2023年教師資格證考試《教育知識(shí)與能力》知識(shí)點(diǎn)大全

2023年教師資格證考試《教育知識(shí)與能力》知識(shí)點(diǎn)大全廣義的教育：凡是增進(jìn)人的知識(shí)和技能、發(fā)展人的智力與體力、影響人的思想觀念的活動(dòng)。它包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。狹義的教育：指以人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主要指學(xué)校的教育，是教育者根據(jù)一定社會(huì)發(fā)展的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，以使他們朝著教育者是指對(duì)受教育者在知識(shí)、技能、思想、品德等發(fā)面起到教育影響作用的人。學(xué)校教師是教育者的主體，在本質(zhì)屬性：教育是有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定。,就存在教育);歷史性(在不同的社會(huì)或者同一社會(huì)的不同歷史階段,教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同);相對(duì)獨(dú)立性(教育具有繼承性；教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響；教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平生物起源說(shuō)：利托爾諾，最明顯的錯(cuò)誤就是把動(dòng)物的本能等同于教育，否認(rèn)了教育的社會(huì)性心理起源說(shuō)：孟祿，教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿，沒(méi)有認(rèn)勞動(dòng)起源說(shuō)：在馬克思主義歷史唯物論的指導(dǎo)下形成的，認(rèn)為教育起源于人類社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐之中。勞動(dòng)為教育提供了客觀需要和現(xiàn)實(shí)條件原始社會(huì)教育：(1)沒(méi)有階級(jí)性(2)傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)(3)在生產(chǎn)生”、“?！钡氖┙虣C(jī)構(gòu)，(封建社會(huì)教育)到了殷商和西周又有“學(xué)”既要培養(yǎng)和選拔資產(chǎn)階級(jí)的通知人才，又給予廣大的勞動(dòng)人民一定的文化知識(shí)，培養(yǎng)熟練的勞動(dòng)力。社會(huì)主義學(xué)校培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?，F(xiàn)代教育基本特征教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合特點(diǎn)：終身化、全民化、民主化、多元化、現(xiàn)代化(二)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展1國(guó)內(nèi)外著名教育家的代表著作及主要教育思想(牢記)孔子：重視因材施教。不憤不啟，不悱不發(fā)(啟發(fā)教育，啟發(fā)教育的來(lái)歷)《學(xué)記》:是中國(guó)古代、世界古代最早的一篇專門論述教育、教學(xué)的著作。專談教育，開而弗達(dá)則思(啟發(fā)原則)大學(xué)精神就是“囊括大典，網(wǎng)羅眾家”楊賢江：中國(guó)第一個(gè)馬克思教育家《新教育大綱》中國(guó)第一部用馬克思主義觀點(diǎn)論述教育問(wèn)題的著作亞里士多德：古希臘的百科全書式的哲學(xué)家。在歷史上首次提出了“教昆體良：古代西方最早的教育理論著作《雄辯術(shù)原理》,又稱《論演說(shuō)的標(biāo)志；贊譽(yù)教師:太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)；根本性指導(dǎo)原則：教育要適應(yīng)自然；提出并闡述班級(jí)授課制；泛智教育；規(guī)定百科全書式課程理學(xué)化”的主張；西方教育史上第一位將“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”這洛克：提出“白板說(shuō)”,主張紳士教育。張把教育學(xué)建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上；強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，教師中心，教材中心，課堂中心；提出了“四階段教學(xué)理論”清楚，聯(lián)想，系統(tǒng)，方法；提出了教育性教學(xué)原則。(一原則兩基礎(chǔ)三中心四階段)杜威：現(xiàn)代教育派的代表人物陶行知：人民教育家，生活即教育(核心),社會(huì)即教育，教學(xué)做合一。魯普斯卡婭：世界上第一部用馬克思主義觀點(diǎn)論述教育問(wèn)題的人起主導(dǎo)根舍因：范例教學(xué)模式(對(duì)數(shù)學(xué)教育影響很大)課程現(xiàn)代化的三大代表：布魯納、贊科夫、根舍因教育的功能教育功能是教育活動(dòng)和系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)所產(chǎn)生的各種影響和按作用的對(duì)象分：個(gè)體發(fā)展功能和社會(huì)發(fā)展功能社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度和教育社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度和教育制約作用：1社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的2決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)促進(jìn)作用：1教育培養(yǎng)出具有一定階級(jí)意識(shí)的人，維護(hù)和鞏固一定的決定作用制約：文化影響著教育的價(jià)值取向、教育目的的確立、教育內(nèi)容的選擇、教育教學(xué)方法的運(yùn)用，文化本身也是一種教育力量促進(jìn)：教育具有傳遞一保存文化的功能、傳播一交流文化的功能、選擇一提升文化的功能、創(chuàng)造一更新文化的功能教育與人口教育與人口(1)人口影響著教育發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)與戰(zhàn)略重點(diǎn)(2)人口的數(shù)量制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度和教育經(jīng)費(fèi)(3)人口結(jié)構(gòu)對(duì)教育結(jié)構(gòu)的影響(4)(五)教育和人的發(fā)展關(guān)系1教育與人的發(fā)展的基本關(guān)系3.教育要遵循人的發(fā)展不平衡性，在身心發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育4.教育要遵循人的發(fā)展互補(bǔ)性5.教育要遵循人的發(fā)展的差異性，做到因材施教。個(gè)體身心發(fā)展具有順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個(gè)別差異2.弗洛伊德：人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人發(fā)展的根本動(dòng)5.霍爾：“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”任意把他們培養(yǎng)成各種類型的人”4.斯金納：集成華生的觀點(diǎn)，人的行為乃至人格都可以通過(guò)強(qiáng)多因素相互作用輪(輻合論)人的發(fā)展是內(nèi)在因素和外部環(huán)境共同作用的結(jié)果1.施太倫(德國(guó))3.腦發(fā)育。以抽象邏輯思維為主(六)教育制度幼(3-7)--初(7-12)--中(12-18)--高(18-23)020年)》,21世紀(jì)第我國(guó)第一個(gè)教育規(guī)劃綱要。(七)教育目的(八)教育研究步驟：假設(shè)-準(zhǔn)備-實(shí)驗(yàn)-處理結(jié)果第二章中學(xué)課程(一)課程概述(單選、簡(jiǎn)答)1課程類型(重點(diǎn))1課程類型(重點(diǎn))(一)分科課程、綜合課程、活動(dòng)課程(按課程組織方式)2),綜合課程(懷特海)是指打破傳統(tǒng)分科課程的知識(shí)領(lǐng)域，組合3).活動(dòng)課程(代表杜威),又稱兒童中心課程、經(jīng)驗(yàn)課程，是打(二)必修課程、選修課程(按學(xué)生的學(xué)習(xí)要求角度劃分)(四)顯性課程、隱性課程(按課程呈現(xiàn)方式)2.隱性課程(杰克遜):指構(gòu)成學(xué)生的非正式學(xué)習(xí)的各種要素。包贊科夫(蘇聯(lián)):發(fā)展主義課程論拉格(美)布拉梅爾德(美):《教育哲學(xué)的模式》(二)課程組織(單選)養(yǎng)目標(biāo)、課程教學(xué)目的和教學(xué)目標(biāo)，而教學(xué)目標(biāo)又包含年級(jí)教學(xué)目標(biāo)、單元教學(xué)目標(biāo)和課時(shí)教學(xué)目標(biāo)。在狹義上的課程目標(biāo)的涵義定位于教育內(nèi)部的教育與學(xué)生的關(guān)系，是一個(gè)相對(duì)狹窄而具體化的視角，它的涵蓋面試特定的，主要指教育目標(biāo)。在狹義上，課程不包含教育方針，只包含教育目課程目標(biāo)的特征2.階段性。課程目標(biāo)是一個(gè)多層次和全方位的系統(tǒng)，如小學(xué)課程目3.持續(xù)性。高年級(jí)課程目標(biāo)是低年級(jí)課程目標(biāo)的延續(xù)和深化。4.層次性。課程目標(biāo)可以逐步分解為總目標(biāo)和從屬目標(biāo)。6.時(shí)間性。隨著時(shí)間的推移，課程目標(biāo)會(huì)有相應(yīng)的調(diào)整。2課程內(nèi)容(重點(diǎn))課程內(nèi)容的三種文本表現(xiàn)形式(12年考了)課程計(jì)劃是課程設(shè)置的整體規(guī)劃，它對(duì)學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、課外活動(dòng)等作出全面安排，具體規(guī)定學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科、學(xué)科開設(shè)的順序課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃的具體化，是課程計(jì)劃總每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，也是教材編寫、教育、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的和任務(wù)，只是的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度一級(jí)有關(guān)教學(xué)法教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料，包括教科講授提綱、參考書、活動(dòng)指導(dǎo)書以及各種視聽材料。其中，教科書和講義是教材的主體部分，故人們常把教科書與講義簡(jiǎn)稱為教材。A.課程計(jì)劃,由國(guó)家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。組成：內(nèi)容主要包括課程設(shè)置(制定課程計(jì)劃的首要問(wèn)題)、學(xué)科的依據(jù)第一部分是前言，包括課程的性質(zhì)與地位、課程的基本理念、課程標(biāo)準(zhǔn)第二部分是課程目標(biāo)，這是課程標(biāo)準(zhǔn)的核心內(nèi)容，包括總目標(biāo)和階段目標(biāo)教材是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材料，它可以幫助學(xué)生掌握教師講授的內(nèi)容；同時(shí)，也便于學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和做作業(yè)。教材是學(xué)生進(jìn)一步擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域的基礎(chǔ)，所以要教會(huì)學(xué)生如何有效地使用教材也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，它為教師備課、上課、布置作業(yè)、學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的評(píng)定提供了基本材料。熟練掌握教材內(nèi)容是教師順第四部分是實(shí)施建議，包括教材編寫建議、評(píng)價(jià)建議、課程資源的開發(fā)和趟好課的標(biāo)準(zhǔn)包括：目標(biāo)明確，內(nèi)容準(zhǔn)確，方法得當(dāng)，表達(dá)清晰，組織C.教材授提綱、參考書、活動(dòng)指導(dǎo)書以及各種視聽材料。其中，教科書和講義是教材的作用涵義：課程評(píng)價(jià)是指依據(jù)一定的而評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)系統(tǒng)地收集有關(guān)信息，采用各種定性、定量的方法，對(duì)課程的計(jì)劃、實(shí)施、結(jié)果等有關(guān)2.目的游離評(píng)價(jià)模式：美國(guó)教育家和心理學(xué)家斯克里文提出把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)到“課程計(jì)3.CIPP模式：背景評(píng)價(jià)、輸入評(píng)價(jià)、過(guò)程評(píng)價(jià)、成果評(píng)價(jià)。四個(gè)步驟：需要評(píng)定、方案計(jì)劃、形成性評(píng)價(jià)、總結(jié)性評(píng)價(jià)課程開發(fā)是指通過(guò)設(shè)計(jì)和學(xué)習(xí)者需求分析，確定課程目標(biāo)，再根據(jù)這一目標(biāo)選擇一個(gè)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容和相關(guān)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行計(jì)劃、組織、實(shí)施、評(píng)價(jià)、修訂，以最終達(dá)到課程目標(biāo)的整個(gè)工作過(guò)程。影響課程開發(fā)的因素影響課程開發(fā)的因素課程反映一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)的要求，受一定社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)文化發(fā)展水平以及學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的制約。也就是說(shuō)，社1.一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能2.一定時(shí)代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平3.學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性4.一定社會(huì)條件下形成的課程理論課程開發(fā)的模式課程開發(fā)的模式1目標(biāo)模式3情景模式拉爾夫.泰勒《課程與教學(xué)的基本原理》斯騰豪《課程研究與開發(fā)導(dǎo)輪》勞頓“文化分析理論”(三)基礎(chǔ)教育課程改革(單選簡(jiǎn)答)1基礎(chǔ)教育改革的理念(重點(diǎn))2.綜合課程觀。課程的設(shè)置要更加綜合，體現(xiàn)整體性、開放性、動(dòng)3.內(nèi)容練習(xí)觀。課程內(nèi)容的教學(xué)，要努力與社會(huì)生活、學(xué)生已有的4.學(xué)習(xí)方式觀。強(qiáng)調(diào)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的自主性、合作性、創(chuàng)造性.5.發(fā)展評(píng)價(jià)觀。重視學(xué)習(xí)的過(guò)程評(píng)價(jià)，通過(guò)評(píng)價(jià)發(fā)揮6.校本發(fā)展觀。從學(xué)校的實(shí)際情況和學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，開發(fā)校新課程改革的核心理念是“教育以人為本”,即“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”,具體體現(xiàn)在一下幾個(gè)方面：2.關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)3.關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成第三章中學(xué)教學(xué)(一)教學(xué)全面發(fā)展教育的基本途徑。在學(xué)校教育中，除了教學(xué)，學(xué)校還可以通過(guò)課外活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。智育是教學(xué)的重要組成部分，它主要通過(guò)教學(xué)這條途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)，但智育也需要通過(guò)課外活動(dòng)等途徑才能全面實(shí)現(xiàn)。教學(xué)不僅僅是智育的實(shí)施途徑，也是德育、美育、體育、勞動(dòng)技術(shù)教育的實(shí)施途徑。教學(xué)與上課是整體與部分的關(guān)系，教學(xué)包括上課，還包括備課、課外作業(yè)的布置、課外輔導(dǎo)、學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的評(píng)定等一系列環(huán)節(jié)。上課時(shí)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，教學(xué)的任務(wù)主要是通過(guò)上課完成的。(二)教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程(重點(diǎn))教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程(重點(diǎn))(1)認(rèn)識(shí)的間接性；(通過(guò)教材來(lái)最終達(dá)到認(rèn)識(shí)客觀世界的目的)(2)認(rèn)識(shí)的交往性；(師生之間)(3)認(rèn)識(shí)的教育性；(4)有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)。(1)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)(2)領(lǐng)會(huì)知識(shí)(這是教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)，包括使學(xué)生感知和理解教材)(3)鞏固知識(shí)(教學(xué)過(guò)程的一個(gè)必要環(huán)節(jié))(4)運(yùn)用知識(shí)(5)檢查知識(shí)教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律(重點(diǎn))教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律(重點(diǎn))(1)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律。(2)掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律。(3)教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的規(guī)律。(4)傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律。(三)教學(xué)工作教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)(重點(diǎn))教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)(重點(diǎn))備課(備教材、備學(xué)生、備目標(biāo)、備檢測(cè))、上課、布置和檢查作業(yè)、課外輔導(dǎo)和學(xué)生成績(jī)的檢查與評(píng)定(按時(shí)檢查、認(rèn)真批改、仔細(xì)評(píng)定、及時(shí)反饋、重點(diǎn)輔導(dǎo))。備課是上好課的前提條件。只有做好備課工作，的自覺(jué)性和主動(dòng)性，才能保證教學(xué)質(zhì)量。備課是教師根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)(1)明確教學(xué)目標(biāo)(2)保證教學(xué)的科學(xué)性與思想性(3)充分)組織好教學(xué)活動(dòng)(6)布置好課后作業(yè)貫徹要求：1.調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。是啟發(fā)的首要問(wèn)題。2.啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。貫徹要求：1.在理解的基礎(chǔ)上鞏固2.重視組織各種復(fù)習(xí)3.在擴(kuò)充該組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固定義：教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)持續(xù)、連貫、有系統(tǒng)地進(jìn)行。貫徹要求：1.按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)2.注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)3.由淺入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁(《學(xué)記》、朱熹、夸美紐斯、烏申斯基、布魯納等)定義：教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該照顧學(xué)生的個(gè)別差異。貫徹要求：1.要堅(jiān)持課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求2.了解學(xué)生，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)定義：教學(xué)活動(dòng)要把理論知識(shí)與生活和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。2.要深入發(fā)掘教材和教學(xué)情境中蘊(yùn)含的教育性因素，自覺(jué)地對(duì)進(jìn)行思想品德教育3.要把這些教育性因素貫穿于教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)4.要不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和思想品德素質(zhì)貫徹要求：1.重視學(xué)生的年齡特征2.了解學(xué)生發(fā)展的具體特點(diǎn)3.恰當(dāng)?shù)匕盐战虒W(xué)難度(五)教學(xué)方法講授法、談話法、演示法、練習(xí)法、自學(xué)指導(dǎo)法、課堂討論法、實(shí)1.既要重視內(nèi)容的科學(xué)性和思想性，同時(shí)又要盡可能的與學(xué)生1.要使學(xué)生明確演示的目的、要求與過(guò)程，主動(dòng)、積極、自覺(jué)3.通過(guò)演示，使所有學(xué)生都能清楚、準(zhǔn)確地感知演示對(duì)象，并2.精選練習(xí)材料，適當(dāng)分配分量、次數(shù)和時(shí)間，練習(xí)的方式要(7)自學(xué)指導(dǎo)法：學(xué)生自學(xué)教科書、參考書局限性：1.教學(xué)活動(dòng)多由教師直接做主，學(xué)生的主體地位或獨(dú)立性2.學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是接受現(xiàn)成的知識(shí)，動(dòng)手機(jī)會(huì)少，不利于培養(yǎng)探3.教學(xué)面向全班學(xué)生，強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)一，難以照顧學(xué)生的個(gè)別差異。4.教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的靈活性有限。3分組教學(xué)實(shí)施要求1.充分了解學(xué)生2.制定個(gè)體教學(xué)計(jì)劃3.保證教學(xué)井然有序4.深入鉆研教材教法(七)當(dāng)前教學(xué)改革1當(dāng)前教學(xué)改革的主要觀點(diǎn)與趨勢(shì)實(shí)施素質(zhì)教育——主題(1)面向結(jié)果和面向?qū)ο蟛⒅?2)智力因素與非智力因素并重(3)教師指導(dǎo)與學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)并重(4)一般能力培養(yǎng)與創(chuàng)造品質(zhì)形成并重(1)對(duì)教材、教法、學(xué)法、考試、教學(xué)環(huán)境進(jìn)行整體性、系統(tǒng)化的改革(2)提高整體教學(xué)改革的可操作性建立合理的課程結(jié)構(gòu)——重心(1)必修、選修、課外活動(dòng)相結(jié)合；(2)提高綜合課程、活動(dòng)課程和問(wèn)題課程的地位；(3)強(qiáng)化隱性課程對(duì)顯性課程的積極作用。革實(shí)踐密切結(jié)合；主體教育的教學(xué)思想；進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)機(jī)構(gòu)；教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)代化、人本化；教學(xué)管理的科學(xué)化、民主化；發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育功能；終生發(fā)展的教學(xué)思想的組織：統(tǒng)整與銜接；關(guān)注思想道德教育的針對(duì)性和實(shí)效性；關(guān)注現(xiàn)代信息技術(shù)向教學(xué)的滲透；關(guān)注教師的發(fā)展第四章中學(xué)生學(xué)習(xí)心理(一)感覺(jué)(人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性)感覺(jué)的特性例子：(手放在溫水里，慢慢就覺(jué)得不熱了)力，差別閾限指剛能引起差別感覺(jué)的；兩個(gè)同類刺激物之間的最小)改變)注意(心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，是心理活動(dòng)的動(dòng)力特征之注意的分類注意分為三類：無(wú)意注意有意注意有意后注意。注意的品質(zhì)注意的品質(zhì)包括注意的范圍(廣度)、注意的穩(wěn)定性、注意的轉(zhuǎn)移(1)注意的廣度指在同一時(shí)間內(nèi)，意識(shí)能夠清楚地把握對(duì)象的數(shù)量。擴(kuò)大注意廣度，可以提高工作和學(xué)習(xí)效率。影響廣度的因素有：①注意對(duì)象的特點(diǎn)②活動(dòng)的任務(wù)③個(gè)體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)(2)注意的穩(wěn)定性指注意集中在一定對(duì)象上所持續(xù)的時(shí)間。這是注意的時(shí)間特征。但衡量注意穩(wěn)定性，不能只看時(shí)間的長(zhǎng)短，還要看這段時(shí)間內(nèi)活動(dòng)效率。影響因素：①注意對(duì)象的特點(diǎn)②個(gè)人的主觀狀態(tài)③主體的意志力水平(3)注意的轉(zhuǎn)移影響因素有：對(duì)原活動(dòng)的注意集中程度新注意對(duì)象的吸引力明確的信號(hào)提示個(gè)體的神經(jīng)類型和自控能力★轉(zhuǎn)移和分散不同，轉(zhuǎn)移是根據(jù)任務(wù)要求，是主動(dòng)進(jìn)行的，有意識(shí)的，分散是離開了當(dāng)前的任務(wù)，是被動(dòng)的，無(wú)意識(shí)的(4)注意的分配指同一時(shí)間內(nèi)把注意指向不同的對(duì)象，同時(shí)從事幾種不同的活事實(shí)證明，注意的分配是可行的，人們?cè)谏钪锌梢宰龅健耙恍亩谩?甚至“一心多用”。分配的條件：①同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)至少有一種應(yīng)是高度熟練的②同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)必須有內(nèi)在聯(lián)系注意的影響因素注意對(duì)象的特點(diǎn)(新異性、強(qiáng)度、運(yùn)動(dòng)變化);個(gè)體因素(需要、興趣、過(guò)去經(jīng)驗(yàn)、人格特征);是個(gè)體根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)把注意由一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象上。(1)按照內(nèi)容分類圖爾文)B、具體形象思維(形象性、整體性、可操作性等特點(diǎn))C、抽象邏輯思維(語(yǔ)言符號(hào))(2)按照思維的邏輯性來(lái)分：(3)按照思維的指向性來(lái)分：(4)根據(jù)思維的創(chuàng)造性程度來(lái)分：A、再造性思維(5)按照思維過(guò)程的依據(jù)來(lái)分分類；有意想象和無(wú)意想象，再造想象和創(chuàng)造想象，幻想理想空想影響問(wèn)題解決的因素1.問(wèn)題的特征2.已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)3.定勢(shì)：積極、消極5.原型啟發(fā)4.功能固著5.原型啟發(fā)6.動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度(七)學(xué)習(xí)概述學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定的情景下由于練習(xí)或者反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能比較持久的改變操作技能的形成階段：操作定向-操作模仿-操作整合一操作熟練操作技能的培養(yǎng)途徑1.準(zhǔn)確的示范與講解2.必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)3.充分而有效的反饋4.建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺(jué)心智技能的培養(yǎng)途徑1.激發(fā)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性2.注意原型的獨(dú)立性完備性與概括性3.根據(jù)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語(yǔ)4.注意學(xué)生的個(gè)體差異(八),學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)1.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類：內(nèi)部與外部動(dòng)機(jī)，高尚與低級(jí)動(dòng)機(jī)，遠(yuǎn)景性與近景性動(dòng)機(jī)，直接和間接動(dòng)機(jī)認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力(學(xué)生渴望了解和理解，要求掌握知識(shí)以及系統(tǒng)地闡述問(wèn)題并解決問(wèn)題的傾向)自我提高內(nèi)驅(qū)力(個(gè)體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望)附屬內(nèi)驅(qū)力(學(xué)生為了保持家長(zhǎng)和老師等的贊許而努力學(xué)習(xí)的一種需要)(1)行為主義強(qiáng)化理論代表人物：巴甫洛夫：俄國(guó)心理學(xué)家：經(jīng)典條件反射斯金納：美國(guó)心理學(xué)家：操作性條件反射需要層次理論：生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要、認(rèn)識(shí)和理解的需要、審美的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要理論：個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)分兩部分：趨向成功的傾向、避免失敗的傾向觀點(diǎn)：個(gè)體成敗歸因的六大因素：能力高低、努力程度、任務(wù)六因素的三個(gè)維度：內(nèi)因與外因、穩(wěn)定性與非穩(wěn)定性、可控歸因與不可控歸因能力是內(nèi)部穩(wěn)定不可控的努力程度屬于內(nèi)部不穩(wěn)定可控的任務(wù)難度是外部穩(wěn)定不可控的運(yùn)氣是外部不穩(wěn)定不可控一個(gè)總是把失敗歸于內(nèi)部的、穩(wěn)定的和不可控的因素的學(xué)生會(huì)形成習(xí)得性無(wú)助的自我感覺(jué)。習(xí)得性無(wú)助是當(dāng)個(gè)體感覺(jué)無(wú)論做什么都不會(huì)對(duì)(5)自我效能感理論：個(gè)人對(duì)自己能否成功地從事某一成就行為的主觀判斷功能：1.決定學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的選擇及對(duì)活動(dòng)的堅(jiān)持姓2.影響學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)困難的態(tài)度3.影響學(xué)習(xí)任務(wù)的完成“耶克斯-多德森定律”表明，動(dòng)機(jī)不足或過(guò)強(qiáng)都會(huì)影響學(xué)習(xí)效率。(七)學(xué)習(xí)遷移按遷移的結(jié)果：正遷移(積極的促進(jìn)作用)和負(fù)遷移(阻礙作用)移(反之)。按遷移的抽象和概括水平：水平遷移(同一水平)和垂直遷移(不概括化的原理和經(jīng)驗(yàn)是遷移得以產(chǎn)生的關(guān)鍵，遷移依賴于對(duì)一般原理的理解記憶在新舊情境的相互關(guān)系中的作用遷移產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)是個(gè)體對(duì)事物間關(guān)系的理解，習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芊襁w移取決于能否理解各個(gè)要素之間形成的整體關(guān)系，能否理解原理和實(shí)際事物之間的關(guān)系5.認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論：奧蘇伯爾一切有意義的學(xué)習(xí)都是在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，不受1.精選教材3.合理安排教學(xué)程序4.教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)(八)學(xué)習(xí)策略認(rèn)知策略：學(xué)習(xí)者在認(rèn)知加工過(guò)程中所采用的策略，也就是加工信復(fù)述策略：為了保持信息而運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法精細(xì)加工策略：將學(xué)習(xí)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)從而增加了新信息的意義的深層加工策略組織策略：根據(jù)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行系統(tǒng)、有序的分類、整理與概括使之結(jié)構(gòu)合理化(列提綱，利用圖形，利用表元認(rèn)知策略：元認(rèn)知是對(duì)自己認(rèn)知活動(dòng)的認(rèn)知，其本質(zhì)是對(duì)當(dāng)前認(rèn)知活動(dòng)的調(diào)節(jié)，元認(rèn)知主要是通過(guò)監(jiān)視和控制兩種機(jī)制實(shí)現(xiàn)對(duì)認(rèn)知過(guò)程的調(diào)節(jié)計(jì)劃策略監(jiān)控策略調(diào)節(jié)策略資源管理策略：幫助學(xué)生有效地管理和利用資源，以提高學(xué)習(xí)效率(包括時(shí)間管理策略，環(huán)境管理策略，努力管理策略，資源利用策(九)學(xué)習(xí)理論1、桑代克的聯(lián)結(jié)主義理論①桑代克的聯(lián)結(jié)論的基本觀點(diǎn)一嘗試錯(cuò)誤說(shuō)基本觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)的過(guò)程是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過(guò)程三條學(xué)習(xí)律：準(zhǔn)備律、練習(xí)律(分為應(yīng)用律和使用律)、效果律(1)獲得與消退(2)刺激的泛化與分化3、斯金納的操作性條件作用理論學(xué)習(xí)實(shí)際上是一種反應(yīng)概率上的變化，而強(qiáng)化是增強(qiáng)反應(yīng)概率的手應(yīng)答性行為和操作性行為，操作性行為主要受強(qiáng)化規(guī)律的制約。①?gòu)?qiáng)化：正強(qiáng)化(實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì))和負(fù)強(qiáng)化(撤銷懲罰)正強(qiáng)化：給予一個(gè)愉快刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率。負(fù)強(qiáng)化：擺脫一個(gè)厭惡刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率。②逃避條件與回避條件作用(有機(jī)體做出以前曾被強(qiáng)化過(guò)的反應(yīng)，如果這一反應(yīng)之后不再有強(qiáng)化物相伴，那么此類反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率便降低)(當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過(guò)程)4、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論社會(huì)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論把學(xué)習(xí)分為參與性學(xué)習(xí)和替代性學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)是個(gè)體通過(guò)對(duì)他人的行為及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，從而獲得某些新的行為反應(yīng)，或已有的行為反應(yīng)得到修觀察學(xué)習(xí)的四個(gè)過(guò)程：注意、保持、再現(xiàn)和動(dòng)機(jī)強(qiáng)化的作用在于改變歐諾個(gè)類反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率，而強(qiáng)化物則是一些刺激物，它們的呈現(xiàn)或撤除能夠增加反應(yīng)發(fā)生的概率。強(qiáng)化有正強(qiáng)化(實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì))與負(fù)強(qiáng)化(撤銷懲罰)之分。懲罰是當(dāng)機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激，以消除或抑懲罰與負(fù)強(qiáng)化的不同處：負(fù)強(qiáng)化是通過(guò)厭惡刺激的排除來(lái)增加反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率，而懲罰是通過(guò)厭惡刺激的呈現(xiàn)來(lái)江底反應(yīng)在將來(lái)發(fā)1、苛勒的“完形-頓悟”學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形2、布魯納的“認(rèn)知-結(jié)構(gòu)”學(xué)習(xí)論(1)學(xué)習(xí)觀：①學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)；②學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程；(2)教學(xué)觀：①教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)②掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則(動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、強(qiáng)化原則)(1)奧氏學(xué)習(xí)分類①機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)機(jī)械學(xué)習(xí)：死記硬背意義學(xué)習(xí)：理解基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)。②接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)：被動(dòng)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：主動(dòng)學(xué)習(xí)(2)有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與條件A、實(shí)質(zhì)：將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系?？陀^條件：學(xué)習(xí)材料與環(huán)境(3)奧蘇貝爾學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中的應(yīng)用4、加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)不是刺激反應(yīng)間的簡(jiǎn)單聯(lián)結(jié)，而是神經(jīng)系統(tǒng)中發(fā)生的各種過(guò)程的復(fù)合；學(xué)習(xí)過(guò)程分為八個(gè)階段：動(dòng)機(jī)階段、了解階段、獲得階段、保持階段、回憶階段、概括階段、操作階段、反饋階段人本主義學(xué)習(xí)理論1、有意義的自由學(xué)習(xí)觀意義學(xué)習(xí)的四個(gè)要素：學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我參與的過(guò)程內(nèi)在動(dòng)力在學(xué)習(xí)中起關(guān)鍵作用學(xué)習(xí)是滲透的學(xué)習(xí)結(jié)果由學(xué)習(xí)者自我評(píng)價(jià)有意義學(xué)習(xí)的四個(gè)主要特征：全神貫注、自動(dòng)自發(fā)、全面發(fā)展、自我評(píng)估教師的任務(wù)不是教學(xué)生知識(shí)，也不是教學(xué)生學(xué)習(xí)方法，而是為學(xué)生促進(jìn)學(xué)習(xí)的心理氛圍因素：真誠(chéng)、接納、移情性理解建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論代表人物：皮亞杰(瑞士心理學(xué)家)1、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀：(1)學(xué)習(xí)具有主動(dòng)建構(gòu)性(2)學(xué)習(xí)具有社會(huì)互動(dòng)性(3)學(xué)習(xí)具有情境性1.生理自我(三歲左右基本成熟)2.社會(huì)自我(三歲以后)3.心理自我(青春期開始)結(jié)構(gòu)動(dòng)性)(1)氣質(zhì)與性格既時(shí)型)(3)自我調(diào)控系統(tǒng)(自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我控制)求4.學(xué)齡期，勤奮感對(duì)自卑感6,7-12歲(小學(xué)階段)5.青年期，自主同一性對(duì)角色混亂12-18歲(中學(xué)階段)(一)心理健康2、恐懼癥(情景治療和認(rèn)知療法)4、強(qiáng)迫癥(強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為)(二)心理輔導(dǎo)行為)第七章中學(xué)德育(一)品德品德(是心理概念)(1)形成道德信念與道德理想；(2)學(xué)生道德信念的形成具有階段性道德信仰萌發(fā)期：10-15歲道德信仰確定期：15歲以后(3)道德行為習(xí)慣逐步鞏固(4)品德結(jié)構(gòu)更加完善(1)初中階段品德發(fā)展具有動(dòng)蕩性(2)高中階段品德發(fā)展趨向成熟高中階段品德發(fā)展進(jìn)入以自律為主要形式、應(yīng)用道德信念來(lái)調(diào)(二)道德發(fā)展理論1、兒童道德發(fā)展的兩個(gè)水平：他律道德和自律道德(1)自我中心階段2-5歲：無(wú)律期(2)權(quán)威階段6-8歲：他律期(3)可逆性階段8-10歲：自律期-規(guī)則可以約定(4)公正階段10-12歲：主持公正和平等1、三種道德水平：前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平、后習(xí)俗水平階段1:懲罰與服從定向階段(前習(xí)俗水平)受贊揚(yáng)的行為是好的，受責(zé)罰的行為是壞的階段2:相對(duì)功利趨向階段(前習(xí)俗水平)評(píng)定行為好壞主要看是否符合自己的利益階段3:尋求認(rèn)可定向階段(習(xí)俗水平)好的行為是使人喜歡或被人贊賞的行為階段4:遵守法規(guī)和秩序定向階段(習(xí)俗水平)遵循權(quán)威和規(guī)范去行動(dòng)階段5:社會(huì)契約定向階段(后習(xí)俗水平)強(qiáng)調(diào)按契約和法律的規(guī)定享受權(quán)利的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到個(gè)人應(yīng)盡義務(wù)和責(zé)任的重要性階段6:原則或良心定向階段(后習(xí)俗水平)只有動(dòng)機(jī)是好的，行為才是正確的(2)社會(huì)風(fēng)氣(3)同伴群體(2)態(tài)度定勢(shì)(3)道德認(rèn)知(三)德育德育(是教育概念)(2)疏導(dǎo)原則。1.要統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部各方面的教育力量2.要統(tǒng)一社會(huì)各方面的教育影響，爭(zhēng)取家長(zhǎng)和社會(huì)的配合，初步形成以學(xué)校為中心的“三位一體”德育網(wǎng)絡(luò)。3.處理好銜接工作，保持德育工作的經(jīng)常性、制度化、連續(xù)性指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們