《墨子》流傳的考古學(xué)觀察

《墨子》流傳的考古學(xué)觀察

《墨子》是墨子的一部重要經(jīng)典。它由墨子及其弟子和墨家后學(xué)撰成,大約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)中后期。在以后長(zhǎng)達(dá)兩千多年的歷史發(fā)展中,墨家學(xué)說(shuō)由于不符合封建統(tǒng)治階級(jí)的政治需要,由“天下顯學(xué)”漸次淪為民間私學(xué),漢代中期則完全退出了官方講壇,以至后世治墨者寥若晨星。這對(duì)《墨子》的流傳造成了嚴(yán)重的消極影響?？疾臁赌印分饕姹镜膫鞒嘘P(guān)系,此書(shū)堪稱(chēng)屢遭變故,備受磨難。從現(xiàn)在掌握的文獻(xiàn)資料來(lái)看,《墨子》在其流傳中,有以下九種版本存在明確的傳承關(guān)系:一、劉向《完善經(jīng)史》的藏書(shū)即《漢書(shū)·藝文志》著錄的《墨子》71篇。戰(zhàn)國(guó)時(shí)儒墨并稱(chēng)為“世之顯學(xué)”,墨家弟子遍布華夏各諸侯國(guó),《墨子》一書(shū)的傳播是十分廣泛的。然在秦漢時(shí)期,墨學(xué)在遭到沉重的打擊后迅速地衰落下去。秦始皇焚書(shū)坑儒,燒百家語(yǔ),即包括《墨子》;項(xiàng)羽劫掠咸陽(yáng),大火三月不熄,皇家圖書(shū)焚燒殆盡;漢武帝獨(dú)尊儒術(shù),罷黜百家,墨家也在罷黜之列。從《史記》極其簡(jiǎn)單尚且不肯定地記載來(lái)看,司馬遷并未讀《墨子》一書(shū)。這說(shuō)明《墨子》在西漢中期的流傳已不廣泛,而且已經(jīng)遭到相當(dāng)程度的損毀。1盡管如此,可以肯定地說(shuō),直到西漢末年,皇家藏書(shū)還較好地保存了《墨子》。漢河平三年(前26年),成帝“詔光祿大夫劉向校經(jīng)傳、諸子、詩(shī)賦?！眲⑾蚍钤t領(lǐng)?！懊貢?shū)”,每校完一書(shū),即作一篇目錄和提要,“錄而奏之”于成帝。劉向把已校書(shū)籍加以分類(lèi),編成《別錄》;后來(lái)劉歆子承父業(yè),繼續(xù)“領(lǐng)校秘書(shū)”,將《別錄》“撮其指要,著為《七略》”;今《七略》的主要內(nèi)容通過(guò)班固的《漢書(shū)·藝文志》得到完整的保存。劉向、劉歆在《別錄》和《七略》中共著錄《墨子》71篇。墨學(xué)專(zhuān)家欒調(diào)甫、譚家健先生認(rèn)為,劉向著錄的《墨子》71篇底本,因其計(jì)數(shù)單位為“篇”,故該種《墨子》就是“漢秘府所藏的竹書(shū)本,為先秦舊書(shū),其字皆古文(指用先秦大篆刻寫(xiě)—作者注)”。其主要理由是:漢代的竹書(shū)、帛書(shū)并行,篇卷并稱(chēng),“‘篇’指‘竹書(shū)’,‘卷’指‘帛書(shū)’,”二者分明,不可混淆。又據(jù)《說(shuō)文解字》,“著于簡(jiǎn)牘者也,謂之篇”;編,“次簡(jiǎn)也,以絲次第竹簡(jiǎn)而排列之,曰編?！笨芍捌?、“編”原指竹簡(jiǎn)、木牘一類(lèi)的古書(shū)?？脊糯闹駮?shū)之簡(jiǎn),“長(zhǎng)古尺二尺四寸,廣不逮一寸。每簡(jiǎn)一行字……約在三十五字至四十字之間?！敝窈?jiǎn)的這種規(guī)制,已得到地下考古的證實(shí)。先秦竹書(shū)本《墨子》早已不傳,然從建國(guó)后地下考古成果仍可以確切地證實(shí)這種古書(shū)的存在。據(jù)李學(xué)勤先生《墨子佚文研究》,年代屬于戰(zhàn)國(guó)中期的河南信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)一號(hào)楚墓出土的竹簡(jiǎn)中,就有十幾支《墨子》殘簡(jiǎn),其中兩支分別刻有21字和15字。經(jīng)識(shí)讀,其內(nèi)容是:“申徒狄曰:周之靈圭出于土,楚之明月出蚌蜃,五象出于河澤。和氏之璧,夜光之珠,三棘六異,此諸侯所謂良寶也。”又據(jù)羅福頤考證,在臨沂銀雀山漢墓中發(fā)現(xiàn)的四千多支竹簡(jiǎn)中,其中有一支所刻的文字“與《墨子·號(hào)令》相同”,其他幾支文辭“與(《墨子》)談攻守者相似”。二、《孔子》卷子目即劉向、劉歆父子在?？敝駮?shū)本《墨子》時(shí)用隸書(shū)抄錄的副本?！稘h書(shū)》記載,劉向奉詔領(lǐng)校“秘書(shū)”,每校完一書(shū),即作一篇目錄和提要,“錄而奏之”。然后比照竹簡(jiǎn)原文用隸書(shū)轉(zhuǎn)寫(xiě)于縑素之上,是為“秘書(shū)之副”。因此,從劉向開(kāi)始,《墨子》才有隸書(shū)寫(xiě)本;又因?yàn)槭浅浀娇V素(絲織品)上面,才有分卷之目?！赌印肪頃?shū)本起源于西漢劉向校書(shū)無(wú)疑,以《道藏》本《墨子》為證:《耕柱》中的“夏后開(kāi)”即“夏后啟”;“開(kāi)”為漢避景帝廟諱“啟”之代字,而東漢僅避本朝皇帝廟諱,故“開(kāi)”當(dāng)為西漢劉向抄錄“秘副”時(shí)所改。據(jù)《漢書(shū)·藝文志》,劉向父子校錄的卷書(shū)本《墨子》共71篇,18卷(含目錄一卷)。東漢后期,高誘在為《呂氏春秋》作注時(shí),參閱了卷書(shū)本《墨子》,作了“墨子名翟,魯人也,著書(shū)七十篇”的記載。東漢末年,董卓挾持獻(xiàn)帝移都長(zhǎng)安,火燒洛陽(yáng),皇家藏書(shū)損毀甚多。西晉初年,荀勖奉詔整理秘府圖書(shū),撰成《新簿》,記載圖書(shū)29945卷,其中就有卷書(shū)本《墨子》。后經(jīng)“惠懷之亂(八王之亂),其書(shū)略盡,后雖鳩集,淆亂已甚”。到東晉初年,“著作郎李充,始加刪整”,皇家圖書(shū)只剩下3014卷。由于《墨子》中《節(jié)葬》、《明鬼》、《非儒》失前半,《節(jié)用》、《非命》兩卷均脫后半,遂改原18卷為16卷,其中仍有目錄1卷。西漢卷書(shū)本《墨子》今已不存。三、“觀其書(shū)末”,《經(jīng)》“各附其章”西漢卷書(shū)本《墨子》的副本,由漢成帝賜給外戚班游,班游傳給侄子班彪、侄孫班固,至東漢中期流傳到民間。此時(shí)卷書(shū)本《墨子》所包含的《經(jīng)》、《經(jīng)說(shuō)》由于一直無(wú)人識(shí)讀,故而兩部分前后互不連屬,到魏晉時(shí)才開(kāi)始分章,前后聯(lián)系起來(lái)。《經(jīng)》是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一種寫(xiě)作體裁,它用極簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括表達(dá)某一思想,然后在《經(jīng)說(shuō)》中加以解釋?！督?jīng)》文字簡(jiǎn)單,少者僅三個(gè)字,最多不超過(guò)二十幾個(gè)字;《經(jīng)說(shuō)》文字稍多,或引申說(shuō)明《經(jīng)》意,或補(bǔ)充新意?！督?jīng)》每有一條,《經(jīng)說(shuō)》即有一條相應(yīng)的解釋?？肌赌印返摹督?jīng)》和《經(jīng)說(shuō)》兩部分,都很符合該類(lèi)寫(xiě)作體裁的規(guī)定;然劉向父子抄錄的卷書(shū)本《墨子》,《經(jīng)》和《經(jīng)說(shuō)》兩部分卻是混雜在一起,在當(dāng)時(shí)無(wú)人解讀的情況下,完全看不出二者之間的內(nèi)在關(guān)系。魏晉之時(shí),政治黑暗,玄學(xué)盛行,人們崇尚清談,辯術(shù)受到推崇。《墨子》中的《經(jīng)上》、《經(jīng)下》部分,因其包含了豐富的辯學(xué)知識(shí),尤受士子青睞。晉人魯勝2喜讀《墨經(jīng)》,多有創(chuàng)獲,在自著《墨辯注》一書(shū)中第一次提出了“引說(shuō)就經(jīng)”、“各附其章”的觀點(diǎn),即在每一條《經(jīng)》后,都要找出與之相關(guān)的一條《經(jīng)說(shuō)》附著其后。他用此法解讀《墨經(jīng)》,開(kāi)辟了《墨經(jīng)》研究的正確途徑,并把《墨經(jīng)》分為《經(jīng)上》和《經(jīng)說(shuō)上》、《經(jīng)下》和《經(jīng)說(shuō)下》等各章。這就是魏晉分章本的由來(lái)。其時(shí),張湛、司馬彪據(jù)《墨子》注《莊子》、《孫子》3,庾仲容作《墨子鈔》4,可知當(dāng)時(shí)仍有一些學(xué)者關(guān)注《墨子》。然而魏晉分章本《墨子》如何傳至隋唐,現(xiàn)已無(wú)從查考。欒調(diào)甫先生認(rèn)為,魏晉時(shí)道士“左慈鄭君之徒皆傳《墨子五行變化記》,且收《墨子》入《道藏》”,“《墨子》卒賴(lài)道家而獲存?！本褪钦f(shuō),《道藏》保存了魏晉分章本《墨子》。因其持之有故,可存一說(shuō)。四、唐本1卷目錄7隋唐本《墨子》應(yīng)為寫(xiě)本,當(dāng)無(wú)疑問(wèn)。我國(guó)自西漢發(fā)明紙張,到南北朝時(shí)紙本書(shū)幾乎代替了竹書(shū)和帛書(shū),隋唐時(shí)紙本書(shū)達(dá)到極盛。例如敦煌文獻(xiàn)中就發(fā)現(xiàn)了大量的唐寫(xiě)本?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志》著錄《墨子》本書(shū)15卷,目錄1卷,共16卷5。即為東晉以后南北兩朝流傳之本,很可能為元魏舊書(shū)6。《唐書(shū)·經(jīng)籍志》依據(jù)東晉重集本6著錄《墨子》15卷,然未著錄原有的1卷目錄7。唐本到底有無(wú)目錄,已很難確定。但唐本以后,凡全本都作15卷,《目錄》1卷從此不再傳世。唐本僅有三種,即(1)《墨子注》,3卷本,今亡佚,樂(lè)壹著,公元617年成書(shū)。鄭樵《通志·藝文略》著錄稱(chēng):“又三卷,樂(lè)臺(tái)(應(yīng)為樂(lè)壹,樂(lè)臺(tái)誤——作者注)著,唐志不載,當(dāng)考?！?卷本所載內(nèi)容不詳,疑即(宋)《中興館閣書(shū)目》所稱(chēng)三卷十三篇本。(2)唐大臣魏征作《墨子治要》,成書(shū)于貞觀五年(公元631年),僅節(jié)錄《所染》、《法儀》、《七患》、《辭過(guò)》、《尚賢》、《非命》、《貴義》7篇,皆屬于安邦治國(guó)的論述。據(jù)臺(tái)灣嚴(yán)靈峰先生《墨子知見(jiàn)書(shū)目》,此書(shū)今猶存。(3)《墨子意林》16卷,唐大理評(píng)事馬總(字會(huì)元)“以庾抄(即庾仲容《墨子鈔》——作者注)增損裁擇為此書(shū)”。雖云16卷,其實(shí)并沒(méi)有分卷分篇,只是在各篇中隨意摘引了幾句,長(zhǎng)者摘引十幾句,短者摘引二三句,勉強(qiáng)湊成一書(shū),顯得隨意粗疏,凌亂不堪,有的句子還有傳抄失誤。此書(shū)已失傳。五、《子集》類(lèi)目錄宋刊本今只見(jiàn)著錄,不見(jiàn)本書(shū),皆已失傳。但考察今存道藏《墨子》,仍可以證明宋本存在的事實(shí),如《魯問(wèn)》篇“匡其邪而入其善”一句,空缺“匡”字,注曰:“太祖廟諱上字”。知為避宋太祖趙匡胤之“匡”而空缺。宋刊本至少曾有過(guò)兩種版本:15卷本和3卷本。北宋景ue3d7中崇文院所藏《崇文總目》著錄《墨子》15卷。南宋初年,晁公武(著《郡齋讀書(shū)志》)、李濤(他也曾為《墨子》作過(guò)校注)都云所見(jiàn)舊本15卷,而未言及目錄一卷,可知《目錄》一卷已不載于《墨子》。南宋高宗淳熙五年(公元1178年),陳裌撰《中興館閣書(shū)目》,記載《墨子》“自《親士》至《雜守》為七十一篇,”,“亡《節(jié)用》、《節(jié)葬》、《明鬼》、《非樂(lè)》、《非儒》等九篇,”以及目錄1篇,實(shí)存61篇。其后王應(yīng)麟《玉?！?、明初宋濂《諸子辯》,依據(jù)《中興館閣書(shū)目》作了相同的記載。《中興館閣書(shū)目》又云:“一本自《親士》至《上(尚)同》凡十三篇。”此書(shū)應(yīng)為《墨子》全書(shū)首三卷不全本。據(jù)載三卷本雖文字訛脫錯(cuò)亂甚多,然其源出自宋以前古卷本,尚未經(jīng)宋人篡改,可據(jù)以校15卷本,有一定校勘價(jià)值。六、唐寫(xiě)《子集》本明道藏本是迄今發(fā)現(xiàn)最早的仍完整保存的《墨子》版本,也是明以后各家版本的直接祖本,因而十分珍貴?！兜啦亍芳吹澜探?jīng)典著作總匯。據(jù)唐宋金元都曾刊刻過(guò)《道藏》的史實(shí),以及《墨子》仍保留了唐寫(xiě)宋刻的痕跡,可以肯定,在唐代以前,這種道教大典即已收錄了《墨子》。明《道藏》本《墨子》,即梵夾本8,由張宇初⑩于正統(tǒng)十年(公元1445年)奉敕?？?。該本在《道藏》沛字號(hào),共53篇,較南宋《中興館閣書(shū)目》所載又缺8篇。因目錄1卷唐以后即亡佚,故缺篇目無(wú)從質(zhì)證。從本書(shū)《魯問(wèn)》篇“匡其邪”缺“匡”字,以及注云“太祖廟諱上字”(避趙匡胤諱),知系據(jù)宋本?？?。由于《道藏》本刊刻者忠實(shí)于原著,一字不易,從而使《道藏》本成為后世最重要的《墨子》校勘依據(jù)。該本原藏北京白云觀,今藏北京市文物局。七、北魏《道藏》本簡(jiǎn)稱(chēng)《嘉靖本有二:一是壬子活字本(即藍(lán)印本),陸穩(wěn)9于嘉靖三十一年(公元1553年)據(jù)明《道藏》本刻印10。共15卷,每頁(yè)22行,每行22字,卷末有“嘉靖三十一歲次壬子夏季之吉芝城銅版活字”一行,知即藍(lán)印本。該本原藏聊城楊氏海源閣,后歸姑蘇潘博山,今存國(guó)家圖書(shū)館。二是癸丑唐刻本。唐堯臣11于嘉靖三十二年(公元1554年)據(jù)陸穩(wěn)壬子活字本刊刻,15卷,每頁(yè)16行,每行17字。因唐本?？叹?故備受后世刊刻家重視,清《四部叢刊》即選用此本。此本今存國(guó)家圖書(shū)館。據(jù)臺(tái)灣版本目錄學(xué)家嚴(yán)靈峰《墨子知見(jiàn)書(shū)目》記載,明代二百多年間刊刻《墨子》達(dá)28種之多,而《道藏》本以后的刻本,大多依據(jù)嘉靖本。嘉靖本以后較好的刻本還有:(1)茅坤萬(wàn)歷九年(公元1580年)刊行《墨子》,共6卷,每頁(yè)9行,每行20字。全文無(wú)批點(diǎn)、注釋,文前有韓愈《讀墨子》、陸穩(wěn)《序》,文末有沈祖培親筆題跋。此本今存江西省圖書(shū)館和溫州市圖書(shū)館。另有童思泉涵春樓刊本,今藏國(guó)家圖書(shū)館;日本國(guó)有寶歷年間刻茅坤本,時(shí)當(dāng)乾隆二十二年。(2)郎兆玉12刻本,書(shū)名題為《郎完白先生重訂墨子全集》,共15卷,萬(wàn)歷四十七年(公元1619年)刊行,系據(jù)嘉靖壬子活字本?？獭Ｔ摫居幸欢ㄐ？眱r(jià)值,如《經(jīng)說(shuō)上》53,《道藏》本與唐堯臣本皆作“捷與狂之同長(zhǎng)也”,誤;郎本改“捷”作“楗”則不誤。郎本今存上海圖書(shū)館。八、明代刊刻本畢沅13以《道藏》本為底本,輔以唐堯臣本,互校而成《墨子注》,乾隆四十八年(公元1783年)刊行,共16卷。文前有自敘并附《墨子篇目考》,文末有當(dāng)世喜好研讀《墨子》的孫星衍所作后敘?！赌印?5卷本自宋李濤校時(shí),已脫誤甚多,明代刊本又因循宋本,未加校讎。到畢沅《墨子注》出,書(shū)始可粗讀,“則今日墨學(xué)復(fù)聞?dòng)谑勒?不可不推畢氏為首功”;然“畢校之好以意改原書(shū)”,致其疏漏,在所難免。據(jù)張希宇撰《山東省志·墨子志》,后世刊刻經(jīng)訓(xùn)堂本《墨子》達(dá)26種之多;又據(jù)《中國(guó)古籍善本書(shū)目書(shū)名索引》,經(jīng)訓(xùn)堂本《墨子》在國(guó)內(nèi)完整保存了16種刊刻本,其中最重要的是:王念孫批校本,今存上海圖書(shū)館;黃丕烈批校本,今存山東省圖書(shū)館;顧廣圻批校本,今存杭州圖書(shū)館;孫怡讓批校本,今存北京大學(xué)圖書(shū)館。九、《限制》國(guó)本的承擔(dān)此本有二:一為光緒乙未(公元1895年)活字本,現(xiàn)僅存1卷,殘卷存于孫怡讓家鄉(xiāng)浙江瑞安縣玉海樓;二為宣統(tǒng)庚戌(公元1910年)重訂本。今行于世者即重訂本。該本系作者孜孜不倦三十年,集錄清代畢沅、王念孫、顧千里、蘇時(shí)學(xué)、洪頤宣、俞樾、戴望、張惠言、楊保彝等十?dāng)?shù)家之說(shuō)加以考證校注而成,其完備堪稱(chēng)歷代《墨子》校注之最。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為,仲容(即孫詒讓)“諸法并用,識(shí)膽皆絕倫,故能成此不朽之作”,并盛贊“蓋自此書(shū)出,然后《墨子》人人可讀,現(xiàn)代墨學(xué)之復(fù)活,全由此書(shū)導(dǎo)之?！备绫尽赌娱g詁》今存上海圖書(shū)館。綜上所述,《墨子》在其漫長(zhǎng)的流傳過(guò)程中,盡管歷經(jīng)坎坷,然其版本傳承關(guān)系還是