太極十三勢歌訣解析

太極十三勢歌訣解析太極十三勢歌訣是歷代太極拳愛好者十分重視的歌訣，是太極十三勢的經(jīng)驗總結(jié)，其中包含了練習(xí)太極拳的要領(lǐng)和心法。太極十三勢歌訣語言精練、內(nèi)涵深刻，值得每一位喜愛太極拳的人細(xì)細(xì)品味。十三總勢莫輕視，命意源頭在腰隙。十三個動作總的基礎(chǔ)功法是無極樁，他的關(guān)健在人體腰曲的中間點，此處是上傳下導(dǎo)的橋梁，是人體受壓力最大的地方，稍不注意就會出現(xiàn)問題。就是要在此韌帶處調(diào)節(jié)平衡。變轉(zhuǎn)虛實須留意，氣遍身軀不稍滯。必須注意人體各個部位的虛實并轉(zhuǎn)換虛實，如不這樣身體就會不是一個完整的整體平衡。靜中觸動動猶靜，因敵變化示神奇。只有按照正確的規(guī)范的功法來參悟平衡，放松、穩(wěn)實、得力的基礎(chǔ)上來思悟和理解功法，才會明白其中平衡的真正含意。它們對立統(tǒng)一時只有忘我才能消除認(rèn)識的局限性，才能迅速而準(zhǔn)確地體察對方武功的深淺。勢勢存心揆用意，得來不覺費功夫。每種站樁、走架、推手、散手、發(fā)放手都須在平衡、腹部堅實點、韌帶、肉、骨中去體會思悟他的真正含意并完善他，這時得到的太極拳功法感覺不到費什么功夫?？炭塘粜脑谘g，腹內(nèi)松靜氣騰然。時刻注意腹部堅實點到四方八面的韌帶，在從四方八面回到腹部堅實點的韌帶，它和松靜穩(wěn)實的腹部及清空寬廣的胸部組成一個完善的腹部堅實點。尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸。在練拳的過程中，全身各處韌帶都要盡量松開，使人感到骨與骨之間好像沒有韌帶牽連著似的，全身松開，不使有分毫之拙力，它是一種連綿不斷的，圓轉(zhuǎn)自如的，可剛可柔的，能化能打的和富于彈性的韌帶。它只有在全身放松的基礎(chǔ)上才能辦到。隨著對平衡、腹部堅實點認(rèn)識的提高，放松功夫便越來越深，參與遠動的韌帶也就越來越多。對韌帶認(rèn)知就越清楚。仔細(xì)留心向推求，屈伸開合聽自由。要用心去思悟細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)是檢驗一個人是否有真功夫，是否有洞徹事理的頭腦，是否有明察秋毫的方法。只有忘我才能消除認(rèn)識的局限性。這種忘我境界是一種長期經(jīng)過訓(xùn)練后所達到的隨心所欲的自然狀態(tài)，在這種狀態(tài)中，他真是無一處無輕靈，無一處不沉著，無一處不順逐，無一處不堅韌，無招無式，簡短有力、重在精神，才能表現(xiàn)功法和人的完美統(tǒng)一。入門引路須口授，功夫無息法自修。練習(xí)太極拳必須有一位明自太極拳理論和有實踐經(jīng)驗的老師引道學(xué)習(xí)，在這樣的基礎(chǔ)上慢慢地繼承和參悟、總結(jié)學(xué)習(xí)方法。若言體用何為準(zhǔn)？意氣君來骨肉臣。怎樣理解和參悟太極拳的準(zhǔn)確方法，“意”和“氣”是主宰，“形”和“骨”是順應(yīng)意氣而運行的。詳推用意終何在？益壽延年不老春。習(xí)練太極拳最終用意是什么呢，保持樂觀的練功態(tài)度，樸素自然的功法追求。輕松、自然、豁然、開朗，怡然自得的練習(xí)方式。要有容納萬事萬物的寬廣胸懷，這樣，人的心才會回復(fù)到兒童般純潔無瑕的境地。歌兮歌兮百四十，字字真切義無遺。短短的一百來字，每個字的含意都是真話實話，沒有假話。若不向此推求去，枉費功夫貽嘆息。如果不用科學(xué)的方法來追求太極拳理，是白白枉費時間，并且一生不知道什么是太極拳。太極內(nèi)功心法整理1、太極行功法太極行功，功在調(diào)合陰陽，交合神氣，打坐即為第一步下手功夫。行功之先，猶應(yīng)治臟，使內(nèi)臟清虛，不著渣滓，則神斂氣聚，其息自調(diào)。進而吐納，使陰陽交感，渾然成為太極之象，然后再行運各處功夫。冥心兀坐，息思慮，絕情欲，保守真元，此心功也。盤膝曲股，足跟緊抵命門，以固精氣，此身功也。兩手緊掩耳門，疊指背彈耳根骨，以祛風(fēng)池邪氣，此首功也。兩手擦面待其熱，更用唾沫偏摩之，以治外侵，此面功也。兩手按耳輪，一上一下摩擦之，以清其火，此耳功也。緊合其睫，睛珠內(nèi)轉(zhuǎn)，左右互行，以明神室，此目功也。大張其口，以舌攪口，以手鳴天鼓，以治其熱，此口功也。舌抵上顎，津液自生，鼓漱咽之，以潤其內(nèi)，此舌功也。叩齒三十六，閉緊齒關(guān)，可集元神，此齒功也。兩手大指擦熱摺鼻，左右三十六，以鎮(zhèn)其中，此鼻功也。即得此行功奧竅，還須正心誠意，冥心絕欲，從頭做去，始能逐步升登，證悟大道。長生不老之基，即胎于此。若才得此太極拳法，不知行功之奧妙，挈置不顧，此無異煉丹不采藥，采藥不煉丹。莫道不能登長生大道，即外面功夫，亦絕不能成就。必須功拳并練，蓋功屬柔而拳屬剛，拳屬動而功屬靜，剛?cè)峄?，動靜相間，始成太極之象，相輔而行，方足致用。此練太極拳者所以必先知行功之妙用，行功者所以必先明太極之妙道也。2、太極行功歌一兩氣未分時，渾然一無極。陰陽位即定，始有太極出。人身要虛靈，行功主呼吸。呵、噓、呼、哂、吹、加嘻成六數(shù)。六字意如何？治臟不二訣。治肝宜用噓，噓時睜其目，治肺宜用哂，哂時手雙托。心呵頂上叉，腎吹抱膝骨。脾病一再呼、呼時把口嘬，仰臥時時嘻，三焦熱退郁，持此行內(nèi)功，陰陽調(diào)胎息，大道在正心，誠意長自樂，即此是長生，胸有不老藥。二春噓明目木滋肝，夏至呵心火自閉。秋哂定知金肺潤，冬吹惟要坎中安。三焦嘻卻除煩熱，四季長呼脾化食。切忌出聲聞口耳，其功尤勝保命丹。三肝若虛時目睜睛，肺知哂氣手雙擎。心呵頂上連叉手，吹腎還知抱膝平。脾癥呼時須撮口，三焦客熱莫生驚。仙人嘻字真玄秘，日日行功體漸寧。四肝本青龍旺在春，病來還覺好酸辛。眼中赤色兼多淚，噓法行功效若神。肺生咳嗽作痰誕，胃膈煩焦喉舌干。卻病急行哂字訣，上焦火降肺安然。心神煩躁急須呵，此法通靈更莫過。喉病口瘡并熱痛，行之漸覺體安和。腎為水府是生門，保命藏精養(yǎng)蒂根。眉蹙耳鳴兼黑瘦，吹之精氣返昆侖。脾家屬土太倉名，飲食成痰濕熱生。瀉痢脾鳴兼吐水，調(diào)和四季得和平。三焦火癥報君知，靜坐蒲團須用嘻。此法通玄傳上古，清涼三部是良醫(yī)。3、太極打坐法修煉不知玄關(guān)，無論其它。只此便如入暗室一般，從何下手？玄關(guān)者，氣穴也。氣穴者，神入氣中，如在深穴之中也。神氣相戀，則玄關(guān)之體已立。古仙云：“調(diào)息要調(diào)真息息，煉神須煉不神神。”真息之息，息乎其息者也。不神之神，神乎其神者也。總要無人心，有道心。將此道心返入虛無，昏昏默默，存于規(guī)中，乃能養(yǎng)真息之息，得不神之神。初學(xué)必須從呼吸下手，此個呼吸，乃是離父母重立胞胎之地，人能從此處立功，便如母呼亦呼、母吸亦吸之時，好像重生之身一般。大凡打坐，須將神抱住氣，意系住息，在丹田中宛轉(zhuǎn)悠揚，聚而不散，則內(nèi)藏之氣與外來之氣，交結(jié)于丹田。日充月盛，達乎四肢，流乎百脈，撞開夾脊雙關(guān)而上游于泥丸，旋復(fù)降下絳宮而下丹田。神氣相守，息息相依，河車之路通矣。功夫到此，筑基之效已得一半了，總是要勤虛煉耳。調(diào)息須以后天呼吸尋真人呼吸之處，古云：“后天呼吸起微風(fēng)，引起真人呼吸功?！比徽{(diào)后天呼吸，須任他自調(diào)，方能調(diào)得起先天呼吸，我惟致虛守靜而已。真息一動，玄關(guān)即不遠矣。照此進功筑基，可翹足而至，不必百日也?！兜赖陆?jīng)》：“致虛極，守靜篤?！倍淇蓽喼v，亦可析講。渾言之，只是教人以入定之功耳。析言之，則虛是虛無，極是中極，靜是安靜，篤是專篤，猶言致吾神于虛之間而準(zhǔn)其中極之地，守其神于安靜之內(nèi)必盡其專篤之功。人心者二，一真一妄。故覓真心者，不生妄念，即是真心。真心之性格最寬大，最光明；真心之所居最安然、最自在，以真心理事，千條一貫。以真心尋道，萬殊一本。然人要用他應(yīng)事，就要養(yǎng)得他狀大，就要守得他安閑，然后勞而不勞，靜而能應(yīng)。丹訣云“心走即收回，收回又放下。用后復(fù)求安，求安即生悟”也。誰云鬧中不可取靜耶？游方枯坐，固非道也。然不游行于城市云山，當(dāng)以氣游行于通身關(guān)竅內(nèi)。乃可不打坐于枯木寒堂，須以神打坐于此身妙竅中乃可。學(xué)道以丹基為本，丹基既凝，即可回家躬耕養(yǎng)親，做幾年高士醇儒。然后人山尋師，了全大道。彼拋家、絕妻、誦經(jīng)、焚香者，不過混日之徒耳，烏足道哉？保身以安心養(yǎng)腎為主，心能安則離火不外熒，腎能養(yǎng)則坎水不崩，火不外熒，則無神搖之病，而心愈安。水不外崩，則無精涸之癥，而腎愈澄。腎澄則命火不上沖，心安則神火能下照。神精交結(jié)，乃可以卻病，乃可以言修矣。凡人養(yǎng)神養(yǎng)氣之際，神即為收氣主宰。收得一分氣，便得一分寶。收得十分氣，便得十分寶。氣之貴重，世上凡金凡玉雖有百兩不換一分。道人何必與世人爭利息乎？利多生忿恚，忿恚屬火，氣亦火種，忿恚一生，氣隨之走，欲留而不能留。又其甚者，連母帶子，一齊飛散，故養(yǎng)氣以戒忿恚為切。欲戒忿恚，仍以養(yǎng)心養(yǎng)神為切。功名多出于意外，不可存干祿之心?？鬃釉唬骸皩W(xué)也，祿在其中矣?！毙薜酪嗳?，不可預(yù)貪效驗。每逢打坐，必要心靜神凝，一毫不起忖度希冀之心，只要抱住內(nèi)呼吸做功夫。煉心之法，自小及大。如今三伏大炎，一盞飯可也，再求飽不可也。一片涼可也，再求大涼不可也。數(shù)點蚊不足畏也，必求無蚊不能也。自微及巨，當(dāng)前即煉心之境?？嘀星蟾剩览锴笊?，此修道之格論也。學(xué)道之士，須要清心清意，方得真清之藥物也。毋逞氣質(zhì)之性，毋運思慮之神，毋使呼吸之氣，毋用交感之精。然真精動于何時，真神生于何地，真氣運于何方，真性養(yǎng)于何所，是不可不得明辨以皙者而細(xì)言之也。凡下手打坐，須要心神兩靜，空空寂寂鬼神不得而知，其功夫只宜自考自信，以求自得，所謂誠其意者，毋自欺也。誠于中自形于外，是以君子必慎其獨也。打坐之中，最要凝神調(diào)息，以暇以整，勿助勿忘，未有不逐日長功夫者。凝神調(diào)息，只要心平氣和。心平則神凝，氣和則息調(diào)。心平，平字最妙。心不起波之謂平，心執(zhí)其中之謂平。平即在此中也，心在此中，乃不起波。此中即丹經(jīng)之玄關(guān)一竅也。4、打坐歌初打坐，學(xué)參禪，這個消息在玄關(guān)。秘秘綿綿調(diào)呼吸，一陰一陽鼎內(nèi)煎。性要悟，命要傳，休將火候當(dāng)?shù)乳e。閉目觀心守本命，清靜無為是根源。百日內(nèi)，見應(yīng)驗，坎中一點往上翻。黃婆其間為媒妁，嬰兒姹女兩團圓。美不盡，對誰言？渾自上下氣沖天。這個消息誰知道？啞子做夢不能言。急下手，采先天，靈藥一點透三關(guān)。丹田直上泥丸頂，降下重樓入中元。水火既濟真鉛汞，若非戊己不成丹。心要死，命要堅，神光照耀遍三千。無影樹下金雞叫，半夜三更現(xiàn)紅蓮。冬至一陽來復(fù)始，霹靂一聲震動天。龍又叫，虎又歡，仙藥齊鳴非等閑?；谢秀便贝嬗袩o，無窮造化在期間。玄中妙，妙中玄，河車搬運過三關(guān)。天地交泰萬物生，日飲甘露似蜜甜。仙是佛，佛是仙，一性圓明不二般。三教原本是一家，饑則吃飯困則眠。假燒香，拜參禪，豈知大道在目前？昏迷吃齋錯過了，一失人生萬劫難。愚迷妄想西天路，瞎?jié)h夜走入深山。天機妙，非等閑，泄露天機罪如山。四正理，著意參，打破玄關(guān)妙通玄。子午卯酉不斷夜，早拜明師結(jié)成丹。有人識得真鉛汞，便是長生不老丹。行一日，一日堅，莫把修行眼下觀。三年九載功成就，煉成一粒紫金丹。要知此歌何人作，清虛道人三豐仙。5、太極早功法日將出即起，面對太陽光，吸氣三口，即將口閉。提起丹田之氣到上，即將口閉之氣與津液咽下，然后將身往下一蹲，兩手轉(zhuǎn)托腰眼。左足慢慢伸直，三伸，收轉(zhuǎn)左足。又右足伸直三伸，收轉(zhuǎn)右足。將頭面朝天一仰，又朝地一俯，伸起腰，慢立起，兩手不用就拿開。立起之時，將右手掌慢慢向上三伸，亦往下一聳。又左手慢伸，將掌向上三伸，亦往下一聳（松），然后一步一步作一周圍，一步步完，將兩足在圈圈內(nèi)一跳，靜坐片刻，取藥服之。6、太極午功法正午，先盤膝坐，兩手按膝，腰直起，閉目運氣，一口送下丹田，念曰：“本無極之化身，包藏八卦真因。清通一氣精其神，日月運行不息。陰陽甲乙庚辛，生克妙用，大地回春。掃除六賊三尸，退避清凈。開天河之一道，化玉之生新。圓明有象，凈徹?zé)o垠。養(yǎng)靈光先在頂，三慧照于三清，不染邪崇之害，不受污穢之侵，水火既濟，妙合地、天、人。學(xué)道守護五方，主令元神，四時八節(jié)，宰治之神，養(yǎng)我魄，護我魂，通我氣血，生育流行，天罡地煞，布出元精。二十四氣十二辰，妙應(yīng)靈感，觀世音，太上老君，道祖呂真人，一一玉清真王長生大帝，化作太極護法神王，日月普照來臨。”（念七遍）開目，運動津液，徐徐咽下。將左手按腰，右足伸出，右手按腰，左足伸出。伸出后將兩足并合，往前一伸，頭身后一仰，立起。將兩掌擦熱，往面一擦，擦到兩耳，左右手各按其耳，兩手中指上下交，各彈三下，往項下一抹到胸。左手擦心，右手在背腰中一打，然后兩手放開，頭身往下一勾，再以右手往前頭一拍，抬起腰身，左手腹中一抹，然后前足換后足，往前跳三步退三步，口中津液，作三口咽下，朝西吐出一氣，復(fù)面東吸進一氣，閉鼓氣一口送下，此導(dǎo)陰補陽也。7、太極晚功法面朝北，身立住。左右手，捧定腹，兩足并，先提起一氣，運津液，待滿口，一氣咽下。兩手左右一伸如一字，掌心朝外豎起，將少蹲作彎弓之狀。左手放前，對定心。右手抬過頭，掌朝上，四指捻定，空中指直豎，右掌朝下，捻大小指，中三平豎。兩手相對，如龍頭虎頸抱合之相。頭于此時側(cè)轉(zhuǎn)，面向東，往前一起一蹲，起七步，立正，將兩手平放，以右手抱左肩，左手抱右肩，蹲下。頭勾腹胸前、兩目靠臂膀中間，呼吸一回。將兩目運動，津液生起，以舌尖抵腭，上下齒各叩四五下，將津液徐徐咽下。兩手一抄，蹤起一步，右手向上一抬，放下。左手往上一抬、放下。輪換三次。左足搭右足，往下一蹲，立起，右足搭左足，往下一蹲，立起，將腰扭轉(zhuǎn)一次。乃呵氣一口。收轉(zhuǎn)氣，兩手在膝上各捻兩三下，左邊走至右邊，右邊走左邊，共八十步，此要對東北走，東北對西南走，完，坐下。略閉神一會，將兩手對伸一下，站起，再服晚藥。以清水漱凈口，仰眾到寅，再住，翻動睡之，此通養(yǎng)神功，收魂聚魄也。8、太極走功法邁步如貓行，輕捷似鶴立，靈腳神鹿意；起步活躍莫抬高，行時如風(fēng)才逍遙。昂首舒步，眼平視含而非露；身形要活，胸心開張；放松兩臂，兩手輕握，微屈肘垂肩下。心指腰意，精力集臍下，氣實丹田中；腰引胯動，股引小脛，腿靈腳活，腳落要輕，腳底低平；先腳跟著地，存想涌泉穴，時抓十指，順理呼吸，以神馭氣，神氣混凝，氣運雙腿，與丹田之氣上下循環(huán)呼應(yīng)，讓血脈流通，而不傷筋，使意達松活，且微輕靈力。集中存思小腹丹田或腳底涌泉而健步不知疲倦也。9、太極睡功法若習(xí)睡功玄訣者，不拘于日間及夜間，或一陽來復(fù)之時，叩齒三十六通，以集身中諸神。然后松寬衣帶面?zhèn)扰P。閉目垂簾，舌抵上腭，并膝收一足。十指如鉤，一手掐子午訣，掩生門臍，一手握劍訣，屈肱而枕之。以眼對鼻，鼻對生門，合齒，心目內(nèi)觀。要如鹿之運督，鶴之養(yǎng)胎，龜之喘息。要虛靜自心，勿為一毫慮念所擾，綿綿呼吸，默默行持，以至虛極靜篤。至人之睡，留藏全息，飲納玉液，金門牢而不可開，土戶閉而不可戶。蒼龍守乎青宮，素龍伏于西室。真氣運轉(zhuǎn)于丹池，神水循環(huán)乎五內(nèi)。呼甲丁以直其時，召百靈以衛(wèi)其室，然后吾神出乎九宮，恣游青碧。履虛如履實，升上若就下，冉冉與祥風(fēng)遨游，飄飄其閑云出沒，坐甚昆侖紫府，遍履福地洞天。咀日月之精華，觀煙霞之絕景，訪真人問方外之理，期仙學(xué)為異域之游?？礈婧Ｒ猿蓧m，提陰陽而舒嘯。興索欲返，則足躡清風(fēng)，身浮落景。故其睡也，不知歲月之遷移。古傳之睡功之法，用五龍蟠體之形，面南背北，首東足西，側(cè)身而臥。左掌勞宮穴緊貼左耳（勞功穴為心經(jīng)竅穴，耳為腎之外竅），右手勞宮穴貼于腹部神闕穴，神闕穴亦是腎經(jīng)之俞穴。如是，上下皆致心腎相交。右足微伸，左足卷曲，置于右足之上。息念（呼吸與意念）注于神闕，以神闕吸氣，毛孔呼氣，乃至人之息深深，無聲之中獨聞知也。靜察出人之息，有聲則聽，無聲則守，不即不離，如疏雨滴梧桐，有意無意，如微云澆河漢。寄心于耳，寄耳于息，心息相依漸人心息兩忘。至于大定之境，及至靜極而動，恍然一陽生，蒸薰如醉，睡功之大成也。10、張三豐《蟄龍吟》睡神仙，睡神仙，石根高臥忘其年，三光沉淪性自圓。氣氣歸玄竅，息息任自然。莫散亂，須安恬，溫養(yǎng)得汞性兒圓，等待他鉛花現(xiàn)。莫走失，有防閑；真火候，運中間，行七返，不艱難；練九轉(zhuǎn)，何嗟嘆；靜觀龍虎戰(zhàn)場，暗把陰陽顛倒。人言我是朦朧漢，我欲睡兮未眠，學(xué)就了，真臥禪；養(yǎng)成了，真胎元，臥龍一起便升天。此蟄法，是誰傳？屈肱而枕自驪山。樂在其中無人諳，五龍飛躍出深譚。天將此法傳圖南，圖南一脈儔能繼，邋遢道人張三豐仙。11、太極四季功《張三豐太極煉丹秘訣》卷三載：“《真訣》曰：凡春三月肝氣旺。肝旺者，以父母真氣，隨天度運而在肝。若遇木日，甲乙克土，于辰戊丑未之時，依時火起煉脾氣，余日兌卦時，損金以耗肺氣，是時不可下功也。坎卦時，依法起火煉腎氣，震卦時，入室，多入少出，息住為上，久閉次之，數(shù)至一千息為度。當(dāng)時內(nèi)觀如法，一任冥心閉目，青色自見，漸漸升身以入泥丸。自寅至辰，以滿震卦（一千息以上優(yōu)佳，以息息漸微為度，如息佳不須連數(shù)）。凡夏三月心氣旺。心旺者，以父母真氣，隨天度運而在心。若遇火日，丙丁克金，于兌卦時，依法起火煉肺氣，余日坎卦時，損水以耗腎氣，是時不可下功也。震卦時，依法起火煉肝氣。離卦時，入室依前行持，赤色自見，漸漸升身以入泥丸。自已至未，以滿離卦（一千息以上尤佳，其說如前）。凡秋三月肺氣旺。肺旺者，以父母真氣，隨天度運而在肺。若遇金日，庚辛克木。于震卦時，依法起火煉肝氣，是時不可下功也。巽卦時，依法起火煉脾氣。兌卦時，入室依前行持，白色自見，漸漸升身以入泥丸，自申至戌，以滿兌卦。凡冬三月腎氣旺。腎旺者，以父母真氣，隨天度運而在腎。若遇水日，壬癸克火。于離卦時，依法起火煉心氣，余日辰戊丑未時，損土以耗脾氣，是時不可下功也。兌卦時，依法起火煉肺氣?？藏詴r，入室依前行持，黑色自見，漸漸升身以入泥丸。自亥至丑，以滿坎卦。《道要》曰：凡行此法，不限年月日時，一依前法，以至見驗方止。其氣自見，須是謹(jǐn)節(jié)不倦，棄絕外事，止于室中，用意測其時候，用兩個純陽小子，或結(jié)交門生，交番往復(fù)，供過千日，可了一氣。一以奪一，一百日見功，五百日氣全，可行內(nèi)觀，然后聚陽神以入天神，煉神合道，入圣超凡。煉氣之驗，但覺身體極暢，常仰升騰，丹光透骨，異香滿室。次靜中外觀，紫霞滿目，頂中下視，金光罩體，奇怪證驗，不可備記?！?2、道要秘訣歌道要歌，道要歌，不知道要必遭魔?？葱P(guān)，調(diào)真息，知斯二要修行畢。以元神，人氣海，神氣交融默默時，便得一玄真主宰。將元氣，人黃庭，氣神和合昏昏際，又得一玄最圓明。一玄妙，一玄竅，有欲觀竅無觀妙。兩者玄玄是要機，異名同出誰知道？看玄關(guān)，無他訣，先從竅內(nèi)調(diào)真息。神恬氣靜極自然，妙自無生現(xiàn)太極。古仙翁，多半語，恐泄真機無妄舉?；蜓杂卸ㄔ谥醒耄蜓詿o定自領(lǐng)取。到而今，我盡言，此在有定無定間。有定曰竅無曰妙，老君所說玄又玄。指分明，度有情，留與吾門作賞音。遇而不修為下鬼，為圣為凡隨乎人。初下手，最難行，離了散亂又昏沉。大丈夫，有真學(xué)，必將神氣分清濁。先天神兮最清明，后天神兮乃濁物。掃除濁物守清明，閉塞三寶居靈谷。這靈谷，即竅兒，竅中調(diào)息要深思。一息去，一息來，息息相依時相偎。幽幽細(xì)細(xì)無人覺，神氣團沖九竅開。照此行持得竅妙，昏沉散亂從何來？13、大道歌君今洗耳聽吾言，道有先天與后天。后天渣質(zhì)為無用，先天一點號真鉛。昧真鉛，迷本性，此是修行第一病。玉清殿上少人行，吾今指破神仙境。命要傳，性要悟，入圣超凡由汝做。靜功悟性動取藥，內(nèi)有龜蛇顛倒縮。一陽發(fā)動便行動，斡轉(zhuǎn)天關(guān)須猛烈。陰生在午陽坎中，卯酉行持要從容。斗柄撥輪來紫府，笑迎仙子客黃公。黃婆