語(yǔ)言學(xué)概論考試試題

第一章一,名詞解釋(10分,每詞2分)語(yǔ)言是人類最重要的交際工具,也是思維的工具.說(shuō)話就是運(yùn)用有聲語(yǔ)言這個(gè)工具體現(xiàn)自己思想的一種行為.人與人交流時(shí)所使用的用來(lái)溝通思想的工具,例如語(yǔ)言就是交際工具.就是指那些與人類共同體的一切活動(dòng)——產(chǎn)生,存在和開(kāi)展緊密聯(lián)系的現(xiàn)象.是在表象,概念的根底上進(jìn)行分析,綜合,推斷,推理等認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過(guò)程,是人類社會(huì)特有的一種精神活動(dòng).二,填空題(20分,每空1分)1.語(yǔ)言2.規(guī)則3.交際工具工具4.必定否認(rèn)再會(huì)鼓掌憤慨愉快5.左直觀思維6.sisteruncle7.量詞8.語(yǔ)言9.全民性階級(jí)性10.社會(huì)的具體三,推斷題(20分,每小題1分)(只推斷正誤即可)1.√(語(yǔ)言最重要的社會(huì)功效就是作交際工具.)2.×(文字是輔助語(yǔ)言交際的工具,對(duì)語(yǔ)言交際起輔助作用.)3.×(語(yǔ)言沒(méi)有階級(jí)性,一視同仁地為社會(huì)全體組員效勞,這里的共同語(yǔ)言,是指階級(jí)觀念,思想感情,不是作為交際工具的語(yǔ)言.)4.×(語(yǔ)言聲音的發(fā)出和聲波的傳遞含有自然屬性的一面,但語(yǔ)言的音義結(jié)合卻是社會(huì)予以的,因此語(yǔ)言從本質(zhì)上看是社會(huì)現(xiàn)象,而不是自然現(xiàn)象.)5.√(語(yǔ)言不同于普通的社會(huì)現(xiàn)象,由于社會(huì)現(xiàn)象都是屬于必定是上層建筑和經(jīng)濟(jì)根底的,而語(yǔ)言既不屬于上層建筑又不屬于經(jīng)濟(jì)根底.)6.×(語(yǔ)言確實(shí)是通過(guò)個(gè)人的運(yùn)用體現(xiàn)出來(lái)的,但語(yǔ)言并不是個(gè)人現(xiàn)象,由于語(yǔ)言是社會(huì)全體組員共同制造的,沒(méi)有社會(huì),個(gè)人不可能制造出語(yǔ)言來(lái),因此語(yǔ)言是社會(huì)現(xiàn)象.)7.×(在當(dāng)代社會(huì),文字使用非常廣泛,日益重要,但無(wú)論文字有多重要,都只是輔助語(yǔ)言進(jìn)行交際的工具,統(tǒng)計(jì)語(yǔ)言的工具,離不開(kāi)語(yǔ)言這個(gè)根底,因此不可能取代語(yǔ)言,沒(méi)有語(yǔ)言,文字的存在就失去了意義.)8.×(當(dāng)代社會(huì)溝通的辦法諸多,只是闡明運(yùn)用語(yǔ)言的辦法多了,不像過(guò)去只能當(dāng)面交際或通過(guò)文字交際,能夠采納其它辦法,但這種種溝通辦法都是以語(yǔ)言為根底的,離不開(kāi)語(yǔ)言,這只能闡明語(yǔ)言是非常重要的.)9.√(人類社會(huì)須臾也不能離開(kāi)語(yǔ)言,沒(méi)有語(yǔ)言,人類無(wú)法溝通,社會(huì)就會(huì)崩潰,人類社會(huì)就不復(fù)存在了.)10.√(動(dòng)物沒(méi)有人類意義上的語(yǔ)言,人類語(yǔ)言含有社會(huì)性,是要通過(guò)與社會(huì)接觸才干學(xué)會(huì)的,而動(dòng)物的鳴叫等是先天遺傳的,不是語(yǔ)言.)11.√(人類的思維能夠分幾個(gè),而要進(jìn)行抽象思維,就離不開(kāi)語(yǔ)言這個(gè)工具,沒(méi)有語(yǔ)言,人類就只能進(jìn)行比擬低檔的思維活動(dòng).)12.×(人類要進(jìn)行抽象思維,必須借助于語(yǔ)言中的詞語(yǔ)句子進(jìn)行分析綜合推理.)13.√(語(yǔ)言和思維是互相依存,共同開(kāi)展的.語(yǔ)言是思維的工具,又是思維的成果,思維離不開(kāi)語(yǔ)言,同時(shí)語(yǔ)言也離不開(kāi)思維.兩者如影隨形,誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí).語(yǔ)言和思維是密了可分的,各以對(duì)方為存在條件,因此語(yǔ)言和思維的相輔相成的.思維必須在語(yǔ)言材料的根底上進(jìn)行,哪里有思維活動(dòng),哪里就有語(yǔ)言活動(dòng).)14.√(兩者如影隨形,誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí).沒(méi)有語(yǔ)言,思維活動(dòng)無(wú)法進(jìn)行,思維成果無(wú)法體現(xiàn),思維事實(shí)上就不可能存在;語(yǔ)言作為思維的工具,只有含有思維活動(dòng),只有在思維過(guò)程中運(yùn)用才有存在的意義,如果沒(méi)有思維活動(dòng),無(wú)所謂交際和思想,語(yǔ)言工具也就失去了存在的價(jià)值,沒(méi)有必要存在了.)15.×(語(yǔ)言和思維不是同一種東西,兩者沒(méi)有同一性.語(yǔ)言既然是思維的工具,就不會(huì)是思維本身.)16.×(語(yǔ)言既然是人類的交際工具,因此無(wú)論它是在無(wú)階級(jí)的社會(huì)還是有階級(jí)的社會(huì),都不可能含有階級(jí)性,否則,語(yǔ)言就不會(huì)成為社會(huì)全體組員的交際工具了.)17.√(語(yǔ)言其實(shí)是一種抽象的概念,它反映的是人類語(yǔ)言所含有的共同特指,所謂"語(yǔ)言"是不存在的,都是通過(guò)個(gè)別的具體的語(yǔ)言體現(xiàn)出來(lái),如英語(yǔ),漢語(yǔ),日語(yǔ),俄語(yǔ)等等.語(yǔ)言是概括的,普通的,和具體的語(yǔ)言是普通和特別的關(guān)系,通過(guò)特別的語(yǔ)言體現(xiàn)出來(lái).)18.√(馬是一種抽象的概念,反映了世界上全部馬匹的共同特性,我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所說(shuō)的馬,都是具體的,如白馬,大馬,母馬等.)19.×(繪畫(huà)和音樂(lè)不含有符號(hào)的普通特點(diǎn),其解釋可能因人而異,不是語(yǔ)言符號(hào).)20.√(語(yǔ)言和思維是互相適應(yīng)的,思維開(kāi)展水平有多高,語(yǔ)言的開(kāi)展水平就有多高.我們不能想象,一種民族的語(yǔ)言十分興旺,而思維水平卻很低;我們同樣不能想象,一種民族的思維水平很高,而語(yǔ)言水平很低.這兩種狀況都是不可想象的,由于兩者必須互相適應(yīng).一種語(yǔ)言,無(wú)論它的構(gòu)造簡(jiǎn)樸復(fù)雜與否,都是能滿足一種社會(huì)集團(tuán)交際的需要的,固然也能適應(yīng)思維的規(guī)定.)四,問(wèn)答題(50分,每小題5分)語(yǔ)言是人類社會(huì)的交際工具.每個(gè)社會(huì),無(wú)論它是經(jīng)濟(jì)興旺的社會(huì),還是經(jīng)濟(jì)十分落后的社會(huì),都必須有屬于自己的語(yǔ)言,都離不開(kāi)語(yǔ)言這個(gè)交際工具,語(yǔ)言是構(gòu)成社會(huì)必不可少的一種因素,是人類與動(dòng)物相區(qū)別的重要特性之一.語(yǔ)言是聯(lián)系社會(huì)組員的橋梁和紐帶,沒(méi)有語(yǔ)言,人類無(wú)法交際,人與人之間的聯(lián)系就會(huì)中斷,社會(huì)就會(huì)崩潰,不復(fù)存在.同時(shí)語(yǔ)言又是人類的思維工具,沒(méi)有語(yǔ)言,人類無(wú)法思維,也無(wú)法把思維成果體現(xiàn)出來(lái).(根據(jù)語(yǔ)言的定義展開(kāi)回復(fù)即可,注意包含交際工具和思維工具兩個(gè)方面.)2.每個(gè)人說(shuō)話都是自由的,但不能把"我看書(shū)"說(shuō)成"書(shū)看我",不能把"huó(活)",這是為什么語(yǔ)言是社會(huì)現(xiàn)象而不是個(gè)人現(xiàn)象.即使每個(gè)人說(shuō)話是自由的,能夠根據(jù)需要選擇不同的詞語(yǔ)體現(xiàn)自己的思想,但是有一點(diǎn)則是大家都必須恪守的,那就是運(yùn)用詞語(yǔ)構(gòu)成句子,必須遵照全社會(huì)統(tǒng)一的規(guī)則,選擇什么樣的語(yǔ)音形式代表某個(gè)意義,也得全社會(huì)商定俗成,不能個(gè)人任意更改.否則,語(yǔ)言就不成其為交際工具了,別人也就無(wú)法聽(tīng)懂你的話,社會(huì)將亂成一鍋粥.只要想象一下,一種不會(huì)外語(yǔ)的人到國(guó)外生活所碰到的窘迫為難,就理解遵照規(guī)則的重要性了.(緊緊圍繞語(yǔ)言的社會(huì)性回復(fù),同時(shí)闡明語(yǔ)言不是個(gè)人現(xiàn)象.)3.任何一種語(yǔ)言所包含的句子的數(shù)量都是有限的,那么人類為什么能在有限的時(shí)間內(nèi)掌握語(yǔ)言呢.這重要是由于:①詞語(yǔ)組合的規(guī)則是十分有限的,掌握一種規(guī)則,能夠類推出無(wú)限多的句子,例如學(xué)會(huì)說(shuō)"我吃飯",掌握了"主-動(dòng)-賓"這個(gè)格式,就能夠造出"我看報(bào)","他打球","你唱歌"之類的句子來(lái).②語(yǔ)言中的詞體現(xiàn)的意義含有概括性,數(shù)量是有限的,一種詞語(yǔ)能夠重復(fù)使用,能夠用在這個(gè)句子中,也能夠用在那個(gè)句子中,從而滿足了人們交際的需要,因此語(yǔ)言系統(tǒng)中的句子是無(wú)窮的,但構(gòu)成句子的材料卻是有限的,這也有助于人們學(xué)習(xí)掌握語(yǔ)言.例如"人"這個(gè)詞,并不指哪一種具體的人,能夠指古今中外全部的人;"蘋(píng)果"能夠指色彩,味道,形狀各方面都不同的蘋(píng)果.4.人類語(yǔ)言能力是天生的還是后天學(xué)會(huì)的,為什么人類的語(yǔ)言能力是后天獲得的.語(yǔ)言是社會(huì)現(xiàn)象,一種人只有生活在必定的社會(huì)環(huán)境中,才干獲得語(yǔ)言,含有語(yǔ)言能力,離開(kāi)了社會(huì),哪怕他是一種天才,他也不會(huì)說(shuō)話.如果一種人先天就含有語(yǔ)言能力,那么就應(yīng)當(dāng)是全部人都說(shuō)相似的語(yǔ)言才是,而事實(shí)上是一種人出生在什么樣的社會(huì),就掌握什么樣的語(yǔ)言;中國(guó)孩子從小生活在中國(guó),就會(huì)說(shuō)漢語(yǔ),而不會(huì)說(shuō)英語(yǔ),如果從小在英國(guó)出生長(zhǎng)大,則只會(huì)說(shuō)英語(yǔ),不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ).由此可見(jiàn),一種人的語(yǔ)言能力不是天生的,而是后天學(xué)會(huì)的,社會(huì)環(huán)境是最佳的語(yǔ)言老師.(結(jié)合語(yǔ)言的社會(huì)性理論回復(fù))5.用"棋,下,有,一,完,沒(méi),的,盤(pán)"這八個(gè)詞構(gòu)成句子,看能組合成多少句子一盤(pán)沒(méi)有下完的棋.一盤(pán)下完的棋沒(méi)有.一盤(pán)棋下完的沒(méi)有.沒(méi)有下完的一盤(pán)棋.沒(méi)有一盤(pán)下完的棋.沒(méi)下完的棋有一盤(pán).下完的棋一盤(pán)沒(méi)有.下完的棋沒(méi)有一盤(pán).下完的沒(méi)有一盤(pán)棋.有一盤(pán)沒(méi)下完的棋.有沒(méi)下完的一盤(pán)棋.棋沒(méi)下完的有一盤(pán).棋有一盤(pán)沒(méi)下完的.棋下完的沒(méi)有一盤(pán).棋下完的一盤(pán)沒(méi)有.棋沒(méi)有一盤(pán)下完的.……6.人們?nèi)战?jīng)常說(shuō),"無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有共同語(yǔ)言","工人有工人的語(yǔ)言,農(nóng)民有農(nóng)民的語(yǔ)言".這是不是說(shuō),語(yǔ)言含有階級(jí)性語(yǔ)言沒(méi)有階級(jí)性.①語(yǔ)言是社會(huì)全體組員共同的交際工具,全體組員,包含各階級(jí),階層的人,不分男女,不分老幼,無(wú)論什么人,與別人交際都要使用語(yǔ)言.如果語(yǔ)言有階級(jí)性,不同的階級(jí)說(shuō)不同的語(yǔ)言,那么不同階級(jí)之間就無(wú)法進(jìn)行交際(不同階級(jí)之間的斗爭(zhēng),也是一種交際活動(dòng)).②語(yǔ)言構(gòu)造本身,沒(méi)有階級(jí)性可言,比方語(yǔ)音,語(yǔ)法規(guī)則,就談不上有階級(jí)性.③語(yǔ)言是隨著著人類同時(shí)出現(xiàn)的,而在人類從猿到人這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程中,根本就沒(méi)有階級(jí)的分辨,因此從語(yǔ)言的誕生過(guò)程看語(yǔ)言也是沒(méi)有階級(jí)性的.(結(jié)合語(yǔ)言是特別的社會(huì)現(xiàn)象這一內(nèi)涵挖掘分析)人們?cè)谶M(jìn)行社會(huì)交際的時(shí)候,除了運(yùn)用語(yǔ)言傳遞信息外,也能夠借助其它手段傳遞信息,體現(xiàn)思想.比方運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上,籃球教練用手勢(shì)表達(dá)誰(shuí)犯規(guī),誰(shuí)發(fā)球等內(nèi)容,不用語(yǔ)言;部隊(duì)用長(zhǎng)短不同的號(hào)聲表達(dá)起床,集合,沖鋒,撤退等信息;在海上,船與船之間用旗語(yǔ)傳遞信息,等等.但是,這些交際工具遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有語(yǔ)言運(yùn)用那樣便利,并且使用也受到限制,使用范疇有限.更為重要的是,無(wú)論什么交際工具,它所傳遞的信息內(nèi)容都是有限的,并且離不開(kāi)語(yǔ)言根底,它們事實(shí)上是在必定范疇替代語(yǔ)言,沒(méi)有語(yǔ)言的存在,也不可能有這些信息手段的產(chǎn)生,能夠說(shuō),語(yǔ)言是一切交際工具的根底.因此,說(shuō)語(yǔ)言是人類最重要的交際工具,是毫不奇異了.(突出兩點(diǎn):1.將語(yǔ)言和別的交際工具互相比擬;2.闡明別的交際工具事實(shí)上是語(yǔ)言的代用品,仍舊以語(yǔ)言為根底.)輔助語(yǔ)言進(jìn)行交際的工具諸多,像旗語(yǔ),手勢(shì),紅綠燈,色彩,音響等,都能夠在必定范疇內(nèi)傳遞信息,起到溝通作用,而在當(dāng)代社會(huì),像播送,電視,,網(wǎng)絡(luò)等通訊工具,甚至還能夠不變化語(yǔ)言的有聲特質(zhì),傳遞信息既快又廣,但這些工具,遠(yuǎn)不及文字那樣方便,不及文字使用范疇那樣廣,文字打破了有聲語(yǔ)言的時(shí)空局限,在很大程度上擴(kuò)展了語(yǔ)言的功效,這是其它語(yǔ)言輔助工具所不能比的,因此說(shuō)文字是語(yǔ)言最重要的輔助性交際工具.(通過(guò)比擬分析,得出文字是最重要的輔助語(yǔ)言交際工具的結(jié)論.)兩個(gè)人的話看似有理,由于割裂了語(yǔ)言與思維的關(guān)系,因此都是無(wú)理的,都是片面的.首先,語(yǔ)言和思維是互相依存的,各以對(duì)方為自己存在的條件:語(yǔ)言是思維的工具,語(yǔ)言離不開(kāi)思維,思維也不能脫離語(yǔ)言;如果沒(méi)有思維,沒(méi)有思想,人際之間的交流無(wú)從談起,語(yǔ)言的存在也失去了任何意義.另首先,語(yǔ)言和思維的開(kāi)展程度是互相適應(yīng)的,是一致的;有什么樣的思維水平,就有什么樣的語(yǔ)言水平,有什么樣的語(yǔ)言水平,就有什么樣的思維水平,不可能一種社會(huì)開(kāi)展到語(yǔ)言和思維脫節(jié)的地步,語(yǔ)言水平很高而思維水平很低,或思維水平很高而語(yǔ)言水平很低,這都是不可想象的,也是不可能的.(核心要認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言和思維兩者互相依存,密不可分的關(guān)系.)10.語(yǔ)言事實(shí)上是一種社會(huì)現(xiàn)象,如何理解這句話第一,語(yǔ)言是社會(huì)的產(chǎn)物,沒(méi)有人類社會(huì),也就沒(méi)有語(yǔ)言;第二,語(yǔ)言是人類社會(huì)獨(dú)有的,人類社會(huì)以外,沒(méi)有語(yǔ)言,動(dòng)物沒(méi)有語(yǔ)言.(所謂社會(huì),必然是和人類有關(guān)系的,就是人類結(jié)成的共同體,否則就不是社會(huì)了.語(yǔ)言既然是社會(huì)現(xiàn)象,不是自然現(xiàn)象,就否認(rèn)了人類社會(huì)以外尚有語(yǔ)言的說(shuō)法.)第二章一,名詞解釋(10分,每詞2分):就指代某種事物的標(biāo)記,記號(hào),它是由一種社會(huì)的全體組員共同商定用來(lái)表達(dá)某種意義的標(biāo)記和記號(hào).指符號(hào)的形式和符號(hào)的內(nèi)容的結(jié)合是偶然的,沒(méi)有必然的關(guān)系.例如語(yǔ)言符號(hào),語(yǔ)音形式和意義內(nèi)容的結(jié)合就是任意的,沒(méi)有本質(zhì)的關(guān)系.:語(yǔ)言是由必定的單位按照必定的層級(jí)構(gòu)成的,可分為音位層和符號(hào)層,其音位層和符號(hào)層我們合稱為語(yǔ)言的二層性.:兩個(gè)同一性質(zhì)的構(gòu)造單位(如音位與音位,詞與詞等等)按照線性的次序組合起來(lái)的關(guān)系.:語(yǔ)言構(gòu)造某一位置上能夠互相替代的含有某種相似作用的單位(如音位,詞)之間的關(guān)系.二,填空題(20分,每空1分)1.形式意義2.意義形式3.語(yǔ)音意義形式5.任意性線條性6.音位序列語(yǔ)素詞7.組合關(guān)系聚合關(guān)系8.組合關(guān)系聚合關(guān)系9.抽象思維發(fā)音三,推斷題(20分,每小題1分)1.×2.√3.×4.×5.√6.√7.√8.√9.×10.√11.×12.×13.×14.√15.√16.√17.√18.×19.√20.×四,問(wèn)答題(50分,每小題5分)1.什么是符號(hào)它有哪些因素構(gòu)成所謂符號(hào),就指代某種事物的標(biāo)記,記號(hào),它是由一種社會(huì)的全體組員共同商定用來(lái)表達(dá)某種意義的標(biāo)記和記號(hào).甲能代表乙或指稱乙,甲就有條件成為乙的符號(hào).符號(hào)由必定的形式和必定的意義構(gòu)成,兩者互相看待,密不可分.例如老師閱卷,用"√"表達(dá)對(duì)的,就是符號(hào),其形式是線條√,意義是"對(duì)的".語(yǔ)言就是一種符號(hào)系統(tǒng).語(yǔ)言因此是一種符號(hào),就是由于它能代表或指稱現(xiàn)完畢象.比方我們一聽(tīng)到"書(shū)"這個(gè)詞,就理解它指的是"本錢(qián)的著作"這個(gè)意義.符號(hào)的形成要含有必定的條件,其中最重要的就是在使用中要受到必定規(guī)則的支配,裝拆自如,能夠重復(fù)使用.而語(yǔ)言就含有這個(gè)自由拼裝的特點(diǎn).從構(gòu)造成看,語(yǔ)言也是一種符號(hào)系統(tǒng),含有全部符號(hào)的普通特點(diǎn),也有形式和意義兩個(gè)方面.與普通符號(hào)形式和內(nèi)容的結(jié)合由社會(huì)決定同樣,語(yǔ)音的形式和意義的結(jié)合也是由必定社會(huì)組員共同決定的,是商定俗成的.3.人類選擇語(yǔ)音作為語(yǔ)言的形式,同其它形式相比,語(yǔ)音形式有什么優(yōu)點(diǎn)人類制造語(yǔ)言為什么選擇語(yǔ)音作為符號(hào)的形式呢這重要是由于:①語(yǔ)音這種形式使用起來(lái)比擬方便,語(yǔ)音是人類發(fā)音器官發(fā)出來(lái)的聲音,發(fā)音器官人人都有,隨時(shí)能夠使用,因此人們能夠在任何地方使用語(yǔ)音形式體現(xiàn)意義內(nèi)容,不需要任何附加設(shè)備,每個(gè)人隨時(shí)都能發(fā)出來(lái)的,走到哪里就能夠帶到哪里,使用非常方便;②語(yǔ)音形式的容量大,幾十個(gè)語(yǔ)音單位通過(guò)排列組合能夠體現(xiàn)任何意義內(nèi)容.③語(yǔ)音形式的體現(xiàn)效果也是最佳的,它能夠是大聲疾呼,也能夠是輕聲細(xì)語(yǔ),能夠細(xì)致入微地體現(xiàn)人類的喜怒哀樂(lè)等多個(gè)各樣的情感;并且,有嘴說(shuō)話還不影響手腳的活動(dòng),在勞動(dòng)的過(guò)程中,有聲的語(yǔ)言不會(huì)由于距離和光線而影響交際溝通.因此人類語(yǔ)言一開(kāi)始就是有聲語(yǔ)言,而不是無(wú)聲語(yǔ)言的手勢(shì)之類.4.就語(yǔ)言符號(hào)而言,什么是形式什么是意義它們互相的關(guān)系有什么特點(diǎn)語(yǔ)言符號(hào)的形式就是語(yǔ)音,它是語(yǔ)言的物質(zhì)外殼,意義就是通過(guò)必定的語(yǔ)音形式代表的內(nèi)容.比方中國(guó)人說(shuō)"燈",這個(gè)語(yǔ)音形式代表的意義就是"照明用品".形式和意義之間含有任意性特點(diǎn).語(yǔ)言符號(hào)的形式和意義之間的關(guān)系含有任意性,用什么樣的形式表達(dá)什么樣的意義,什么樣的意義用什么樣的形式去表達(dá),這之間是沒(méi)有天然的聯(lián)系,完全是任意的,不符合邏輯的,由于符號(hào)形式和符號(hào)內(nèi)容的結(jié)合是由必定社會(huì)的全體組員共同規(guī)定的.我們能夠結(jié)合人類語(yǔ)言來(lái)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)這一點(diǎn),同樣的意義,不同的語(yǔ)言選擇的語(yǔ)音形式各不相似的;同樣的語(yǔ)音形式,在不同的語(yǔ)言中往往代表不同的意義.例如表達(dá)"本錢(qián)著作"這樣的意義,漢語(yǔ)用"shū"表達(dá),英語(yǔ)用[buk]表達(dá),這正是語(yǔ)言任意性的體現(xiàn).6.同樣表達(dá)"父親","母親",漢語(yǔ)用"bàba","mā漢語(yǔ)和英語(yǔ)表達(dá)同樣意義的詞語(yǔ),語(yǔ)音形式完全不同,這種差別是由語(yǔ)言符號(hào)的任意性特點(diǎn)決定的,正由于語(yǔ)言符號(hào)的形式和意義之間沒(méi)有必然的本質(zhì)的聯(lián)系,因此不同民族的人在確立語(yǔ)言符號(hào)的形式時(shí)作了不同的選擇,從而造成了語(yǔ)言的差別.人類之因此有多個(gè)多樣的語(yǔ)言,是由于不同民族在制造語(yǔ)言時(shí),選擇了不同形式的符號(hào)表達(dá)意義,形成了差別,形成了多個(gè)各樣的語(yǔ)言.人類社會(huì)有這樣多的語(yǔ)言,正好闡明了語(yǔ)言符號(hào)的任意性特點(diǎn).8.為什么說(shuō)語(yǔ)言符號(hào)在全部語(yǔ)言中是最重要的,最復(fù)雜一種①語(yǔ)言符號(hào)含有以少馭多的生成機(jī)制,含有生成新的構(gòu)造的能力,含有生成性和開(kāi)放性.普通符號(hào)體現(xiàn)的意義是固定的,因而不能生成新的意義,使用者不可能在使用過(guò)程中靈機(jī)一動(dòng),來(lái)個(gè)新的制造.而語(yǔ)言符號(hào)則能夠體現(xiàn)無(wú)窮無(wú)盡的意義內(nèi)容,能夠由較少的單位組合成較多以致無(wú)窮的單位,以少馭多能夠說(shuō)是語(yǔ)言符號(hào)和核心.比方有限的語(yǔ)素構(gòu)成有限的詞,有限的詞構(gòu)成無(wú)限的句子.②同普通符號(hào)的構(gòu)成相比擬,語(yǔ)言符號(hào)是非常復(fù)雜的,可分不同的層級(jí).語(yǔ)言符號(hào)能夠說(shuō)是人類制造的最為復(fù)雜的符號(hào)體系,符號(hào)單位最多,能夠分為音位層和符號(hào)層,符號(hào)層又可分為語(yǔ)素,詞,句子三層,每一層次都有相稱數(shù)量的符號(hào)單位,通過(guò)組合能夠生成數(shù)量無(wú)限的句子.而其它似的符號(hào)則非常簡(jiǎn)樸,例如十字路口的紅綠燈,只有紅綠黃三種色彩的變化,軍營(yíng)的軍號(hào)通過(guò)長(zhǎng)短音的組合表達(dá)不同的意義,構(gòu)成也很簡(jiǎn)樸.③復(fù)雜個(gè)語(yǔ)言符號(hào)則能夠體現(xiàn)豐富多彩的意義,人類任何復(fù)雜的思想,以及思想感情的微妙之處,都能夠通過(guò)語(yǔ)言不僅出來(lái).比方漢語(yǔ)中能夠用"死亡,逝世,殉職,就義,犧牲,駕崩,坐化,駕鶴西歸,完蛋,蹬腿"表達(dá)不同身份的人的死亡,用"精細(xì),精巧,精美,精巧"表達(dá)美妙的物品的某些細(xì)微差別.這樣細(xì)膩地體現(xiàn)人類的感情的功效,除了語(yǔ)言符號(hào),別的符號(hào)不可能做到.①?gòu)恼Z(yǔ)言的層級(jí)看,語(yǔ)言的各個(gè)構(gòu)成要素之間的互相聯(lián)系體現(xiàn)了語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性,比方音素組合成音節(jié),音節(jié)代表語(yǔ)素,語(yǔ)素構(gòu)成詞,詞構(gòu)成句子;②語(yǔ)言要素內(nèi)部各個(gè)單位之間的互相聯(lián)系體現(xiàn)了語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性;③各個(gè)單位之間的組合含有功效上的聯(lián)系,同時(shí)一種單位含有某種功效不能孤零零的,往往有許多含有功效的單位形成一種聚合,能夠互相替代,語(yǔ)言單位的組合與聚合,體現(xiàn)了語(yǔ)言的系統(tǒng)性.10.舉例闡明什么是組合關(guān)系,什么是聚合關(guān)系組合關(guān)系是指兩個(gè)同一性質(zhì)的構(gòu)造單位(如音位與音位,詞與詞等等)按照線性的次序組合起來(lái)的關(guān)系.比方"吃"能夠同"米飯,面條,饅頭,東西"等組合出"吃米飯,吃饅頭"等,它們之間的關(guān)系就是組合關(guān)系,組合關(guān)系反映了人類語(yǔ)言單位組合的規(guī)則.聚合關(guān)系是指語(yǔ)言構(gòu)造某一位置上能夠互相替代的含有某種相似作用的單位(如音位,詞)之間的關(guān)系.例如"吃米飯",其中的"吃"能夠用"做"替代,"米飯"能夠用"饅頭"替代,"吃"和"做"之間的關(guān)系就是聚合關(guān)系,聚合關(guān)系體現(xiàn)了語(yǔ)言單位的功效類別,但凡含有聚合關(guān)系的詞語(yǔ),往往含有相似的功效.第三章一,填空題3.音高音重音長(zhǎng)音質(zhì)音高4.動(dòng)力發(fā)音體共鳴腔共鳴腔5.元音輔音受阻6.舌位前后舌位上下圓展與否舌面央低不圓唇7.發(fā)音部位發(fā)音辦法雙唇不送氣清塞9.自由變體條件變體自由變體10.聲母韻母聲調(diào)韻母韻頭韻尾11.開(kāi)口呼齊齒呼合口呼撮口呼二,單選題1.D(闡明:音位的功效是區(qū)別詞的意義,而語(yǔ)音所代表的詞的意義是又社會(huì)決定的.)7.(闡明:[O]為后半高圓唇元音,四個(gè)備選答案都有誤.B去掉"高"能夠作為對(duì)的答案.)10.C(闡明:從發(fā)音特性看ong中的o為松u,即屬于合口呼;有些教材也把它歸為開(kāi)口呼).三,分辨正誤1.×(音素不含有有區(qū)別詞形的作用,音位含有區(qū)別詞形的作用.)2.×(國(guó)際音標(biāo)有的使用合體字母,而不是雙字母,例如,等.)3.×(元音的音質(zhì)由三個(gè)方面決定,舌位上下只是其中一種方面.)4.×(聲母和韻母是漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)的分類,不是普通語(yǔ)音學(xué)的分類.)5.×(尚有圓唇與否的區(qū)別.)6.×(它們是同一音位的條件變體.)7.√8.×([g]表達(dá)的不是漢語(yǔ)拼音中的g,是濁塞音,普通話語(yǔ)音系統(tǒng)中沒(méi)有濁塞音.)9.√10.√四,名詞解釋:就是聲音的個(gè)性特色,聲音的品質(zhì).:發(fā)音時(shí)口腔呼出的氣流不受任何妨礙而形成的音是元音.:發(fā)輔音時(shí),有較強(qiáng)的氣流通過(guò)喉部,就是送氣.:同一種音位在不同位置上的代表音素,就是音位變體.:就是一種音位與另一種音位互相區(qū)別的發(fā)音特性.五,分析題(*闡明:因無(wú)法輸入國(guó)際音標(biāo),故有些地方用漢語(yǔ)拼音標(biāo)寫(xiě).請(qǐng)大家在做練習(xí)時(shí)注意將漢語(yǔ)拼音改寫(xiě)為國(guó)際音標(biāo)(可參見(jiàn)《學(xué)習(xí)指導(dǎo)書(shū)》P188).1.a舌面前,低,不圓唇元音A舌面央,低,不圓唇元音ɑ舌面后,低,不圓唇元音y舌面前,高,圓唇元音p雙唇,不送氣,清,塞音b雙唇,濁,塞音d舌尖前,濁,塞音t'舌尖前,送氣,清,塞音2.根據(jù)描寫(xiě)指出音素(6分,每小題1分)①[e]②[](反寫(xiě)的c,見(jiàn)教材P61)③[y]④[p]⑤[](拼音的ch,見(jiàn)《學(xué)習(xí)指導(dǎo)書(shū)》P188)⑥[](拼音的x,見(jiàn)《學(xué)習(xí)指導(dǎo)書(shū)》P188)3.指出漢語(yǔ)普通話中下列音位的區(qū)別特性(6分,每小題1分)①送氣與否不同,前者不送氣,后者送氣.②圓唇與否不同,前者不圓唇,后者圓唇.③舌位的上下不同,前者是高元音,后者是半高元音.④舌位的前后不同,前者是舌位前,后者是舌位后.⑤發(fā)音部位不同,前者是舌尖前音,后者是舌面前音.⑥發(fā)音辦法不同,前者是清輔音,后者是濁輔音.六,問(wèn)答題1.人類發(fā)音器官分為幾局部？各局部的重要作用是什么？人類發(fā)音器官可分動(dòng)力,發(fā)音體,共鳴腔三大局部.動(dòng)力局部操縱氣流的進(jìn)出,為發(fā)音提供動(dòng)力;發(fā)音體局部重要的發(fā)出聲音,這局部重要作用的是聲帶;共鳴腔局部包含口腔和鼻腔,咽腔,重要作用是調(diào)節(jié)氣流,發(fā)出多個(gè)各樣的音素.2.音高和音重在漢語(yǔ)中與否含有區(qū)別意義？舉例闡明。音高指聲音的上下,音重指聲音的強(qiáng)弱,它們?cè)跐h語(yǔ)中都含有區(qū)別意義的作用.漢語(yǔ)的聲調(diào)就是由音高的變化形成的,同樣的元音和輔音構(gòu)成的音節(jié),聲調(diào)不