福建省寧德市一中2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第一次檢測(cè)語(yǔ)文試題

第1頁(yè)/共1頁(yè)寧德一中2024屆高三第一次檢測(cè)語(yǔ)文試題本試卷共10頁(yè)，26題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘2023.8.287：40-10：10一、基礎(chǔ)文常（14分）1.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是①比賽過(guò)后，教練希望大家重整旗鼓，繼續(xù)以高昂的士氣、振奮的精神、最佳的競(jìng)技狀態(tài)，在下一屆賽事中再創(chuàng)佳績(jī)。②今年，公司加大公益廣告創(chuàng)新力度，制作出一批畫(huà)面清新、意味深長(zhǎng)的精品，有效發(fā)揮了公益廣告引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的積極作用。③世界各國(guó)正大力研制實(shí)用的智能機(jī)器人，技術(shù)不斷升級(jí)，創(chuàng)新產(chǎn)品層出不窮，未來(lái)有望在多領(lǐng)域、多行業(yè)發(fā)揮更大的作用。④趙老師學(xué)的是冷門(mén)專(zhuān)業(yè)，當(dāng)年畢業(yè)時(shí)，不少同學(xué)離開(kāi)了該領(lǐng)域，而他守正不阿，堅(jiān)持致力于該專(zhuān)業(yè)的教研工作，最后碩果累累。⑤國(guó)家“一帶一路”倡議的實(shí)施，給古絲綢之路的沿線城市帶來(lái)了活力，很多城市對(duì)未來(lái)躊躇滿志，躍躍欲試。⑥目前，快遞業(yè)已經(jīng)成為一個(gè)不可忽視的行業(yè)，快遞服務(wù)雖不能說(shuō)萬(wàn)無(wú)一失，但的確為百姓生活提供了極大的便利。A.①③⑥ B.①④⑤ C.②③⑤ D.②④⑥2.下面四個(gè)句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A.美國(guó)國(guó)會(huì)如果未能及時(shí)提高美國(guó)財(cái)政部長(zhǎng)努欽的借款權(quán)限，那么他會(huì)優(yōu)先考慮償還美國(guó)債務(wù)，但評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)均認(rèn)為美國(guó)的信用會(huì)因此受到影響。B.對(duì)認(rèn)知奧秘的新認(rèn)識(shí)，不但可能帶來(lái)教育科學(xué)的革命，而且將開(kāi)啟信息技術(shù)新的變革。C.我寫(xiě)這本小說(shuō)，并不是要講一個(gè)曲折離奇的故事，所以我選擇了第一人稱(chēng)的敘述手法，讓人們認(rèn)識(shí)骨子里的北京人。D.教育部一位官員不久前說(shuō)，現(xiàn)在一些大學(xué)生，連自己的衣服都不愿意洗，寧可付一筆快遞費(fèi)，把積壓多日的臟衣服打包回家，讓家長(zhǎng)洗好了再寄回來(lái)。3.下列字詞理解全部正確的一項(xiàng)是（）①其遠(yuǎn)古刻盡漫失(模糊或缺失)②正(使……正，整理)襟危(高高地)坐③金就礪(磨礪)則利④蒼山負(fù)雪，明燭(蠟燭)天南。⑤而吾與子之所共適(享有)⑥枉用相存(相互問(wèn)候)⑦須臾成五采(通“彩”，色彩)⑧舉匏樽以相屬(囑托)⑨于其身也，則恥(以……為恥)師焉⑩栗(使……戰(zhàn)栗)深林兮驚(使……驚)層巔A.①⑧⑤⑦⑨ B.①⑤⑦⑨⑩ C.②④⑥⑧⑩ D.③④⑥⑧⑨4.下列每個(gè)選項(xiàng)包含三組虛詞，其中一項(xiàng)有兩組虛詞意義、用法相同，此項(xiàng)是（）①也：道之所存，師之所存也/師道之不傳也久矣②焉：積土成山，風(fēng)雨興焉/或師焉，或不焉③之：巫醫(yī)樂(lè)師百工之人/不知東方之既白④而：而卒莫消長(zhǎng)也/小學(xué)而大遺⑤者：當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也/非吾所謂傳其道解其惑者也⑥其：其可怪也歟/自其不變者而觀之⑦于：此非孟德之困于周郎者乎/不拘于時(shí)⑧以：挾飛仙以遨游/無(wú)以成江海A.③⑤⑧ B.①⑥⑦ C.②④⑥ D.④⑦⑧5.下列加點(diǎn)詞詞類(lèi)活用分類(lèi)正確的一項(xiàng)是（）①侶魚(yú)蝦而友麋鹿②小學(xué)而大遺③西望夏口，東望武昌④假舟楫者，非能水也⑤君子博學(xué)而日參省乎己⑥用心一也⑦其下圣人也亦遠(yuǎn)矣⑧漁樵于江渚之上⑨順流而東也A.①/②⑧/③⑤/④⑦⑨/⑥ B.①/②⑧/③⑨/④⑤⑦/⑥C.①/②/③⑤/④⑦⑧⑨/⑥ D.①/②/③⑤⑨/④⑦⑧/⑥6.下列文言句式用法分類(lèi)正確的一項(xiàng)是（）①崖限當(dāng)?shù)勒撷诰渥x之不知③余始循以入④凌萬(wàn)頃之茫然⑤而恥學(xué)于師⑥而又何羨乎⑦固一世之雄也⑧渺渺兮予懷⑨其聞道也固先乎吾A.①④/②⑥/⑤⑨/③/⑧/⑦ B.①⑦/②⑥/③⑨/④/⑤/⑧C.①④/②⑧/③⑨/⑤/⑥/⑦ D.①⑦/②⑧/⑤⑨/③/④/⑥7.下列文學(xué)文化常識(shí)正確的一項(xiàng)是（）A.“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”，六藝的經(jīng)文和傳文都基本學(xué)習(xí)了。六藝，指六經(jīng)，即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》六部儒家和道家的經(jīng)典。經(jīng)，兩漢及其以前的散文；傳，古稱(chēng)解釋經(jīng)文的著作為傳，比如“春秋三傳”。B.賦，一指我國(guó)古代的一種文體，講究文采韻律，以“鋪采搞文，體物寫(xiě)志”為手段，側(cè)重于寫(xiě)景抒情，以“頌美”和“諷喻”為目的的一種有韻文體。賦，也是與比興并稱(chēng)的古代詩(shī)歌的手法，即賦陳、鋪陳、鋪排，是鋪陳、排比的綜合使用方法。C.“壬戌之秋，七月既望”中，“望”是指農(nóng)歷十五，“既望”是指農(nóng)歷十六?！拔焐昊?，五鼓”中，“晦”是農(nóng)歷每月最后一天，“五鼓”是指五更，又稱(chēng)平旦、早晨、日旦等，人們逐漸從睡夢(mèng)中清醒，相當(dāng)于現(xiàn)在早晨的5-7點(diǎn)。D.封狼居胥，漢武帝元狩四年，戳去病遠(yuǎn)征突厥，殲敵七余萬(wàn)，封狼居胥山而還。封，登山祭天，以紀(jì)功勛。狼居胥，山名，今蒙古國(guó)境內(nèi)肯特山。二、現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：近幾年，我一邊造房子一邊教書(shū)，我對(duì)弟子們常說(shuō)的有三句話：“在作為一個(gè)建筑師之前，我首先是一個(gè)文人?！薄安灰认胧裁词侵匾氖虑椋窍认胧裁词怯星槿さ氖虑?，并身體力行地去做?！薄霸旆孔?，就是造一個(gè)小世界?！痹靾@，一向是傳統(tǒng)中國(guó)文人的事。關(guān)于造園，近兩年我常從元代畫(huà)家倪瓚的《容膝齋圖》講起，那是一張典型山水畫(huà)，上段遠(yuǎn)山，一片寒林，中段池水，倪氏總是留白的，近處幾棵老樹(shù)，樹(shù)下有亭，極簡(jiǎn)的四根柱子，很細(xì)，幾乎沒(méi)有什么重量，頂為茅草。這也是典型的中國(guó)園林格局，若視畫(huà)的邊界為圍墻，近處亭榭，居中為池，池前似石似樹(shù)。但我談的不是這個(gè)，我談態(tài)度。《容膝齋圖》的意思，就是如果人可以生活在如畫(huà)界內(nèi)的場(chǎng)景中，畫(huà)家寧可讓房子小到只能放下自己的膝蓋。如果說(shuō)，造房子，就是造一個(gè)小世界，那么我以為，這張畫(huà)邊界內(nèi)的全部東西，就是園林這種建筑學(xué)的全部?jī)?nèi)容，而不是像西人的觀點(diǎn)那樣，造了房子，再配以所謂景觀。換句話，建造一個(gè)世界，首先取決于人對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度。在那幅畫(huà)中，人居的房子上的比倒是不大的，在中國(guó)傳統(tǒng)文人的建筑學(xué)里，有比造房子更重要的事情。面對(duì)世界的態(tài)度比掌握知識(shí)的多少更重要。這讓我又想起童寯先生，我最記得住的是先生的一段話：今天的建筑師不堪勝任園林這一詩(shī)意的建造，因?yàn)榕c情趣相比，建造技術(shù)要次要得多。“情趣”，如此輕飄的一個(gè)詞，卻能造就真正的文化差別。對(duì)中國(guó)文人而言，“情趣”因師法自然而起，“自然”顯現(xiàn)著比人間社會(huì)更高的價(jià)值。人要以各種方式努力修習(xí)才可能接近“自然”的要求，并因程度差別而分出“人格”。園林作為文人直接參與建造的生活世界，以某種哲學(xué)標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)著中國(guó)人面對(duì)世界的態(tài)度。而文人在這里起的作用，不僅是參與，更在于批判。在我看來(lái)，文征明為拙政園做的那一組圖，至今仍鎮(zhèn)刻在園內(nèi)長(zhǎng)麻墻上，與拙政園的壯大寬闊，屋宇錯(cuò)雜精致相比，文征明筆下的拙政園只是些樸野的竹籬，茅舍，就是對(duì)拙政園文雅的批判。事實(shí)上，在中國(guó)園林的興造史上，這種文士的批判從來(lái)就沒(méi)有中斷過(guò)，正是這種批判，延續(xù)著這個(gè)傳統(tǒng)的健康生命。造園代表了一種和我們今天所熱習(xí)的建筑學(xué)完全不同的一種建筑學(xué)，是特別本土，也是特別精神性的一種建筑活動(dòng)。在這個(gè)文化方向逃失的年代，不確定的東西最難把握。造園的艱難之處就在于它是活的。童寯先生1937年寫(xiě)道，他去訪風(fēng)，所繪平面圖，并非精確測(cè)量，不過(guò)約略尺寸，蓋園林排擋，不拘法式，全重主觀。而富有生機(jī)彈性，非必衡以繩墨。造園所代表的這種不拘泥繩墨的活的文化，是要靠人，靠學(xué)養(yǎng)，實(shí)驗(yàn)和識(shí)悟來(lái)傳的。某種意義上，人在園在，人亡園廢。園在我心里，不只是指文人園，更是指今日中國(guó)人的家園景象。主張討論造園，就是在尋找返回家園之路，重建文化自信與本土的價(jià)值判斷，以我們這代人的學(xué)養(yǎng)，多少有點(diǎn)勉力為之，但這種安靜而需堅(jiān)持不懈的事，一定要有人去做，人會(huì)因造園而被重新打造的。（摘編自王澍《造園與造人》，有刪改）材料二：清末顧云于同治八年（1869年）所著《盋山志》說(shuō)，江寧隨園是“天下所稱(chēng)名園者也”。隨園乃清初袁枚所經(jīng)營(yíng)。袁枚，字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋。袁枚在江寧縣任內(nèi)，購(gòu)得南京隋織造園，加以改建。他在所著《隨園記》中，說(shuō)“康熙時(shí)，織造隋公，當(dāng)小倉(cāng)山之北巔構(gòu)堂皇，繚垣牖，……號(hào)曰隋園，因其姓也。后三十年，余宰江寧，園傾且頹弛，其室為酒肆……問(wèn)其值，曰三百金。購(gòu)以月俸……隨其高為置江樓，隨其下為置溪亭，……或扶而起之，或擠而止之，皆隨其豐殺繁瘠，就勢(shì)取景而莫之天閼者，故仍名曰隨園，同其音，異其義”。隨園由乾隆十四年（1749年）開(kāi)始經(jīng)營(yíng)。園居第四年，子才在《隨園后記》中說(shuō)，鋤除惡草，修剪枝條，順乎我的心意去做，不會(huì)有人妨礙我，哪像我往時(shí)仰上級(jí)衙門(mén)鼻息，等待大官作決定?。孔硬沤^意仕進(jìn)，聚書(shū)論文，就從此開(kāi)始。園中四時(shí)皆花，益以蟲(chóng)鳥(niǎo)之音、雨雪之景，因之游人不斷，盛時(shí)年游人量達(dá)十余萬(wàn)，以致戶限為穿，每年更易一二次。從來(lái)私人園墅，或扃鑰為常，或閉門(mén)不納，似子才之與人共之，是極少數(shù)開(kāi)明園主的可取作風(fēng)。隨園土木建筑工程主要出自梓人龍武臺(tái)之手。龍死無(wú)家，葬于園側(cè)。隨園本子才終年所寓，園宅兼具，生產(chǎn)菜蔬，又有水田，魚(yú)米足以自給，合田園廬墓為一整體，總面積達(dá)百畝左右。由于不屑仰承上官鼻息，看破宦場(chǎng)虛偽諂媚，毅然隱退，詩(shī)酒賓客中，園居50年，廣收女弟子多至30余人，破除封建束縛，開(kāi)風(fēng)氣之先，甘冒流俗非議，可謂為一富有反抗精神的人物。子才自命達(dá)觀，臨終語(yǔ)二子說(shuō)“身后隨園得保三十年，于愿已足”?！峨S園詩(shī)話》作者伍舒坤嘉慶二十四年（1819年）訪隨園，時(shí)距子才歿后22年，園已淪為茶肆。道光二十五年（1845年），《履園叢話》著者錢(qián)泳訪游隨園，園已荒圮。咸豐三年（1853年），當(dāng)清軍圍攻天京時(shí)，隨園無(wú)人照管，日就傾圮，距子才歿后56年，即建園后104年，殆非子才始料所及。（摘編自童寯《隨園考》，有刪改）8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.《容膝齋圖》是一張典型的山水畫(huà)，畫(huà)中遠(yuǎn)山、寒林、池水、亭榭等的布局體現(xiàn)了傳統(tǒng)的中國(guó)園林格局。B.在中國(guó)傳統(tǒng)文人的建筑學(xué)里，各種建筑物所占比例不大，與造房子相比，營(yíng)造山水、布置花草更為重要。C.清初袁枚在江寧任職時(shí)所建造的隨園是天下都稱(chēng)道的名園，后來(lái)園子日漸傾頹，他又花三百金加以改建。D.隨園在袁枚逝后56年才因清軍圍攻等原因被毀，袁枚“身后隨園得保三十年”遺愿得以實(shí)現(xiàn)，可謂幸事。9.根據(jù)材料一，下列說(shuō)法不正確一項(xiàng)是（）A.中國(guó)的園林建造一定要體現(xiàn)中國(guó)自己的文化傳承，不能一味地學(xué)習(xí)模仿西方。B.文征明筆下的拙政園與實(shí)際的拙政園風(fēng)格迥異，卻也恰好體現(xiàn)了文雅的批判。C.中國(guó)傳統(tǒng)園林建造非常靈活，無(wú)定法可依，無(wú)定式可循，造園結(jié)果無(wú)法評(píng)價(jià)。D.在重建文化自信與本土價(jià)值判斷方面，作者強(qiáng)調(diào)了新一代文人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。10.你認(rèn)為下列詩(shī)句不能體現(xiàn)中國(guó)園林建造中的文人情趣的一項(xiàng)是（）A.文杏裁為梁，香茅結(jié)為宇。（王維《輞川集·文杏館》））B.長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？（杜牧《阿房宮賦》）C.常倚曲闌貪看水，不安四壁怕遮山（陸游《巴東令廨白云亭》）D.繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香。（曹雪芹《紅樓夢(mèng)》）11.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的行文脈絡(luò)。12.袁枚將園名由“隋”改“隨”，其音相同，其義則別。請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析，哪些地方體現(xiàn)了“隨”的旨趣。三、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。自古于今，上以天子，下止庶人，蔑有好利而不亡者，好義而不彰者也。昔周厲王好專(zhuān)利，芮良夫諫而不入，退賦《桑柔》之詩(shī)以諷。言是大風(fēng)也，必將有遂；是貪民也，必將敗其類(lèi)。王又不悟，故遂流死于彘。虞公屢求以失其國(guó)，公叔戍崇賄以為罪。此皆以貨自亡，用財(cái)自滅。楚斗子文三為令尹而有饑色，妻子凍餒，朝不及夕。季文子相四君，馬不餼粟，妾不衣帛。子罕歸玉。晏子歸宅。此皆能棄利約身，故無(wú)怨于人，世享天祿，令問(wèn)不止。伯夷、叔齊餓于首陽(yáng)，白駒、介推遁逃于山谷，顏、原、公析①困饉于郊野，守志篤固，秉節(jié)不虧，寵祿不能固，威勢(shì)不能移，雖有南面之尊、公侯之位，德義有殆，禮義不班，撓志如芷，負(fù)心若芬，固弗為也。是故雖有四海之主，弗能與之方名；列國(guó)之君，不能與之鈞重。守志于一廬之內(nèi)，而義溢乎九州之外；信立于千載之上，而名傳乎百世之際。故君子曰：“財(cái)賄不多，衣食不贍，聲色不妙，威勢(shì)不行，非君子之憂也。行善不多，申道不明，節(jié)志不立，德義不彰，君子恥焉?！笔且再t人智士之于子孫也，厲之以志，弗厲以詐；勸之以正，弗勸以邪；示之以儉，弗示以奢；貽之以言，弗貽以財(cái)。是故董仲舒終身不問(wèn)家事，而疏廣不遺賜金。子孫若賢，不待多富；若其不賢，則多以征怨。故曰：無(wú)德而賄豐，禍之胎也。昔曹羈有言：“守天之聚，必施其德義。德義弗施，聚必有闕?！苯窕蜻z賑貧窮，恤矜疾苦，則必可久居富矣。《易》曰：“天道虧盈以益謙?！惫嗜室粤x費(fèi)于彼者，天賞之于此，以邪取于前者，衰之于后。是以，持盈之道挹而損之則亦可以免于亢龍之悔乾坤之愆矣。（節(jié)選自《潛夫論·遏利》）【注】①顏、原、公析：指顏回、原憲、公皙哀。13.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將序號(hào)寫(xiě)在答題卡上。持A盈B之C道D挹E而F損G之H則I亦J可K以L免M于N亢O龍P之Q悔R乾S坤T之U愆V矣14.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.南面，古代以面朝南為尊位，故天子、諸侯見(jiàn)群臣，或卿大夫見(jiàn)僚屬，皆面南而坐。B.“申道不明”的“申”，與“又申之以攬茝”（《離騷》）中的“申”含義相同。C.“德義不彰”的“彰”，與“而聞?wù)哒谩保ā秳駥W(xué)》）中的“彰”意思不同。D.家事，原指家族或家庭內(nèi)部的事務(wù)，文中指的是家庭的資產(chǎn)、家業(yè)。15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中以周厲王、虞國(guó)的君主、公叔戍為例，指出他們都是因?yàn)檫^(guò)于注重積聚財(cái)富而使自己最終覆滅喪身。B.斗子文三做令尹而家人挨餓，季文子輔佐四位國(guó)君而生活簡(jiǎn)樸，這種選擇與《孟子》中的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想相似。C.真正的君子不應(yīng)因外在的財(cái)物、吃穿聲色、威力權(quán)勢(shì)等而憂慮，而應(yīng)追求如何做好事、如何堅(jiān)守道德仁義等。D.沒(méi)有德行而財(cái)物豐富，是禍亂的根源，所以培養(yǎng)子孫的德行，遠(yuǎn)比留給他們豐厚的家產(chǎn)重要。16.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）昔周厲王好專(zhuān)利，芮良夫諫而不入，退賦《桑柔》之詩(shī)以諷。（2）今或遺賑貧窮，恤矜疾苦，則必可久居富矣。17.伯夷叔齊等能夠“守志篤固，秉節(jié)不虧”，體現(xiàn)在哪些方面？結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題江樓夕望招客①白居易海天東望夕茫茫，山勢(shì)川形闊復(fù)長(zhǎng)。燈火萬(wàn)家城四畔，星河一道水中央。風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。能就江樓消暑否？比君茅舍較清涼。注：①白居易于長(zhǎng)慶二年（822）七月出任杭州刺史，此詩(shī)作于長(zhǎng)慶三年，為登樓遠(yuǎn)跳即興之作。18.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.傍晚時(shí)分，詩(shī)人登樓遠(yuǎn)眺，海天一色，暮色蒼茫，山接水，水連天，氣象闊大，意境高遠(yuǎn)。B.詩(shī)歌前四句畫(huà)面組織獨(dú)具匠心。以“東望”領(lǐng)起后三句，由近及遠(yuǎn)，整個(gè)畫(huà)面顯得飛動(dòng)，有跳躍性。C.頸聯(lián)通過(guò)藝術(shù)的對(duì)接把相互矛盾的自然現(xiàn)象變得合情合理，尾聯(lián)向友人發(fā)出邀請(qǐng)，照應(yīng)題中“招客”二字。D.整首詩(shī)前六句寫(xiě)景，層次分明，錯(cuò)落有致。結(jié)尾則由景及情，增添了詩(shī)歌的生活情趣，語(yǔ)言平實(shí)而意蘊(yùn)深厚。19.蘇軾評(píng)價(jià)“白公晚年詩(shī)極高妙”，“‘風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜'，此少時(shí)不到也”。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析頸聯(lián)的高妙之處。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共6小題，12分）20.填空。（1）《琵琶行（并序）》中作者多次寄情于月，以月傳情，“_____________”襯托了送別時(shí)的感傷之情；“_____________”渲染了琵琶女獨(dú)守空船的孤寂之情。（2）崔護(hù)《題都城南莊》中的“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”寫(xiě)出了桃花依舊但不見(jiàn)人面的物是人非之感；李煜《虞美人》中的“_____________，_____________”也寫(xiě)出了這樣的感受，由此勾起作者無(wú)窮的亡國(guó)傷感之情。（3）儒、道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f(shuō)：“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說(shuō)：“_____________，_____________?！保?）《師說(shuō)》一文，論證思路嚴(yán)密，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，“_____________，_____________”兩句簡(jiǎn)練地概括出了“士大夫之族”恥于從師的荒謬心態(tài)。（5）在《赤壁賦》中客人用比喻的修辭手法，感傷我們個(gè)人在天地間生命短暫和個(gè)體渺小的語(yǔ)句是：“_____________，_____________?！保?）《登泰山記》中作者寫(xiě)登頂泰山后遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著泰安城，用“_____________，_____________”兩個(gè)比喻句寫(xiě)出了泰山安詳、明媚，肅穆中有溫柔飄逸之美的特殊風(fēng)韻。四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，6分）閱讀下面一段文字，完成下面小題。在寒冷的極區(qū)，人們舉目瞭望，常?？吹轿骞馐⑶ё税賾B(tài)的極光。天暮上，群星閃爍，靜靜地俯瞰著黑魆魆的地面。突然，在大熊星座中___________出一縷彩虹般的神奇光帶，如煙似霧，搖曳不定，最后化成一個(gè)碩大無(wú)比的光環(huán)，縈統(tǒng)在北斗星的周?chē)鹑琊┰庐?dāng)空，向大地傾泄下一片光華。極光形狀各異，世界上簡(jiǎn)直找不出兩個(gè)一模一樣的極光形體。極光運(yùn)動(dòng)所造成的________的瑰麗景象，時(shí)動(dòng)時(shí)靜，變換莫測(cè)，是大自然這個(gè)魔法師，以蒼穹為舞臺(tái)上演的一出光的活劇。更令人嘆為觀止的還有極光的色彩，早已不能用五顏六色去描繪。其本色不外乎紅、綠、紫、藍(lán)、白、黃，可是大自然這一超級(jí)畫(huà)家用___________的手法，將隱顯明暗組合起來(lái)，一下子就變成了神奇的萬(wàn)花筒。21.文中加點(diǎn)字的字音和字形，全都正確的一組是（）A.瞭（liáo）望天暮（mù）俯瞰（kàn）B.黑魆（xū）魆搖曳（yè）縈（yíng）繞C.皓（hào）月傾泄（xiè）一模（mó）一樣D.瑰（guī）麗變換（huàn）莫測(cè)蒼穹（qióng）22.依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A.飄灑瞬息萬(wàn)變出神入化B.散落瞬息萬(wàn)變鬼斧神工C.散落浩如煙海出神入化D.飄灑浩如煙海鬼斧神工（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。比起武夷山、鼓浪嶼等福建知名旅游目的地，永泰這座縣城有些“低調(diào)”。但從發(fā)展勢(shì)頭上來(lái)看，永泰的旅游正在經(jīng)歷①的變化。天門(mén)山、百滌溝、大樟溪、姬巖……相較于海濱城市，永泰的旅游資源，顯得更加多元。中生代侏羅紀(jì)和白堊紀(jì)早先大規(guī)模的火山噴發(fā)，使永泰的地貌呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的特點(diǎn)。名山翠林、縱橫交錯(cuò)的峽谷與湖、泉、瀑、奇石、怪洞相交融，構(gòu)畫(huà)了一幅秀美的山水畫(huà)卷。而從唐宋開(kāi)始的建城史，也為永泰沉淀了大量寺廟、古莊寨等遺址、古跡。這讓永泰有了發(fā)展全地域、全季節(jié)旅游的自信。自2021年起，當(dāng)?shù)貜慕嵌热蛎鞔_旅游的各片區(qū)主線，形成了東部“游樂(lè)度假”、南部“山水觀光”、西部“魅力古鎮(zhèn)”、北部“特色莊寨”為主線的發(fā)展新格局。從“十三五”到“十四五”期間，通過(guò)招商引資，永泰的好山好水成功吸引了一批文旅項(xiàng)目落地。近年來(lái)，當(dāng)?shù)厝诤献匀弧⑸鷳B(tài)、綠色環(huán)保、研學(xué)旅游等概念，打造集旅游休閑、娛樂(lè)互動(dòng)于一體的歐樂(lè)堡海洋世界，嘗試實(shí)現(xiàn)“在山里看?！?，讓“?！雹?。此外，兩座攜程度假農(nóng)莊也已落地永泰，未來(lái)計(jì)劃讓農(nóng)莊成為鄉(xiāng)村微度假目的地，通過(guò)信息技術(shù)，游客③就可以享受葡萄藤編織、柿染、河燈祈福等諸多全景VR體驗(yàn)，成為永泰全域旅游發(fā)展規(guī)劃中的新發(fā)力點(diǎn)。23.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。24.永泰擁有發(fā)展全地域、全季節(jié)旅游的自信。請(qǐng)結(jié)合第二段內(nèi)容，用偏正短語(yǔ)概括永泰擁有的旅游資源。25.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。五、?xiě)作（60分）26.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。勒內(nèi)·托姆是法國(guó)著名數(shù)學(xué)家。有一次，他同兩位古人類(lèi)學(xué)家討論問(wèn)題。談到遠(yuǎn)古的人們?yōu)槭裁匆４婊鸱N時(shí)，一位人類(lèi)學(xué)家說(shuō)，因?yàn)楸４婊鸱N可以取暖御寒；另外一位人類(lèi)學(xué)家說(shuō)，因?yàn)楸４婊鸱N可以燒出鮮美的肉食。而托姆說(shuō)，因?yàn)橐鼓粊?lái)臨之際，火光燦爛多姿，是最美最美的?，F(xiàn)實(shí)生活中物質(zhì)與精神、實(shí)用與審美歷來(lái)是人們爭(zhēng)論的話題。以上材料引發(fā)了你怎樣的感觸和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章說(shuō)說(shuō)你的看法。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，文體為議論文，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

寧德一中2024屆高三第一次檢測(cè)語(yǔ)文試題本試卷共10頁(yè)，26題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘2023.8.287：40-10：10一、基礎(chǔ)文常（14分）1.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是①比賽過(guò)后，教練希望大家重整旗鼓，繼續(xù)以高昂的士氣、振奮的精神、最佳的競(jìng)技狀態(tài)，在下一屆賽事中再創(chuàng)佳績(jī)。②今年，公司加大公益廣告創(chuàng)新力度，制作出一批畫(huà)面清新、意味深長(zhǎng)的精品，有效發(fā)揮了公益廣告引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的積極作用。③世界各國(guó)正大力研制實(shí)用的智能機(jī)器人，技術(shù)不斷升級(jí)，創(chuàng)新產(chǎn)品層出不窮，未來(lái)有望在多領(lǐng)域、多行業(yè)發(fā)揮更大的作用。④趙老師學(xué)的是冷門(mén)專(zhuān)業(yè)，當(dāng)年畢業(yè)時(shí)，不少同學(xué)離開(kāi)了該領(lǐng)域，而他守正不阿，堅(jiān)持致力于該專(zhuān)業(yè)的教研工作，最后碩果累累。⑤國(guó)家“一帶一路”倡議的實(shí)施，給古絲綢之路的沿線城市帶來(lái)了活力，很多城市對(duì)未來(lái)躊躇滿志，躍躍欲試。⑥目前，快遞業(yè)已經(jīng)成為一個(gè)不可忽視的行業(yè)，快遞服務(wù)雖不能說(shuō)萬(wàn)無(wú)一失，但的確為百姓生活提供了極大的便利。A.①③⑥ B.①④⑤ C.②③⑤ D.②④⑥【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語(yǔ)能力。題干要求選出“加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)”，①重整旗鼓：比喻失敗或受挫后；重新整頓組織力量；準(zhǔn)備再干。和語(yǔ)境中“繼續(xù)以……狀態(tài)”“再創(chuàng)佳績(jī)”相矛盾。②意味深長(zhǎng)：意味：情調(diào)，趣味。意思含蓄深遠(yuǎn)，耐人尋味。符合語(yǔ)境。③層出不窮：接連不斷地出現(xiàn)，沒(méi)有窮盡。符合語(yǔ)境。④守正不阿：處理事情公平正直，不講情面。語(yǔ)境說(shuō)的是趙老師執(zhí)著于自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)，強(qiáng)調(diào)的是堅(jiān)守，而“守正不阿”強(qiáng)調(diào)的是人處事公正。不符合語(yǔ)境。⑤躊躇滿志：形容對(duì)自己取得的成就心滿意足。句中是指“對(duì)未來(lái)”并不是“對(duì)取得的成就”，使用錯(cuò)誤。⑥萬(wàn)無(wú)一失：指非常有把握，絕對(duì)不會(huì)出差錯(cuò)。符合語(yǔ)境。故選B。【點(diǎn)睛】正確使用成語(yǔ)的能力。此類(lèi)題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境及詞語(yǔ)的意思從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類(lèi)型。正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚以下幾種類(lèi)型的錯(cuò)誤：（一）看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；（二）看成語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；（三）看成語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在的語(yǔ)境；（四）看成語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；（五）看成語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用；（六）看成語(yǔ)是否因畫(huà)蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。2.下面四個(gè)句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A.美國(guó)國(guó)會(huì)如果未能及時(shí)提高美國(guó)財(cái)政部長(zhǎng)努欽的借款權(quán)限，那么他會(huì)優(yōu)先考慮償還美國(guó)債務(wù)，但評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)均認(rèn)為美國(guó)的信用會(huì)因此受到影響。B.對(duì)認(rèn)知奧秘的新認(rèn)識(shí)，不但可能帶來(lái)教育科學(xué)的革命，而且將開(kāi)啟信息技術(shù)新的變革。C.我寫(xiě)這本小說(shuō)，并不是要講一個(gè)曲折離奇的故事，所以我選擇了第一人稱(chēng)的敘述手法，讓人們認(rèn)識(shí)骨子里的北京人。D.教育部一位官員不久前說(shuō)，現(xiàn)在一些大學(xué)生，連自己的衣服都不愿意洗，寧可付一筆快遞費(fèi)，把積壓多日的臟衣服打包回家，讓家長(zhǎng)洗好了再寄回來(lái)?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A.“提高”和“權(quán)限”搭配不當(dāng)，可將“提高”改為“擴(kuò)大”；“美國(guó)國(guó)會(huì)如果”語(yǔ)序錯(cuò)誤，應(yīng)是“如果美國(guó)國(guó)會(huì)”。B.“帶來(lái)教育科學(xué)的革命”的程度高于“開(kāi)啟信息技術(shù)新的變革”，所以應(yīng)將“不但”“而且”后的內(nèi)容互調(diào)。C.“……所以……”錯(cuò)誤?！安⒉皇且v一個(gè)曲折離奇的故事”與“選擇了第一人稱(chēng)的敘述手法，讓人們認(rèn)識(shí)骨子里的北京人”不存在因果關(guān)系。故選D。3.下列字詞理解全部正確的一項(xiàng)是（）①其遠(yuǎn)古刻盡漫失(模糊或缺失)②正(使……正，整理)襟危(高高地)坐③金就礪(磨礪)則利④蒼山負(fù)雪，明燭(蠟燭)天南。⑤而吾與子之所共適(享有)⑥枉用相存(相互問(wèn)候)⑦須臾成五采(通“彩”，色彩)⑧舉匏樽以相屬(囑托)⑨于其身也，則恥(以……恥)師焉⑩栗(使……戰(zhàn)栗)深林兮驚(使……驚)層巔A.①⑧⑤⑦⑨ B.①⑤⑦⑨⑩ C.②④⑥⑧⑩ D.③④⑥⑧⑨【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。②“危”，端正；句意：整好衣襟坐端正。③“礪”，磨刀石；句意：金屬在磨石上磨礪就會(huì)鋒利。④“燭”，照；句意：只見(jiàn)青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。⑥“相存”，問(wèn)候我；句意：屈駕前來(lái)探望我。⑧“屬”，勸酒；舉起杯盞相互敬酒。故選B。4.下列每個(gè)選項(xiàng)包含三組虛詞，其中一項(xiàng)有兩組虛詞的意義、用法相同，此項(xiàng)是（）①也：道之所存，師之所存也/師道之不傳也久矣②焉：積土成山，風(fēng)雨興焉/或師焉，或不焉③之：巫醫(yī)樂(lè)師百工之人/不知東方之既白④而：而卒莫消長(zhǎng)也/小學(xué)而大遺⑤者：當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也/非吾所謂傳其道解其惑者也⑥其：其可怪也歟/自其不變者而觀之⑦于：此非孟德之困于周郎者乎/不拘于時(shí)⑧以：挾飛仙以遨游/無(wú)以成江海A.③⑤⑧ B.①⑥⑦ C.②④⑥ D.④⑦⑧【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。①“也”：句末語(yǔ)氣助詞，表判斷。句意：道理存在的地方，就是老師存在的地方。/“也”：句中語(yǔ)氣助詞，表停頓。句意：古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了。②“焉”：兼詞，“于之”，在那里。句意：堆積土石成為山丘，風(fēng)雨就在山中興起。/“焉”：語(yǔ)氣助詞，表停頓。句意：有的（句讀）向老師學(xué)習(xí)，有的（疑惑）卻不向老師學(xué)習(xí)。③“之”：代詞，這些。句意：巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人。/“之”：助詞，用于主謂間取消句子的獨(dú)立性，不譯。句意：不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光。④“而”：連詞，表轉(zhuǎn)折，但，可是，卻。句意：但最終并沒(méi)有增加或減少。/“而”：連詞，表轉(zhuǎn)折，但，可是，卻。句意：小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了。⑤“者”：代詞，……的地方。句意：處在那陽(yáng)谷和陰谷南北分界處的，是古代所筑長(zhǎng)城的遺址。/“者”：代詞，……的人。句意：不是我所說(shuō)的能傳授道理、解答疑難問(wèn)題的老師。⑥“其”：語(yǔ)氣詞，真是。句意：真是令人奇怪??！/“其”：代詞，代某一事物。句意：從事物不變一面看來(lái)。⑦“于”：介詞，被。句意：這不是曹孟德被周瑜所圍困的地方嗎？/“于”：介詞，被。句意：不被恥于從師的時(shí)俗限制。⑧“以”：連詞，表修飾。句意：與仙人攜手遨游各地。/“以”：與“無(wú)”構(gòu)成固定形式，“無(wú)以”，沒(méi)有用來(lái)……的。句意：沒(méi)有辦法匯成江河大海。故選D。5.下列加點(diǎn)詞詞類(lèi)活用分類(lèi)正確的一項(xiàng)是（）①侶魚(yú)蝦而友麋鹿②小學(xué)而大遺③西望夏口，東望武昌④假舟楫者，非能水也⑤君子博學(xué)而日參省乎己⑥用心一也⑦其下圣人也亦遠(yuǎn)矣⑧漁樵于江渚之上⑨順流而東也A.①/②⑧/③⑤/④⑦⑨/⑥ B.①/②⑧/③⑨/④⑤⑦/⑥C.①/②/③⑤/④⑦⑧⑨/⑥ D.①/②/③⑤⑨/④⑦⑧/⑥【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類(lèi)活用現(xiàn)象的理解能力。①“侶”“友”，名詞意動(dòng)用法，以……為伴，以……為友。句意：與魚(yú)蝦作伴，與麋鹿為友。②“小”“大”，形容詞作名詞，小的方面，大的方面。句意：小的方面學(xué)習(xí)而大的方面卻放棄不學(xué)。③“西”“東”，名詞作狀語(yǔ)，向西，向東。句意：（這里）向西可以望到夏口，向東可以望到武昌。④“水”，名詞作動(dòng)詞，游泳。句意：借助舟船的人，并不一定會(huì)游泳。⑤“日”，名詞作狀語(yǔ)，每天。句意：君子廣博地學(xué)習(xí)，并且每天檢驗(yàn)反省自己。⑥“一”，數(shù)詞用作形容詞，專(zhuān)一。句意：這是因?yàn)橛眯膶?zhuān)一的緣故。⑦“下”，名詞做動(dòng)詞，在什么之下。句意：他們的才能遠(yuǎn)低于圣人。⑧“漁樵”，名詞作動(dòng)詞，捕魚(yú)砍柴。句意：何況我與你在江邊的水渚上捕魚(yú)砍柴。⑨“東”，名詞作動(dòng)詞，向東行。句意：奪得江陵，順著水流向東行去。①意動(dòng)用法/②形容詞活用為名詞/③⑤名詞作狀語(yǔ)/④⑦⑧⑨名詞作動(dòng)詞/⑥數(shù)詞用作形容詞。故選C。6.下列文言句式用法分類(lèi)正確的一項(xiàng)是（）①崖限當(dāng)?shù)勒撷诰渥x之不知③余始循以入④凌萬(wàn)頃之茫然⑤而恥學(xué)于師⑥而又何羨乎⑦固一世之雄也⑧渺渺兮予懷⑨其聞道也固先乎吾A.①④/②⑥/⑤⑨/③/⑧/⑦ B.①⑦/②⑥/③⑨/④/⑤/⑧C.①④/②⑧/③⑨/⑤/⑥/⑦ D.①⑦/②⑧/⑤⑨/③/④/⑥【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。①定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“限當(dāng)?shù)姥隆?。句意：像門(mén)檻一樣擋在路上的山崖。②賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“不知句讀”。句意：不懂得怎樣斷句。③省略句，“余始循（之）以入”。句意：起初沿著中間的山谷進(jìn)山。④定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“凌茫然萬(wàn)頃”。句意：越過(guò)茫茫的萬(wàn)頃江面。⑤狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“而恥于師學(xué)”。句意：卻以從師學(xué)習(xí)為恥。⑥賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“而又羨何乎”。句意：又有什么可羨慕的呢？⑦判斷句，“也”表判斷。句意：本來(lái)是一代梟雄。⑧主謂倒裝句，正常語(yǔ)序是“予懷渺渺”。句意：我的心懷悠遠(yuǎn)。⑨狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“其聞道也固乎吾先”。句意：他懂得道理本來(lái)就比我早?？梢?jiàn)，①④定語(yǔ)后置句/②⑥賓語(yǔ)前置句/⑤⑨狀語(yǔ)后置句/③省略句/⑧主謂倒裝句/⑦判斷句。故選A。7.下列文學(xué)文化常識(shí)正確的一項(xiàng)是（）A.“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”，六藝的經(jīng)文和傳文都基本學(xué)習(xí)了。六藝，指六經(jīng)，即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》六部儒家和道家的經(jīng)典。經(jīng)，兩漢及其以前的散文；傳，古稱(chēng)解釋經(jīng)文的著作為傳，比如“春秋三傳”。B.賦，一指我國(guó)古代的一種文體，講究文采韻律，以“鋪采搞文，體物寫(xiě)志”為手段，側(cè)重于寫(xiě)景抒情，以“頌美”和“諷喻”為目的的一種有韻文體。賦，也是與比興并稱(chēng)的古代詩(shī)歌的手法，即賦陳、鋪陳、鋪排，是鋪陳、排比的綜合使用方法。C.“壬戌之秋，七月既望”中，“望”是指農(nóng)歷十五，“既望”是指農(nóng)歷十六。“戊申晦，五鼓”中，“晦”是農(nóng)歷每月最后一天，“五鼓”是指五更，又稱(chēng)平旦、早晨、日旦等，人們逐漸從睡夢(mèng)中清醒，相當(dāng)于現(xiàn)在早晨的5-7點(diǎn)。D.封狼居胥，漢武帝元狩四年，戳去病遠(yuǎn)征突厥，殲敵七余萬(wàn)，封狼居胥山而還。封，登山祭天，以紀(jì)功勛。狼居胥，山名，今蒙古國(guó)境內(nèi)肯特山。【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“六部儒家和道家的經(jīng)典”錯(cuò)誤。六經(jīng)指的是六部儒家經(jīng)典。C.“相當(dāng)于現(xiàn)在早晨的5-7點(diǎn)”錯(cuò)誤。相當(dāng)于現(xiàn)在凌晨3點(diǎn)至5點(diǎn)。D.“突厥”錯(cuò)誤?；羧ゲ∵h(yuǎn)征匈奴。故選B。二、現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：近幾年，我一邊造房子一邊教書(shū)，我對(duì)弟子們常說(shuō)的有三句話：“在作為一個(gè)建筑師之前，我首先是一個(gè)文人?！薄安灰认胧裁词侵匾氖虑?，而是先想什么是有情趣的事情，并身體力行地去做?！薄霸旆孔樱褪窃煲粋€(gè)小世界。”造園，一向是傳統(tǒng)中國(guó)文人的事。關(guān)于造園，近兩年我常從元代畫(huà)家倪瓚的《容膝齋圖》講起，那是一張典型山水畫(huà)，上段遠(yuǎn)山，一片寒林，中段池水，倪氏總是留白的，近處幾棵老樹(shù)，樹(shù)下有亭，極簡(jiǎn)的四根柱子，很細(xì)，幾乎沒(méi)有什么重量，頂為茅草。這也是典型的中國(guó)園林格局，若視畫(huà)的邊界為圍墻，近處亭榭，居中為池，池前似石似樹(shù)。但我談的不是這個(gè)，我談態(tài)度?！度菹S圖》的意思，就是如果人可以生活在如畫(huà)界內(nèi)的場(chǎng)景中，畫(huà)家寧可讓房子小到只能放下自己的膝蓋。如果說(shuō)，造房子，就是造一個(gè)小世界，那么我以為，這張畫(huà)邊界內(nèi)的全部東西，就是園林這種建筑學(xué)的全部?jī)?nèi)容，而不是像西人的觀點(diǎn)那樣，造了房子，再配以所謂景觀。換句話，建造一個(gè)世界，首先取決于人對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度。在那幅畫(huà)中，人居的房子上的比倒是不大的，在中國(guó)傳統(tǒng)文人的建筑學(xué)里，有比造房子更重要的事情。面對(duì)世界的態(tài)度比掌握知識(shí)的多少更重要。這讓我又想起童寯先生，我最記得住的是先生的一段話：今天的建筑師不堪勝任園林這一詩(shī)意的建造，因?yàn)榕c情趣相比，建造技術(shù)要次要得多?！扒槿ぁ?，如此輕飄的一個(gè)詞，卻能造就真正的文化差別。對(duì)中國(guó)文人而言，“情趣”因師法自然而起，“自然”顯現(xiàn)著比人間社會(huì)更高的價(jià)值。人要以各種方式努力修習(xí)才可能接近“自然”的要求，并因程度差別而分出“人格”。園林作為文人直接參與建造的生活世界，以某種哲學(xué)標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)著中國(guó)人面對(duì)世界的態(tài)度。而文人在這里起的作用，不僅是參與，更在于批判。在我看來(lái)，文征明為拙政園做的那一組圖，至今仍鎮(zhèn)刻在園內(nèi)長(zhǎng)麻墻上，與拙政園的壯大寬闊，屋宇錯(cuò)雜精致相比，文征明筆下的拙政園只是些樸野的竹籬，茅舍，就是對(duì)拙政園文雅的批判。事實(shí)上，在中國(guó)園林的興造史上，這種文士的批判從來(lái)就沒(méi)有中斷過(guò)，正是這種批判，延續(xù)著這個(gè)傳統(tǒng)的健康生命。造園代表了一種和我們今天所熱習(xí)的建筑學(xué)完全不同的一種建筑學(xué)，是特別本土，也是特別精神性的一種建筑活動(dòng)。在這個(gè)文化方向逃失的年代，不確定的東西最難把握。造園的艱難之處就在于它是活的。童寯先生1937年寫(xiě)道，他去訪風(fēng)，所繪平面圖，并非精確測(cè)量，不過(guò)約略尺寸，蓋園林排擋，不拘法式，全重主觀。而富有生機(jī)彈性，非必衡以繩墨。造園所代表的這種不拘泥繩墨的活的文化，是要靠人，靠學(xué)養(yǎng)，實(shí)驗(yàn)和識(shí)悟來(lái)傳的。某種意義上，人在園在，人亡園廢。園在我心里，不只是指文人園，更是指今日中國(guó)人的家園景象。主張討論造園，就是在尋找返回家園之路，重建文化自信與本土的價(jià)值判斷，以我們這代人的學(xué)養(yǎng)，多少有點(diǎn)勉力為之，但這種安靜而需堅(jiān)持不懈的事，一定要有人去做，人會(huì)因造園而被重新打造的。（摘編自王澍《造園與造人》，有刪改）材料二：清末顧云于同治八年（1869年）所著《盋山志》說(shuō)，江寧隨園是“天下所稱(chēng)名園者也”。隨園乃清初袁枚所經(jīng)營(yíng)。袁枚，字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋。袁枚在江寧縣任內(nèi)，購(gòu)得南京隋織造園，加以改建。他在所著《隨園記》中，說(shuō)“康熙時(shí)，織造隋公，當(dāng)小倉(cāng)山之北巔構(gòu)堂皇，繚垣牖，……號(hào)曰隋園，因其姓也。后三十年，余宰江寧，園傾且頹弛，其室為酒肆……問(wèn)其值，曰三百金。購(gòu)以月俸……隨其高為置江樓，隨其下為置溪亭，……或扶而起之，或擠而止之，皆隨其豐殺繁瘠，就勢(shì)取景而莫之天閼者，故仍名曰隨園，同其音，異其義”。隨園由乾隆十四年（1749年）開(kāi)始經(jīng)營(yíng)。園居第四年，子才在《隨園后記》中說(shuō)，鋤除惡草，修剪枝條，順乎我的心意去做，不會(huì)有人妨礙我，哪像我往時(shí)仰上級(jí)衙門(mén)鼻息，等待大官作決定??？子才絕意仕進(jìn)，聚書(shū)論文，就從此開(kāi)始。園中四時(shí)皆花，益以蟲(chóng)鳥(niǎo)之音、雨雪之景，因之游人不斷，盛時(shí)年游人量達(dá)十余萬(wàn)，以致戶限為穿，每年更易一二次。從來(lái)私人園墅，或扃鑰為常，或閉門(mén)不納，似子才之與人共之，是極少數(shù)開(kāi)明園主的可取作風(fēng)。隨園土木建筑工程主要出自梓人龍武臺(tái)之手。龍死無(wú)家，葬于園側(cè)。隨園本子才終年所寓，園宅兼具，生產(chǎn)菜蔬，又有水田，魚(yú)米足以自給，合田園廬墓為一整體，總面積達(dá)百畝左右。由于不屑仰承上官鼻息，看破宦場(chǎng)虛偽諂媚，毅然隱退，詩(shī)酒賓客中，園居50年，廣收女弟子多至30余人，破除封建束縛，開(kāi)風(fēng)氣之先，甘冒流俗非議，可謂為一富有反抗精神的人物。子才自命達(dá)觀，臨終語(yǔ)二子說(shuō)“身后隨園得保三十年，于愿已足”?！峨S園詩(shī)話》作者伍舒坤嘉慶二十四年（1819年）訪隨園，時(shí)距子才歿后22年，園已淪為茶肆。道光二十五年（1845年），《履園叢話》著者錢(qián)泳訪游隨園，園已荒圮。咸豐三年（1853年），當(dāng)清軍圍攻天京時(shí)，隨園無(wú)人照管，日就傾圮，距子才歿后56年，即建園后104年，殆非子才始料所及。（摘編自童寯《隨園考》，有刪改）8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.《容膝齋圖》是一張典型的山水畫(huà)，畫(huà)中遠(yuǎn)山、寒林、池水、亭榭等的布局體現(xiàn)了傳統(tǒng)的中國(guó)園林格局。B.在中國(guó)傳統(tǒng)文人的建筑學(xué)里，各種建筑物所占比例不大，與造房子相比，營(yíng)造山水、布置花草更為重要。C.清初袁枚在江寧任職時(shí)所建造的隨園是天下都稱(chēng)道的名園，后來(lái)園子日漸傾頹，他又花三百金加以改建。D.隨園在袁枚逝后56年才因清軍圍攻等原因被毀，袁枚“身后隨園得保三十年”的遺愿得以實(shí)現(xiàn)，可謂幸事。9.根據(jù)材料一，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)的園林建造一定要體現(xiàn)中國(guó)自己的文化傳承，不能一味地學(xué)習(xí)模仿西方。B.文征明筆下的拙政園與實(shí)際的拙政園風(fēng)格迥異，卻也恰好體現(xiàn)了文雅的批判。C.中國(guó)傳統(tǒng)園林建造非常靈活，無(wú)定法可依，無(wú)定式可循，造園結(jié)果無(wú)法評(píng)價(jià)。D.在重建文化自信與本土價(jià)值判斷方面，作者強(qiáng)調(diào)了新一代文人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。10.你認(rèn)為下列詩(shī)句不能體現(xiàn)中國(guó)園林建造中的文人情趣的一項(xiàng)是（）A.文杏裁為梁，香茅結(jié)為宇。（王維《輞川集·文杏館》））B.長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？（杜牧《阿房宮賦》）C.常倚曲闌貪看水，不安四壁怕遮山（陸游《巴東令廨白云亭》）D.繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香。（曹雪芹《紅樓夢(mèng)》）11.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的行文脈絡(luò)。12.袁枚將園名由“隋”改“隨”，其音相同，其義則別。請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析，哪些地方體現(xiàn)了“隨”的旨趣?！敬鸢浮?.A9.C10.B11.首先，從自己常講的三句話談起，引出造園中的文人情趣；接著，以《容膝齋圖》為例，指出文人園能反映文人對(duì)世界的態(tài)度；然后，以文征明為例，點(diǎn)明文人情趣能延續(xù)園林的精神生命；最后，總結(jié)提升，指明造園與造人的關(guān)系：造園依靠人的情趣，同時(shí)也在打造人的精神家園。12.①改建園林隨地勢(shì)變化，就勢(shì)取景；②園子建成后隨百姓出入，與百姓共享；③園居生活隨自己心意，不懼物議；④園子的命運(yùn)隨自然變遷，不刻意強(qiáng)求?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。B.“與造房子相比，營(yíng)造山水、布置花草更為重要”錯(cuò)誤，結(jié)合“今天的建筑師不堪勝任園林這一詩(shī)意的建造，因?yàn)榕c情趣相比，建造技術(shù)要次要得多”可知，更要的事是“情趣”。C.“清初袁枚在江寧任職時(shí)所建造的隨園是天下都稱(chēng)道的名園”錯(cuò)，結(jié)合“當(dāng)小倉(cāng)山之北巔構(gòu)堂皇，繚垣牖……號(hào)曰隋園，園傾且頹弛，其室為酒肆……問(wèn)其值，曰三百金。購(gòu)以月俸”分析，“隋園”早就有，并非袁枚建造，后來(lái)袁枚以三百金購(gòu)得，再加以修繕，改名為“隨園”。選項(xiàng)曲解文意。D.“袁枚‘身后隨園得保三十年’的遺愿得以實(shí)現(xiàn)”錯(cuò)誤，結(jié)合“《隨園詩(shī)話》作者伍舒坤嘉慶二十四年（1819年）訪隨園，時(shí)距子才歿后22年，園已淪為茶肆”，可知隨園沒(méi)能得保三十年。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.“造園結(jié)果無(wú)法評(píng)價(jià)”錯(cuò)誤，結(jié)合文中“文征明為拙政園做的那一組圖，至今仍鎮(zhèn)刻在園內(nèi)長(zhǎng)麻墻上，與拙政園的壯大寬闊，屋宇錯(cuò)雜精致相比，文征明筆下的拙政園只是些樸野的竹籬，茅舍，就是對(duì)拙政園文雅的批判。事實(shí)上，在中國(guó)園林的興造史上，這種文士的批判從來(lái)就沒(méi)有中斷過(guò)，正是這種批判，延續(xù)著這個(gè)傳統(tǒng)的健康生命”“主張討論造園，就是在尋找返回家園之路，重建文化自信與本土的價(jià)值判斷”等內(nèi)容可知，造園結(jié)果是有一定評(píng)價(jià)方式的。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。結(jié)合文中內(nèi)容“‘情趣’，……能造就真正的文化差別。對(duì)中國(guó)文人而言，‘情趣’因師法自然而起，‘自然’顯現(xiàn)著比人間社會(huì)更高的價(jià)值。人要以各種方式努力修習(xí)才可能接近‘自然’的要求……園林作為文人直接參與建造的生活世界，以某種哲學(xué)標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)著中國(guó)人面對(duì)世界的態(tài)度”，可知建筑中的文人情趣指建筑本身體現(xiàn)的是與自然、與人格的相通。B.詩(shī)句極寫(xiě)阿房宮的華麗與雄偉，建筑格局體現(xiàn)的是秦始皇的帝王之氣，故不能體現(xiàn)中國(guó)園林建造中的文人情趣。故選B【11題詳解】本題考查學(xué)生分析文章行文脈絡(luò)的能力。第一段，“我對(duì)弟子們常說(shuō)的有三句話：‘在作為一個(gè)建筑師之前……先想什么是有情趣的事情，并身體力行地去做……’”從自己常講的三句話談起，引出造園中的文人情趣；第二、三段，“造園，一向是傳統(tǒng)中國(guó)文人的事。關(guān)于造園，近兩年我常從元代畫(huà)家倪瓚的《容膝齋圖》講起……我談態(tài)度。《容膝齋圖》的意思，就是如果人可以生活在如畫(huà)界內(nèi)的場(chǎng)景中，畫(huà)家寧可讓房子小到只能放下自己的膝蓋。如果說(shuō)，造房子，就是造一個(gè)小世界，那么我以為，這張畫(huà)邊界內(nèi)的全部東西，就是園林這種建筑學(xué)的全部?jī)?nèi)容……建造一個(gè)世界，首先取決于人對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度……面對(duì)世界的態(tài)度比掌握知識(shí)的多少更重要”，以《容膝齋圖》為例，指出文人園能反映文人對(duì)世界的態(tài)度；第四段，“對(duì)中國(guó)文人而言，‘情趣’因師法自然而起……‘自然’顯現(xiàn)著比人間社會(huì)更高的價(jià)值……文征明為拙政園做的那一組圖……與拙政園的壯大寬闊，屋宇錯(cuò)雜精致相比，文征明筆下的拙政園只是些樸野的竹籬，茅舍，就是對(duì)拙政園文雅的批判?！沁@種批判，延續(xù)著這個(gè)傳統(tǒng)的健康生命”，以文征明為例，點(diǎn)明文人情趣能延續(xù)園林的精神生命；第五段，“造園代表了一種和我們今天所熱習(xí)的建筑學(xué)完全不同的一種建筑學(xué)……也是特別精神性的一種建筑活動(dòng)……不只是指文人園，更是指今日中國(guó)人的家園景象……人會(huì)因造園而被重新打造的”，總結(jié)提升，指明造園與造人的關(guān)系：造園依靠人的情趣，同時(shí)也在打造人的精神家園。【12題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。結(jié)合“隨其高為置江樓，隨其下為置溪亭”可知，改建園林隨地勢(shì)變化，就勢(shì)取景；結(jié)合“園中四時(shí)皆花，益以蟲(chóng)鳥(niǎo)之音、雨雪之景，因之游人不斷，盛時(shí)年游人量達(dá)十余萬(wàn)……子才之與人共之”可知，園子建成后隨百姓出入，與百姓共享；結(jié)合“隨園本子才終年所寓，園宅兼具，生產(chǎn)菜蔬，又有水田，魚(yú)米足以自給……廣收女弟子多至30余人，破除封建束縛，開(kāi)風(fēng)氣之先，甘冒流俗非議”可知，園居生活隨自己心意，不懼物議；結(jié)合“……或扶而起之，或擠而止之，皆隨其豐殺繁瘠，就勢(shì)取景而莫之天閼”可知，園子的命運(yùn)隨自然變遷，不刻意強(qiáng)求。三、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。自古于今，上以天子，下止庶人，蔑有好利而不亡者，好義而不彰者也。昔周厲王好專(zhuān)利，芮良夫諫而不入，退賦《桑柔》之詩(shī)以諷。言是大風(fēng)也，必將有遂；是貪民也，必將敗其類(lèi)。王又不悟，故遂流死于彘。虞公屢求以失其國(guó)，公叔戍崇賄以為罪。此皆以貨自亡，用財(cái)自滅。楚斗子文三為令尹而有饑色，妻子凍餒，朝不及夕。季文子相四君，馬不餼粟，妾不衣帛。子罕歸玉。晏子歸宅。此皆能棄利約身，故無(wú)怨于人，世享天祿，令問(wèn)不止。伯夷、叔齊餓于首陽(yáng)，白駒、介推遁逃于山谷，顏、原、公析①困饉于郊野，守志篤固，秉節(jié)不虧，寵祿不能固，威勢(shì)不能移，雖有南面之尊、公侯之位，德義有殆，禮義不班，撓志如芷，負(fù)心若芬，固弗為也。是故雖有四海之主，弗能與之方名；列國(guó)之君，不能與之鈞重。守志于一廬之內(nèi)，而義溢乎九州之外；信立于千載之上，而名傳乎百世之際。故君子曰：“財(cái)賄不多，衣食不贍，聲色不妙，威勢(shì)不行，非君子之憂也。行善不多，申道不明，節(jié)志不立，德義不彰，君子恥焉?！笔且再t人智士之于子孫也，厲之以志，弗厲以詐；勸之以正，弗勸以邪；示之以儉，弗示以奢；貽之以言，弗貽以財(cái)。是故董仲舒終身不問(wèn)家事，而疏廣不遺賜金。子孫若賢，不待多富；若其不賢，則多以征怨。故曰：無(wú)德而賄豐，禍之胎也。昔曹羈有言：“守天之聚，必施其德義。德義弗施，聚必有闕?！苯窕蜻z賑貧窮，恤矜疾苦，則必可久居富矣?！兑住吩唬骸疤斓捞澯砸嬷t。”故仁以義費(fèi)于彼者，天賞之于此，以邪取于前者，衰之于后。是以，持盈之道挹而損之則亦可以免于亢龍之悔乾坤之愆矣。（節(jié)選自《潛夫論·遏利》）【注】①顏、原、公析：指顏回、原憲、公皙哀。13.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將序號(hào)寫(xiě)在答題卡上。持A盈B之C道D挹E而F損G之H則I亦J可K以L免M于N亢O龍P之Q悔R乾S坤T之U愆V矣14.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.南面，古代以面朝南為尊位，故天子、諸侯見(jiàn)群臣，或卿大夫見(jiàn)僚屬，皆面南而坐。B.“申道不明”的“申”，與“又申之以攬茝”（《離騷》）中的“申”含義相同。C.“德義不彰”的“彰”，與“而聞?wù)哒谩保ā秳駥W(xué)》）中的“彰”意思不同。D.家事，原指家族或家庭內(nèi)部事務(wù)，文中指的是家庭的資產(chǎn)、家業(yè)。15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中以周厲王、虞國(guó)的君主、公叔戍為例，指出他們都是因?yàn)檫^(guò)于注重積聚財(cái)富而使自己最終覆滅喪身。B.斗子文三做令尹而家人挨餓，季文子輔佐四位國(guó)君而生活簡(jiǎn)樸，這種選擇與《孟子》中的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想相似。C.真正的君子不應(yīng)因外在的財(cái)物、吃穿聲色、威力權(quán)勢(shì)等而憂慮，而應(yīng)追求如何做好事、如何堅(jiān)守道德仁義等。D.沒(méi)有德行而財(cái)物豐富，是禍亂的根源，所以培養(yǎng)子孫的德行，遠(yuǎn)比留給他們豐厚的家產(chǎn)重要。16.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）昔周厲王好專(zhuān)利，芮良夫諫而不入，退賦《桑柔》之詩(shī)以諷。（2）今或遺賑貧窮，恤矜疾苦，則必可久居富矣。17.伯夷叔齊等能夠“守志篤固，秉節(jié)不虧”，體現(xiàn)在哪些方面？結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?3.DHR14.B15.B16.（1）從前周厲王喜歡獨(dú)霸財(cái)利，芮良夫進(jìn)諫而意見(jiàn)不被采納，回去后作了《桑柔》這首詩(shī)來(lái)委婉勸諫。（2）如果有人賑濟(jì)貧窮的人，憐憫困苦的人，那么一定可以長(zhǎng)久地處于富裕的地位了。17.①不受尊貴榮耀高官厚祿的束縛。②不畏懼威力權(quán)勢(shì)。③捍衛(wèi)禮制道義，絕不違背道德仁義。【解析】【13題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：保持富足豐滿的辦法，是抑制并減損它。那才可以避免至高無(wú)上者的災(zāi)禍以及陰陽(yáng)的失調(diào)了?！稗诙鴵p之”和前文“持盈之道”構(gòu)成判斷句，主謂之間習(xí)慣斷開(kāi)，“持盈之道”，是后文“挹而損之”的主語(yǔ)，其間斷開(kāi)，可以起到突出強(qiáng)調(diào)的作用?！稗诙鴵p之”中“之”為賓語(yǔ)，其后要斷開(kāi)；“則”引出后文的推斷，要放在后一句的開(kāi)頭，“則”前斷開(kāi)?！翱糊堉凇焙汀扒ぶ苯Y(jié)構(gòu)一致，是并列關(guān)系的短語(yǔ)，都是作“免于”的賓語(yǔ)，中間要斷開(kāi)。故選DHR?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)和文言詞語(yǔ)含義的能力。A.正確。B.“‘申’含義相同”錯(cuò)誤?！吧辍保荷暝V，講述。句意：講述正確的思想學(xué)說(shuō)不明白。/“申”：指責(zé)。句意：又指責(zé)我愛(ài)好采集茝蘭。C.正確?！罢谩保赫妹?。句意：道德仁義不能彰明。/“彰”：清楚。句意：可是聽(tīng)的人卻能聽(tīng)得很清楚。D.正確。答案為B?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“這種選擇與《孟子》中的‘窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下’的思想相似”錯(cuò)誤。原文是“此皆能棄利約身，故無(wú)怨于人，世享天祿，令問(wèn)不止”，文中舉他們的例子，是為了闡述節(jié)約儉省的重要性。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“專(zhuān)利”，獨(dú)霸財(cái)利；“不入”，不被采納；“退”，回去；“賦”，寫(xiě)作；“諫”，直言規(guī)勸；“諷”，委婉勸諫。（2）“或”，如果；“遺賑”，賑濟(jì)；“貧窮”，貧窮的人；“恤矜”，體恤憐憫；“疾苦”，困苦的人?！?7題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。由“寵祿不能固”可知，不受尊貴榮耀高官厚祿的束縛。由“威勢(shì)不能移”可知，不畏懼威力權(quán)勢(shì)。由“雖有南面之尊、公侯之位，德義有殆，禮義不班，撓志如芷，負(fù)心若芬，固弗為也”可知，捍衛(wèi)禮制道義，絕不違背道德仁義。參考譯文：從古到今，上面從皇帝開(kāi)始，下面到百姓為止，沒(méi)有貪圖財(cái)利而不滅亡、愛(ài)好道義而不顯揚(yáng)的。從前周厲王喜歡獨(dú)霸財(cái)利，芮良夫進(jìn)諫而意見(jiàn)不被采納，回去后作了《桑柔》這首詩(shī)來(lái)委婉勸諫。說(shuō)這種大風(fēng)啊，必將有通道；這種貪婪的人啊，必將敗壞他的宗族。厲王還是執(zhí)迷不悟，所以最終流亡在外而死在彘。虞國(guó)的君主屢次求取寶物以致喪失了自己擁有的國(guó)家，公叔戍積聚了財(cái)物因而造成了罪過(guò)。這些人都是因?yàn)樨?cái)物而使自己逃亡在外，因?yàn)樨?cái)物而使自己覆滅喪身。楚國(guó)的斗子文三次做令尹而有挨餓的臉色，妻子兒女受凍挨餓，早上不能考慮到晚上吃什么。季文子輔佐四位國(guó)君，馬不給它吃糧食，小妾不讓她們穿綢緞。子罕拒絕接受寶玉。晏子拒絕接受新居。這些人都能拋棄財(cái)利而使自己節(jié)約儉省，所以沒(méi)被人們?cè)购?，世世代代享受天賜的福分，美好的聲譽(yù)流傳不息。伯夷、叔齊餓死在首陽(yáng)山，白駒、介推逃避在山谷，顏回、原憲、公皙哀在野外貧困得連蔬菜和野菜都吃不上，他們堅(jiān)持志向十分堅(jiān)定，堅(jiān)守節(jié)操毫無(wú)欠缺，尊貴榮耀高官厚祿不能束縛他們，威力權(quán)勢(shì)不能改變他們，即使有處在君位上的尊貴、公爵侯爵的高位，如果道德仁義受到危害，禮制道義不能辨明，委曲像白芷一樣的志向，違背像香花一樣的意念，那就肯定不干。所以，即使是擁有天下的天子，也不能和他們比名聲；即使是諸侯國(guó)的國(guó)君，也不能和他們受到同樣的尊重。他們堅(jiān)守志向于一間簡(jiǎn)陋的房屋之內(nèi)，而德行影響到九州之外；他們的真誠(chéng)確立在千年之前，而名聲流傳于幾百代之間。所以君子說(shuō)：“財(cái)物不多，穿的吃的不富足，音樂(lè)女色不美妙，威力權(quán)勢(shì)不能施展于天下，并不是君子擔(dān)憂的事。做好事不多，講述正確的思想學(xué)說(shuō)不明白，節(jié)操志向沒(méi)確立，道德仁義不能彰明，對(duì)這些君子感到恥辱?！币虼耍t能的人、明智的人對(duì)于子孫，在意志方面磨煉他們，而不鍛煉他們欺詐；勉勵(lì)他們正直善良,而不鼓勵(lì)他們?yōu)榉亲鞔?；把勤儉節(jié)約的事跡拿給他們看,而不讓他們看到奢侈浪費(fèi)的行為；將至理名言留給他們，而不將財(cái)產(chǎn)留給他們。所以董仲舒一輩子不過(guò)問(wèn)家業(yè)，而疏廣不把皇上賜給自己的養(yǎng)老財(cái)物留給子孫。子孫如果賢能，不依靠家產(chǎn)之多就能富裕；如果他們不賢能，就會(huì)因?yàn)榧耶a(chǎn)多了而招致怨恨。所以說(shuō)：沒(méi)有德行而財(cái)物豐富，是禍亂的根源。從前曹羈說(shuō)過(guò)這種話：“要保住上天賜予的積蓄，必須施行那道德仁義。道德仁義不施行，那積蓄一定會(huì)有缺失。”如果有人賑濟(jì)貧窮的人，憐憫困苦的人，那么一定可以長(zhǎng)久地處于富裕的地位了?！吨芤住氛f(shuō)：“上天的規(guī)律是減損滿的來(lái)增加虛的?！彼匀艘?yàn)榈懒x而在那個(gè)方面花費(fèi)了，上天就會(huì)在這個(gè)方面賞賜他；靠歪門(mén)邪道在從前獵取了，就會(huì)在后來(lái)衰落。因此，保持富足豐滿的辦法，是抑制并減損它。那才可以避免至高無(wú)上者的災(zāi)禍以及陰陽(yáng)的失調(diào)了。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。江樓夕望招客①白居易海天東望夕茫茫，山勢(shì)川形闊復(fù)長(zhǎng)。燈火萬(wàn)家城四畔，星河一道水中央。風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。能就江樓消暑否？比君茅舍較清涼。注：①白居易于長(zhǎng)慶二年（822）七月出任杭州刺史，此詩(shī)作于長(zhǎng)慶三年，為登樓遠(yuǎn)跳即興之作。18.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.傍晚時(shí)分，詩(shī)人登樓遠(yuǎn)眺，海天一色，暮色蒼茫，山接水，水連天，氣象闊大，意境高遠(yuǎn)。B.詩(shī)歌前四句畫(huà)面組織獨(dú)具匠心。以“東望”領(lǐng)起后三句，由近及遠(yuǎn)，整個(gè)畫(huà)面顯得飛動(dòng)，有跳躍性。C.頸聯(lián)通過(guò)藝術(shù)的對(duì)接把相互矛盾的自然現(xiàn)象變得合情合理，尾聯(lián)向友人發(fā)出邀請(qǐng)，照應(yīng)題中“招客”二字。D.整首詩(shī)前六句寫(xiě)景，層次分明，錯(cuò)落有致。結(jié)尾則由景及情，增添了詩(shī)歌的生活情趣，語(yǔ)言平實(shí)而意蘊(yùn)深厚。19.蘇軾評(píng)價(jià)“白公晚年詩(shī)極高妙”，“‘風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜'，此少時(shí)不到也”。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析頸聯(lián)的高妙之處?！敬鸢浮?8.B19.晴本無(wú)雨，夏本無(wú)霜。風(fēng)吹古木，聲如落雨；月照平沙，似見(jiàn)寒霜，這兩句借助聯(lián)想和想象生出清涼，足以消暑，運(yùn)用新奇的比喻，逼真而傳神地寫(xiě)出了夏夜江樓清涼優(yōu)美的風(fēng)光，意境高妙，詩(shī)人的喜愛(ài)和贊美之情也充溢其中，為下文借景招客做鋪墊?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.“由近及遠(yuǎn)”說(shuō)法錯(cuò)誤。前兩句“海天”“山勢(shì)川形”是遠(yuǎn)景，三四句“燈火萬(wàn)家”“水中央”是近景，所以應(yīng)該是由遠(yuǎn)及近。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞品味詩(shī)歌語(yǔ)言的能力。頸聯(lián)“風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜”用“晴天雨”來(lái)形容夜風(fēng)，比喻新奇，把風(fēng)吹樹(shù)葉的颯颯聲和雨聲聯(lián)系起來(lái)；用“夏夜霜”來(lái)形容月光，又把月照白沙的顏色和霜色結(jié)合起來(lái)，使景色透射出一股清涼氣息，晴本無(wú)雨，夏本無(wú)霜。風(fēng)吹古木，聲如落雨；月照平沙，皎潔晶瑩，宛如霜雪。詩(shī)人借助聯(lián)想和想象生出清涼，月白風(fēng)清，舒適涼爽，使人身臨其境，暑氣頓消，意境高妙。夏夜江樓清涼宜人，詩(shī)人的喜愛(ài)和贊美之情也充溢其中。結(jié)合尾聯(lián)“能就江樓消暑否？比君茅舍較清涼”，作者以親切的口吻招客消暑，情意真切，充滿了人情之美，可知頸聯(lián)的描寫(xiě)為下文借景招客做鋪墊。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共6小題，12分）20.填空。（1）《琵琶行（并序）》中作者多次寄情于月，以月傳情，“_____________”襯托了送別時(shí)的感傷之情；“_____________”渲染了琵琶女獨(dú)守空船的孤寂之情。（2）崔護(hù)《題都城南莊》中的“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”寫(xiě)出了桃花依舊但不見(jiàn)人面的物是人非之感；李煜《虞美人》中的“_____________，_____________”也寫(xiě)出了這樣的感受，由此勾起作者無(wú)窮的亡國(guó)傷感之情。（3）儒、道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f(shuō)：“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說(shuō)：“_____________，_____________。”（4）《師說(shuō)》一文，論證思路嚴(yán)密，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，“_____________，_____________”兩句簡(jiǎn)練地概括出了“士大夫之族”恥于從師的荒謬心態(tài)。（5）在《赤壁賦》中客人用比喻的修辭手法，感傷我們個(gè)人在天地間生命短暫和個(gè)體渺小的語(yǔ)句是：“_____________，_____________。”（6）《登泰山記》中作者寫(xiě)登頂泰山后遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著泰安城，用“_____________，_____________”兩個(gè)比喻句寫(xiě)出了泰山安詳、明媚，肅穆中有溫柔飄逸之美的特殊風(fēng)韻。【答案】①.別時(shí)茫茫江浸月②.繞船月明江水寒③.雕欄玉砌應(yīng)猶在④.只是朱顏改⑤.不積跬步⑥.無(wú)以至千里⑦.位卑則足羞⑧.官盛則近諛⑨.寄蜉蝣于天地⑩.渺滄海之一粟?.汶水、徂徠如畫(huà)?.而半山居霧若帶然【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意容易寫(xiě)錯(cuò)的字：浸、砌、猶、跬、羞、諛、蜉、蝣、渺、粟、徠。四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，6分）閱讀下面一段文字，完成下面小題。在寒冷的極區(qū)，人們舉目瞭望，常常看到五光十色、千姿百態(tài)的極光。天暮上，群星閃爍，靜靜地俯瞰著黑魆魆的地面。突然，在大熊星座中___________出一縷彩虹般的神奇光帶，如煙似霧，搖曳不定，最后化成一個(gè)碩大無(wú)比的光環(huán)，縈統(tǒng)在北斗星的周?chē)?，宛如皓月?dāng)空，向大地傾泄下一片光華。極光形狀各異，世界上簡(jiǎn)直找不出兩個(gè)一模一樣的極光形體。極光運(yùn)動(dòng)所造成的________的瑰麗景象，時(shí)動(dòng)時(shí)靜，變換莫測(cè)，是大自然這個(gè)魔法師，以蒼穹為舞臺(tái)上演的一出光的活劇。更令人嘆為觀止的還有極光的色彩，早已不能用五顏六色去描繪。其本色不外乎紅、綠、紫、藍(lán)、白、黃，可是大自然這一超級(jí)畫(huà)家用___________的手法，將隱顯明暗組合起來(lái)，一下子就變成了神奇的萬(wàn)花筒。21.文中加點(diǎn)字的字音和字形，全都正確的一組是（）A.瞭（liáo）望天暮（mù）俯瞰（kàn）B.黑魆（xū）魆搖曳（yè）縈（yíng）繞C皓（hào）月傾泄（xiè）一模（mó）一樣D.瑰（guī）麗變換（huàn）莫測(cè)蒼穹（qióng）22.依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A.飄灑瞬息萬(wàn)變出神入化B.散落瞬息萬(wàn)變鬼斧神工C.散落浩如煙海出神入化D.飄灑浩如煙海鬼斧神工【答案】21.B22.A【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字的字音，識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，如本題“加點(diǎn)字的字音和字形，全都正確的一組”，然后根據(jù)字形和字義辨析字音，根據(jù)字音和字義辨析字形。本題中，A項(xiàng)，“瞭望”的“瞭”應(yīng)讀liào，指遠(yuǎn)望；“天暮”的“暮”應(yīng)為“幕”，指籠罩大地的天空。C項(xiàng)，“傾泄”的“泄”應(yīng)為“瀉”，“傾瀉”指（大量的水）很快地從高處流下，而“泄”一般指液體或氣體排出；“一模一樣”的“?！睉?yīng)讀mú。D項(xiàng)，“變換莫測(cè)”的“換”應(yīng)為“幻”，“變幻莫測(cè)”，變化多端，難以揣測(cè)。故選B。【22題詳解】本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。“飄灑”，飄落，從上往下散落；“散落”，分散地往下落。第一處是形容“一縷”“彩虹光帶”，“飄灑”能體現(xiàn)其飄拂之姿態(tài)，應(yīng)使用“飄灑”?！八蚕⑷f(wàn)變”，在極短的時(shí)間內(nèi)發(fā)生了千變?nèi)f化，形容變化很快、很多；“浩如煙海”，形容文獻(xiàn)、資料等非常豐富。前者形容變化快、多，后者形容豐富，且后者主要形容文獻(xiàn)資料。第二處，是形容“景象”，且后面說(shuō)“變幻莫測(cè)”，強(qiáng)調(diào)變化之多，應(yīng)使用“瞬息萬(wàn)變”?！俺錾袢牖保稳菁妓囘_(dá)到了絕妙的境界；“鬼斧神工”形容建筑、雕塑等的技藝非常精細(xì)巧妙，好像不是人工所能制成。第三處，是把大自然比作畫(huà)家，突出其技藝的絕妙，應(yīng)使用“出神入化”。故選A。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。比起武夷山、鼓浪嶼等福建知名旅游目的地，永泰這座縣城有些“低調(diào)”。但從發(fā)展勢(shì)頭上來(lái)看，永泰的旅游正在經(jīng)歷①的變化。天門(mén)山、百滌溝、大樟溪、姬巖……相較于海濱城市，永泰的旅游資源，顯得更加多元。中生代侏羅紀(jì)和白堊紀(jì)早先大規(guī)模的火山噴發(fā)，使永泰的地貌呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的特點(diǎn)。名山翠林、縱橫交錯(cuò)的峽谷與湖、泉、瀑、奇石、怪洞相交融，構(gòu)畫(huà)了一幅秀美的山水畫(huà)卷。而從唐宋開(kāi)始的建城史，也為永泰沉淀了大量寺廟、古莊寨等遺址、古跡。這讓永泰有了發(fā)展全地域、全季節(jié)旅游的自信。自2021年起，當(dāng)?shù)貜慕嵌热蛎鞔_旅游的各片區(qū)主線，形成了東部“游樂(lè)度假”、南部“山水觀光”、西部“魅力古鎮(zhèn)”、北部“特色莊寨”為主線的發(fā)展新格局。從“十三五”到“十四五”期間，通過(guò)招商引資，永泰的好山好水成功吸引了一批文旅項(xiàng)目落地。近年來(lái)，當(dāng)?shù)厝诤献匀?、生態(tài)、綠色環(huán)保、研學(xué)旅游等概念，打造集旅游休閑、娛樂(lè)互動(dòng)于一體的歐樂(lè)堡海洋世界，嘗試實(shí)現(xiàn)“在山里看?！保尅昂！雹凇４送?，兩座攜程度假農(nóng)莊也已落地永泰，未來(lái)計(jì)劃讓農(nóng)莊成為鄉(xiāng)村微度假目的地，通過(guò)信息技術(shù)，游客③就可以享受葡萄藤編織、柿染、河燈祈福等諸多全景VR體驗(yàn)，成為永泰全域旅游發(fā)展規(guī)劃中的新發(fā)力點(diǎn)。23.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。24.永泰擁有發(fā)展全地域、全季節(jié)旅游的自信。請(qǐng)結(jié)合第二段內(nèi)容，用偏正短語(yǔ)概括永泰擁有的旅游資源。25.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻！敬鸢浮?3.①日新月異②觸手可及③足不出戶24.（1）千姿百態(tài)的火山地貌（2）奇異秀美的山水畫(huà)卷（3）歷史悠久的人文景觀25.自2021年起，當(dāng)?shù)貜娜蚪嵌让鞔_各片區(qū)的旅游主線，形成了以東部“游樂(lè)度假”、南部“山水觀光”、西部“魅力古鎮(zhèn)”、北部“特色莊寨”為主線的發(fā)展新格局。【解析】【23題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①處，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)永泰的旅游發(fā)展快，故可用“日新月異”。日新月異：每天每月都有新的變化。形容發(fā)展、進(jìn)步很快。②處，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)永泰融打造的歐樂(lè)堡海洋世界，讓人可以近距離接近“海”，故可用“觸手可及”。觸手可及：近在手邊，一伸手就可以接觸到。③處，