用聲樂吶,以文藝維權(quán)草根青年組織的個案研究對北京打工青年藝術(shù)團的調(diào)查與思考

用聲樂吶,以文藝維權(quán)草根青年組織的個案研究對北京打工青年藝術(shù)團的調(diào)查與思考

生根青年組織是在現(xiàn)代社會發(fā)展環(huán)境下為追求自由和輕松溝通的青年個性而拓展社交領(lǐng)域的社會需求而實現(xiàn)的雙重任務(wù)。組織的重點逐漸向更靈活、更自由的非正式方向發(fā)展，然后逐漸形成非正式組織。北京打工青年藝術(shù)團是由打工者自己發(fā)起創(chuàng)辦、以文藝的方式為打工者群體提供文化教育服務(wù)的社會公益性民間文藝團體。成員主要為在京打工者,各自都有一定的文藝特長,大家平常都是利用工作之余的時間來進行和開展各項文藝演出及權(quán)益宣傳活動。自2002年5月1日成立以來,藝術(shù)團多次奔赴各建筑工地、工廠、高校、企業(yè)、打工子弟學(xué)校及打工者聚居社區(qū)堅持為工友們做義務(wù)演出三百余場次,直接受眾超過十萬余人次。2004年9月15日,打工青年藝術(shù)團榮獲由國家司法部、四川省人民政府授予的“維護司法公正形象使者”稱號;2005年3月5日,打工青年藝術(shù)團被評為“2004年度北京十大志愿者團體”;2005年11月28日,打工青年藝術(shù)團榮獲由全國工商聯(lián)中華紅絲帶基金授予的“中華紅絲帶基金愛心使者”稱號;2005年12月14日,打工青年藝術(shù)團榮獲由中宣部、文化部授予的“全國服務(wù)農(nóng)民服務(wù)基層文化工作先進民間文藝團體”稱號;2006年12月1日,打工青年藝術(shù)團開始啟動全國巡回義演計劃。中央電視臺《新聞聯(lián)播》、《東方時空》等欄目、香港鳳凰衛(wèi)視、北京衛(wèi)視、中央人民廣播電臺、人民日報、工人日報等多家媒體及各大網(wǎng)站對打工青年藝術(shù)團都曾做過專題報道。本文通過實地訪談獲取打工青年藝術(shù)團的第一手資料,并查閱打工青年藝術(shù)團的相關(guān)文獻資料,對該團體進行分析和研究。一、農(nóng)民工群體發(fā)展的特征打工青年藝術(shù)團通過唱歌的形式,深入了解農(nóng)民工群體的生活現(xiàn)狀,用音樂來反映打工者的心聲,傳達廣大打工者的合法訴求,并以工友互助、宣傳法律知識等形式維護農(nóng)民工群體的合法權(quán)益,適應(yīng)了農(nóng)民工群體和社會發(fā)展的需要,在草根民眾中贏得了廣泛的認同和發(fā)展空間,并在不斷發(fā)展中凸現(xiàn)出了以下特征:1.志愿者和思想團體的組成打工青年藝術(shù)團由有音樂特長的農(nóng)民工組成。他們晚上下班后聚居在一起排練節(jié)目,根據(jù)掌握的音樂知識譜寫創(chuàng)作曲目,內(nèi)容大多是有關(guān)打工者遇到的辛酸苦辣以及對美好生活的追求。打工青年藝術(shù)團和同心實驗學(xué)校、同心互惠超市、大眾電腦教室、工友互助圖書館、打工文化藝術(shù)博物館等下屬機構(gòu)共同組成了“工友之家”,宗旨都是為來京務(wù)工人員服務(wù)。成員主要有團長、吉他手孫恒、貝司手許多、鼓手國良、吉他手段玉、鍵盤手孫元。他們是打工青年藝術(shù)團的骨干力量,形成一個精英團隊,其他大部分人員由志愿者組成。在組織活動時,團隊成員都會按照活動需要服從安排,但并不是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo),沒有上下層級隸屬關(guān)系。這種扁平化的組織結(jié)構(gòu),確保了打工青年藝術(shù)團整個組織運行通暢,活動迅速便捷,減少了組織的費用開支。2.《為勞動者演唱》打工青年藝術(shù)團在近幾年的發(fā)展中,逐漸增強了與社會各界的聯(lián)合。在組織運作方面,剛起步時接受香港樂施會的捐助作為活動資金,維持團隊開展演出。2004年9月10日,打工青年藝術(shù)團與京文唱片合作,推出首張專輯唱片《天下打工是一家》。2007年5月1日,又推出了第二張專輯《為勞動者歌唱》。與京文公司的合作,積淀了多年來的文藝創(chuàng)作成果,并將成果推向了市場。雖然唱片仍然作為公益品進行銷售,整個團隊的運作經(jīng)費依舊源于香港樂施會,但通過市場銷售獲取版稅,顯示該類組織可以通過自身的創(chuàng)新來取得市場經(jīng)濟中的發(fā)展。在人力資源方面,打工青年藝術(shù)團面向社會招募志愿者,獲得更加充分的力量。如修建打工藝術(shù)博物館期間,就有來自濟南大學(xué)、中央財經(jīng)大學(xué)、北京信息科技大學(xué)、天津師范大學(xué)、中華女子學(xué)院、北京交通大學(xué)、北京航空航天大學(xué)的近40名志愿者參與了地面平整、墻面粉刷等各項建設(shè)工作。此外,在打工青年藝術(shù)團的宣傳下,已有大量的大學(xué)生志愿者與同心實驗小學(xué)建立起長期聯(lián)系,進行“同心一幫一教輔”等義務(wù)支教活動,很好緩解了學(xué)校教師資源不足的狀況。通過與社會各界的聯(lián)合,打工青年藝術(shù)團自身造血的功能得到強化。3.開設(shè)“民心互補”教育平臺,整合社會資源打工青年藝術(shù)團逐漸走出單純的演出方式,而通過對社會資源進行更廣泛的整合來服務(wù)于農(nóng)民工群體。打工青年藝術(shù)團用第一張唱片的版稅7.5萬元創(chuàng)建打工子弟學(xué)?！膶嶒瀸W(xué)校,并設(shè)立流動兒童活動中心,為農(nóng)民工孩子提供課外學(xué)習(xí)的空間和社會實踐的場所。此外,還設(shè)立家長學(xué)校、社區(qū)夜校,并邀請專家學(xué)者定期舉辦家庭教育講座,為社區(qū)居民特別是廣大農(nóng)民工組織各類文化教育培訓(xùn)活動。在整合社會資源的途徑上,打工青年藝術(shù)團運用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)開設(shè)“同心互惠公益回收網(wǎng)”,面向社會公益募捐及回收籌集閑置富余物資。與此同時,藝術(shù)團創(chuàng)辦同心互惠社會企業(yè),在農(nóng)民工社區(qū)開辦“同心互惠公益店”,將籌集的物資進行低價義賣。義賣所得收入除支付店面租金、水電費、工作人員工資等必需成本外,其他盈余則捐入同心教育發(fā)展基金,支持移民社區(qū)流動兒童教育事業(yè)和移民社區(qū)打工者文化教育公益事業(yè)。在打工青年藝術(shù)團的發(fā)展中,通過辦學(xué)校、商店等創(chuàng)新形式,更加廣泛地整合了不同地區(qū)的資源,為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民工提供了廉價生活品,也為社區(qū)居民帶來了實惠,促進發(fā)展了移民社區(qū)的合作消費,實現(xiàn)了服務(wù)范圍從點到面的輻射。4.農(nóng)民工群體的夢想和目標(biāo)是實現(xiàn)價值和價值的統(tǒng)一一方面,打工青年藝術(shù)團以演出的形式帶給工地的農(nóng)民工歡樂,以創(chuàng)辦學(xué)校的形式幫助農(nóng)民工及其孩子學(xué)習(xí)知識、了解法律,通過互惠網(wǎng)絡(luò)籌集社會資源服務(wù)了廣大農(nóng)民工群體及社區(qū)居民。藝術(shù)團成員的特長得到了充分發(fā)揮,在服務(wù)于廣大農(nóng)民工群體的過程中實現(xiàn)了自身的夢想,促進了社會價值和人生價值的結(jié)合。另一方面,打工青年藝術(shù)團吸納了青年志愿者,為務(wù)工青年提供了力所能及的幫助,而他們也組成了志趣相投、團結(jié)互助的青年組織,帶動了更多青年積極參與服務(wù),加強了對農(nóng)民工群體和社會的認知。對其個人來說,無疑也是一種磨礪和收獲。更為重要的是,在為實現(xiàn)共同目標(biāo)過程中弘揚了奉獻、友愛、互助、進步的志愿精神,形成了新時代青年的社會特征,激發(fā)了其參與社會、服務(wù)社會的熱情,對青年成長和社會發(fā)展都有著積極的作用。二、社會公益與志愿服務(wù)相結(jié)合的社會功能打工青年藝術(shù)團以“用歌聲吶喊,以文藝維權(quán)”為宗旨,以“工友之家”為組織依托,在適應(yīng)社會發(fā)展中吸納了社會青年,弘揚了社會公益精神和志愿服務(wù)精神,發(fā)揮了廣泛的社會功能。1.農(nóng)民工的精神生活單調(diào),一種最薄弱近年來,黨中央、國務(wù)院高度重視農(nóng)民工問題。各地區(qū)、各部門做了大量工作,取得了明顯成效。但農(nóng)民工面臨的問題仍然十分突出,其中一個重要方面就是他們的文化權(quán)益得不到有效保障、文化需求得不到有效滿足。新生代農(nóng)民工作為進城務(wù)工的流動性群體,融合了農(nóng)村的本土文化和務(wù)工所在城市的都市文化,兩種存在著差異的文化形成了新生代農(nóng)民工思想文化上的裂痕。由于文化背景和文化水平的限制,新生代農(nóng)民工在繁華的都市處于文化邊緣,在享用城市文化成果上存在很大困難。新生代青年農(nóng)民工的生活特征普遍是干活累、沒事睡,基本上處于工作———吃飯———睡覺———工作的一線式狀態(tài),精神文化生活十分單調(diào)。2006年3月至5月,財政部教科文司與華中師范大學(xué)聯(lián)合組織了全國農(nóng)村文化調(diào)查,對19個省(市、自治區(qū))的70個縣(市)200個鄉(xiāng)鎮(zhèn)進行了問卷調(diào)查和實地調(diào)研。調(diào)查顯示,打工之余農(nóng)民工做得最多的是睡覺(35.0%)、看電視(34.7%)和聊天(25%),此外還有15.1%的人讀書看報,15.1%的人將閑暇時間花費在打牌或打麻將上,11.7%的人聽收音機。較少農(nóng)民工上網(wǎng)(9.1%)、看電影(5.3%)、看錄相(3.9%)和上歌舞廳(2.8%)。打工青年藝術(shù)團以文藝演出的形式,常年活躍在打工者群體中,把歌聲帶到工地上。在演出現(xiàn)場,打工青年藝術(shù)團成員給農(nóng)民工唱歌,而且每次演出中,都有一節(jié)互動表演,請現(xiàn)場工人自己上臺唱歌。幾乎每到一個地點,農(nóng)民工都對打工青年藝術(shù)團表現(xiàn)了極大的熱情和興趣,有些農(nóng)民工覺得氣氛跟過年一樣熱鬧。演出結(jié)束后,不少農(nóng)民工還學(xué)唱這些唱出了自己心聲的歌,其中《打工最光榮》、《團結(jié)一心討工錢》是最受歡迎的歌。打工青年藝術(shù)團通過唱歌讓廣大的農(nóng)民工收獲開心和快樂,豐富了農(nóng)民工的業(yè)余生活,在構(gòu)建新生代農(nóng)民工群體的精神家園方面起著重要作用。2.正確處理“等心”和“維權(quán)”的關(guān)系農(nóng)民工合法權(quán)益遭受侵犯的現(xiàn)象屢見報端,形式表現(xiàn)多樣,歸結(jié)起來主要是兩種情況:一種是顯性侵犯,最常見的就是對農(nóng)民工身份的歧視、拖欠農(nóng)民工工資、工傷得不到補償?shù)?。另一種是隱性侵犯,表現(xiàn)為身在城市卻不被認同、繁華遍城卻深感孤獨等內(nèi)心的失落,也被稱為農(nóng)民工文化孤島現(xiàn)象。打工青年藝術(shù)團通過工地演出,更加深入地了解到這個群體中存在拖欠工資、身份歧視、上當(dāng)受騙等諸多問題。他們把工友們碰到的問題編成歌曲、小品、相聲,努力向大家宣傳如何保障自己的權(quán)益,并身體力行幫助工友維權(quán)。打工青年藝術(shù)團定期邀請律師、大學(xué)生志愿者舉辦法律講座和教育培訓(xùn),并得以在法律援助機構(gòu)幫助下要回應(yīng)得的工錢。他們排演的小品《月英的故事》中有這樣的獨白:“我怕什么?怕人的侮辱!我不服氣什么?不服做人沒有尊嚴!”打工青年藝術(shù)團道出了農(nóng)民工的心里話,讓廣大的農(nóng)民工認識到該類群體的價值應(yīng)該得到承認,應(yīng)當(dāng)受到社會尊重,讓農(nóng)民工在感受快樂時,更多地在精神上得到鼓舞。以文藝的形式反映新生代農(nóng)民工群體的訴求,促進了維護農(nóng)民工的合法權(quán)益。3.舉辦“工會工作論壇”打工青年藝術(shù)團與廣大的農(nóng)民工群體有著直接、常態(tài)的接觸,能夠深入了解農(nóng)民工群體的困難,通過演出的方式拉近農(nóng)民工與打工青年藝術(shù)團的距離,農(nóng)民工可以在無壓力環(huán)境下交流農(nóng)民工兩地分居而帶來的性生活缺失等話題。2007年11月22日,打工青年藝術(shù)團應(yīng)深圳市文聯(lián)的邀請參加“第三屆全國打工文學(xué)論壇”,為農(nóng)民工問題研究提供了第一手素材。打工青年藝術(shù)團收錄了在工地演出的歌曲,經(jīng)過精心制作形成專輯,以唱片的形式向社會傳達廣大農(nóng)民工的心聲。2007年5月1日又正式出版了中國第一本由打工者創(chuàng)作的《中國打工詩歌精選》,收錄了1985~2005年全國各地100位打工作者最優(yōu)秀的打工詩歌作品,成為反映中國底層生活的珍貴資料。打工青年藝術(shù)團的專輯和詩刊以打工者自身的親身經(jīng)歷和感受,真實記錄打工生活,描繪底層生活狀態(tài),原生態(tài)展示了打工者的風(fēng)貌,培育了屬于農(nóng)民工群體的文化,即新生代農(nóng)民工文化。新生代農(nóng)民工文化區(qū)別于最具市場的流行文化,體現(xiàn)了青年農(nóng)民工追求健康有益的生活方式,孕育了農(nóng)民工與當(dāng)?shù)厝?、農(nóng)民工與當(dāng)?shù)厣鐣椭C相處的理念,是中國社會轉(zhuǎn)型期的青年特色文化,為青年文化注入了新的內(nèi)涵和時代元素。4.知的紐帶作用現(xiàn)階段農(nóng)民工群體處于弱勢的境況一時仍難得到根本改觀。農(nóng)民工的身份認同需要政府在政策上加以引導(dǎo),對農(nóng)民工群體予以物質(zhì)扶持和制度保障,還需要廣大市民增強對農(nóng)民工的認知,真正讓農(nóng)民工擁有身份尊重,以此形成一個平等、互愛的和諧社會環(huán)境。打工青年藝術(shù)團在增強人們對農(nóng)民工身份認知的過程中發(fā)揮著紐帶作用,主要表現(xiàn)為以下兩種方式:一是通過演唱源于農(nóng)民工的真實生活經(jīng)歷的歌曲,編排反映農(nóng)民工孤獨和彷徨心理的舞劇,展現(xiàn)農(nóng)民工的生活現(xiàn)狀和境遇,讓受眾了解農(nóng)民工精神生活的空虛;二是打工青年藝術(shù)團的成員以及廣大的青年志愿者在組織、策劃活動以及參與演出的過程中,與農(nóng)民工有親身深入接觸,可以深入洞察農(nóng)民工對知識、文化等精神層面的需求,直接加深了對農(nóng)民工群體的身份認知。打工藝術(shù)團成員王德志開始對打工者沒有太多認識,通過和農(nóng)民工溝通交流,逐漸了解了外來農(nóng)民工:“這個群體雖然很苦,雖然付出很多,雖然回報也不是很多,但我感覺這個群體確實為咱們國家,尤其是城市化進程做了很多貢獻,他們應(yīng)該得到社會認可,大家應(yīng)該像其他的居民一樣,享受居民的待遇”。此外,網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播、報紙等多種媒體對打工青年藝術(shù)團服務(wù)農(nóng)民工的專題報道,拓寬了社會各界了解農(nóng)民工的渠道,促進了社會對農(nóng)民工的身份認知。三、高校志愿者的工作特點制約了音樂環(huán)境的發(fā)展綜觀打工青年藝術(shù)團的發(fā)展歷程,其人力組織、運行結(jié)構(gòu)等方面都得到了發(fā)展和完善。但是,其可持續(xù)性發(fā)展卻又面臨著一系列困難。第一是經(jīng)費問題。打工青年藝術(shù)團雖然名氣很大,卻沒有得到國家的相應(yīng)資助,其動員社會資源能力有限,遠不及官方或半官方化組織,獲取資源的渠道還有待拓寬。第二是人力資源結(jié)構(gòu)。打工青年藝術(shù)團以團長孫恒為核心人物構(gòu)成團隊,實踐著精英治理的模式,在精英人物的帶領(lǐng)下達到一定成效,但不能確保得到長期的保障,因之也最終制約組織的長遠發(fā)展。打工青年藝術(shù)團沒有專職人員,樂隊成員都是喜歡音樂的農(nóng)民工,文化程度不高,音樂制作方面專業(yè)技術(shù)知識也顯得不足,影響服務(wù)項目的擴展。隨著打工藝術(shù)團名氣和影響力擴大,越來越多的大學(xué)生志愿者提供了人力儲備,但大學(xué)生志愿者自身也還處于有待發(fā)展的狀態(tài),不可能在根本上優(yōu)化打工青年藝術(shù)團的人力構(gòu)成。第三是活動環(huán)境。打工青年藝術(shù)團去工地演出,受眾人員數(shù)往往難確定,要么觀眾太少,要么觀眾太多,很大程度上使打工青年藝術(shù)團的演出效果受到制約。第四是文化供需之間的隔板。打工青年藝術(shù)團的演出完全免費,受到打工者的熱情歡迎,但要成功促成一次演出卻要耗費大量精力,因老板和打工者之間存在利益沖突致使活動被拒絕的事也不少,使得農(nóng)民工的需求得不到滿足,出現(xiàn)了“義務(wù)演出不能演出,想看演出卻又無法看到演出”的矛盾局面。第五是身份合法性不確定?！渡鐣F體登記管理條例》和《民辦非企業(yè)單位登記管理暫行條例》等相關(guān)條例以法律的形式對草根組織合法性進行核定,具有了法律程序意義,但仍有較高的準(zhǔn)入門檻。孫恒對此深有體會:“他們都知道我們的性質(zhì)是非贏利性和公益性,不要他們出經(jīng)費,出編制,但是農(nóng)民工本身就是一個比較敏感的話題,他們不會輕易答應(yīng)做農(nóng)民工NGO的業(yè)務(wù)主管,總是以各種借口推脫,找個掛靠單位幾乎不可能”。盡管打工青年藝術(shù)團于2002年在工商部門進行了注冊登記,但其合法性問題的現(xiàn)實困擾,仍有待解決。四、交流的共同難題:青少年發(fā)展存在共同難題打工青年藝術(shù)團在發(fā)展中面臨的以上困境,也是草根青年組織發(fā)展的共同難題。針對此種現(xiàn)狀,政府、社會及草根青年組織需齊心協(xié)力,共同促進草根青年組織的健康發(fā)展。1.加大對根系青年組織的扶持力度,提升組織力其一,創(chuàng)新服務(wù)方式,引導(dǎo)草根青年組織成功從困境中突圍,實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。如在身份合法性方面,相關(guān)部門盡快研究出臺草根青年組織管理辦法,對其服務(wù)、管理、發(fā)展問題進行法律上的規(guī)范,協(xié)調(diào)制定草根青年組織發(fā)展規(guī)劃和政策,為草根青年組織的發(fā)展提供政策保證。在資金方面,拓寬草根青年組織籌資和受捐渠道,可以設(shè)立草根青年組織發(fā)展專項資金,建立草根青年組織資源支持體系,加大資金扶持力度。其二,增強宏觀引導(dǎo),充分發(fā)揮草根青年組織的社會功能。打工青年藝術(shù)團通過實地演出、創(chuàng)辦學(xué)校、開設(shè)互惠店,整合了社會閑置資源,有著明顯的公益性、志愿性,其發(fā)展理念和宗旨也感動了社會,發(fā)揮了重要的社會吸納功能。與打工青年藝術(shù)團一樣,伴隨著社會進步、科技發(fā)展和青年組織的發(fā)展,草根青年組織自身的組織能力將逐漸提升。為此,可以健全服務(wù)購買機制,倡導(dǎo)公眾理性地擴大消費該類組織所提供的服務(wù),為草根青年組織籌集資金、加強自身建設(shè)創(chuàng)造外圍條件,讓其在發(fā)揮社會功能的過程中得以持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展,更廣泛地服務(wù)于社會。2.新生代農(nóng)民工問題對體制的新挑戰(zhàn)一直以來,共青團組織發(fā)揮著協(xié)助政府管理青年事務(wù)的