桃花源記觀后感匯集

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讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構造了一種安詳、寧靜的環(huán)境?！昂龇晏一郑瑠A岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想連篇，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，生機盎然，優(yōu)雅優(yōu)雅，使人飄逸若仙。

粉紅的桃花透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要還家，設酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人的興趣。

文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個質樸自然化的世界。在那里，一切都那么簡單，那么美麗，沒有稅收，沒有戰(zhàn)爭，沒有為了名利而釣譽，沒有陰謀。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。

人與人之間的關系是如此和平和真誠。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從“乃不知有漢，無論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來歸根結底，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統(tǒng)治集團。

這篇文章具有傳奇色彩。首先是漁人入桃花源的經(jīng)過甚奇。漁人沿溪行而“忘路之遠近”，而他不返回而一直走下去。

還有千百株桃樹夾岸，其中竟無一株雜樹，漁人進入里面后發(fā)現(xiàn)了一個美麗的地方桃花源的人看見他十分驚訝。經(jīng)過一番詢問漁人才知道這里是一些在秦國時為了逃避戰(zhàn)亂而隱居在這里。當漁夫在桃花源人民熱情接待后離開時，桃花源人民請他保守秘密。

漁夫同意了他們的要求。在回來的路上，漁夫標記了每個地方。

陶淵明在寫這篇文章時已經(jīng)辭官隱居農村十余年。他和劉子亟都向往那種沒有紛爭、和諧美好的生活。桃花源同時也是作者心中所想的生活。

然而，面對黑暗社會，陶淵明只能選擇隱居修行，不問世事，最中死于貧困和疾病。他不是在逃跑嗎？雖然一個人的能力有限，不能改變事實，但他畢竟要努力工作。

魯迅曾經(jīng)說：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默著死亡?！碧諟Y明不就是在沉默中死亡了嗎?

讀完這篇文章，我明白我們逃不掉。我們要正視眼前的困難，努力克服身邊的各種困難。桃花源記觀后感篇2

東晉大詩人，陶淵明在《桃花源記》中創(chuàng)造了一個“世外桃源”。桃花源是一個不同與現(xiàn)實世界的世界，是一個自由而理想的世界。陶翁理想中的桃源世界誕生于公元421年，也就是他辭去縣令歸隱(405年)后的第16年。

桃花源的這一幕，或許是陶淵明隱逸生活的寫照。其實，桃花源是當時人們逃避現(xiàn)實社會的“避難所”。詩人把它描述為一個自由而理想化的王國，形成一個與現(xiàn)實社會共存、與世界對立的理想天堂。

這并不是說這是陶淵明的偉大創(chuàng)造。詩人描繪了人類理想社會的雛形。它有點類似于英國作家莫爾筆下的“烏托邦”(莫爾的《關于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又有趣的金書》寫于1515-1516出使歐洲時期)，但要比“烏托邦”早一千多年。與作家的年齡相比，陶淵明是莫爾祖父的祖父，可以說陶淵明是人類理想王國的始祖。

“世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令現(xiàn)在許多人向往不已。這樣的藝術效果和社會作用，是陶翁當時創(chuàng)作時做夢也想不到的(文學的社會作用往往會大大地超越作家當時創(chuàng)作意圖)，其價值遠遠超過了文學本身！這究意為何呢？

經(jīng)過反復思考，本人感悟有三：

首先，人的本性是向往平等和自由，追求和諧幸福的生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國，走向自由王國。

第二，在人類社會，只要有私欲，就總會有剝削、壓迫、侵略、強權、陰謀等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免?！皬娬邽橥酢?，順我者昌，逆我者亡。

亡者不逃則死！俗話說：惹不起，躲不起；三十六計，上去。

躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。

第三，桃花源是一種意境、一種理想、一種夢想、一種精神樂園。未必要苦苦尋求！只要心中有“佛”，與世無爭，天下為公，樂在其中！

人們生活在現(xiàn)實社會中，不可避免地存在著現(xiàn)實與理想的沖突。當你對現(xiàn)實感到無助時，你會想跳出這個圈子，去尋找你自己的理想王國。這也許是桃花源的不朽魅力。我想，在實現(xiàn)共產(chǎn)主義之前，桃花源可能永遠是追求正氣和損失的！桃花源記觀后感篇3

千古名篇《桃花源記》出自我國屈原以后的又一偉大詩人、晉宋時代杰出的詩辭散文大作家陶淵明的手筆?！短一ㄔ从洝芳础短一ㄔ丛姟非斑叺挠?。記，是一種文體，為記述事物的文章，其后是一首五言古詩，“記”又相當于該詩的序。

故《桃花源記》又叫《桃花源詩并序》。它是我國古代散文中的奇葩，傳誦千古而不衰。

懷著小小的激動心情，我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。本文以武陵漁民行蹤為線索，將現(xiàn)實與理想境界聯(lián)系起來，描寫桃花源和平、幸福、自由、平等的生活。

那么美麗、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。

讀完后，我也不時幻想，如果有一天陶淵明能生活在這樣的環(huán)境中，那將是多么美好。可是那就是僅僅只是幻想，當我緩過神來，就會有一種道不明的失落感。在作者生活的那個黑暗的腐敗的社會中，戰(zhàn)爭的破壞，社會的不和諧，沒有壓迫，沒有剝削的“桃花源”的確是人們向往的地方。

讀到：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”，仿佛我已經(jīng)深入其中。這條河的兩岸有許多山。沿著小溪走，一個神秘的地方出現(xiàn)了。桃花盛開，處處生機勃勃。

那粉紅色的桃花一朵緊挨一朵，擠滿了整個枝丫，羞羞答答地互相簇擁著，它們像一群頑童，爭先恐后地讓人們來觀賞自己的艷麗豐姿。小草帶著泥土的芳香鉆了出來，一叢叢，一簇簇，又嫩又綠花兒也伸了伸懶腰，打了個哈欠，探出了小腦袋;小朋友們都脫掉了笨重的冬衣，換上了既輕便又鮮艷的春裝;小鳥們從家里飛了出來，唱著動聽的歌。

帶著陶淵明的痕跡，我來到了寧靜祥和的桃園?！巴恋仄綍纾萆醿叭?，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞”，好一幅和平寧靜的景象。土地平坦寬闊，肥沃的土地上長滿了莊稼。年輕人到田里去耕種，怕熱，他們都想為自己的生命播種。

“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！背四强蓯鄣奶一?，還有一群群小動物，小魚和小蝦嬉戲著，來來回回，都好像在尋找自己的好朋友，有時候還朝著我們眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真的很綠，像一顆無瑕的翡翠，蕩漾著秋水，給人一點清涼；

瞧!“黃發(fā)垂髫，怡然自樂”把桃花源人們的幸福生活表現(xiàn)的淋漓盡致?！霸O酒殺雞作食”對于一個外來人，老百姓們熱情招待他，熱熱鬧鬧，并沒有覺得他是個外人，會給人們帶來傷害，他們那么淳樸，善良，可是這個武陵人卻不記恩德，恩將仇報，妄想打擾他們的安寧生活，以為可以得到一大筆財富。

他們自私自利，見利忘義，只活在錢財之中。讓我們好好想想。在現(xiàn)實社會中，有很多這樣的人嗎？

確實，多。多的數(shù)不勝數(shù)。社會上正是有了那么多這種人，社會才變的那么亂。

如果現(xiàn)實社會中的人們，都能為他人著想，為他人考慮，不要只想著自己，那么“桃花源”將不再是夢想，而是現(xiàn)實。

一想到這里的美感就突然停了下來，許多不良現(xiàn)象已經(jīng)籠罩著人們的心。我們不應該讓其繼續(xù)蔓延下去，作為現(xiàn)實社會中的一份子，我們應該擔當起保護家園的責任，創(chuàng)建一個更加和諧美好的社會，只有歡笑，沒有壓迫，沒有家破人亡，每家每戶都是如此的幸福，把那些**，骯臟的思想通通從靈魂里清除。

作為現(xiàn)代的中學生，要好好學習，長大后為自己的祖國貢獻一份力量。桃花源記觀后感篇4

忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

每當讀起這句話，我心中就不由的一陣激動，禁不住瞑目想象著著，在這美麗的桃林深處究竟會有著怎樣的仙境所在?

漁人進入山洞的過程，就引起了我極大的興趣，不僅想象究竟是怎樣的世界如此的隱秘?而當我真正進入桃花源后，里面的景物使我耳目一新，吃驚不已。在那充滿戰(zhàn)爭、壓迫、剝削的時代里竟然有如此的.仙境之處。莫不說那平坦寬闊的土地，也不談那整整齊齊的屋舍，單單只看那一句“有良田美池桑竹之屬”，便是會那些厭倦世俗紅塵之人產(chǎn)生極大的吸引。

然而，桃花源的美還不止如此，里面居住的人才是這美妙仙境的關鍵所在?！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂?！倍嗝磹芤獾漠嬅??！氨阊€家，設酒殺雞作食”，“余人各復延至其家”，多么善良，多么熱情好客的一群人。想一想，莫不要說過去拿充滿戰(zhàn)亂、紛爭的年代里，且就是現(xiàn)在處于和諧社會安居樂業(yè)人的們也不一定會去邀請一個素不相識的人去自己家，況且這人又是自己所逃避的那個世界上的人。他們與世隔絕，本來是不想再受到外界的擾亂，然而在見到漁人之后，此中人還是盛情款待，熱烈歡迎。可見其民風之淳樸，社會之和諧。那份淳樸，那份善良，讓人感動不已。想永遠保存著這里的一切，在漁人走時不加阻止，只是道了句：“不足為外人道也。”

這樣的社會誰人不神往，漁人離開后的一切舉動，后人的尋找，都道出了桃花源的神秘，神秘的只能是幻想而已。讀到這我不禁感嘆，惋惜。

哎，桃花源，多么美好而又縹緲的夢境啊!希望不久的將來我們能進入夢境桃源。桃花源記觀后感篇5

開學第一天，我學習了一門文高文——桃花源的故事

?！短一ㄔ从洝返淖髡叩囊晃粬|晉著名的詩人陶淵明

。課文中講訴了一位漁人偶然發(fā)現(xiàn)了桃花林，并進入了桃花林，里面的人都很好客，以設酒殺雞作食，漁人在里面住了一段日子，便想回去桃林源的人給他提了一個要求：出去后不準把有桃花源這個地方告訴別人，漁人答應了。但他去不遵守承諾，沿著回去的路做記號，回到家后，他便到尊長那里去，說了這件事的經(jīng)過。

太監(jiān)派人跟著他，漁夫又著他以前做的記號。過了一會兒，他迷路了。

南陽劉子驥中，聽說了這件事，便高興的計劃著前去，沒有實現(xiàn)回來后不久便病死了。

桃花源是一個寧靜的地方，一個人們向往的地方。其實這是一個虛偽的故事

但在當時，它具有鮮明的社會現(xiàn)實意義，這表明作者在戰(zhàn)爭中向往和平與自由。

雖然這只是一個理想，但在作者的筆下仿佛是一個真實的故事，反應了當時可怕的戰(zhàn)爭持續(xù)了多久的時間，反應了當時人們對平靜、自由的生活用品的向往。

正是這種向往造就了這樣一篇佳作，詮釋了當時社會的黑暗，所以這種向往無法實現(xiàn)。桃花源記觀后感篇6

有位哲人說過：“人的一天中，有一半的時間在幻想。”別人幻想的是什么我不知道，然而陶淵明把他的理想世界展示在了我們的面前世界。

有時候我也不時的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的環(huán)境下，那該是多么美好啊?？墒悄蔷褪莾H僅只是幻想，當我緩過神來，就會有一種道不明的失落感，人類的破壞，人類的不和諧，造成現(xiàn)實社會已經(jīng)冷冰冰的了。“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想聯(lián)翩，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。

桃花盛開，生機盎然，優(yōu)雅優(yōu)雅，使人飄逸若仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要還家，設酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。

我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。

這種唯美的社會風氣幾千年來都未形成，原因很多，而我也悟出其中一個，那就是人性本來就是自私的。

所以，當我看到陶淵明的《桃花源記》的時候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、快樂和平的生活所深深折服。沒有剝削，沒有壓迫，每個人都有享受自由和平等的權利，他們日復一日地工作，日落時分休息，他們過著沒有斗爭的和平生活。這一切竟讓如今的我深深向往。

雖然這是一個虛構的世界，但它給了我無限的想想空間。

但是，我們不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延。我們應該努力創(chuàng)造一個新的社會，排除不潔的東西。而現(xiàn)在的我們，則因該“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，糾正生活中不良習慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。桃花源記觀后感篇7

緊接著作者又寫“夾岸數(shù)百步，中無雜樹”，河的兩岸全部是盛開的桃花，純凈透明，“芳草鮮美，落英繽紛”，就連野草也是那么芳香，那么蔥蘢，滿地都是紅艷艷的落花，天堂也不過如此吧？這是一個沒有人來探索過的從沒聽說過的嶄新世界。“漁人甚異之”，為什么這么多年沒見過這么美麗的景色呢，為什么我今天會走到這兒來呢？每天單調的生活，漸漸地讓人的精神感官遲鈍，而今天這美好的景色，以它璀璨的亮麗激活了這個人，景色如此之美麗，怎么不會激發(fā)起他的好奇心呢，于是他“復前行，欲窮其林。”想往前走走看，看看這片樹林的盡頭是什么樣子。

接著作者寫道，“林盡水源，便得一山”，樹林的盡頭就是水的源頭，水是從山里面出來的。有桃花有流水，有高山，怪不得那魏晉時期會有那么多隱士，迷戀有山有水的地方，找一個修行的好去處?！吧接行】冢路鹑粲泄狻?，這神秘的山洞，若有若無的弱光，吸引著這個普通的武陵漁夫對未知的渴望，此時他已進入了這種世間人都沒達到的境界，一切都是他獨自發(fā)現(xiàn)，此時他心無旁騖，光的那邊是什么？這幽微的光，會讓我們感知一個平時紛亂的萬象中接觸不到的世界，已到門口，何不窺探一下呢？

作者接著講述，“便舍船，從口入?！边@六個字非常重要。這個“舍”，也是關鍵性的動作，也是下定了決心才可以有新的發(fā)現(xiàn)。你不舍棄你現(xiàn)有的負載，就不會得到下一個東西。我記得世面上有種酒叫“舍得”，大概也由此而來，不知不覺地上升到一種哲學意義上來。舍是入的開始，船即是武陵人的飯碗，是賴以生存的道具。但是想去新的探索就要狠心丟掉，惟有如此，你才能不受束縛，沒有掛礙地前行，這樣，作者就把這種失與得的抽象思考，化成一個我們后人能看得到想得出的畫面。

但是，前途是未知的，道路是艱險的。“初極狹，才通人；復行數(shù)十步，豁然開朗”。讀到這兒，我想起了去山西五臺山的一段經(jīng)歷，其中有個佛母寺，那兒有個佛母洞，據(jù)說洞口也是極窄小，要把外套脫掉，身子靈活的才能勉強進出。我膽小，再加體形也稱不上苗條，怕進退中卡在洞口出丑，雖回來后有遺憾，但再去可能仍然不會選擇鉆洞。導游說出洞后你將獲得重生，所有業(yè)障將被遣除，所以盡管進出艱難，可依然有好多勇敢虔誠的人排隊體驗。體驗那種“初極狹，才通人”是痛苦的，就像蟬要想飛翔必接受脫掉硬殼的考驗，應該是有天空的明亮遼闊在呼喚著蟬吧，所以它才奮不顧身，獨自完成蛻變。這有點像我們上學時解數(shù)學題，你苦思冥想汗流浹背地努力，也未果，推翻重來，忽然腦中涌現(xiàn)一絲靈感，然后小心地沿此緩緩而行，列公式計算，畫半頁紙，終于守得云開見日出，前面豁然開朗，晴空一片，那種喜悅，也是很難形容得出。世間任何專業(yè)任何技術都是如此，過程中都會遇到瓶頸，若堅持不懈，就會柳暗花明，就會有新收獲。

接下來的部分，則是白描手法，呈現(xiàn)給讀者詩一樣的田園生活——活潑、單純、簡單；而桃花源的人們見到武陵人后，則是熱情、好客，滿足當下。見到外人后，作者又寫“見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：不足為外人道也?！?/p>

作者這么美的講述，我再多言純屬畫蛇添足，這段文字讀了好幾遍，每次讀都深為那武陵人最后離開而遺憾?？捎行〇|西，不離開，又沒有新的獲得，如此纏綿的邏輯，讓人受益匪淺。桃花源記觀后感篇8

首先，人性是向往平等自由，追求和諧幸福的生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國走向自由王國的。

第二、在人類社會里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾和沖突是不可避免的。“強者為王”，順我者昌，逆我者亡。

亡者不逃則死！俗話說：俺惹不起，躲得起；三十六計，走為上。

躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。

第三，桃花源是一種意境，一種理想，一個美麗的夢想，一個精神的天堂。未必要苦苦尋求！只要心中有“佛”，與世無爭，天下為公，樂在其中！人生活在

現(xiàn)實社會中，難免有現(xiàn)實和理想的沖突，當你對現(xiàn)實感到無奈的時候，就會想跳出這個圈子，尋求自己的理想王國。這也許就是桃花源永恒的魅力。我想，在共產(chǎn)主義實現(xiàn)之前，桃花源也許永遠是正人君子的追求目標！

篇三：桃花源記讀后感

讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。

“逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想連篇，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，生機盎然，靜謐典雅，立馬使人空靈，若成仙。粉紅色的桃花帶著陣陣清香，都讓人忘憂、忘憂，不得不靜靜地享受大自然的美麗。

然而“便要(yāo)還家，設酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。

陶淵明把武陵人誤入桃花源，表達了他對世界和平的希望。在當時這個黑暗、腐敗的社會中，“桃花源”的確是令人們向往的一個地方。

說起和平，我不禁也想住入“桃花源”這個地方，在如今這個信息時代里，到處是爾虞我詐、明爭暗斗的。想到最近以色列轟炸加沙的消息，我越來越希望生活在一個人民能夠生活在絕對和平的地方。

可是，“桃花源”永遠是不可能存在的，那不過是一個美好的幻想。

現(xiàn)在的社會，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了人類的心靈。有些人甚至想出了征服世界的想法。這些看似無知、可笑的想法，卻塑造了一個丑陋的人。桃花源記觀后感篇9

桃花源記感想

本文是東晉著名隱士陶淵明的代表作。陶先生在聆聽和見證東晉黑暗動蕩現(xiàn)實的同時，期待著一個環(huán)境幽雅、自由、祥和、祥和的仙境。于是，借一位武陵漁人“忽逢桃花林”“欲窮其林”“從口入”“豁然開朗”，一個人間仙境就呈現(xiàn)在他面前。

源中人大概擔心從此外人會紛至沓來，打擾他們清靜、幸福的生活，臨別之余，諄諄叮囑;可不曾想，漁人怎能按捺住內心的狂喜激動?口里唯唯諾諾，但早已留心，一路細致的留下記號，立馬回郡報告太守。太監(jiān)一聽說有這么好的地方，立刻派人跟著漁夫，但他像掉進了迷宮，再也找不到路了。

這事馬上傳開了。一時間，全國各地人情振奮，人頭攢動，前來尋訪桃花源的人絡繹不絕，卻個個高興而來，失意而歸，根本就找不到所謂的桃林。南陽郡有一位名動天下的讀書人，名叫劉子驥，也聽說了這回事，心想：

天降奇寶，唯有德者方可居之。此等仙境，豈是凡夫俗子人人可到的?于是躊躇滿志，想趕往桃花源。

哪知這仙境如人間蒸發(fā)了一般，再也找不著了。劉公不甘心，潛心尋訪，但終究入境無門，郁郁而死。

列位看官，果真有這么一處“世外桃源”而世人遍尋不著嗎?非也，這本是陶老先生杜撰虛構的，當時何來這么好的寶地?倒是現(xiàn)如今，如這“桃花源中人”一般的生活享受，已比比皆是了。

陶先生于亂世中還有這番夢想，很難得。但這夢想，單靠你陶先生是“隱”不來的。用魯迅先生的一句話來作結：

希望本無所謂有無所謂無的，這正如地上的路。地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

本文作者陶淵明用320個字向人們講述了一個生動而迷人的故事。

這篇文章具有傳奇色彩。首先是漁人入桃花源的經(jīng)過甚奇。漁人沿溪行而“忘路之遠近”，而他不返回而一直走下去。

還有千百株桃樹夾岸，其中竟無一株雜樹，漁人進入里面后發(fā)現(xiàn)了一個美麗的地方桃花源的人看見他十分驚訝。經(jīng)過一番詢問漁人才知道這里是一些在秦國時為了逃避戰(zhàn)亂而隱居在這里。當漁夫在桃花源人民熱情接待后離開時，桃花源人民請他保守秘密。

漁夫同意了他們的要求。在回來的路上，漁夫標記了每個地方。到了郡城，他卻違背諾言把這事告訴太守?？墒钱斔麄內ふ姨一ㄔ吹臅r候卻迷路了。

南郡城的劉子驥，是個志向高潔的隱士。知道這件事后便去尋找桃花源。可是最終還是沒有找到，不久便病死了。

從此以后再也沒有人尋找桃花源。

在寫這篇文章的時候，陶淵明已經(jīng)辭職，隱居農村十多年。他和劉子驥一樣，向往一種沒有奮斗、和諧美好的生活。桃花源同時也是作者心中所想的生活。

然而，面對黑暗社會，陶淵明只能選擇隱居修行，不問世事，最中死于貧困和疾病。他不是在逃跑嗎？雖然一個人的能力有限，不能改變事實，但他畢竟要努力工作。

魯迅曾經(jīng)說：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默著死亡?！碧諟Y明不就是在沉默中死亡了嗎?

讀完這篇文章，我明白我們逃不掉。我們要正視眼前的困難，努力克服身邊的各種困難。

“不足為外人道也”出自陶淵明的桃花源記。它講述了那些因戰(zhàn)爭而躲在桃花源里的人們，但現(xiàn)實中會有這樣一個無憂無慮、無可爭議的天堂嗎？答案是不。

桃花源的人為何聽了漁人述說同皆惋嘆呢?更加加深了他們不想出桃源的信念。有人對漁人說：

“不足為外人道也。”可漁人卻背信棄義，心思縝密的桃花源人會再次讓戰(zhàn)爭進入他們的生活嗎?當然是不會的。

當然，在現(xiàn)實生活中，也有人為了自己的利益而放棄承諾。友一個故事：一個商人聽說沙漠里會有金子，所以他邀請他的朋友去尋找金子。

他們約好3天過后啟程。但那個不守信的朋友前一天晚上就出發(fā)了。經(jīng)過長途跋涉，他終于到達了沙漠，最后得到了無盡的沙子和死亡的威脅。他心里越來越后悔，不應貪圖小便宜。

但最終他并沒有因為他的朋友救了他而死去。是那個成功的商人。當他聽說他的朋友一個人去了沙漠，他就跟著去了。

經(jīng)過兩人一同的努力，終于走出沙漠。也許，成功的商人代表桃花源人，漁夫代表他的朋友。結局應該是完美的。不過，那個朋友是瘋了，這應該是他的貪婪造成的！

有些事情是不能為別人所說的，可能會影響那個人的一生，不過，那也是那個人應有的懲罰。桃花源記觀后感篇10

林盡水源之地，仿佛若有光，光點盡散，顯出世外桃源。蜂蝶飛舞，魚鳥和鳴，遲暮的老人和童稚的孩子都安閑快樂，溪水靜逝，落英繽紛。花瓣零落成泥踏成通往仙境的路，棲著繁星的小口，隔著夢與淚。

不惑之年，拋卻凡世，辭官而沒。這一路，他走的