對于任何人來說，客觀存在的東西除了物質(zhì)

現(xiàn)象之外，還有精神、意識現(xiàn)象。是一種狀態(tài)。客觀實在客觀存在客觀實在是一種客觀存在一、物質(zhì)的含義下列屬于物質(zhì)范疇的是（）A、日月星晨

B、中國共產(chǎn)黨的方針、政策

C、學(xué)習(xí)計劃

D、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系

E、電、磁場

F、動植物G、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式ADEFG點撥：判斷物質(zhì)的依據(jù)不在于它是否有形，只要它具有“客觀實在性”就屬于物質(zhì)范疇在哲學(xué)討論課上，一位同學(xué)說“物質(zhì)是永恒的”，另一位同學(xué)說“一切事物都是有生有滅的”。這兩種說法并不矛盾，是因為他們所說的“物質(zhì)”和“事物”是()①抽象與具體的關(guān)系②一般與個別的關(guān)系③客觀與主觀的關(guān)系④整體與部分的關(guān)系A(chǔ)．①② B．①③C．②④D．③④A1.自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的一、自然界的物質(zhì)性我們生活的地球怎么產(chǎn)生的？關(guān)于盤古開天辟地的傳說是科學(xué)的嗎？1.自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的一、自然界的物質(zhì)性自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的組成部分。上帝在哪里？核酸DNA宏觀領(lǐng)域微觀領(lǐng)域生命世界自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。原理承認(rèn)自然界的物質(zhì)性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的前提。要尊重自然，保護(hù)自然，與自然和諧共生。方法論一、自然界的物質(zhì)性總結(jié)：自然界的物質(zhì)性（客觀性）原理關(guān)鍵詞：綠水青山就是金山銀山、藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)、垃圾分類、

綠色低碳生活方式、生物多樣性大會……二、人類社會的物質(zhì)性

達(dá)爾文的進(jìn)化論被恩格斯譽為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一，他提出人是由低等動物逐漸演變，由古猿進(jìn)化而來的觀點。達(dá)爾文思考：我們?nèi)祟惿鐣窃趺串a(chǎn)生的？二、人類社會的物質(zhì)性勞動改變了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系（1）人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。（從產(chǎn)生看）勞動創(chuàng)造了人和人類社會。二、人類社會的物質(zhì)性（2）人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系。（從構(gòu)成看）人類生存所需的社會物質(zhì)生活條件地理環(huán)境人口因素生產(chǎn)方式客觀的物質(zhì)的二、人類社會的物質(zhì)性生產(chǎn)方式生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系客觀的物質(zhì)的勞動者勞動資料勞動對象生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系產(chǎn)品的分配關(guān)系物質(zhì)關(guān)系不能隨意改變問題：為什么人類社會具有物質(zhì)性？1.從產(chǎn)生看：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，勞動創(chuàng)造了人和人類社會。2.從構(gòu)成看：人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素，這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。二、人類社會的物質(zhì)性第一階段水滴石穿意識進(jìn)化的四種形態(tài)：簡單反映特性人類意識無機(jī)物三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（1）意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物（從產(chǎn)生看）低等生物第二階段植物向陽動物第三階段動物的反射人第四階段思維著的精神刺激感應(yīng)感覺和心理從一切物質(zhì)具有的反應(yīng)特性，到低等生物的刺激感應(yīng)，到動物的感覺和心理，再到人類意識的產(chǎn)生，是一個漫長的過程。三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（2）意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物（從產(chǎn)生看）勞動和交往意識的物質(zhì)器官——人腦的生成意識的表達(dá)手段——語言的產(chǎn)生提供和豐富了意識的內(nèi)容意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。人的意識是從動物的心理發(fā)展而來的，但純粹的動物心理并不會自發(fā)地形成意識。三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（3）意識是人腦的機(jī)能（從生理基礎(chǔ)看）人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。注意：人腦而不是大腦三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（4）意識是人腦對世界的反映（從本質(zhì)看）不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。離開客觀存在，就不可能了有意識。注意：意識有正確錯誤之分；正確的意識——如實反映客觀事物的本來面目錯誤的意識——歪曲反映客觀事物的本來面目三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（4）意識是人腦對世界的反映注意：意識是客觀存在的主觀映像（1）意識的形式是主觀的。它既包括感覺、知覺、表象等感性認(rèn)識形式，也包括概念、判斷、推理等理性認(rèn)識形式。（2）意識的內(nèi)容是客觀的，它是對客觀存在的反映。你看到了什么？物質(zhì)是本原，意識是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。。原理①自覺堅持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅定科學(xué)無神論立場，反對一切有神論。②要求我們想問題、辦事情要一切從實際出發(fā)，實事求是，使主觀符合客觀方法論三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物總結(jié)：世界的物質(zhì)性原理原理

自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，都具有客觀物質(zhì)性，人的意識本身就根源于物質(zhì)。物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。原理堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，使主觀符合客