2023-2024學(xué)年高中政治統(tǒng)編版必修四4-1人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái) 課件（24張）

哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論社會(huì)歷史觀人生價(jià)值觀一般到個(gè)別第二課探究世界的本質(zhì)第四課

探索認(rèn)識(shí)的奧秘第五課

尋覓社會(huì)的真諦第六課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值第一課時(shí)代精神的精華第三課把握世界的規(guī)律整體與部分青蒿一握,水二升,浸漬了千多年,直到你出現(xiàn)。為了一個(gè)使命,執(zhí)著于千百次實(shí)驗(yàn)。萃取出古老文化的精華,深深植入當(dāng)代世界,幫人類(lèi)渡過(guò)一劫。呦呦鹿鳴,食野之蒿。今有嘉賓,德音孔昭?！?4輸入標(biāo)題你知道這段頒獎(jiǎng)詞是寫(xiě)給哪位科學(xué)家的嗎？第二單元4.1人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)第四課探索認(rèn)識(shí)的奧秘實(shí)踐

認(rèn)識(shí)青蒿是啥？青蒿有什么用？在青蒿上有哪些發(fā)現(xiàn)？總議題：探索一株青蒿的“入世”之旅青蒿素的作用有哪些？青蒿素是怎樣提取出來(lái)的？青蒿素的提取經(jīng)歷了怎樣的歷程？……科普中藥青蒿，撥開(kāi)認(rèn)識(shí)迷霧——把握感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)子議題1成功項(xiàng)目展示青蒿，也叫黃花蒿，是一種野生的菊科植物，綠色的葉子，會(huì)開(kāi)黃黃的小花，味道呈苦味。子議題1：科普中藥青蒿，撥開(kāi)認(rèn)識(shí)迷霧關(guān)于“青蒿”的兩個(gè)認(rèn)識(shí)：“青蒿”可入藥，本草綱目記載有“治瘧疾寒熱”的性能。屠呦呦團(tuán)隊(duì)還從中提取了青蒿素，解決了治療瘧疾的難題。議一議：1.什么是認(rèn)識(shí)？談?wù)勀銓?duì)認(rèn)識(shí)概念的理解。2.闡述你對(duì)材料中兩個(gè)認(rèn)識(shí)的區(qū)別。感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)（一）認(rèn)識(shí)與實(shí)踐1.認(rèn)識(shí)的含義：認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。主體人類(lèi)特有動(dòng)物沒(méi)有對(duì)象自然界、人類(lèi)社會(huì)、人的思維性質(zhì)主動(dòng)的認(rèn)識(shí)（≠被動(dòng)的反映）區(qū)別“意識(shí)”與“認(rèn)識(shí)”:

①意識(shí)相對(duì)于物質(zhì)而言，屬于唯物論范疇;

認(rèn)識(shí)相對(duì)于實(shí)踐而言，屬于認(rèn)識(shí)論范疇。

②認(rèn)識(shí)與意識(shí)本質(zhì)上是一樣的，都是對(duì)客觀事物的反映,都有對(duì)錯(cuò)之分。認(rèn)識(shí)的形式感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)區(qū)別內(nèi)容人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上由感覺(jué)器官直接感受到的關(guān)于事物現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)。人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。形式感覺(jué)、知覺(jué)、表象概念、判斷、推理階段認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段特點(diǎn)直接性、形象性間接性、抽象性聯(lián)系①理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)。②感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)。③二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。（一）認(rèn)識(shí)與實(shí)踐1.認(rèn)識(shí)的形式：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)深化、發(fā)展依賴(lài)初級(jí)階段高級(jí)階段二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系1、感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)2、感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段3、感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識(shí)4、理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)當(dāng)堂達(dá)標(biāo)(2021·山東高考)“外師造化,中得心源”是唐代畫(huà)家張璨所提出的藝術(shù)創(chuàng)作理論,是中國(guó)繪畫(huà)美學(xué)的綱領(lǐng)性命題，“造化”就是生生不息的萬(wàn)物一體的世界,亦即中國(guó)美學(xué)說(shuō)的“自然”，“心源”是說(shuō)“心”為照亮美的光之源,沒(méi)有美的心靈,就不能照亮世界萬(wàn)物的本真之美。中國(guó)繪畫(huà)美學(xué)綱領(lǐng)性命題中蘊(yùn)含的哲學(xué)智慧是

A.認(rèn)識(shí)要以客觀事物為對(duì)象

B.物質(zhì)和意識(shí)是相互依存、相互作用的

C.認(rèn)識(shí)是主體和客體相互作用的過(guò)程和結(jié)果

D.意識(shí)是自然界自身發(fā)展中產(chǎn)生的“地球上最美的花朵”C不僅強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的客觀對(duì)象，而且強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)的主體物質(zhì)不依賴(lài)于意識(shí)未涉及意識(shí)的起源強(qiáng)調(diào)外在的物質(zhì)世界強(qiáng)調(diào)內(nèi)在心靈（一）認(rèn)識(shí)與實(shí)踐3.實(shí)踐的含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，可以把人腦中的觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在。（實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)）主體人類(lèi)特有動(dòng)物沒(méi)有對(duì)象自然界、人類(lèi)社會(huì)（不包括人的思維）性質(zhì)是直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)。對(duì)“青蒿”的認(rèn)識(shí)歸根到底是從哪里來(lái)的?

判斷：下列活動(dòng)哪些是實(shí)踐活動(dòng)？其中哪些是基本的實(shí)踐活動(dòng)？（一）認(rèn)識(shí)與實(shí)踐1.蜜蜂筑巢2.學(xué)生學(xué)習(xí)3.農(nóng)民種田4.改革開(kāi)放5.“中國(guó)天眼”取得實(shí)驗(yàn)成功6.屠呦呦提取青蒿素生產(chǎn)實(shí)踐實(shí)踐活動(dòng)的基本形式變革社會(huì)的實(shí)踐科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)×實(shí)踐的主體是人×實(shí)踐的對(duì)象是客觀世界瘧疾是威脅人類(lèi)生命的一大頑疾，困擾了人類(lèi)幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國(guó)政府啟動(dòng)了研制治療瘧疾藥物的項(xiàng)目，中醫(yī)研究院成立了以屠呦呦為組長(zhǎng)的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國(guó)多個(gè)省市、多個(gè)單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過(guò)數(shù)百次試驗(yàn)、無(wú)數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，在失敗了190次之后，項(xiàng)目組終于通過(guò)低溫提取、乙醚冷浸等方法，成功提取出青蒿素，并在接下來(lái)的反復(fù)試驗(yàn)中得出了青蒿素對(duì)瘧疾抑制率達(dá)到100%的結(jié)果。在沒(méi)有先進(jìn)實(shí)驗(yàn)設(shè)備、科研條件艱苦的情況下，屠呦呦帶領(lǐng)著團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難，面對(duì)失敗不退縮，終于勝利完成科研任務(wù)。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。中國(guó)藥學(xué)家屠呦呦因開(kāi)創(chuàng)性從中草藥中分離青蒿素應(yīng)用于瘧疾治療而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。03子議題1：科普中藥青蒿，撥開(kāi)認(rèn)識(shí)迷霧議一議：1.屠呦呦團(tuán)隊(duì)提取青蒿素的實(shí)踐過(guò)程體現(xiàn)了實(shí)踐的哪些特點(diǎn)？

知識(shí)小結(jié)：關(guān)于實(shí)踐含義人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)。基本形式①改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐②變革社會(huì)的生產(chǎn)實(shí)踐③探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)特點(diǎn)①客觀物質(zhì)性——實(shí)踐的基本要素即實(shí)踐的主體、對(duì)象和手段都是客觀的。實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程和結(jié)果受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約，也具有客觀性。②主觀能動(dòng)性——實(shí)踐是人的有目的、有意識(shí)的活動(dòng)。③社會(huì)歷史性社會(huì)性：離開(kāi)他人和社會(huì)的純粹個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是根本不存在的；歷史性：在不同的歷史發(fā)展階段，事件的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的。講述青蒿故事，探究認(rèn)識(shí)源泉——理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)PowerpointKeynoteGoogleSlides子議題2聿見(jiàn)思政統(tǒng)編新教材教學(xué)網(wǎng)原創(chuàng)作品瘧疾是威脅人類(lèi)生命的一大頑疾，困擾了人類(lèi)幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國(guó)政府啟動(dòng)了研制治療瘧疾藥物的項(xiàng)目，中醫(yī)研究院成立了以屠呦呦為組長(zhǎng)的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國(guó)多個(gè)省市、多個(gè)單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過(guò)數(shù)百次試驗(yàn)、無(wú)數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，在失敗了190次之后，項(xiàng)目組終于通過(guò)低溫提取、乙醚冷浸等方法，成功提取出青蒿素，并在接下來(lái)的反復(fù)試驗(yàn)中得出了青蒿素對(duì)瘧疾抑制率達(dá)到100%的結(jié)果。在沒(méi)有先進(jìn)實(shí)驗(yàn)設(shè)備、科研條件艱苦的情況下，屠呦呦帶領(lǐng)著團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難，面對(duì)失敗不退縮，終于勝利完成科研任務(wù)。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。中國(guó)藥學(xué)家屠呦呦因開(kāi)創(chuàng)性從中草藥中分離青蒿素應(yīng)用于瘧疾治療而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。03子議題1：科普中藥青蒿，撥開(kāi)認(rèn)識(shí)迷霧議一議：2.屠呦呦團(tuán)隊(duì)的科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系？（二）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)思考：人的認(rèn)識(shí)是如何獲得的？人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)？學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)的途徑實(shí)踐間接經(jīng)驗(yàn)直接經(jīng)驗(yàn)都是實(shí)踐的產(chǎn)物①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。在實(shí)踐活動(dòng)中，人們借助一定的手段同客觀物質(zhì)對(duì)象發(fā)生關(guān)系，從而獲得對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（二）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)實(shí)踐產(chǎn)生新問(wèn)題提出新要求提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具延伸了人類(lèi)的認(rèn)識(shí)器官促進(jìn)人類(lèi)認(rèn)識(shí)的發(fā)展改造著人的主觀世界提高判斷和推理的能力推動(dòng)著人們?nèi)ヌ剿餮芯浚ㄕJ(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要）（二）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)主觀認(rèn)識(shí)客觀事物對(duì)照認(rèn)識(shí)本身不能回答客觀事物自身也不能回答唯有實(shí)踐是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁。把認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的結(jié)果對(duì)照,相符合,認(rèn)識(shí)就正確。實(shí)踐符合客觀世界認(rèn)識(shí)實(shí)踐結(jié)果指導(dǎo)改造不符合錯(cuò)誤正確（二）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)聿見(jiàn)思政統(tǒng)編新教材教學(xué)網(wǎng)原創(chuàng)作品認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用易錯(cuò)區(qū)分：認(rèn)識(shí)的根本目的：認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)：透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)，經(jīng)過(guò)感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。實(shí)踐正確的認(rèn)識(shí)-----促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)-----阻礙實(shí)踐的發(fā)展知識(shí)小結(jié)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)實(shí)踐①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的目的①正確認(rèn)識(shí)對(duì)理論有指導(dǎo)作用②錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)則會(huì)阻礙實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展決定反作用方法論：重視認(rèn)識(shí)的反作用，重視科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。方法論：樹(shù)立實(shí)踐第一，自覺(jué)參與實(shí)踐活動(dòng)，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合原則。認(rèn)識(shí)聿見(jiàn)思政統(tǒng)編新教材教學(xué)網(wǎng)原創(chuàng)作品人的人生從何而來(lái)認(rèn)識(shí)實(shí)踐認(rèn)識(shí)與實(shí)踐實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)議學(xué)問(wèn)題議學(xué)情境三課堂小結(jié)含義形式含義基本形式特點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的正確認(rèn)識(shí)→推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)→阻礙實(shí)踐發(fā)展聿見(jiàn)思政統(tǒng)編新教材教學(xué)網(wǎng)原創(chuàng)作品易混易錯(cuò)1.感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段2．實(shí)踐活動(dòng)既是客觀性活動(dòng)又是主觀性活動(dòng)。矯正：實(shí)踐活動(dòng)具有客觀物質(zhì)性和主觀能動(dòng)性，但不是主觀性活動(dòng)。3.認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展矯正：正確的認(rèn)識(shí)才能促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展。4.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)矯正：改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)。5．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑矯正：實(shí)踐并不是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑，直接經(jīng)驗(yàn)和