隋唐五代文學(xué)

隋唐五代文學(xué)一、概述隋唐五代經(jīng)歷了379年，其中隋歷時(shí)38年，唐歷時(shí)289年，五代歷時(shí)53年。1唐代社會(huì)的新特點(diǎn)1）南北文化、國(guó)內(nèi)各民族文化的相互交融，使唐代文化呈現(xiàn)生機(jī)勃勃、豐富多彩的面貌。2）唐作為一個(gè)強(qiáng)大的統(tǒng)一王朝，始終沒(méi)有建立起強(qiáng)有力的單一的思想統(tǒng)治。3）唐代社會(huì)既有一定的貴族色彩（如唐代宰相369人中，崔姓即有23人），同時(shí)社會(huì)中下層具有一定的開(kāi)放性，采用科舉制度選拔優(yōu)秀的中下層人士。2唐代詩(shī)歌的重要發(fā)展有如下幾方面：1）詩(shī)人隊(duì)伍的擴(kuò)大和主導(dǎo)力量的改變。魏晉南北朝的詩(shī)歌主要產(chǎn)生于宮廷和高級(jí)士族；唐代的詩(shī)歌作者群則主要為中下級(jí)官僚以及普通士人，乃至和尚、道士、妓女等各種身份的人都參與其中，這是史無(wú)前例的。2）從風(fēng)格上看，南北朝文學(xué)單純以華麗為美，造成偏狹的藝術(shù)趣味。唐詩(shī)風(fēng)格多樣，如險(xiǎn)怪、粗獷、詭譎等都被認(rèn)為“美”，它們共同匯聚為唐詩(shī)群星璀璨的盛大局面。3）從內(nèi)容上看，南北朝以個(gè)人日常生活的喜怒哀樂(lè)為主；而唐詩(shī)則有豐富多彩的面貌。4）詩(shī)歌藝術(shù)形式的完善。3唐代其他文學(xué)樣式的發(fā)展1）傳奇：源于六朝志怪，其中寫(xiě)文人生活的最集中，其中許多優(yōu)秀作品都涉及到士子與妓女的愛(ài)情糾葛，反映了唐代文人浪漫的生活情調(diào)，也透露出市井民眾的生活氣息。2）詞：是產(chǎn)生于唐代的新文體。最初孕育于歌樓妓館中，是歌妓們演唱的小曲，所配的音樂(lè)是唐代新興的燕樂(lè)。為了適應(yīng)樂(lè)曲的需要，漸漸形成句子長(zhǎng)短不齊而有規(guī)定體制的文字格式。3）散文：唐代散文最重要的現(xiàn)象是“古文運(yùn)動(dòng)”的興起。古文運(yùn)動(dòng)具有兩重意義：一方面，它是儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)，從而取消了南朝已經(jīng)出現(xiàn)的對(duì)文學(xué)和非文學(xué)的區(qū)別，反映出文學(xué)觀念的退步。另一方面，也是文體改革運(yùn)動(dòng)。以更自由靈活的散文取代了駢文，是時(shí)代的需要。初唐文學(xué)一、初唐宮廷文人與律詩(shī)的完成由于唐初幾代君主的喜愛(ài)，出現(xiàn)了幾個(gè)宮廷文人集團(tuán)。大量的文學(xué)創(chuàng)作，雖然在內(nèi)容上不外乎歌功頌德、宮苑游宴，但在形式上推進(jìn)了律詩(shī)的完善和定型。其中成就最杰出的當(dāng)推杜審言。他的《和晉陵陸丞早春游望》被后人譽(yù)為“初唐五律第一”。獨(dú)有宦游人，偏驚物侯新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥(niǎo)，晴光轉(zhuǎn)綠蘋(píng)。忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾。二、初唐四杰盧照鄰、王勃、楊炯、駱賓王合稱(chēng)“初唐四杰”。他們相互呼應(yīng)，以一種自覺(jué)的意識(shí)改革文學(xué)風(fēng)氣，拓寬了詩(shī)歌的主題和題材，表現(xiàn)出剛健壯大的審美追求。楊炯《從軍行》烽火照西京，心中自不平。牙璋辭風(fēng)闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生。三、劉希夷、張若虛劉、張用明快輕捷的七言歌行體來(lái)處理人世滄桑之感，筆調(diào)流麗，遂避免了沉重頹廢之感，呈現(xiàn)為美麗動(dòng)人的青春惆悵。劉希夷《代悲白頭翁》洛陽(yáng)城東桃李花，飛來(lái)飛去落誰(shuí)家？洛陽(yáng)女兒好顏色，坐見(jiàn)落花常嘆息。今年花落顏色改，明年花開(kāi)復(fù)誰(shuí)在？已見(jiàn)松柏催為薪，更聞桑田變成海。古人無(wú)復(fù)洛城東，今人還對(duì)落花風(fēng)。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。張若虛《春江花月夜》春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明！江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。盛唐文學(xué)唐玄宗開(kāi)元、天寶年間，直至安史之亂爆發(fā)之前，被稱(chēng)為盛唐時(shí)期。這一時(shí)期文學(xué)的特點(diǎn)是熱情洋溢、豪邁奔放，具有郁勃濃烈的浪漫氣質(zhì)。即使恬靜優(yōu)美之作，也同樣是生氣彌漫，這就是后人所艷羨的“盛唐之音”。1張九齡是開(kāi)元盛世的最后一位名相，深為時(shí)人所敬仰。他的詩(shī)歌主要表現(xiàn)在窮達(dá)進(jìn)取中保持高潔操守的人格理想，將“仕”和“隱”這對(duì)矛盾和諧地統(tǒng)一起來(lái)，不愿為追求功業(yè)而屈己媚世。而功名事業(yè)和自由人生，也就成為盛唐詩(shī)的兩條主要軌跡。代表作海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，競(jìng)夕起相思。滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。2孟浩然主要活動(dòng)于開(kāi)元年間，其人品和詩(shī)風(fēng)都深得時(shí)人的贊賞和仰慕，李白曾說(shuō)：“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞?！泵虾迫皇翘拼谝粋€(gè)傾大力寫(xiě)山水詩(shī)的人，其詩(shī)今存200多首，大部分是他在漫游途中所寫(xiě)的山水行旅詩(shī)。孟浩然山水詩(shī)的意境，以一種富于生機(jī)的恬靜居多，風(fēng)格清新淡雅。如《宿建得江》：移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹(shù)，江清月近人。孟浩然也有以宏麗的文筆表現(xiàn)壯麗山河的詩(shī)篇，如《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。3王維字摩詰，太原祁（今山西祁縣）人。是盛唐時(shí)代文化全面高漲的歷史條件下，所產(chǎn)生的一個(gè)多才多藝的作家。王維的詩(shī)歌創(chuàng)作以張九齡罷相為界分為前后兩期。前期意氣風(fēng)發(fā)，充滿(mǎn)豪情壯志；后期主要是反映隱逸生活的山水詩(shī)。從體裁來(lái)看，王維各種詩(shī)體無(wú)所不長(zhǎng)，堪稱(chēng)全才，尤善五言，被稱(chēng)為“五言宗匠”。1）邊塞詩(shī)風(fēng)格雄渾壯美、勁健、豪放，如《使至塞上》：?jiǎn)诬?chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。2）相思別情詩(shī)王維善于用民間歌謠的樸素語(yǔ)言和自然音調(diào)表現(xiàn)出單純而有雋永的韻味。如《相思》、《九月九日憶山東兄弟》、《送元二使安西》等。《送沈子福歸江東》楊柳渡頭行客稀，罟師蕩漿向臨圻。唯有相思似春色，江南江北送君歸。以明朗活潑如家常生活的語(yǔ)言，傳達(dá)出具有普遍意義的人生情思。3）山水田園詩(shī)王維對(duì)后世影響最大的是山水田園詩(shī)。其特點(diǎn)正如蘇軾所說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！碧諟Y明、孟浩然的寫(xiě)景詩(shī)喜用簡(jiǎn)單的筆墨和隨意點(diǎn)染的表現(xiàn)手法；王維則講究構(gòu)圖布局，常以彩繪的筆觸傳達(dá)出清麗豐潤(rùn)的美感。如著名的《終南山》。太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無(wú)。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。為了求得畫(huà)中之美，王維還善于敷彩。這些色彩并非是單純、消極地涂飾，而是活躍地暈染著整個(gè)畫(huà)面，清新鮮潤(rùn)，給人以愉悅之感。雨中草色綠甚染，水上桃花紅欲燃。王維還著意在動(dòng)態(tài)中捕捉光與色變幻不定的組合。日落江湖白，潮來(lái)天地青。王維山水田園詩(shī)另一特色在于善于表達(dá)微妙的心理感覺(jué)，傳達(dá)繪畫(huà)所不能達(dá)到的特殊效果。如《山中》荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。王維山水田園詩(shī)在靜謐的氣氛中，烘托出禪境。如《鹿柴》空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。在似乎是虛幻的聲音和光影浮動(dòng)中，山林因此而顯得更幽靜沉寂，但它卻是有生命的。4王昌齡字少伯，京兆萬(wàn)年（今西安市）人。曾任江寧（今南京市）丞，其七絕成就最高，有“詩(shī)家天子王江寧”之稱(chēng)。1）邊塞詩(shī)其著眼點(diǎn)往往不在具體的戰(zhàn)爭(zhēng)，而是把邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)作為一種歷史現(xiàn)象，在各個(gè)角度上進(jìn)行深入的思考，以深刻的內(nèi)涵、飽滿(mǎn)的熱情使邊塞詩(shī)更富有生氣?！稄能娦小罚ㄆ湟唬┓榛鸪俏靼俪邩?，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁。《從軍行》（其四）青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。2）閨怨詩(shī)詩(shī)人善于提煉情思和物色，并把兩者凝聚為鮮明的一點(diǎn)，凝眸注目處言語(yǔ)無(wú)多，而神情畢現(xiàn)。如《閨怨》閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫胥覓封侯?！堕L(zhǎng)信秋詞》奉帚平明金殿開(kāi)，且將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)。3）相思別情詩(shī)好用“月”、“雨”等意象，在迷離幽微的別愁中烘托出澄朗晶瑩、心心相印的友誼。如《芙蓉樓送辛漸》寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。5崔顥詩(shī)風(fēng)以健朗雄放著稱(chēng)，代表作為《黃鶴樓》昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。李白對(duì)崔顥此詩(shī)十分仰慕，在黃鶴樓上題句：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。”并依據(jù)《黃鶴樓》寫(xiě)下《登金陵鳳凰臺(tái)》鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。6高適、岑參二人都擅長(zhǎng)邊塞之作。高適的邊塞詩(shī)突破了前人渲染征人思婦纏綿相思之情的格局，將出征的軍容、軍情的緊急、塞漠的荒寒、戰(zhàn)爭(zhēng)的酷烈、戰(zhàn)士的勇武、別離的悲愴融為一爐，風(fēng)格質(zhì)樸雄放。代表作為《燕歌行》。岑參的邊塞詩(shī)以出乎常情的奇特想象抒發(fā)豪邁情懷，充滿(mǎn)奇情壯采，富有力量感。代表作為《白雪歌送武判官歸京》、《走馬川行奉送封大夫出師西征》。7李白1）李白的生平2）李白詩(shī)歌的“氣”李白詩(shī)歌最大的魅力就在于以氣奪人。曹丕在《典論·論文》中首開(kāi)以氣論文的先河。所謂“氣”指的是作家、藝術(shù)家在進(jìn)行文藝創(chuàng)作時(shí)的思想境界、人格力量、性情才調(diào)，以及創(chuàng)作的激情、沖動(dòng)、勇氣等心理因素的總和。氣奇：指李白詩(shī)歌顯示了超凡的創(chuàng)造力，創(chuàng)造了許多按常規(guī)不可思議的詩(shī)歌形象，使人驚訝嘆服。狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)。雁引愁心去，山銜好月來(lái)。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。氣逸李白詩(shī)歌的“逸氣”表現(xiàn)為對(duì)自由的熱愛(ài)和追求。如《上李邕》大鵬一日同風(fēng)氣，摶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。時(shí)人見(jiàn)我恒殊調(diào)，見(jiàn)余大笑皆冷笑。宣父猶能畏后生，丈夫不可輕年少。氣壯所謂氣壯，表現(xiàn)為一種強(qiáng)烈的自信心。這與盛唐時(shí)期高漲的民族自信心和民族自豪感息息相關(guān)，也是詩(shī)人天生才氣的自然流露。如《行路難》金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈值萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。氣骨李白以桀驁不馴的態(tài)度向社會(huì)的庸俗挑戰(zhàn)，顯示了人格的力量。松柏本孤直，難為桃李顏。安能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。黃金白璧買(mǎi)歌笑，一醉累月輕王侯。氣象李白詩(shī)歌常表現(xiàn)出與大自然融為一體的宇宙境界，用宏偉的自然意象表現(xiàn)出恢弘的氣勢(shì)。雪76次，天119次，江60次，海64次，月74次，云141次，白日50次。氣勢(shì)李白詩(shī)歌的氣勢(shì)見(jiàn)諸情感的波瀾起伏，有一種奔騰回旋的動(dòng)感，令人回腸蕩氣。如《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》

棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。3）李白詩(shī)歌的影響李白對(duì)后世最大的影響是其詩(shī)歌中表現(xiàn)出來(lái)人格力量和個(gè)性魅力。在古代封建社會(huì)那種個(gè)體意識(shí)受到正統(tǒng)思想壓抑的文化傳統(tǒng)中，李白狂放不受約束的純真?zhèn)€性風(fēng)采，對(duì)后世的詩(shī)人有著巨大的吸引力。由于他以才氣寫(xiě)詩(shī)，他的詩(shī)風(fēng)事實(shí)上是無(wú)法學(xué)習(xí)的。中唐文學(xué)中唐文學(xué)表現(xiàn)出與盛唐不同的風(fēng)貌：1）個(gè)體意識(shí)開(kāi)始衰落，國(guó)家依附意識(shí)加強(qiáng)，儒家文學(xué)觀念越來(lái)越濃重。2）激情受到理性的壓抑，豪邁自信、自由飛揚(yáng)的精神減退了。3）藝術(shù)風(fēng)格的多樣化。1杜甫杜甫詩(shī)歌深入社會(huì)，關(guān)切政治和民生疾苦，創(chuàng)作上重視寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格，標(biāo)志著中唐文學(xué)的確立。1）杜甫生平2）杜甫詩(shī)歌的特點(diǎn)杜甫詩(shī)歌的基本特征可概括為沉郁頓挫。a)各種題材的詩(shī)歌總帶有時(shí)代色彩，多半和當(dāng)時(shí)國(guó)家、人民的命運(yùn)緊密關(guān)聯(lián)。如《登岳陽(yáng)樓》昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。b)籠罩著憂(yōu)郁悲深的氣氛。即使在自然山水中也充滿(mǎn)悲愴的情調(diào)。如《登高》風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。C)在章法上波瀾迭出，以此抒發(fā)強(qiáng)烈的情感，給人回腸蕩氣之感。如《旅夜書(shū)懷》：細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似？天地一沙鷗。3）杜甫的影響在思想情操方面，他的系念國(guó)家安危，同情生民疾苦，為歷代士人所崇仰。在詩(shī)歌發(fā)展上，杜詩(shī)是唐詩(shī)發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折。中唐以后，白居易等繼承了杜甫緣事而發(fā)、寫(xiě)生民疾苦的一面；韓愈、孟郊等則受到杜甫奇崛、煉字的影響；宋以后，杜甫的地位更高，他在詩(shī)史上的影響，歷千年而不衰。2劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物、顧況、大歷十才子這批詩(shī)人有著盛唐時(shí)代的入世熱情和士大夫傳統(tǒng)的濟(jì)世救民的思想，但更多的卻是在痛苦現(xiàn)實(shí)面前獨(dú)善其身的觀念，他們多寄情于江湖僧寺，提倡一種清靜、高雅、淡泊的生活情趣與遠(yuǎn)離塵世、潔身自好、頤養(yǎng)天年的生活態(tài)度。正如顧況所說(shuō)“野人本自不求名，欲向山中過(guò)一生?！表f應(yīng)物《滁州西澗》獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。寒渚一孤雁，夕陽(yáng)千萬(wàn)山。（劉長(zhǎng)卿）雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。（司空曙）3韓愈、孟郊、賈島、李賀這些詩(shī)人的共同特點(diǎn)是“奇崛險(xiǎn)怪”。1）孟郊孟郊的詩(shī)主要內(nèi)容是訴說(shuō)自己的貧寒，表現(xiàn)自己的不得意，刻意追求古拙奇險(xiǎn)，征服人心的是一種苦吟的美，奇險(xiǎn)的美。有“詩(shī)囚”之稱(chēng)。冷露滴夢(mèng)破，秋風(fēng)梳骨寒。2）韓愈韓愈是中唐非常重要的文學(xué)家，他喜歡鼓勵(lì)后學(xué)，在他周?chē)纬闪艘粋€(gè)文學(xué)團(tuán)體，掀起了一個(gè)新詩(shī)潮。韓愈詩(shī)歌的特點(diǎn)之一是氣魄宏大、想象豐富，如《終南山》連用51個(gè)“或”字，寫(xiě)得奇?zhèn)バ蹓?、氣象萬(wàn)千。韓愈詩(shī)歌的特點(diǎn)之二是有意避開(kāi)前代的爛熟套數(shù)，追求奇特、新穎的意象，甚至不避生澀拗口，突兀怪誕，丑陋的、可怖的、慘淡的都成了他筆下的素材。韓愈詩(shī)歌的特點(diǎn)之三是以議論入詩(shī)。3）賈島賈島以苦吟著稱(chēng)，除“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”外，還有自謂“二句三年得，一吟雙淚流”的“獨(dú)行譚底影，數(shù)息樹(shù)邊身”。4）李賀在內(nèi)容上，由于李賀的仕途不順而又志向遠(yuǎn)大，因此對(duì)人生短促、光陰易逝，對(duì)理想的追求和追求不到的苦悶就成了他敘寫(xiě)不盡的題材。在藝術(shù)上，李賀并不喜歡純粹的空寂落寞，而是在荒涼中追尋斑斕的色彩，在死寂中表現(xiàn)生命的涌動(dòng)。濃暗與艷麗，衰殘與驚聳，幽冷與華美，共同構(gòu)成了李賀詩(shī)歌意象的特殊美感。百年老鸮成木魅，笑聲碧火巢中起。白狐向月好山風(fēng)，秋寒掃云留碧空。4白居易1)生平簡(jiǎn)介白居易生前有意識(shí)地為自己的作品結(jié)集，將其藏于名山，納于石室。藏白詩(shī)的主要地點(diǎn)是：廬山東林寺，洛陽(yáng)圣善寺，蘇州南禪寺。2）理論主張白居易是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者。他提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的主張，亦即“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作?！蹦康氖恰熬葷?jì)人病，裨補(bǔ)時(shí)闕?！痹?shī)歌語(yǔ)言要明白如話，婦孺能懂。3）諷喻詩(shī)主題集中，取材典型，一事一吟。所謂首句標(biāo)其目，卒章顯其志，優(yōu)點(diǎn)是思想傾向性鮮明，弊端是容易流于程式化。代表作有《新樂(lè)府》50首。4）閑適詩(shī)這是白居易后期創(chuàng)作的中心，具有明朗自然的氣脈和平易流暢的語(yǔ)言，其間跳動(dòng)著明麗和亮色，清新自然。如《錢(qián)塘湖春行》孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。3）感傷詩(shī)這類(lèi)詩(shī)歌代表了白居易詩(shī)歌的最高成就，主要作品有《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》?！堕L(zhǎng)恨歌》描繪了唐明皇和楊貴妃之間的愛(ài)情，全篇既批判了唐明皇迷戀聲色以至誤國(guó)，又贊美了二人生死不逾的愛(ài)情，出現(xiàn)了雙重主題的矛盾。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。5劉禹錫、柳宗元1）劉禹錫劉禹錫深信佛教，得其中三昧。他認(rèn)為作詩(shī)應(yīng)達(dá)到“片言可以明百意，坐馳可以役萬(wàn)景?！钡木辰?。前句指語(yǔ)言的簡(jiǎn)練與含蓄，后句指主體的觀照與冥想。政治詩(shī)主要表現(xiàn)自己的政治理想，與權(quán)貴不妥協(xié)的態(tài)度。代表作為《戲贈(zèng)看花諸君子》、《再游玄都觀》紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不到看花回。玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽。百畝庭中半是苔，桃花開(kāi)盡菜花開(kāi)。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來(lái)。詠史詩(shī)在簡(jiǎn)潔的文字中，表現(xiàn)他閱盡滄桑變化之后的沉思。如《西塞山懷古》、《烏衣巷》山水詩(shī)表現(xiàn)出超出空間實(shí)距的、半虛半實(shí)的開(kāi)闊景象。如《洞庭湖》湖光秋色兩相和，潭面無(wú)波鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺。民歌體詩(shī)主要表現(xiàn)青年男女的愛(ài)情生活和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情以及勞動(dòng)生活。如《竹枝詞》楊柳青青江水平，聞郎岸上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴。2）柳宗元柳宗元以描寫(xiě)山水景物的詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，他的山水詩(shī)在自然樸實(shí)的語(yǔ)言中蘊(yùn)含了幽遠(yuǎn)的情思。如《江雪》、《漁翁》漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙消日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐。晚唐文學(xué)這一時(shí)期唐王朝進(jìn)一步走向衰敗，宦官專(zhuān)權(quán)，士大夫黨爭(zhēng)不休，藩鎮(zhèn)對(duì)抗朝廷，經(jīng)濟(jì)也日益凋敝，文學(xué)題材不外乎三類(lèi)：歷史、自然與愛(ài)情，總的來(lái)說(shuō)，哀婉和衰颯的情調(diào)籠罩著這個(gè)時(shí)代的文學(xué)。1杜牧杜牧是晚唐時(shí)期著名的詩(shī)人，與李商隱共稱(chēng)“小李杜”，與盛唐時(shí)期的“大李杜”（李白、杜甫）相應(yīng)。杜牧出身豪門(mén)，早年流連青樓，縱情聲色，晚年曾作《遣懷》一詩(shī)以表悔恨。落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名。杜牧詩(shī)歌中成就最突出的是詠史詩(shī)。由于史學(xué)世家的遺風(fēng)和對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的關(guān)心，因而形成一種深沉的歷史感。如《登樂(lè)游原》長(zhǎng)空澹澹孤鳥(niǎo)沒(méi)，萬(wàn)古銷(xiāo)沉向此中?？慈h家何事業(yè)，五陵無(wú)樹(shù)起秋風(fēng)。杜牧的詠史詩(shī)具有獨(dú)到的史識(shí)。如《題烏江亭》勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。2李商隱1）生平簡(jiǎn)介李商隱流傳下來(lái)的詩(shī)600多首，可分為政治詩(shī)、詠史詩(shī)、抒情詩(shī)、詠物詩(shī)和無(wú)題詩(shī)五大類(lèi)。2）李商隱善于使用典故，也非常善于捕捉富于情感表現(xiàn)力的意象，如《錦瑟》錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。3）李商隱的詩(shī)在結(jié)構(gòu)上收斂細(xì)密，不是平行或遞進(jìn)式的，而是迂回曲折的。如《無(wú)題》相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，臘炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。4）李商隱的詩(shī)歌意境朦朧迷蒙，構(gòu)成一種顯著的特征。如《錦瑟》遂成為千古之謎。元好問(wèn)曾說(shuō)：望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋。5)李商隱詩(shī)歌內(nèi)容雖晦澀，但卻洋