天域全國(guó)名校協(xié)作體聯(lián)考2024屆第一學(xué)期高三年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科試題及參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：歌德說(shuō)：“如果有人不相信莎士比亞的偉大多半要?dú)w功于他那個(gè)偉大而雄強(qiáng)的時(shí)代，他最好想一下這樣一個(gè)問(wèn)題，這樣令人驚奇的現(xiàn)象在1824年的英國(guó)，在今天報(bào)刊紛紛鬧批評(píng)，鬧分裂的這種日子里，能否出現(xiàn)呢？產(chǎn)生偉大作品所必不可少的那種不受干擾的、天真無(wú)瑕的夢(mèng)游癥似的創(chuàng)作活動(dòng)，今天已不復(fù)可能了。今天我們的作家們都要面對(duì)群眾，每天在五十個(gè)不同地方所出現(xiàn)的評(píng)長(zhǎng)論短，以及在群眾中所掀起的那些流言蜚語(yǔ)，都不容許健康的作品出現(xiàn)。通過(guò)各種報(bào)刊的那種低劣的，大半是消極的挑剔性的美學(xué)評(píng)論，一種“半瓶醋”的文化滲透到廣大群眾之中。對(duì)于進(jìn)行創(chuàng)作的人來(lái)說(shuō)，這是一種妖氛，一種毒液，會(huì)把創(chuàng)造力這棵樹從綠葉到樹心的每條纖維都徹底毀滅掉……”歌德說(shuō)：“《維特》這本書直到現(xiàn)在還和當(dāng)初一樣對(duì)一定年齡的青年人產(chǎn)生影響。我自己也沒(méi)有必要把自己青年時(shí)代的陰郁心情歸咎于當(dāng)時(shí)世界的一般影響以及我閱讀過(guò)的幾部英國(guó)作家的著作。使我感到切膚之痛的，迫使我進(jìn)行創(chuàng)作的，導(dǎo)致產(chǎn)生《維特》的那種心情，毋寧是一些直接關(guān)系到個(gè)人的情況。原來(lái)我生活過(guò)，戀愛過(guò)，苦痛過(guò)，關(guān)鍵就在這里?！薄爸劣谌藗冋劦米疃嗟摹熬S特時(shí)代＇，如果仔細(xì)研究一下，它當(dāng)然與一般世界文化過(guò)程無(wú)關(guān)，它只涉及每個(gè)個(gè)別的人，個(gè)人生來(lái)就有本能，卻處在陳腐世界的窄狹圈套里，要學(xué)會(huì)適應(yīng)它。幸運(yùn)遭到阻擾，活動(dòng)受到限制，愿望得不到滿足，這些都不是某個(gè)特殊時(shí)代的，而是每個(gè)人都碰得著的不幸事件。假如一個(gè)人在他的生平不經(jīng)過(guò)覺(jué)得《維特》就是為他自己寫的那么一個(gè)階段，那倒很可惜了?！保ㄕ幾詯劭寺陡璧抡勗掍洝?，朱光潛譯）材料二：文學(xué)活動(dòng)從總體上說(shuō)是三大活動(dòng)，即文學(xué)的創(chuàng)造活動(dòng)、文學(xué)的傳播活動(dòng)、文學(xué)的接受活動(dòng)。從作為文學(xué)活動(dòng)的組成部分來(lái)看，文學(xué)批評(píng)屬于接受范疇，主要是以文學(xué)作品為對(duì)象的理性評(píng)價(jià)活動(dòng)；從作為一種文學(xué)現(xiàn)象來(lái)講，它又超越了接受范疇，它對(duì)文學(xué)活動(dòng)和文學(xué)現(xiàn)象甚至包括自身在內(nèi)都要加以分析和評(píng)價(jià)。首先，以文學(xué)作品為中心進(jìn)行評(píng)價(jià)，意味著文學(xué)批評(píng)的主要對(duì)象是文學(xué)作品，與文學(xué)創(chuàng)造密切相關(guān)。這種相關(guān)性表現(xiàn)在兩個(gè)突出的方面：第一，文學(xué)創(chuàng)造的現(xiàn)狀和走向以及作品的存在價(jià)值和社會(huì)影響，是批評(píng)的基本著眼點(diǎn)。不同的文學(xué)批評(píng)，會(huì)按照各自的理論主張和價(jià)值取向，對(duì)現(xiàn)實(shí)的文學(xué)創(chuàng)造和具體的文學(xué)作品進(jìn)行褒貶是非、抑揚(yáng)臧否的分析和評(píng)價(jià)，企圖影響文學(xué)創(chuàng)造的走向和文學(xué)作品的效能，使之按照自己的主張去發(fā)展其中的優(yōu)勢(shì)，批評(píng)會(huì)產(chǎn)生巨大的影響力，甚至影響某種文學(xué)的興衰。當(dāng)然，文學(xué)創(chuàng)造也促使一定的文學(xué)批評(píng)成熟、變化更新和完善。第二，文學(xué)創(chuàng)造是一種個(gè)體性很強(qiáng)的精神活動(dòng)，文學(xué)作品是一種非常具體的個(gè)別存在，因此，文學(xué)批評(píng)的對(duì)象常常是具體的作品和作家的個(gè)體性創(chuàng)造，在對(duì)具體與個(gè)別的分析評(píng)價(jià)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并力求把個(gè)別的經(jīng)驗(yàn)上升為某種普遍性的理論，推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)造總體上的繁榮發(fā)展和進(jìn)步。由此可知，文學(xué)批評(píng)既離不開宏觀的文學(xué)創(chuàng)造現(xiàn)象的評(píng)價(jià)，也離不開微觀的具體作品的解析，有份量、高質(zhì)量的文學(xué)批評(píng)，既需要開闊的文學(xué)視野，也需要精細(xì)的文學(xué)眼光。其次，文學(xué)批評(píng)是在接受文學(xué)作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行的活動(dòng)，是接受活動(dòng)的一種形式，因而，文學(xué)批評(píng)與文學(xué)接受有著內(nèi)在的深刻關(guān)系，這種關(guān)系也表現(xiàn)在兩個(gè)突出的方面，一方面是部分與整體的關(guān)系，一方面是層次間的分工協(xié)調(diào)關(guān)系。從部分與整體的關(guān)系而言，文學(xué)接受是讀者面對(duì)文學(xué)文本進(jìn)行閱讀并加以填補(bǔ)、創(chuàng)造或破解的種種活動(dòng)的統(tǒng)稱。正是由于讀者參與其中，或在鑒賞中生發(fā)創(chuàng)造，或在詮釋中注疏破解，或在批評(píng)中分析判斷，文學(xué)文本才得以成為現(xiàn)實(shí)的文學(xué)作品并產(chǎn)生其應(yīng)有的審美效能和社會(huì)功用。因此，從文學(xué)接受的性質(zhì)狀況來(lái)看，總體上可分為鑒賞性接受、詮釋性接受和批評(píng)性接受。文學(xué)批評(píng)不過(guò)是讀者接受活動(dòng)的一種形式，但它是一種相對(duì)獨(dú)立的接受形式，它在接受活動(dòng)中更看重其對(duì)讀者、社會(huì)以及文學(xué)自身發(fā)展所顯示的價(jià)值、意義，更重視社會(huì)性接受。從層次間的分工協(xié)調(diào)而言，文學(xué)鑒賞與文學(xué)批評(píng)構(gòu)成文學(xué)接受的不同層次。鑒賞性接受是對(duì)文本的情感性參與、理解和創(chuàng)造，滿足的主要是個(gè)體的審美趣味和需求，著重實(shí)現(xiàn)文本的審美價(jià)值；批評(píng)性接受是對(duì)作品的理性檢測(cè)和衡定，它要求以一定的理論背景和原理為出發(fā)點(diǎn)去感受、理解作品并作出盡可能恰當(dāng)?shù)目陀^評(píng)價(jià)，更著眼于實(shí)現(xiàn)作品包括審美價(jià)值在內(nèi)的廣泛的社會(huì)價(jià)值。兩者的基本關(guān)系是：鑒賞是批評(píng)的基礎(chǔ)，批評(píng)則不僅是鑒賞的提高，也是對(duì)鑒賞的指導(dǎo)。最后，文學(xué)批評(píng)兼及文學(xué)活動(dòng)的各種現(xiàn)象，其中也包括對(duì)文學(xué)批評(píng)自身的評(píng)價(jià)和判斷。這意味著文學(xué)批評(píng)既是對(duì)文學(xué)創(chuàng)造的超越，也是對(duì)文學(xué)接受的超越，它本身就是一門學(xué)科。作為一門學(xué)科，它與文學(xué)理論、文學(xué)發(fā)展史、文學(xué)理論發(fā)展史、文學(xué)批評(píng)史共同構(gòu)成狹義文藝學(xué)。與文學(xué)理論、文學(xué)發(fā)展史等鄰近的學(xué)科相比，文學(xué)批評(píng)具有更鮮明的傾向性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，因此我們可以把文學(xué)批評(píng)看做是文藝科學(xué)中應(yīng)用性、實(shí)踐性最強(qiáng)的一個(gè)學(xué)科。（摘編自童慶炳《文學(xué)理論教程》）1．下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．歌德將莎士比亞所處的時(shí)代與19世紀(jì)的英國(guó)作對(duì)比，其目的在于突出時(shí)代氛圍對(duì)創(chuàng)作活動(dòng)的影響。B.歌德以自己創(chuàng)作《維特》的經(jīng)歷和體驗(yàn)，闡明了文學(xué)作品的個(gè)性化創(chuàng)作與批評(píng)活動(dòng)之間密不可分的關(guān)系。C.文學(xué)批評(píng)屬于又超越了接受范疇，它以文學(xué)作品為中心兼及對(duì)文學(xué)活動(dòng)、現(xiàn)象的理性分析、評(píng)價(jià)和判斷。D.較之基于情感性活動(dòng)、個(gè)體性體驗(yàn)的鑒賞性接受，運(yùn)用理論分析工具的批評(píng)性閱讀具有更強(qiáng)的客觀性。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.從優(yōu)秀的批評(píng)作品中，如金圣嘆點(diǎn)評(píng)的《水滸》，既可見批評(píng)家的精細(xì)眼光，也能一窺明清時(shí)期的文學(xué)思潮。B.文學(xué)文本經(jīng)由社會(huì)性接受方可成為現(xiàn)實(shí)意義上的文學(xué)作品，可見，這一接受方式主要實(shí)現(xiàn)了作品的審美價(jià)值。C.文學(xué)批評(píng)的傾向性源于其理論主張和價(jià)值取向，基于此，批評(píng)得以在實(shí)踐中對(duì)文學(xué)創(chuàng)造和文學(xué)作品進(jìn)行篩選。D.材料一語(yǔ)言通俗易懂，形象生動(dòng)，材料二則簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，條理清晰，這一差異源于它們不同的文體及功用。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于批評(píng)性接受范疇的一項(xiàng)是（3分）A.魯迅說(shuō)其思想和藝術(shù)源于果戈理、尼采等，但“技巧稍為圓熟，刻劃也稍加深切”，可見魯迅在創(chuàng)作上的突破。B.傅雷指出張愛玲小說(shuō)寫的多是“遺老遺少和小資產(chǎn)階級(jí)，全都為男女問(wèn)題這惡夢(mèng)所苦”，批評(píng)其題材過(guò)于狹隘。C.中國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期的愛國(guó)志士們借岳飛《滿江紅》中“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時(shí)滅”等詩(shī)句，表達(dá)昂揚(yáng)斗志。D.馬克思認(rèn)為希臘史詩(shī)具有永恒的魅力，時(shí)至今日，它仍給予我們藝術(shù)的享受，是“一種規(guī)范和高不可及的范本”。4．有同學(xué)根據(jù)材料二第三段的內(nèi)容梳理了文學(xué)批評(píng)與文學(xué)接受之間的關(guān)系，請(qǐng)你填寫①-④處，幫他補(bǔ)充完整以下結(jié)構(gòu)示意圖。（4分）①②③④5．歌德認(rèn)為“產(chǎn)生偉大作品必不可少的”是“那種不受干擾的、天真無(wú)瑕的夢(mèng)游癥似的創(chuàng)作活動(dòng)”，你是否認(rèn)可這一關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作與批評(píng)關(guān)系的說(shuō)法，結(jié)合材料闡明理由。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。東南亞餐廳的歌手朱宏第一次聽見他唱歌就是在這家東南亞風(fēng)格的餐廳。他坐在餐廳一角-那里并沒(méi)有舞臺(tái)-懷里抱著把吉他，悠悠地唱著歌。然而在喧鬧的餐廳里，誰(shuí)在認(rèn)真聽呢？我注意到他并不是因?yàn)楦璩糜卸嗪谩Ｄ菚?huì)兒他正在唱老鷹樂(lè)隊(duì)的《加州旅館》，中式英語(yǔ)從音箱里發(fā)出來(lái)，像一粒粒炒黃豆擊中我的耳膜。我于是去找發(fā)出這個(gè)聲音的人，看見他戴著眼鏡，仍湊近了看樂(lè)譜，把一首好端端的歌唱得像醉漢騎車。我以為可能是因?yàn)樗惶煜み@首歌，可是我錯(cuò)了，他可能根本就沒(méi)有一首熟悉的歌。偏偏，他還唱了一晚上的英文歌曲。請(qǐng)他駐唱，不知道飯店老板是怎么想的。但是那兒的飯菜太好吃了，我舍不得因?yàn)楦枋值脑蚨鴴仐壦?。每次我?lái)的時(shí)候他都在，似乎他是這家飯店里唯一的歌手。時(shí)間一長(zhǎng)，我也就習(xí)慣了，甚至產(chǎn)生了一個(gè)錯(cuò)覺(jué)-《加州旅館》跑調(diào)的那幾處本來(lái)就應(yīng)該這樣唱。就這樣，我聽他唱歌聽了將近五年。在這件事上，我最佩服三個(gè)人：①一個(gè)是歌手，堅(jiān)持跑調(diào)五年不變，難能可貴；另一個(gè)是飯店老板，容忍歌手五年，足見他胸懷有多寬廣；最后一個(gè)是我自己，五年不離不棄，愣是樹立起了新的音樂(lè)審美標(biāo)準(zhǔn)。有一天朋友組了個(gè)飯局，我被拉去作陪。大家都坐定后，我發(fā)現(xiàn)有個(gè)人很面熟，一時(shí)又想不起來(lái)在哪兒見過(guò)。朋友介紹后我才恍然大悟：這個(gè)熟面孔居然是東南亞餐廳的歌手。他姓盧，和他一起來(lái)的是東南亞餐廳的老板西西。近距離打量，老盧略顯滄桑；西西年輕，細(xì)皮嫩肉的。正是晚間就餐高峰的時(shí)候，“東南亞”那邊的歌手跑這兒跟我們一道吃飯來(lái)了，我真替那邊的顧客感到遺憾。老盧在餐桌上有些拘謹(jǐn)。西西叫他放松點(diǎn)兒，想吃什么就吃什么。西西見我在看他倆，尷尬地抬了一下手說(shuō)：“沒(méi)辦法，我舅是個(gè)老實(shí)人?！崩媳R是西西的舅舅，那自然就是我們的舅舅。在餐桌上我們紛紛給舅舅敬酒，讓他成了今天的核心人物。吃完飯我們?nèi)ジ鑿d唱歌，老盧執(zhí)意要先回家，被我們拽住了。大家說(shuō)：“舅舅你不能走，平時(shí)唱歌那是工作，今天要你來(lái)唱歌休閑。”老盧在大家的恭維下拿起了話筒，還是一如既往地跑調(diào)。好在我們都習(xí)慣了，西西也不以為意，專注地聽他舅舅唱歌。一曲終了，接下來(lái)是一首民歌，有人把話筒遞給西西。西西推托不掉，便接了。什么是驚艷？②西西一開口才叫驚艷。有人喊道：“把原唱關(guān)掉！”西西唱了一首歌就說(shuō)啥也不再唱了。我說(shuō)：“西西你唱得這么好，是專業(yè)的吧？”西西嘆息一聲，給我們道出了成長(zhǎng)往事。西西的父母親去世得早，他從小在舅舅家長(zhǎng)大。舅舅老盧是個(gè)普通工人，但骨子里是個(gè)文藝青年，愛唱歌。他跟著磁帶學(xué)，也學(xué)了不少外語(yǔ)歌，發(fā)音是用漢字注音的。他空懷成為歌唱家的理想，但卻不是那塊料，在一次廠里的文藝會(huì)演上惹得全場(chǎng)哄堂大笑，而后就偃旗息鼓了。也許是因?yàn)槎δ咳景?，西西從小就?duì)音樂(lè)表現(xiàn)出了濃厚的興趣，而且頗有天賦。老盧高興壞了，發(fā)誓要把西西培養(yǎng)出來(lái)。西西抽了一下鼻子說(shuō)：“我舅舅為了讓我不再走他“自學(xué)成才”的老路，在我上到高中后花錢請(qǐng)了聲樂(lè)老師。而舅舅每天晚上下班后匆匆扒幾口飯就背上吉他跑出去了，后來(lái)我才知道他在沿著路邊的飯店賣唱。除此之外他沒(méi)有別的賺外快的手段。他掙的哪兒是唱歌的錢呀？每一塊錢都是失去尊嚴(yán)的搞笑錢。沒(méi)辦法，那時(shí)候家里錢不夠用?！雹畚魑髡f(shuō)到這里說(shuō)不下去了。后來(lái)西西終于如愿考上了音樂(lè)學(xué)院，畢業(yè)后進(jìn)了某省的歌舞團(tuán)。老盧的理想終于在外甥身上實(shí)現(xiàn)了。為了報(bào)答含辛茹苦的舅舅，西西盤下一家飯店，改造成了東南亞風(fēng)格。雖然他是出資人，但實(shí)際的經(jīng)營(yíng)和收益都交給了老盧。老盧哪兒懂經(jīng)營(yíng)？飯店有個(gè)請(qǐng)來(lái)的店長(zhǎng)撐著呢。老盧最大的興趣還是唱歌。④在自己的店里當(dāng)駐唱歌手，誰(shuí)還能剝奪他的尊嚴(yán)？（選自《小小說(shuō)選刊》2023.8）6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.東南亞風(fēng)格的餐廳、外語(yǔ)歌曲《加州旅館》都帶有濃郁的異域格調(diào)，體現(xiàn)了舅舅的生活情趣，隱約透露出舅舅的年齡和性格特征。B.“我”只是因?yàn)樘貏e喜歡東南亞餐廳的飯菜，開始才能忍受駐唱歌手跑調(diào)的彈唱，但經(jīng)過(guò)五年時(shí)間，“我”卻喜歡上了這種跑調(diào)。C.缺少天賦并沒(méi)有阻擋舅舅當(dāng)歌唱家的理想，但廠文藝匯演失敗后，他偃旗息鼓，可見對(duì)自尊心的打擊更容易讓人受到傷害。D.小說(shuō)把目光投向舅舅這個(gè)小人物，反映了舅舅曾經(jīng)的追求和現(xiàn)狀，能引發(fā)讀者對(duì)以舅舅為代表的普通人生活和尊嚴(yán)的思考。7．對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.第①句“一個(gè)是歌手，堅(jiān)持跑調(diào)五年不變，難能可貴”，這句話是正話反說(shuō)，表面贊揚(yáng)長(zhǎng)年堅(jiān)持的可貴，實(shí)際是在調(diào)侃歌手竟然總是唱不準(zhǔn)調(diào)。B.第②句“西西一開口才叫驚艷”，既能正面體現(xiàn)出西西唱歌方面天賦極高，也能側(cè)面體現(xiàn)出舅舅在外甥成才之路上付出的心血之多，令人回味。C.第③句“西西說(shuō)到這里說(shuō)不下去了”單獨(dú)成段，突出西西想說(shuō)又不能說(shuō)的矛盾心理，他不愿再回憶過(guò)去艱辛的生活經(jīng)歷，給讀者留下思考空間。D.第④句“在自己的店里當(dāng)駐唱歌手，誰(shuí)還能剝奪他的尊嚴(yán)？”說(shuō)明唱歌已不是舅舅謀生的手段，他現(xiàn)在可以有尊嚴(yán)地享受唱歌帶來(lái)的自由快樂(lè)。8．講述舅舅往事的內(nèi)容，小說(shuō)既有第三人稱轉(zhuǎn)敘，又有第一人稱自敘，這樣敘述的好處是什么？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容加以分析。（4分）9．有人評(píng)價(jià)說(shuō)，讀完這篇小說(shuō)讓人感覺(jué)“笑中帶淚”。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容分析這樣評(píng)價(jià)的理由。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：夫天之所愛育者民也，民之所系仰者君也。圣人上承天之意，下為民之主，其要在安利之。而能安利之之要不在于它，在乎正風(fēng)俗而已。故風(fēng)俗之變遷染民志關(guān)之盛衰不可不慎也。君子制俗以儉，其弊為奢。奢而不制，弊將若之何？夫如是，則有殫極財(cái)力僭瀆擬倫以追時(shí)好者矣。且天地之生財(cái)也有時(shí)，人之為力也有限，而日夜之費(fèi)無(wú)窮。以有時(shí)之財(cái)，有限之力，以給無(wú)窮之費(fèi)。若不為制，所謂積之涓涓而泄之浩浩，如之何使斯民不貧且濫也！國(guó)家奄有諸夏，四圣繼統(tǒng)，制度以定矣，紀(jì)綱以緝矣，賦斂不傷于民矣，徭役以均矣，升平之運(yùn)未有盛于今矣，固當(dāng)家給人足，無(wú)一夫不獲其所矣。然而竇人之子，短褐未盡完，趨末之民，巧偽未盡抑，其故何也？殆風(fēng)俗有所未盡淳歟？”（節(jié)選自王安石《風(fēng)俗》）材料二：不侈于后世，不靡于萬(wàn)物，不暉于數(shù)度，以繩墨自矯，而備世之急。古之道術(shù)有在于是者，墨翟、禽滑釐①聞其風(fēng)而說(shuō)之。為之大過(guò)，已之大循。作為《非樂(lè)》，命之曰《節(jié)用》②，生不歌，死無(wú)服。墨子泛愛兼利而非斗，其道不怒；又好學(xué)而博，不異。不與先王同，毀古之禮樂(lè)。黃帝有《咸池》，堯有《大章》，舜有《大韶》，禹有《大夏》，湯有《大濩》，文王有《辟雍》之樂(lè)，武王、周公作《武》。古之喪禮，貴賤有儀，上下有等，天子棺槨七重，諸侯五重，大夫三重，士再重。今墨子獨(dú)生不歌，死不服，桐棺三寸而無(wú)槨，以為法式。以此教人，恐不愛人；以此自行，固不愛已。未敗墨子道。雖然，歌而非歌，哭而非哭，樂(lè)而非樂(lè)，是果類乎？其生也勤，其死也薄，其道大觳③；使人憂，使人悲，其行難為也?？制洳豢梢詾槭ト酥溃刺煜轮?，天下不堪。墨子雖獨(dú)能任，奈天下何！離于天下，其去王也遠(yuǎn)矣！（節(jié)選自《莊子·天下》）［注］①禽滑釐：為墨翟的學(xué)生。②《非樂(lè)》《節(jié)用》：《墨子》里的篇名。③觳：儉薄；簡(jiǎn)陋。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）故風(fēng)俗A之變B遷C染D民志E關(guān)之F盛衰G不可H不慎也11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.殫極，文中指窮盡，其中的“殫”與成語(yǔ)“殫精竭慮”中的“殫”意思相同。B.諸夏，在我國(guó)古代是對(duì)中原地區(qū)的稱呼，文中泛指宋王朝統(tǒng)治下的廣大國(guó)土。C.短褐，為粗布短衣，常用于指平民百姓，文中指的是穿著粗麻短衫的貧窮之人。D.服，指穿戴衣飾下葬，“履至尊而制六合”的“履”表示登上，兩者用法不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.王安石強(qiáng)調(diào)節(jié)儉的風(fēng)俗之于國(guó)家的重要意義，天地生財(cái)具有時(shí)限性，而人的能力是有限的，如果無(wú)窮無(wú)盡地花費(fèi)，將導(dǎo)致百姓貧苦，甚至社會(huì)動(dòng)亂。B.雖然國(guó)家政治清明，賦稅徭役合理，但依舊存在百姓貧困不堪、衣不蔽體，商人投機(jī)取巧、弄虛作假的現(xiàn)象，王安石認(rèn)為這都是因?yàn)轱L(fēng)俗不夠純樸。C.莊子以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括墨子的主張，內(nèi)容包括“兼愛”“非攻”等，并肯定墨子自我匡正，救人急難的精神，以及主張性情溫和，追求博學(xué)的態(tài)度。D.墨子主張廢除古代的禮制和音樂(lè)，提倡人活著時(shí)要勤勞，死后要薄葬。莊子認(rèn)為這些主張不能被稱為圣人之道，并由此斷定墨子終將被君王所疏遠(yuǎn)。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）若不為制，所謂積之涓涓而泄之浩浩，如之何使斯民不貧且濫也。（2）以此教人，恐不愛人；以此自行，固不愛己。14．請(qǐng)依據(jù)兩則材料的內(nèi)容概括王安石和莊子對(duì)“儉”的看法有何異同。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。和答元明黔南贈(zèng)別①黃庭堅(jiān)萬(wàn)里相看忘逆旅，三聲清淚落離觴。朝云②往日攀天夢(mèng)，夜雨何時(shí)對(duì)榻?jīng)觯考毖┘沽睥巯嗖⒂?，驚風(fēng)鴻雁不成行。歸舟天際?；厥祝瑥拇祟l書慰斷腸。［注］①元明：黃大臨，黃庭堅(jiān)長(zhǎng)兄，字元明。紹圣二年（1095）黃庭堅(jiān)被貶涪州別駕、黔州安置。黃大臨萬(wàn)里相送，二人分別時(shí)，黃庭堅(jiān)作此贈(zèng)別詩(shī)。②朝云：化用楚襄王夢(mèng)見神女的故事。③脊令：鳥名，即鹡鸰。15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.首聯(lián)開篇正面描寫離別場(chǎng)景，在離家萬(wàn)里的邊遠(yuǎn)之地，兄弟相對(duì)，忘記了謫居異鄉(xiāng)，暫寓逆旅，但自然界動(dòng)物的哀啼悲鳴，陡然使他從離別忘情中清醒，掀起感情的波瀾。B.頷聯(lián)詩(shī)人借典故抒發(fā)了自己抱負(fù)落空的苦悶，轉(zhuǎn)而寄希望于將來(lái)某個(gè)雨夜能兄弟相伴，晤言一室之內(nèi)，暢享天倫之樂(lè)?！皩?duì)榻?jīng)觥敝械摹皼觥弊?，暗示了兄弟難再見的悲涼。C.頸聯(lián)觸景生情，“急雪”與“驚風(fēng)”凸顯眼前的風(fēng)雪交加之景，使詩(shī)人感嘆自己境遇的險(xiǎn)惡、兄弟的離散?！凹沽畈⒂啊奔仁鞘肿闱樯畹膶懻眨址匆r出兄弟離散的哀傷。D.這首詩(shī)表現(xiàn)出黃庭堅(jiān)在化用典故上的深厚功力，經(jīng)過(guò)他的鍛煉熔鑄，顯得渾成無(wú)跡。由于善用典故，大大豐富了詩(shī)句的內(nèi)涵，觸發(fā)了層層的聯(lián)想，讀來(lái)令人回味無(wú)窮。16．試分析尾聯(lián)與王維的“遙知兄弟登高處，插遍茱萸少一人”的異同之處。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）歐陽(yáng)修在《五代史伶官傳序》中概述了后唐莊宗得天下后困于伶官而身死國(guó)滅的故事，文中“,”兩句警誡后人要防微杜漸、不能玩物喪志。（2）周邦彥《蘇幕遮》中“,”和辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》中“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”都借鳥鳴抒寫情感。（3）小華觀看電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》后，有感于李白青年時(shí)期的瀟灑飛揚(yáng)和半生蹉跎后內(nèi)心的落寞郁憤，想到了李白詩(shī)中蔑視權(quán)貴的名句“,”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～19題。不僅色彩本身，關(guān)于色彩的觀念也是被建構(gòu)的。在社交媒體上總能看到各路穿搭博主的指點(diǎn)，他們認(rèn)為好的衣品一大重要標(biāo)準(zhǔn)就是配色和諧。色彩和諧究竟是什么？美術(shù)理論家約翰內(nèi)斯·伊頓認(rèn)為，每種顏色都有其特定的明度，不同量的光在一個(gè)完美的構(gòu)圖中應(yīng)當(dāng)能夠?qū)崿F(xiàn)平衡，A

。比如互補(bǔ)色，既富有哲學(xué)意味的平衡，又在明度上有數(shù)學(xué)般精確的度量，所以它是一種和諧。伊頓有一系列色彩對(duì)比理論：明暗對(duì)比、純色對(duì)比、質(zhì)量對(duì)比、互補(bǔ)色對(duì)比等。盡管這些理論今天仍然影響著主流審美，但也有過(guò)度簡(jiǎn)化的風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)時(shí)就有人指出：“如果人們遵循某種規(guī)則而總結(jié)出某種美學(xué)理論，那我們最終會(huì)放棄精神或者創(chuàng)造的豐富性?！边@些搭配并不是本質(zhì)性的、決定性的、天經(jīng)地義的。B

，①只是不同文化的喜好不同，②比如在印度服裝中常見紅色與紫色搭配，③在英國(guó)服裝傳統(tǒng)中并不受歡迎。④雖然配色是否和諧，⑤還會(huì)受使用環(huán)境的影響，⑥好看的服裝配色不一定吻合家居環(huán)境，⑦一幅畫的色彩也不一定適用于電子游戲界面。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（4分）19．文中標(biāo)序號(hào)的句子有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。?分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20～22題。夏天的那些日子里，天空沒(méi)有一朵云，偶爾飄來(lái)一絲半縷，轉(zhuǎn)眼間就被燃燒殆盡了，化為透明的一股熱氣，不知消失到了哪里。四周本來(lái)有聲音，靜下來(lái)一聽，又空空寂寂。河水嘩嘩的聲音細(xì)聽下來(lái)，也是空空的。還有我的手指甲-在林子里的陰影中時(shí)，它還是閃著光的，可到了陽(yáng)光下卻透明而蒼白，指尖冰涼。我伸著手在太陽(yáng)下曬了一陣后，皮膚開始發(fā)燙了，但分明感覺(jué)到里面流淌的血還是涼的。在河邊一個(gè)人待著，時(shí)間長(zhǎng)了，就終于明白為什么總是有人會(huì)說(shuō)“白花花的日頭”了，原來(lái)它真的是白的！真的，世界只有呈現(xiàn)白的質(zhì)地時(shí)，才能達(dá)到極度熱烈的氛圍，極度強(qiáng)烈的寧?kù)o。這種強(qiáng)烈，是人的眼睛、耳朵，以及最輕微的碰觸都無(wú)力承受的。我們經(jīng)常見到的那種陽(yáng)光，只能把人照黑，但這樣的太陽(yáng)，卻像是在把人往白里照，越照越透明似的，直到你被照得消失了為止·······那種陽(yáng)光，它的熾熱是你經(jīng)驗(yàn)中的現(xiàn)實(shí)感覺(jué)之外的熾熱。河水是冰冷的，空氣也涼幽幽的，只要是有陰影的地方就有寒氣颼颼颼地躥著·····可是，那陽(yáng)光卻在這清涼的整個(gè)世界之上，無(wú)動(dòng)于衷地強(qiáng)烈熾熱著·······更像是幻覺(jué)中的熾熱。20．文中多處使用了ABB的短語(yǔ)形式，如“白花花”“涼幽幽”，說(shuō)說(shuō)它們和“白、涼”相比，語(yǔ)意上各自有什么不同。（4分）21．文中畫波浪線的部分，如果寫成“才能達(dá)到極度熱烈的氛圍和強(qiáng)烈的寧?kù)o”，表達(dá)效果有什么不同。（3分）22．請(qǐng)結(jié)合劃?rùn)M線的句子分析作者是怎樣讓“冰涼”與“熾熱”這一對(duì)具有矛盾性的感受共存的？（3分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）（1）一只木桶能盛多少水，取決于最短的那塊木板，這是木桶理論，也稱為短板效應(yīng)。（2）在歷史的長(zhǎng)河中，很多成功之人，擅長(zhǎng)“揚(yáng)長(zhǎng)避短”，如著名的“田忌賽馬”的故事。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1．B【解析】歌德談及《維特》時(shí)，主要討論了《維特》對(duì)不同時(shí)代的人們產(chǎn)生共同的影響，這實(shí)際上討論的是《維特》接受的跨時(shí)代性，即作品的經(jīng)典性問(wèn)題。2．B【解析】使文學(xué)文本成為現(xiàn)實(shí)意義上的文學(xué)作品的接受活動(dòng)是多樣的，并非僅限于社會(huì)性接受；文學(xué)批評(píng)更注重社會(huì)性接受，而鑒賞性接受主要滿足個(gè)體的審美趣味和需求，即實(shí)現(xiàn)作品的審美價(jià)值。3．C【解析】此處表現(xiàn)的是文學(xué)閱讀的接受活動(dòng)對(duì)于文本意義具有能動(dòng)的再創(chuàng)造作用，屬于文學(xué)鑒賞性接受。4．①鑒賞性接受；②審美價(jià)值；③理性檢測(cè)（客觀評(píng)價(jià)）；④提高（指導(dǎo)）（本題4分，每處1分，答對(duì)一點(diǎn)給1分，答出四處即可給滿分）5．這是一道開放性的題目。著眼點(diǎn)在于結(jié)合材料內(nèi)容，認(rèn)識(shí)文學(xué)創(chuàng)造與文學(xué)批評(píng)的關(guān)系，審辯性地思考歌德的觀點(diǎn)?！緟⒖即鸢浮繀⒖际纠唬赫J(rèn)可這一觀點(diǎn)，①文學(xué)創(chuàng)造是一種個(gè)體性很強(qiáng)的精神活動(dòng)，從具體的作品來(lái)說(shuō)，根據(jù)歌德創(chuàng)作《維特》的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造是源自于作家個(gè)人生存的體驗(yàn)，并未受到具體的文學(xué)批評(píng)的干預(yù)；②消極不當(dāng)?shù)奈膶W(xué)批評(píng)會(huì)對(duì)作家的創(chuàng)作造成干擾，甚至?xí)牡糇骷业膭?chuàng)作力，因此應(yīng)給予作家自由的不受干擾的創(chuàng)作空間，才有可能誕生偉大的作品。參考示例二：不認(rèn)可這一觀點(diǎn)，①文學(xué)批評(píng)的作用是一把雙刃劍，它通過(guò)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)作品的褒貶評(píng)價(jià)來(lái)實(shí)現(xiàn)其影響力，甚至有可能影響文學(xué)的興衰。因此，不能只看到它的負(fù)面作用，也要看到它對(duì)形成良好批評(píng)氛圍、引導(dǎo)創(chuàng)作走向，促進(jìn)文學(xué)繁榮發(fā)展的積極作用。②文學(xué)創(chuàng)作固然是一種個(gè)性化的活動(dòng)，但同時(shí)它也在一定程度上不自覺(jué)地受到整體的時(shí)代批評(píng)思潮的影響，而偉大的作品應(yīng)當(dāng)是對(duì)時(shí)代需求的回應(yīng)。可見積極健康的文學(xué)批評(píng)對(duì)于促成偉大作品的出現(xiàn)具有重要意義。（本題6分，能就文學(xué)批評(píng)與創(chuàng)作之間的關(guān)系展開闡釋，至少有兩個(gè)角度，每個(gè)角度3分，結(jié)合文本，能自圓其說(shuō)）6．B經(jīng)過(guò)五年的時(shí)間，我只是習(xí)慣了舅舅的跑調(diào)而已，并不是喜歡，我甚至自嘲“五年不離不棄，愣是樹立起了新的音樂(lè)審美標(biāo)準(zhǔn)”。7．C并不是體現(xiàn)想說(shuō)又不能說(shuō)的矛盾心理，而是因?yàn)檎f(shuō)到這里，西西再次體會(huì)到舅舅曾經(jīng)的不易，而難過(guò)地說(shuō)不下去了。8．【參考答案】①使用第三人稱以旁觀者視角客觀冷靜地轉(zhuǎn)述舅舅年輕時(shí)的人生經(jīng)歷及外甥的報(bào)恩，行文簡(jiǎn)潔，詳略得當(dāng)。②使用第一人稱自敘舅舅不顧個(gè)人尊嚴(yán)掙錢培養(yǎng)外甥的內(nèi)容，真實(shí)，感染力強(qiáng)。這樣能突出舅舅的可敬形象，體現(xiàn)外甥的感恩之情，使后文為舅舅盤下飯店的情節(jié)顯得順理成章。③兩種敘述方式交織穿插，使小說(shuō)行文靈活自由，更好地塑造人物形象，突出主題?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)分細(xì)則】答出一條給1分，答出兩條給3分，答出三條給4分。9．【參考答案】①“笑”一是體現(xiàn)在小說(shuō)的語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，語(yǔ)帶調(diào)侃讓人會(huì)心微笑。比如寫駐場(chǎng)歌手唱歌跑調(diào)是“把一首好端端的歌唱得像醉漢騎車”，生動(dòng)形象地寫出他音調(diào)的飄忽不定。（調(diào)侃自己五年來(lái)能夠一直忍受跑調(diào)的歌曲，“五年不離不棄，愣是樹立起了新的音樂(lè)審美標(biāo)準(zhǔn)”。）②“笑”還體現(xiàn)在唱歌常年跑調(diào)的老盧形象讓人好笑。作為駐唱歌手的他唱著中式英語(yǔ)的歌曲，常年跑調(diào)，年輕時(shí)的他因?yàn)榕苷{(diào)還引起廠里人的哄堂大笑。③“淚”一是體現(xiàn)在老盧為了培養(yǎng)外甥成才，自己寧肯放棄尊嚴(yán)，唱跑調(diào)的歌去掙搞笑錢，這種對(duì)外甥無(wú)私的大愛令人感動(dòng)流淚。④“淚”還體現(xiàn)了外甥西西在成才后為舅舅盤下飯店，既保證舅舅的生計(jì)，又能讓他自由歌唱，對(duì)舅舅恩情的回饋和孝心令人感動(dòng)流淚?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)分細(xì)則】每點(diǎn)2分，任答出3點(diǎn)可得6分，抓準(zhǔn)要點(diǎn)，表述言之成理即可得分。10．BEG【解析】故風(fēng)俗之變，遷染民志，關(guān)之盛衰，不可不慎也。本句句意為：所以，風(fēng)俗的變化，會(huì)感染、改變?nèi)嗣竦乃枷?，關(guān)系到國(guó)家的盛衰，不可不慎重對(duì)待。（3分，每選對(duì)一項(xiàng)得1分）11．D【解析】?jī)烧哂梅ㄏ嗤?，都是名詞活用為動(dòng)詞。12．D【解析】應(yīng)是離開了天下人情，離開王道就遠(yuǎn)了，而不是被君王所疏遠(yuǎn)。13．（1）如果不加限制，這就是人們所說(shuō)的（財(cái)富像）流水（一樣）一點(diǎn)一滴地貯積，卻大股大股地傾瀉出去，這怎能使人民不貧困而且沒(méi)有節(jié)制呢？（4分，制：限制、節(jié)制，如之何：怎么能，各1分，通順2分）（2）用這個(gè)來(lái)教人，恐怕不是愛人的道理，用這個(gè)實(shí)行在自己身上，也實(shí)在不算是愛自己。（4分，自行：實(shí)行在自己身上；固：實(shí)在，各1分，通順2分）14．同：王安石和莊子都贊同以儉治國(guó)，節(jié)儉為人。異：莊子反對(duì)過(guò)度節(jié)儉，認(rèn)為節(jié)儉也要符合人情，否則難以實(shí)行。（同，1分；異，2分。意思類似即可。）【參考譯文】材料一：上天所鐘愛撫養(yǎng)的是人民，人民所牽掛并仰慕的是國(guó)君。國(guó)君上承天的意志，下做人民的主宰，他的主要任務(wù)在于使人民生活安定、富裕。使人民安定、富裕的關(guān)鍵不是別的，在于端正風(fēng)俗罷了。所以，風(fēng)俗的變化，會(huì)影響、改變?nèi)嗣竦乃枷?，關(guān)系到國(guó)家的盛衰，不可不慎重對(duì)待。上層統(tǒng)治者用儉樸來(lái)制約風(fēng)俗，而風(fēng)俗的流弊是趨向奢侈。趨向奢侈如果不加以限制，流弊不知會(huì)發(fā)展到什么地步呵！這樣一來(lái)，有人會(huì)竭盡財(cái)力，超越本分，去模仿闊人，追求時(shí)俗的喜好（奢侈）了。況且大自然創(chuàng)造財(cái)富也有時(shí)限性，人們的能力也有限度，而日夜的花費(fèi)卻是無(wú)窮無(wú)盡的。拿有時(shí)限性的財(cái)富，有限性的能力，供給無(wú)窮無(wú)盡的花費(fèi)，如果不加限制，這就是人們所說(shuō)的（財(cái)富像）流水（一樣）一點(diǎn)一滴地貯積，卻大股大股地傾瀉出去，這怎能使人民不貧困而且沒(méi)有節(jié)制呢？宋朝完全擁有整個(gè)中國(guó)，四個(gè)圣明的君主（宋大祖、太宗、真宗、仁宗）相繼繼承帝位，國(guó)家的制度得以確定，紀(jì)綱得以明確，征收的賦稅（也不算太重），不會(huì)損傷人民，國(guó)家征派人民服徭役，還算公平合理，安定太平的國(guó)運(yùn)，從來(lái)沒(méi)有比今天更盛大了。本來(lái)應(yīng)當(dāng)家家富裕，人人豐衣足食，沒(méi)有一個(gè)人不得其所才是。然而貧家之子穿的粗布短衣也沒(méi)有完好的；那些投機(jī)商人，弄巧作假的行為并未完全壓制下去。這是什么原因呢？大概是因風(fēng)俗還不夠淳樸吧。材料二：不使后世奢侈，不浪費(fèi)萬(wàn)物，不炫耀禮儀法度，用規(guī)矩來(lái)勉勵(lì)自己，以備擔(dān)當(dāng)世間的急難。古來(lái)道術(shù)中有這一派。墨翟和禽滑厘（墨翟的學(xué)生）聽見這種風(fēng)尚就喜好。但他們實(shí)行得太過(guò)分，節(jié)止得也太過(guò)分，作《非樂(lè)》，講說(shuō)《節(jié)用》（都是《墨子》里的篇名）。（主張）生時(shí)不作樂(lè)，死后無(wú)服飾。墨子主張博愛、兼利而反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，他教人不恨怒。他又好學(xué)博聞，不求立異。也不和古代的圣王相同，（他嫌他們太奢侈），主張毀棄古代的禮樂(lè)。（關(guān)于古代的音樂(lè)）黃帝有《咸池》樂(lè)章，堯有《大章》樂(lè)章，舜有《大韶》樂(lè)章，禹有《大夏》樂(lè)章，湯有《大濩》樂(lè)章，文王有《辟雍》樂(lè)章，周武王和周公作《武》樂(lè)。古代的喪禮，貴賤有一定的禮儀，上下有一定的等級(jí)，天子的棺材有七層，諸侯的五層，大夫的三層，士?jī)蓪?。墨子卻主張生時(shí)不歌詠，死后不用衣飾厚葬，只用三寸厚的桐棺，連外面的槨都沒(méi)有，將此定為法式。用這個(gè)來(lái)教人，恐怕不是愛人的道理，用這個(gè)實(shí)行在自己身上，也實(shí)在不算是愛自己。但是并不會(huì)影響墨子的學(xué)說(shuō)。雖然這樣，但當(dāng)歌唱時(shí)卻反對(duì)歌唱，當(dāng)哭泣時(shí)卻反對(duì)哭泣，當(dāng)奏樂(lè)時(shí)卻反對(duì)奏樂(lè)，這樣果然和人情相合嗎？生時(shí)勤勞，死后菲薄，墨子之學(xué)說(shuō)太苛刻了！令人憂苦，使人悲愁。他的主張難以實(shí)行?？峙虏荒艹蔀槭ト酥?。違反了天下人的心愿，天下人不堪忍受；墨子雖能獨(dú)能擔(dān)當(dāng)，奈何天下人不能履行！背離了天下人情，距離王道也遠(yuǎn)了！15．B【解析】：夜雨為眼前實(shí)景，且“涼”，表達(dá)了黃庭堅(jiān)在政治上遭受挫折而失望后，想在隱逸與天倫之樂(lè)中尋找慰藉的思想。因此，與兄弟相見實(shí)為溫暖慰藉，不是悲涼之情。16．異：黃庭堅(jiān)的“歸舟天際常回首，從此頻書慰斷腸”，寫的是兄弟二人離別之后，兄長(zhǎng)對(duì)自己的牽掛不舍，并期待兄長(zhǎng)常來(lái)信慰藉獨(dú)在異鄉(xiāng)的自己。王維的“遙知兄弟登高處，插遍茱萸少一人”，表現(xiàn)的是自己在異鄉(xiāng)遙想家鄉(xiāng)的兄弟，而自己卻不能歸去的無(wú)奈之情。同：都用了想象的手法（虛寫、對(duì)寫法，都可）。黃庭堅(jiān)的“歸舟天際常回首”，從對(duì)象落筆，想象兄長(zhǎng)在歸舟中常常遙望天際，盼望兄弟歸來(lái)；王維想象兄弟們登高過(guò)佳節(jié)，獨(dú)缺他一人，對(duì)他倍加思念的場(chǎng)景。二者都是從對(duì)方落筆，比單純寫自己的相思來(lái)得更深婉蘊(yùn)藉，更富有情致。（6分，同、異各3分）17．（1）夫禍患常積于忽微而智勇多困于所溺（2）鳥雀呼晴侵曉窺檐語(yǔ)（3）安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏（或：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒）18．A．從而達(dá)到和諧境界B.其實(shí)任何顏色都可以搭配。（4分，每處2分）19．②比如“在印度服裝中常見紅色與紫色搭配”改為“常見的”，④“雖然”刪去或改成“而且”⑥“吻合”改為“適合”（6分，每處2分，如果僅指出不加以修改不得分）20．①“白花花”指白得晃眼，令人眼花，因此白花花的“花花”并不是虛化的修飾，而是指出其效果；“白”僅指顏色而已。②“涼幽幽”指清涼，并有幽深晦暗之意，復(fù)合了清涼和幽暗兩個(gè)意思，語(yǔ)意更為豐富；而“涼”僅指觸感上的清涼。（4分，每點(diǎn)2分，如有其它答案，能言之成理，亦可酌情給分）21．①原句用了兩次“極度”，形成兩個(gè)短句，句式工整，有節(jié)奏感，讀起來(lái)更有氣勢(shì)。②原句強(qiáng)調(diào)夏日里獨(dú)在河邊時(shí)，對(duì)自然界的敏銳感知。③改句的表達(dá)，略顯平淡，缺乏了感知自然時(shí)的欣喜和雀躍。（3分，每點(diǎn)1分）22．①多處用疊詞，在寫河水、空氣、有陰影的地方的冰涼時(shí)，突出了真實(shí)觸感。②運(yùn)用擬人手法，用“無(wú)動(dòng)于衷”描寫陽(yáng)光“強(qiáng)烈熾熱著”，形象地表達(dá)出虛幻的心理感受。③運(yùn)用對(duì)比，將外界的冰涼與陽(yáng)光、感受的熾熱進(jìn)行對(duì)比，突出了兩種看似矛盾的感受并存，（3分，每點(diǎn)1分，如有其它答案，能言之成理，亦可酌情給分。）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）（1）一只木桶能盛多少水，取決于最短的那塊木板，這是木桶理論，也稱為短板效應(yīng)。（2）在歷史的長(zhǎng)河中，很多成功之人，擅長(zhǎng)“揚(yáng)長(zhǎng)避短”，如著名的“田忌賽馬”的故事。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。23．作文：【審題】這是一篇話題體作文，第一部分由兩則材料構(gòu)成。第一則材料解釋了“木桶理論”，其核心在于闡釋“短板”對(duì)木桶盛水量的重要影響?！岸贪濉笨芍肝覀兩钪械募寄苋毕荨Ⅲw能差異、思想局限等各方面存在不足有待改進(jìn)和完善的地方。而“短板效應(yīng)”則隱喻這些短處會(huì)制約我們的發(fā)展，需要引起重視。第二則材料肯定了“揚(yáng)長(zhǎng)避短”做法的有效性，并列舉“田忌賽馬”的故事佐證。由此，可知本則材料的重心在于引導(dǎo)學(xué)生思考“揚(yáng)長(zhǎng)避短”的意義價(jià)值和方法措施。然而，從思辨性的角度考慮，有同學(xué)提出“避短”也是一種知難而退的怯懦，只能是權(quán)宜之計(jì)，“揚(yáng)長(zhǎng)”則需有度，也是正確的。第二部分是寫作指向。“以上材料對(duì)我們頗具啟示意義”，規(guī)定了文章的出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)材料是“啟示”的原點(diǎn)。學(xué)生可以由此及彼，由材料內(nèi)蘊(yùn)聯(lián)系相關(guān)、相似或相對(duì)的現(xiàn)象，表達(dá)個(gè)人的感悟，思考時(shí)代責(zé)任和使命擔(dān)當(dāng)。“寫一篇文章”，未規(guī)定文體，但個(gè)體的寫作必須“明確文體”，符合特定文體的要求?！澳愕母形蚺c思考”，強(qiáng)調(diào)“我”的存在?？忌鷳?yīng)從自己的積累、視角出發(fā)理解題意，表達(dá)“我”從材料中獲得的啟示，寫出“我”的個(gè)性思考和真情實(shí)感。第三部分是具體“要求”。其中，“選準(zhǔn)角度”是一個(gè)明確的提示，考生不必面面俱到，可選取某一方面的啟示構(gòu)思作文?！驹u(píng)分】一、判分原則實(shí)事求是，公平公正；根據(jù)考卷實(shí)際情況賦分，對(duì)每一位考生負(fù)責(zé)。二、判分等級(jí)基于命題組的評(píng)分參考，本次江蘇評(píng)分為七等。一等卷56～60，二等卷51～55，三等卷46～50，