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中國古建筑藝術(shù)一一瓦當摘要：瓦當是古代建筑屋面的構(gòu)件，是具有雙重功能的珍寶起著保護木制飛檐和美化屋面輪廓的作用。瓦當不僅給人以美的藝術(shù)享受，同時也是考古學(xué)年代判斷的重要實物資料，成為記錄歷史的語言，是中華民族的藝術(shù)瑰寶。（金烏瓦當）關(guān)鍵詞：瓦當，屋檐，紋飾，漢代瓦當，建筑（金烏瓦當）瓦當俗稱瓦頭，是屋檐最前端的一片瓦（也叫滴水檐）前端或位于其前端的圖案部分。是古建筑的構(gòu)件，是用以蔽護屋檐，其瓦筒部分則遮擋了兩行板瓦之間的縫隙，防止了屋面雨水滲漏，增加了建筑物的牢固和美感，瓦當?shù)膱D案設(shè)計優(yōu)美，字體行云流水，極富變化，有云頭紋，幾何形紋、饕餐紋、文字紋、動物紋等等，為精致的藝術(shù)品。瓦當是我國古代宮室房屋檐端的蓋頭瓦，俗稱“筒瓦頭”或“瓦頭”。瓦當文字中有自名“當”者，古人訓(xùn)“當”為“底”，因為陶瓦一塊壓一塊，從屋脊一直排列到檐端，而帶頭的瓦正處在眾瓦之底。瓦當?shù)南旅媸谴^，當可以抵擋風(fēng)吹、日曬、雨淋，保護椽頭免受侵蝕，延長建筑壽命。所以，瓦當?shù)拿Q很可能是由其所處的位置和作用而得來的。迄今為止，瓦的實物最早見于西周早期遺址。約在春秋晚期形成了比較完善的模式，并成為一些大型建筑的重要構(gòu)件。最早的瓦當集中發(fā)現(xiàn)于陜西扶風(fēng)岐山周原遺址，這里是西周的發(fā)祥地，多為素面半圓形瓦當，個別的有重環(huán)紋半瓦當。周代人們便發(fā)明了瓦。西周中晚期周原（今陜西扶風(fēng)）上的建筑已經(jīng)有瓦當使用。戰(zhàn)國時期，城市建筑業(yè)的日益發(fā)達，隨之引起了磚瓦制陶工藝的發(fā)展。瓦和瓦當使建筑增加了美感。 （灰陶半圓形瓦當）同時解決了屋頂防雨水問題，使我國古代建筑擺脫了“茅茨土階”的簡陋狀態(tài)。不同歷史時期的瓦當，有著不同的特點。西周的瓦當種類已不少，最大的每個長約50厘米，寬約30厘米，厚約1.5厘米。西周瓦當一般多為素面，少數(shù)裝飾著簡單的雷紋。戰(zhàn)國時期千丈之城和萬家之邑到處可見。城邑的擴建促進了建筑陶瓷業(yè)的迅速發(fā)展。（長生無極）齊、楚、燕、韓、趙、魏諸國還大力推廣應(yīng)用印紋、刻劃、暗花、堆貼等瓦當裝飾工藝。燕齊等國多為半瓦當，燕國瓦當多見饕餐紋、雙龍紋、雙鳥紋等，齊國瓦當多見樹木騎馬紋，各種形態(tài)的云紋，楚韓趙魏等國瓦當多見云紋、奔鹿、玄鳥、豹紋和蓮花紋、葵紋等。秦瓦當紋飾取材廣泛，山峰之氣、禽鳥鹿獾、魚龜草蟲皆有，圖案寫實，簡明生動。這時的瓦當紋飾以動物形象居多，畫面與寫意相融，圖案構(gòu)思巧妙，有將畫面一分為二、也有一分為四的，在對稱中求變化，均衡自然，富于生氣。漢代瓦當在工藝上達到頂峰。紋飾題材有四神、翼虎、鳥（長生無極）獸、昆蟲、植物、云紋、文字及云與字、云與動物等。出現(xiàn)了以瓦當心乳釘分

隔畫面的布局形式。帶字瓦當有1字至12字不等，內(nèi)容有吉祥語如“長樂未央”、“與天無極”等，也有標明建筑物名稱與用途的。

（蓮花紋瓦當）魏晉南北朝時期的瓦當當面較小，紋路以卷云紋為主，文字瓦當銳減。在唐代，蓮花紋瓦當最常見，反映了富于自信、勇于創(chuàng)造的時代，不但在詩歌、書法、雕塑、音樂上而且在瓦當藝術(shù)上都抹上了濃郁、健康、瑰麗的色彩，文字瓦當幾乎絕跡。宋代開始用獸面紋瓦當，明清多用蟠龍紋瓦當。（蓮花紋瓦當）最初的瓦當是半圓形的，稱半規(guī)瓦，秦代的瓦當由半圓發(fā)展為全圓形。而漢代，則流行用圓瓦當。漢代瓦當?shù)闹谱鬏^戰(zhàn)國時期更為興盛。著名的宮室建筑，大多有燒制磚瓦的陶窯，進行專門設(shè)計和生產(chǎn)。瓦當圖案的題材多種多樣，基本以祥瑞紋樣為主，有動物，卷云和文字紋等幾種。瓦當是兼實用與裝飾為一體的建筑構(gòu)件，瓦當?shù)姆N類較多。就質(zhì)料區(qū)分，瓦當主要有灰陶瓦當、琉璃瓦當和金屬瓦當?；姨胀弋斮Y格最老，也最普通，從西周到明清始終是瓦當中最主要的品種。大約唐代以后出現(xiàn)了琉璃瓦當。琉璃瓦當是在泥質(zhì)瓦坯上施釉燒制而成的，顏色有青、綠、藍、黃等多種，都是用于等級較高的建筑物。宋元明清時期，個別建筑物上使用了金屬瓦當。金屬瓦當有鑄鐵、黃銅和抹金的三個品種。就形制區(qū)分，瓦當有半圓形、圓形和大（琉璃瓦當）（夔紋瓦當）半圓形三種。西周的瓦當都是半圓形的，春秋戰(zhàn)國時期的瓦當以半圓形為主，但已經(jīng)出現(xiàn)了圓形的。在秦漢時期，圓形瓦當占據(jù)主流，半圓形瓦當逐漸被淘汰，到東漢時終于絕跡。大半圓形的瓦當出現(xiàn)于秦代。秦始皇陵北2號建筑基址出土一件直徑61厘米，高48厘米的夔紋大半圓形瓦當。當面圖案由兩條造型奇異的夔紋組成，兩夔左右對稱，姿態(tài)矯健，氣韻生動，具有很高的裝飾藝術(shù)價值。文物考古界譽之為“瓦當王”。這類大半圓形的瓦當在遼寧綏中縣“姜女墳”秦漢建筑遺址中也有所發(fā)現(xiàn)。（夔紋瓦當）就紋飾區(qū)分，瓦當可以分圖案紋瓦當，圖像紋瓦當和文字瓦當三大類。秦始皇內(nèi)城西墻出土的云紋圖案瓦當，直徑15厘米，當心為一圓鈕，圓鈕周圍有一圈小乳釘紋，心外對稱均衡地分布著四朵蘑菇形云紋，給人一種強烈的規(guī)范化、程式化的美感。青海民和縣土唐代羽人圖像瓦當，直徑13厘米，當面為一圓睜雙目拱手站立的童子，兩側(cè)有一對刻畫逼真的羽翼，似為天使，天真爛漫，質(zhì)樸無邪，帶有外來文化的影響。這是中國古代瓦當中難得的藝術(shù)珍品。兩漢時期盛行文字瓦當。瓦當文字數(shù)從一字至十二字不等，但目前尚未十一字瓦當。文字瓦當以四字者為最常見。東漢以后，文字瓦當日趨衰落；隋唐以后，文字瓦當已很罕見。（圖案之白虎） （圖案之朱雀） （文字之千秋萬代） （文字之漢并天下）每一個時代的創(chuàng)造物和藝術(shù)品都是其社會物質(zhì)文化水平和精神風(fēng)貌的反應(yīng)。瓦當?shù)綕h代已是瓦當藝術(shù)登峰造極的時代，這是建立在統(tǒng)一的封建大帝國物質(zhì)和精神所發(fā)展的基礎(chǔ)上的。人們常用“秦磚漢瓦”來形容那秦漢兩代在建筑材料方

面的成就，由此可見漢代瓦當?shù)牡匚粯O其重要。慮，又是一背景和映一，能夠增講究整體而且漢代瓦而沉穩(wěn)的B.雖然漢代盛行儒學(xué)和經(jīng)學(xué)，但是漢代的藝術(shù)創(chuàng)作的特點沒有被這一思想束縛。漢代先賢的藝術(shù)嗅覺極其敏銳，藝術(shù)感悟極其深遠。漢代瓦當?shù)念}材相當豐富，取材幾乎囊括了天上、地下、神話世界、人間生活的各個部分。當造型優(yōu)美，極富彈力，樸素之中蘊藏著渾厚藝術(shù)風(fēng)格。圓弧造型既是建筑力學(xué)性能的考種富有動感和韻律美的造型，作為紋飾造型的襯，能更加突出整個畫面方圓結(jié)合的呼應(yīng)和統(tǒng)強藝術(shù)形象的整體性的美感。漢代瓦當紋飾很慮，又是一背景和映一，能夠增講究整體而且漢代瓦而沉穩(wěn)的B.漢代瓦當是在秦代瓦當基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，青出于藍而勝于藍，與秦瓦當相比，漢代瓦當不僅數(shù)量多，而且種類更加豐富，制作也日趨規(guī)整，紋飾圖案井然有序。尤其值得注意的是文字瓦當?shù)拇罅砍霈F(xiàn)，不盡完善了瓦當藝術(shù)，同時也開辟了一個全新的藝術(shù)領(lǐng)域和研究范圍，更加鮮明的反映當時社會經(jīng)濟、思想意識形態(tài)?？傊?，漢代瓦當以其數(shù)量之多，質(zhì)量之精，時代特征之鮮明，文化內(nèi)涵之豐富，把中國古代瓦當藝術(shù)推向了最高峰。瓦當不但有很高的藝術(shù)價值，還有很高的學(xué)術(shù)價值，它的圖案、文字有助于了解古人的歷史淵源、習(xí)俗好尚，并對古代歷史地理、思想意識的研究有相當?shù)膮⒖純r值。正因如此，唐宋以來，瓦當已引起了好古者的重視。在唐宋文獻中記載有當時人用瓦當做成硯臺使用。清代隨著金石學(xué)的興盛，瓦當收藏之風(fēng)大盛，許多象陳直、陳介祺、羅振玉這樣的大學(xué)者都傾心于瓦當?shù)乃鸭c研究，康、雍、乾時期開始了對瓦當?shù)膶ｎ}著錄，而對它的專題研究則是二十世紀后五十年的事情了。瓦當不僅給人以美的藝術(shù)享受，同時也是考古學(xué)年代判斷的重要實物資料。此外，瓦當還是中國書法、篆刻、繪畫等方面的寶貴資料，對研究中國古代各個時期的政治、經(jīng)濟、文化等具有一定的參考價值。瓦當，已經(jīng)遠遠超出建筑物附麗品的地位，成為獨具一格的藝術(shù)精品。它顯示出我國古代人民的聰明才智和藝術(shù)創(chuàng)造的杰出能力，是我國古老文化歷史的見證。它不但有很高的藝術(shù)價值，還有很高的學(xué)術(shù)價值，它的圖案、文字有助于了解古人的歷史淵源、習(xí)俗好尚，并對古代歷史地理、思想意識的研究有重要的參考價值。【參考文獻】［1］ 焦南峰，等.秦文字瓦當?shù)拇_認和研究［J］，考古與文物，2000.［2］ 田自秉.中國工藝美術(shù)史.東方出版中心，1999.［3］ 葉朗.中國美學(xué)史.上海人民出版社，1999.［4］ 陳