語(yǔ)文教學(xué)中審美教育的意義

語(yǔ)文教學(xué)中審美教育的意義

通過(guò)文學(xué)作品的教育，學(xué)生可以忽視思想教育和道德修養(yǎng)，提高自己的文化素質(zhì)和審美情趣。這一直是普通話教育的主要任務(wù)。把培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣作為教學(xué)目標(biāo),要求教師在教學(xué)過(guò)程中,要以開(kāi)闊學(xué)生視野,發(fā)展學(xué)生智力,激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言的情感,培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美情趣、社會(huì)主義思想品質(zhì)和愛(ài)國(guó)精神為己任。所謂審美情趣,《教育大辭典》是這樣解釋的:審美是一種主動(dòng)的價(jià)值取向活動(dòng)或者說(shuō)價(jià)值實(shí)現(xiàn)活動(dòng),其內(nèi)涵是領(lǐng)會(huì)事物或藝術(shù)品的美。人的審美是一種精神的需要,是對(duì)美的事物和現(xiàn)象的期望與追求,是對(duì)美的事物和現(xiàn)象的觀察、感知、聯(lián)系、想象、乃至理解、判斷等一系列思維活動(dòng)。如果一個(gè)人沒(méi)有追求美的欲望,也就無(wú)所謂感受美、欣賞美、理解美和評(píng)價(jià)美了。只有那些熱愛(ài)生活、渴望美的人,才能以滿腔的熱情和濃厚的興趣去追求美并創(chuàng)造美。因此,一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程,絕不能離開(kāi)審美素質(zhì)的培養(yǎng)。所以,培養(yǎng)正確的審美觀點(diǎn)、健康的思想情感和高尚的藝術(shù)趣味,使學(xué)生具有良好的審美情趣,實(shí)現(xiàn)人格的完美和靈魂的和諧,更是我們每個(gè)語(yǔ)文老師義不容辭的責(zé)任?，F(xiàn)在大學(xué)生審美能力總體水平不高。多年的應(yīng)試教育使一些學(xué)生思想僵化、感情蒼白;加之經(jīng)歷單一、生活單調(diào),更使得一部分學(xué)生心靈枯竭、精神渙散——他們正需要思想的啟迪、情感的陶冶和精神的鑄煉。而美是人類的精神食糧,它能充實(shí)人的內(nèi)心生活,凈化人的心靈,提高人的精神素質(zhì)。大學(xué)生正處在世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,只有自覺(jué)地接受美的教育,積極培養(yǎng)健康的審美情趣,不斷提高自己的審美能力,才能完善自我,才不至于在現(xiàn)代大眾文化的狂潮中茫然失措而迷失自我。語(yǔ)文是一門集人類文明之大成的學(xué)科,它閃耀著人文的光輝,凝聚著人類的智慧,包羅著眾生萬(wàn)象。一篇篇美文構(gòu)筑了一個(gè)個(gè)精美的世界,那里有美丑、善惡的交鋒;有人性的完美與扭曲;有山川的靈秀與壯麗——語(yǔ)文本身是一個(gè)美的所在,蘊(yùn)藏著無(wú)盡的寶藏。這一切就決定了語(yǔ)文與美育的密切關(guān)系。語(yǔ)文教師應(yīng)盡力地挖掘這個(gè)寶藏,在教學(xué)中自覺(jué)地、有意識(shí)地塑造、建構(gòu)學(xué)生的審美心理結(jié)構(gòu),高度重視學(xué)生的審美素質(zhì)教育,努力培養(yǎng)學(xué)生健全的審美情趣。那么,如何在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)大學(xué)生進(jìn)行審美情趣的培養(yǎng)呢?筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐和大學(xué)生的特點(diǎn)談?wù)勔韵氯齻€(gè)方面的想法:第一,充分利用課堂教學(xué),創(chuàng)設(shè)情景,引發(fā)美感,達(dá)到對(duì)學(xué)生由愛(ài)美到模仿美到內(nèi)化為己有的目的。語(yǔ)文教材中的審美因素很多,但由于大學(xué)語(yǔ)文的課時(shí)有限,而且大學(xué)生的理解能力較強(qiáng),教學(xué)中應(yīng)抓住文章中最能反映中心主題的、反復(fù)出現(xiàn)或突出表現(xiàn)的主要的人、景,抓住凝聚作者思想感情和審美意識(shí)焦點(diǎn)的“情結(jié)”,誘導(dǎo)學(xué)生去闡發(fā)和品味。語(yǔ)文教師可以在教學(xué)中把這些作為鍥入點(diǎn),創(chuàng)設(shè)情景,吸引學(xué)生的情思,把學(xué)生的心緊緊地吸引到課堂上,并在美的熏陶、感染下逐漸培養(yǎng)出高尚的情操、正直的品格。這樣,語(yǔ)文教學(xué)就不能僅僅停留在知識(shí)的灌輸上,而是要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)文字展開(kāi)想象、聯(lián)想,再利用多媒體等多種現(xiàn)代教學(xué)手段,通過(guò)看、想、讀、說(shuō)等感性活動(dòng),調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)真、善、美的追求。以美導(dǎo)真,以美傳情,以美導(dǎo)知,讓枯燥的求知變得有聲有色,有情有味,才能激發(fā)學(xué)生的想象力、表現(xiàn)欲、創(chuàng)作欲,達(dá)到對(duì)人的全面素質(zhì)的培養(yǎng)。怡情養(yǎng)性是利用語(yǔ)文課實(shí)施美育的一個(gè)有效途徑。較之其它學(xué)科,語(yǔ)文課是最富有情感性的學(xué)科,它以優(yōu)美的文字浸漫著學(xué)生的心靈,怡情養(yǎng)性。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀、發(fā)揮想象和仔細(xì)品位等教學(xué)活動(dòng),去發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀文學(xué)作品中的美,去領(lǐng)悟作品中所表現(xiàn)出來(lái)的思想與感情;以情為紐帶,使受教育者因情感的交流產(chǎn)生共鳴而自然而然地凈化心靈,久而久之內(nèi)化為自身修養(yǎng)。大學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間,思想和心理處于一個(gè)不穩(wěn)定階段,他們的審美指向不確定,審美情趣比較膚淺也容易游離,往往會(huì)在當(dāng)今各種社會(huì)潮流的沖擊下而感到無(wú)所適從,有的還會(huì)受到其不良影響而變得消極、頹廢,甚至走上犯罪道路。因此,運(yùn)用語(yǔ)文課這個(gè)有利工具,對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育,培養(yǎng)他們健康、向上的審美情趣是十分必要的。語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育不單是使學(xué)生獲得愉悅感,而是讓學(xué)生接受文章的情感陶冶,形成學(xué)生美的心靈、美的人性。在美的熏陶中,讀書(shū)作文學(xué)做人,求發(fā)展明人生,從而才能真正實(shí)現(xiàn)教育人的基本任務(wù)。這就要求語(yǔ)文教師在教學(xué)中,注重讓學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶和人類高尚精神的陶冶。志士“天下興亡,匹夫有責(zé)”的高貴品格;仁人“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的廣闊胸懷;智者“羽扇綸巾”、“談笑間,檣櫓灰飛煙滅”的揮灑自如;唐詩(shī)宋詞“日出江花紅勝火”的輝煌燦爛——這些民族文化的精髓,滋養(yǎng)人的精神世界、人生根基,能使學(xué)生于潛移默化中修身化性、發(fā)育精神以終身受益。第二,開(kāi)展開(kāi)放式語(yǔ)文活動(dòng)課作為課堂教學(xué)的補(bǔ)充、拓展和延伸,使學(xué)生在更廣闊的領(lǐng)域里發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美。這對(duì)于語(yǔ)文課時(shí)不足的非文科類院校和專業(yè)的大學(xué)生來(lái)說(shuō),尤其是必要的。首先,可以通過(guò)舉辦“讀書(shū)節(jié)”等活動(dòng)擴(kuò)大學(xué)生的閱讀范圍,豐富他們的文化底蘊(yùn),提高他們的審美素質(zhì)。其次,還可以舉辦“專題講座”、“詩(shī)歌朗誦會(huì)”,引領(lǐng)學(xué)生暢游于文學(xué)藝術(shù)的殿堂,提高他們的欣賞水平,使其領(lǐng)悟中華民族五千年的歷史文明。屈原的情操、曹植的才情、陶潛的高潔、文天祥的氣概和灑脫、杜甫的憂國(guó)等等,無(wú)不似點(diǎn)點(diǎn)甘露,浸潤(rùn)著學(xué)生的心田,感染著、激勵(lì)著他們,以美好的情懷擁抱生活,以昂揚(yáng)的斗志搏擊人生。最后,我們還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、參加征文大賽等有益活動(dòng),使其通過(guò)對(duì)社會(huì)的關(guān)注、對(duì)生活的觀察和思考,不斷提高審美能力,從而正確地區(qū)分真善美與假惡丑。學(xué)生具備了判斷是非的能力,就會(huì)不斷地修正自己的言行以求自己形象的光輝,美化自己的人格;同時(shí)還會(huì)較多地發(fā)現(xiàn)一些生活中的正面的東西,這就避免了他們因過(guò)多地留意生活中的一些陰暗面而造成負(fù)面影響,從而使自己保持一種良好的心態(tài),和諧地處理好人與人之間、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系,以一種健康的心理和較強(qiáng)的適應(yīng)能力走進(jìn)生活,服務(wù)社會(huì),這也是素質(zhì)教育在語(yǔ)文教學(xué)中的一大體現(xiàn)。第三,對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的語(yǔ)文教師,更應(yīng)重視自身的儀表美。美的儀表給人賞心悅目的感覺(jué),其本身就是一個(gè)美的示范。雖然我們無(wú)法選擇自己的容貌,但恰當(dāng)?shù)男揎?得體的衣著,飽滿的精神,健康的情緒,優(yōu)雅的風(fēng)度都會(huì)給學(xué)生良好的印象。這些都是教師文化素養(yǎng)、精神氣質(zhì)、才智修養(yǎng)的外在體現(xiàn),它通過(guò)舉止、神態(tài)、談吐等方面表現(xiàn)出來(lái)。因此語(yǔ)文教師必須加強(qiáng)內(nèi)在涵養(yǎng),才可能具有真正的儀表美。美的儀表給學(xué)生積極的心理暗示,使學(xué)生精神振奮,情緒高昂,從而愉快地學(xué)習(xí)、生活?？傊?語(yǔ)文課應(yīng)該成為學(xué)生情趣盎然的精神家園,無(wú)論是課堂教學(xué)還是課外活動(dòng),都應(yīng)是能夠啟迪智慧、滋補(bǔ)