宋《營造法式》中的潮汐建筑石刻藝術(shù)

宋《營造法式》中的潮汐建筑石刻藝術(shù)

一、潮普地區(qū)建筑雕塑的應(yīng)用潮汕位于廣東省沿海地區(qū)。由于溫度和濕度，臺風(fēng)的襲擊使木材建筑容易受到侵蝕和損壞。為了防潮、防雨、防白蟻腐蝕,潮汕傳統(tǒng)建筑在臺基、柱礎(chǔ)、柱子、梁架以及門廳的構(gòu)架方面多用石結(jié)構(gòu),并以豐富多彩的建筑石雕進行裝飾,形成了獨特的潮汕建筑石雕藝術(shù)。潮汕建筑石雕最早出現(xiàn)于漢代,龜山建筑遺址建于漢代,是迄今發(fā)現(xiàn)最早的石柱礎(chǔ)雕飾。在唐宋時期,潮汕建筑石雕受到了閩南和中原建筑石雕的影響。明代潮汕建筑出現(xiàn)了純石構(gòu)架建筑,石雕技藝走向個性化,清代和民國初年出現(xiàn)了浮雕、多層浮雕、沉雕、沉雕、平雕、圓雕、雙面雕等多種表現(xiàn)形式。而獨特的鏤通雕技藝也日漸成熟,加工工藝上出現(xiàn)了用泡水細(xì)磨輕刮的方法,表現(xiàn)出了前所未有的精工細(xì)雕。建筑石雕藝術(shù)與建筑技術(shù)完美結(jié)合,使原本粗糙、生硬的建筑石構(gòu)件變的細(xì)膩、親切,呈現(xiàn)出了剛中帶柔的藝術(shù)氣質(zhì),由此石雕技藝進入鼎盛時期。二、潮汕建筑石雕技術(shù)初步1.主題內(nèi)容與構(gòu)圖、留空、背景構(gòu)圖宋《營造法式》將潮汕建筑石雕技法歸納為五種,分別為“素平”、“減地平钑”、“壓地隱起”、“剔地起突”。潮汕建筑鏤通雕是在宋《營造法式》“剔地起突”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的雕刻方法,表現(xiàn)主題內(nèi)容的刻法是“地”變成為45°,形成更多層次的雕刻內(nèi)容,然后層層鏤通雕刻,從而演變成獨特風(fēng)格,此手法體現(xiàn)了空靈剔透的特點。在構(gòu)圖上,要求物物緊扣,排列有序,虛實對比,留空講究。留空有時是畫面的畫眼,萬物中的一點空,使主體更加突出,便于兩面觀賞(如圖1、圖2)。按建筑構(gòu)件的不同有不同的雕刻手法,如大梁、立柱、柱礎(chǔ)、斗拱、屐頭等。承重構(gòu)件一般使用“減地平钑”和“素平”的方法雕刻,如隨梁枋、牛腿、穿枋等構(gòu)件。比較接近人的視線并且不是主要的受力構(gòu)件,則用單層或多層鏤通雕的方法來雕刻,力求精美細(xì)膩,突出主體藝術(shù)形象。三、石雕裝飾藝術(shù)1.石梁采用銅帶拱柱、銅帶柱、石穿采用石梁枋是一座建筑的主要骨架之一,是架在石柱之上的水平構(gòu)件。它上承屋頂,下接石柱,其在重要的建筑如宮殿、壇廟、一般用天花、藻井遮蓋。在潮汕民居及氏族宗祠中,往往全部裸露在外,這種做法稱之為露明藻。由于石梁在力學(xué)上的承重作用,所以潮汕傳統(tǒng)建筑中的石梁,常用“素平”和“減地平極”這兩種手法來雕刻,即線刻或淺浮雕形式,以免消弱石梁的承載能力。潮汕的石梁枋加工方法與《營造法式》有一定的差別,梁首的茶隼有較多變化,石梁枋兩端梁首與石柱交接的入隼處面積較大,加強了結(jié)構(gòu)上的抗剪性能,具有防雨、防風(fēng)的作用。石柁墩位于梁枋之上,將上層的重力承載給下層的梁枋,梁枋與柁墩層層相疊最終接到屋頂?shù)蔫鞐l,稍高的柁墩則做成瓜柱或桐柱。石柁墩常雕刻成螃蟹、獅子,表面附加鳳凰、麒麟、波浪等圖案紋樣。潮汕古建筑上下梁架之間短小的距離用圓形石桐柱或長方形石桐柱來支撐上梁頭,俗語稱石瓜柱。瓜柱之間用石穿枋來串隼連接,石穿枋是石梁枋的輔助構(gòu)件,尺寸比梁枋小,其功能為拉緊瓜柱或檐柱與金柱之間的結(jié)構(gòu),瓜柱有圓形、鼓形、六邊形等。從熙公祠可謂石雕技藝的代表,其門斗為石結(jié)構(gòu)凹門斗,運用蓮花覆盆式石柱礎(chǔ),石柱身不做雕刻。石梁枋、石瓜柱、石穿枋、石斗拱、石柁墩、石雀替等,一層層石構(gòu)架雕刻精致,把每個石構(gòu)件當(dāng)成一件藝術(shù)品來雕刻。明間大梁不做任何雕刻,隨梁枋和月梁形的石穿枋,上面刻有山水樹木、花鳥蟲魚等,從構(gòu)圖到人物都恰到好處(如圖3)。2.傳統(tǒng)建筑的拱柱結(jié)構(gòu)斗拱是屋頂與立柱之間過度的部分,作用是將屋頂?shù)闹亓考械街?是橫展結(jié)構(gòu)與立柱間的銜接關(guān)節(jié)。處在這個特定位置上的斗拱,在屋檐下錯落紛繁,造型像一朵朵盛開的花朵,產(chǎn)生了既為建筑結(jié)構(gòu)又為裝飾的效果。潮汕傳統(tǒng)建筑斗拱不像中原地區(qū)那樣發(fā)展與演變,而是根據(jù)建筑的情況靈活地改變斗拱構(gòu)件的造型,創(chuàng)造出許多不規(guī)則的斗拱構(gòu)件及營造方式,潮汕傳統(tǒng)建筑的斗拱有疊斗式、側(cè)昂式、真昂式、插昂式、無昂式、斜昂式、如意拱式和插拱式等。疊斗式是將若干個座斗疊摞在一起,其間與鳳拱、枋供等相互連接,形成一個建筑局部組成的勾結(jié)中樞;側(cè)昂式斗拱就是在斗拱側(cè)面出一下昂;真昂式斗拱,顧名思義是使用真昂,昂尾后伸壓于椽木行下,具有杠桿作用;插昂式斗拱,即無真昂,只保留了檐牙高啄的形式美感。潮汕傳統(tǒng)建筑屋頂較薄,為了便于通風(fēng)、散熱,故多用插昂式。無昂式斗拱即沒有昂構(gòu)件,斗拱只為出挑之用。斜昂式斗拱的形式除了縱橫正向出挑外,還于30°、40°角斜出斗拱形式。如意斗拱即每朵斗拱除了正向出拱處,還于45°角方向出挑斜拱,多朵斜拱組成有序的網(wǎng)狀整體。插拱式斗拱,即在柱頭或者柱身插拱處挑形式。在潮汕石結(jié)構(gòu)建筑中,以疊斗式,無昂式、插拱式的石頭拱居多(如圖4)。3.龍形的龍柱與柱基礎(chǔ)石柱是承載著屋頂及梁架的全部重量的構(gòu)件,裝飾一般集中在石柱的上下兩頭。潮汕古建筑喜歡用石梭柱,即將石柱的上、下兩端的柱徑逐漸縮小,稱為“收分”或者“卷殺”。如潮州開元寺地藏閣的石金柱,上端直徑為61cm,下端直徑66cm,中間最大處直徑70cm。即上端卷殺為9cm,下端卷殺為4cm,柱高660cm,最大直徑在距下端250cm處,并無中分的直柱段,形狀更像梭子。寺廟、道觀的石柱多用龍來雕刻,稱為石龍柱。如開元寺慈悲殿四周圍廊的石龍柱,采用“剔地起突”高浮雕的手法,加上潮汕特色的鏤通雕方法,層層鏤通雕刻,將龍的生動形象突現(xiàn)出來。龍柱上鏤刻雙龍盤旋于海浪與云彩之間,云層上雕刻的“小仙童”與雙龍巨大的形象形成對比,剛?cè)嵯酀?栩栩如生(如圖5)。柱子的下端稱為柱礎(chǔ),一般有一層復(fù)盆式或圓鼓式,最常見的為蓮花覆盆式。由于氣候濕熱多雨,柱礎(chǔ)一般比中原地區(qū)高出20~30cm,擴大了石柱礎(chǔ)的裝飾范圍。潮汕古建筑柱礎(chǔ),雕刻花紋多用相對簡單的幾何形紋,造型古樸,與石柱形成整體。潮州開元寺大雄寶殿的石欄桿,欄板用“壓地隱起”錢浮雕的方法雕刻,內(nèi)容從佛教故事到耕讀家常、鳥魚飛禽,豐富多彩。望柱和尋杖沒有雕飾,以突出欄板。地木夫用減地平钑陰刻草紋,整體效果規(guī)整古樸,可謂潮汕石欄桿的代表。4.石、門鼓石(1)門一般安置在建筑物的中軸線上,是建筑空間關(guān)系的起始部分,石門結(jié)構(gòu)包含石凹門斗、門框、門懢石、門鼓石等部件。潮汕傳統(tǒng)建筑往往有凹門斗式或凹門廊式的門廳,是建筑石雕裝飾的中心部位。石凹門斗從下至上分為龜曲腳、下壁肚、中橫長、中壁肚、上壁肚、屐頭和尖角等部分,門廳的建筑石雕主要集中在上、中、下肚和尖角、屐頭等部分,中橫長一般不裝飾。鬼曲腳下端與地面接觸,上端約距地30cm左右。一般采用比較簡單的草紋或幾何形紋,古樸簡潔,多以“素平”和“減地平钑”的方法來雕刻,高貴豪宅的龜曲腳用“剔地起突”的手法來雕刻。下壁肚的下端一般離地面30cm,頂部距地面120cm。由于離地面較近,容易損壞,故一般以淺浮雕和沉雕的方式雕刻菱形、圓形、方形等草紋、幾何圖案。凹門斗的石雕代表著潮汕建筑石雕的藝術(shù)水平,題材多取材于生活,表現(xiàn)手法不拘一格。潮汕民居的門框是石結(jié)構(gòu),由于石材的特性,細(xì)小的承受力和韌性不夠,故加粗其橫斷面,門框也都碩壯粗大。同時增大了門框裝飾的面積,門攔框一般雕有各種線腳裝飾,門懢石包括懢墊石、過門石、分心石、拜石等。一般民居門懢石的石雕裝飾比較簡樸,沒有寺廟和神祠的門懢石雕那么復(fù)雜、華麗。一般用“素平”和“壓地隱起“這兩種方法來雕刻,石刻線條簡練淡雅,追求素樸效果。門鼓石置于門抱框兩側(cè),是門廳建筑裝飾的石雕小品。一般門鼓石的兩側(cè)都要雕刻圖紋,其基座也是重點雕刻的對象,雕刻手法主要有線刻和淺浮雕。門鼓石兩側(cè)圖案一般為垂帶,基座的圖案多為祥瑞動物圖案或山水花木等。(2)石漏窗石漏窗是建筑采光通風(fēng)的部件。潮汕民居的石漏窗一般安置在庭院內(nèi),向著天井的檐廊下。其形式有圓形、方形、多邊形、曲線形、月牙形、扇面形等,窗內(nèi)圖案千姿百態(tài)。如汕頭月甫證果寺石漏窗,窗框制成圓形,窗內(nèi)以鏤通雕的手法雕刻“雙龍吐珠”,清秀俊逸。有的石窗制成扇面形,窗內(nèi)用鏤通雕的手法雕刻出水仙花,形象生動。其窗上文字多用篆書書寫吉祥字句,這種窗花藝術(shù)是建筑重要的裝飾元素。四、建筑雕塑的營造潮汕建筑石雕是古建筑藝術(shù)重要的組成部分,其發(fā)展歷程深受繪畫、刺繡、木雕等姊妹藝術(shù)的影響。如古代繪畫中的散點透視,直接影響了石雕的構(gòu)圖。并吸收