山西省懷仁市2020-2021學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期中試題

山西省懷仁市20202021學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期中試題注意事項(xiàng)：1、答第Ⅰ卷前，考生務(wù)必將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、科目填涂在答題卡上。2、每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)的題目標(biāo)號(hào)涂黑。答在試卷上無(wú)效。3、考試結(jié)束后，將本試題和答題卡一并收回。4、本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1~3題。王國(guó)維在《人間詞話》中曾說(shuō)詞“能言詩(shī)之所不能言，而不能盡言詩(shī)之所能言。詩(shī)之境闊，詞之言長(zhǎng)”。他說(shuō)詞能言詩(shī)之所不能言，表達(dá)出詩(shī)所難以傳達(dá)的情緒，但有時(shí)也不能表達(dá)詩(shī)所能傳達(dá)的情意。換句話說(shuō)，詩(shī)有詩(shī)的意境，詞有詞的意境，有的時(shí)候詩(shī)能表達(dá)的，不一定能在詞里表達(dá)出來(lái)，同樣的，有時(shí)在詞里所能表達(dá)的，不一定能在詩(shī)里表達(dá)出來(lái)。比較而言，是“詩(shī)之境闊，詞之言長(zhǎng)”，詩(shī)里所寫的內(nèi)客、所傳達(dá)的意境更為廣闊、更為博大，而詞所能傳達(dá)的意思是“言長(zhǎng)”，也就是說(shuō)有余味，所謂“長(zhǎng)”者就是說(shuō)有耐人尋思的余味?？娿X先生在《詩(shī)詞散論·論詞》中也曾說(shuō)：“詩(shī)顯而詞隱，詩(shī)直而詞婉，詩(shī)有時(shí)質(zhì)言而詞更多比興?！睘槭裁丛?shī)與詞在意境和表達(dá)方面會(huì)形成這樣的差別和不同？其既有形式上的原因，也有寫作時(shí)語(yǔ)言、環(huán)境、背景的原因。我們先說(shuō)形式上的原因，如果以詞跟詩(shī)歌相比，特別是與五言古詩(shī)相比，二者之間便有很大的不同。像杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》《北征》這樣的長(zhǎng)篇五言古詩(shī)，所敘述的內(nèi)容這樣博大、這樣質(zhì)樸，像這種風(fēng)格和意境，在詞中是沒法傳達(dá)的，因?yàn)樵~在性質(zhì)上本是配樂歌唱的歌辭，它有音樂曲調(diào)上的限制。另外，在形式上的字句和音律方面，詩(shī)一般流行的是五言和七言的句式，通篇是五言或七言、字?jǐn)?shù)是整齊的，押韻的形式都是隔句押韻，即第二、四、六、八句押韻，形式固定；而詞的句式則長(zhǎng)短不整齊，每句停頓的節(jié)奏也不盡相同。就詩(shī)的停頓而言，一般來(lái)說(shuō)，五言詩(shī)常是二三或是二二一的節(jié)奏，七言詩(shī)常是四三或二二三的節(jié)奏，像杜甫詩(shī)句“玉露—凋傷—楓樹林，巫山—巫峽—?dú)馐捝??？墒窃谠~里，不僅詞句的字?jǐn)?shù)是長(zhǎng)短不整齊的，而且在停頓節(jié)奏方面也有很多不整齊的變化，就算是五字或七字一句的，其停頓也有時(shí)不同于五言或七言詩(shī)的停頓。即如五言的句子會(huì)有一四的停頓或三二的停頓，七言的句子會(huì)有三四的或三二二的停頓，如周邦彥詞句“嗟—情人斷絕”和“似—風(fēng)散雨收”。當(dāng)然，詞里面也會(huì)有與詩(shī)相同的停頓。這兩種不同的停頓方式有兩個(gè)名稱：凡最后一個(gè)停頓的音節(jié)是單數(shù)的與詩(shī)相同的，這樣的句式稱之為單式；最后一個(gè)音節(jié)的宇數(shù)是雙數(shù)的，則稱為雙式。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)詞牌里單式的句子較多，這個(gè)調(diào)子就比較輕快流利，而雙式句子較多，這個(gè)調(diào)子則比較曲折、委婉、含蓄。有的人要說(shuō)，不是詞里才有不整齊的句子，詩(shī)里面也有雜言的形式，也是不整齊的句式。即如漢樂府詩(shī)：“上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”同詞一樣是長(zhǎng)短不等的句式。有人還說(shuō)，漢樂府和詞一樣都是可以配樂歌唱的詩(shī)歌，兩者相似，其間有沒有什么密切的關(guān)系呢？我以為，樂府詩(shī)是先有歌詞后配樂曲的，而詞則是先有曲調(diào)而后按照曲調(diào)填寫歌詞的；樂府的長(zhǎng)短句是完全自由的，而詞則是完全不自由的。二者雖外表形式很相似，但完全自由寫作的樂府詩(shī)和按曲填寫的歌詞是有很大區(qū)別的，而且所配的音樂也是不同的。（選自葉嘉瑩《唐宋名家詞賞析》，有刪改）1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.一般情況下，詩(shī)能表達(dá)的，不一定能在詞里表達(dá)出來(lái)；詞能表達(dá)的，也不一定能在詩(shī)里表達(dá)出來(lái)。B.詩(shī)的內(nèi)容、意境更為廣闊、博大，而詞所能傳達(dá)的則有余味，正所謂“詩(shī)之境闊，詞之言長(zhǎng)”。C.詩(shī)與詞在意境和表達(dá)方面會(huì)形成巨大差別，除了寫作時(shí)的各種原因，主要還是二者形式不同所致。D.杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》《北征》的內(nèi)容之所以博大、質(zhì)樸，是因?yàn)樗鼈儧]有音樂曲調(diào)上的限制。2、下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章先提出基本觀點(diǎn)，接著著重從形式的角度進(jìn)行了論證，最后就樂府詩(shī)與詞的異同作了辨析。B.文中引用繆鉞先生《詩(shī)詞散論·論詞》中的話，旨在證明王國(guó)維“詩(shī)之境闊，詞之言長(zhǎng)”一說(shuō)的正確性。C.文中論述詩(shī)與詞的形式差別時(shí)，主要側(cè)重于有無(wú)音樂曲調(diào)的限制以及句式、押韻、停頓等的不同。D.在論述詩(shī)與詞在字句、音律上的差別以及樂府詩(shī)與詞的不同時(shí)，文中采用的都是引證法。3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.詩(shī)的句式都是整齊的，隔句押韻，停頓上有固定的節(jié)奏；而詞的句式長(zhǎng)短不齊，每句停頓的節(jié)奏不盡相同，較之于詩(shī)更富于變化。B.詩(shī)與詞的停頓是不一樣的，如杜甫的《春望》和蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中的五字句，前者是二三的節(jié)奏，后者則是三二的節(jié)奏。C.一首詞，其中可以融合單式和雙式的句法變化，而一首詩(shī)，卻往往只有二三、二二一或四三、二二三等的單式停頓，變化少。D.樂府的長(zhǎng)短句是完全自由的，而詞是完全不自由的，因?yàn)榍罢呤窍扔懈柙~后配樂曲，而后者是先有曲調(diào)后按曲調(diào)填寫歌詞。（二）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成4~6題。村料一唐人徐堅(jiān)所撰《初學(xué)記》卷三十引《任子》之語(yǔ)曰：“楩楠為眾材之最，是物之貴也。”然則楠木為君子所貴之德何在？楊汝清的《天才地寶造化所鐘：品味金絲楠》一文中做出了解釋，“金絲楠的這份與眾不同的特質(zhì)，正與中國(guó)傳統(tǒng)文人之精神情趣溝通暗合—沉凝大氣，華而不奢；從容優(yōu)雅，含而不露；溫潤(rùn)雍然，卓爾不群”。楠木堅(jiān)勁剛貞。西晉周處所纂《風(fēng)土記》中曰：“樟楠諸木，最為堅(jiān)勁?！背砂偕锨曛L(fēng)雨霜露，練就了楠木之堅(jiān)韌挺拔，極難為外物所動(dòng)?！稌x書》：“嚴(yán)霜識(shí)貞木?！薄敦炞印さ佬g(shù)》：“言行抱一謂之貞?！薄顿Z子·謚法》：“清白守節(jié)曰貞?！庇纱丝梢姡娜酥異坶?，取其貞節(jié)之剛性。詩(shī)圣杜工部極愛楠木，于楠木多有吟詠，傳世的就有《高楠》《枯楠》等多首。所謂“干排雷雨猶力爭(zhēng)”，將楠木與雷雨奮力拼搏之狀寫得虎虎有生氣，而這也正是杜工部百折不撓之堅(jiān)韌精神的寫照。楠木光潤(rùn)和厚。西漢陸賈在《新語(yǔ)·資質(zhì)》中對(duì)楠木極盡表彰之能事：“夫梗楠豫章，生于深山之中，產(chǎn)于溪谷之傍。蟲蝎不能穿，水濕不能傷……無(wú)膏澤而光潤(rùn)生，不刻畫而文章成?！辈⒉灰蚱洹叭氲刂畧?jiān)強(qiáng)”而損其“在高之柔軟”。楠木吮吸著天地間之和氣，陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，上干云霄。楠木之亦剛亦柔，彰顯著其深得天健地順之靈氣。楠木安之若命。與孔子同時(shí)代之《子華子》有云：“豫章楩楠之可以大斫者，必在夫大山穹谷嶇峿之區(qū)?！遍舅乜偸悄切┎粸槿酥挠嫩竹饭?。唐人嚴(yán)武《題巴州光福寺楠木》亦云：“楠木幽生赤崖背”“看君幽靄幾千丈，寂寞窮山今遇賞”，數(shù)千丈之木需要數(shù)千年之生長(zhǎng)，數(shù)千年后的今日方得詩(shī)人之青睞?！凹拍F山”，其間滋味只自知：時(shí)乖命賽，一直處于“知者所不見，見者所不知”的狀態(tài)，只能清明在躬了，此亦非具君子之德者不能為也。正因?yàn)殚緢?jiān)勁剛貞而不失光潤(rùn)和厚，且有“縱使無(wú)人亦自芳”之君子德性，具備了“道在器中、天人合一、曲則有情、君子比德、和而不同、以虛致實(shí)、懸象示義等中國(guó)文化的大智慧”，才使得它于廳堂之中以器之美彰顯木之德，實(shí)實(shí)在在地體現(xiàn)了中國(guó)文化之深厚底蘊(yùn)。（摘編自蕭偉光《傳統(tǒng)家具中的中國(guó)文化》）村料二江南是文人薈萃之地，到了晚明，人性解放之風(fēng)日漸覺酲，這也給文人的精神世界注入了新的生機(jī)與活力。文人開始徜徉于山水，漫步于園林，休閑于酒茗，不時(shí)體會(huì)到一種清新的生活情趣。但是，他們又不滿足于僅寄情于花鳥、山水來(lái)抒寫胸中逸氣，而是開始把自己的藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的生活融合為一體，開始走向充滿活力的民間社會(huì)。在家具的設(shè)計(jì)層面上，文人的直接參與，為古老的家具工藝注入活力，他們往往會(huì)把自己的審美情趣與文化意念融合在家具設(shè)計(jì)中，從而使家具設(shè)計(jì)在造型上以優(yōu)美、簡(jiǎn)樸、穩(wěn)重取勝，各個(gè)組件的比例與審美一致，講水實(shí)用：裝飾上則講究淡而雅、少而精。而且，有些明式家具上還能留有文人墨客的題詞鈐印，更成為明式家具文人化的一個(gè)具體體現(xiàn)。同時(shí)，很多文人還為家具撰寫了大量以“古雅”為審美標(biāo)準(zhǔn)的文章，論述之詳盡，為以往任何一個(gè)朝代所無(wú)法比擬的。其中較為著名的有李漁的《閑情偶寄》、文震亨的《長(zhǎng)物志》等，內(nèi)中關(guān)于家具設(shè)計(jì)與審美的描述，為后人研究明式家具提供了寶貴的史實(shí)資料。明式家具肇興于明代中期，卻在晩明時(shí)期經(jīng)由幾代文人的直接參與與倡導(dǎo)，風(fēng)格日趨成熟與穩(wěn)定。這種獨(dú)特的風(fēng)格就是家具本身所透露出的“文人氣節(jié)”。因此，明式家具是晚明文人在設(shè)計(jì)造物上的意趣體現(xiàn)。隨著人們文化觀念與生活方式的轉(zhuǎn)變，簡(jiǎn)單的模仿已難以傳承明式家具所蘊(yùn)含的文化精髓，也無(wú)法契合現(xiàn)代文人的精神氣節(jié)，但明式家具中的文人氣節(jié)在現(xiàn)代生活中的傳承與發(fā)展，既有時(shí)代的延續(xù)性又有現(xiàn)代生活的創(chuàng)新性。（摘編自王蓉《明式家具中文人氣節(jié)的傳承與發(fā)展》）村料三明式家具很早以前也給西方留下了深刻的印象，可以肯定地說(shuō)，明式家具是西方現(xiàn)代家具的鼻祖。那種不事雕琢的造型與線條，對(duì)西方現(xiàn)代家具的極簡(jiǎn)風(fēng)格顯然具有啟蒙價(jià)值。四百年前的明式條案與今天西方現(xiàn)代家具的條案有著克隆般的驚人相似，幾乎如出一轍。而中國(guó)古典家具獨(dú)特的榫卯結(jié)構(gòu)，更使中國(guó)古典家具在功能及純粹的層面上出神入化，這種不必依靠釘和膠的組裝結(jié)構(gòu)，無(wú)疑是中國(guó)文化對(duì)世界文明的一個(gè)特殊貢獻(xiàn)。中國(guó)與西方的文化交流由來(lái)已久。清末歐美列強(qiáng)入侵中國(guó)，使得中國(guó)優(yōu)秀的硬木家具大量傳入西方，開始了在海外的百年流傳?，F(xiàn)在，西方許多著名的博物館都有黃花梨及紫檀家具的藏品，世界各地的藏家都以擁有明清古典家具為榮。百年以來(lái)，明清家具特別是黃花梨家具已經(jīng)成為中國(guó)文化的一個(gè)形象、一個(gè)代表性的符號(hào)，與中國(guó)的書法、繪畫、陶瓷等比肩，成為中國(guó)古代文化一條不可缺少的分支，已在世界文明史上獲得了無(wú)可爭(zhēng)議的認(rèn)知。（摘編自海巖《中國(guó)家具藝術(shù)的誕生與進(jìn)化》）4、下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.作者認(rèn)為，金絲楠沉凝大氣、華而不奢等特質(zhì)，與中國(guó)傳統(tǒng)文人之精神情趣契合，是“君子所貴之德”。B.楠木生長(zhǎng)在深山古林中，但不因無(wú)人賞識(shí)而遺憾，正如君子修身立德，不以窮困而變節(jié)，具有君子之德?！拔娜藲夤?jié)”這一成熟而穩(wěn)定的風(fēng)格，是因?yàn)樗w現(xiàn)了晚明文人在設(shè)計(jì)造物上的意趣。D.明式硬木家具深廣的精神內(nèi)涵，簡(jiǎn)約的造型與線條，獨(dú)特的榫卯結(jié)構(gòu)，對(duì)西方現(xiàn)代家具產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。5、根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是“君子之德”的知識(shí)，先秦時(shí)期的著作或許是目前己知的最早資料。B.詩(shī)人杜甫從雷雨中楠樹的奮力拼搏之狀，聯(lián)想到人生中所經(jīng)歷的苦難和挫折，借楠樹寫下多首傳世佳作。C.楠木家具受人推崇，雖與楠木堅(jiān)勁剛貞、光潤(rùn)和厚的材質(zhì)有關(guān)，但主要是因其安之若命的品德得到文人的贊許。D.明清硬木家具傳入西方并在西方產(chǎn)生廣泛影響，說(shuō)明它作為中國(guó)古代文化的重要分支在國(guó)際上享有獨(dú)特地位。6、我國(guó)傳統(tǒng)家具的文化內(nèi)蘊(yùn)體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。答：__________________________________________________________（三）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成7~9小題。經(jīng)歷過(guò)晚年的孩子山田詠美我曾經(jīng)歷過(guò)晚年。雖然這種說(shuō)法聽起來(lái)很奇怪，但每當(dāng)想到究竟應(yīng)該怎樣形容那幾個(gè)月時(shí)，我還是覺得只有“晚年”這個(gè)詞最合適。事情發(fā)生在我隨父母到姨媽家去玩的那個(gè)暑假。當(dāng)時(shí)我只有10歲，那年夏天，天氣悶熱，我覺得很無(wú)聊，就朝他們家養(yǎng)的那條叫奇洛的狗走去。它正專心致志地吃著咖喱米飯，對(duì)我根本不屑一顧?！捌媛??！蔽液傲艘宦?，可它卻像沒聽見似的仍舊大聲地咀嚼著食物。我又叫了它一聲，可是它依然不肯抬頭。我在它身旁蹲下，用手撫摩起它的頭來(lái)。突然，它停止了吃食，抬起頭來(lái)。就在那一瞬間，我的手被它咬住了。我大吃一驚，慌亂中總算把手從它嘴里抽了出來(lái)。我搖晃著站起來(lái)，捂著被狗咬傷的手回到家里。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地朝被咬的地方看去，只見手掌上有兩處傷，還流著血。我洗凈傷口，在其他人面前裝出一副什么事都未曾發(fā)生的樣子。沒人知道被奇洛咬過(guò)后我心理上所承受的痛苦。直到那天晚飯前，母親跟姨媽做晩飯時(shí)，我和妺妺們一起看電視上連續(xù)播放的動(dòng)畫片。那天，正好演到少年忍者被狗咬了。我眼珠一動(dòng)不動(dòng)地盯著電視。半年之內(nèi)，他身上沒有發(fā)生什么變化，突然有一天，他的行動(dòng)出現(xiàn)了異常。他一會(huì)兒把整張臉都浸到河里大口大口地喝水，一會(huì)兒四肢著地到處亂爬，忽而發(fā)冷、忽而發(fā)熱，他終于瘋了。片中的解說(shuō)員平靜地述說(shuō)著他的癥狀。他死于經(jīng)過(guò)6個(gè)月潛伏期后發(fā)作的狂犬病?！氨还芬Я?，會(huì)得狂犬病的?！泵脢嫼暗?。我感到自己臉上的血“刷”的一下降了下來(lái)。我發(fā)現(xiàn)自己不知什么時(shí)候已經(jīng)把被奇洛咬傷的手藏到了子下面。“媽媽，被狗咬了，會(huì)得狂犬病死掉的?！泵妹糜謱?duì)著正在廚房忙著的母親大喊。就在那一瞬間，我突然拽住妹妹的頭發(fā)，吼道：“煩死人了！”妹妹哭了起來(lái)。其實(shí)，真正想痛哭一場(chǎng)的是我。打那以后，我完全變了。作為一個(gè)離死只有6個(gè)月時(shí)間的人來(lái)說(shuō)，我必須考慮自己應(yīng)該做些什么，總是獨(dú)自一人為此苦惱著。我想，當(dāng)務(wù)之急是要把發(fā)狂的時(shí)間推遲。沒等我想出好辦法，秋天來(lái)了，我開始來(lái)往在通往學(xué)校的路上。我在學(xué)校還吃驚地注意到一件事。那以前，我在教室里雖說(shuō)有點(diǎn)怪，但由于知道的事情多，所以是班上的小大人。我為此而感到高興，因?yàn)橹挥新氏热〉眠@種地位的我在班里可以明白地表示出自己對(duì)人的好惡。一發(fā)現(xiàn)不喜歡的孩子，我就大聲地宣布出來(lái)。之后，肯定會(huì)有幾個(gè)孩子因?yàn)槲业脑挾翢o(wú)理由地恨起那個(gè)被我點(diǎn)了名的孩子來(lái)。對(duì)此，我認(rèn)為自己沒有任何責(zé)任，因?yàn)槲易约簭牟桓赡欠N直接欺負(fù)人的蠢事。有好幾個(gè)孩子就這樣在在教室里失去了地位。進(jìn)入晚年后，我開始對(duì)那些孩子有了負(fù)罪感。一天傍晩，回家的路上，我下了一個(gè)決心。與其說(shuō)決心，不如說(shuō)是很自然做出的決定，我要去另一個(gè)地方。路上，我遇到曾經(jīng)被我在班里宣布過(guò)討厭的那個(gè)男孩，他略帶恐懼地看著我。為了向他表示我對(duì)他已不再懷有惡意，我微笑著對(duì)他說(shuō)：“你好?！彼樕下冻霾唤獾纳袂?，小心地看著我。我停下腳步，說(shuō)出了我應(yīng)該告訴他的話：“我并不討厭你?！薄澳阏f(shuō)什么呢？”“我只想把這句話告訴你，請(qǐng)你不要生我的氣，把它作為美好的回憶保存起來(lái)吧。”“你真怪?！薄跋矚g我吧，因?yàn)槲乙蚕矚g你。”丟下被我嚇呆了的他，我繼續(xù)向前走去。他突然叫住了我：“你，要到哪兒去？”我轉(zhuǎn)身沖他微微一笑，接著又往前走。后邊傳來(lái)他的喊聲：“喂，那邊是墓地！”太陽(yáng)快要落山了，黑暗已悄悄來(lái)到，漸漸吞噬掉了我的影子。我來(lái)到墓地的入口處?？匆姼浇€有幾位帶著狗散步的人，心里頓時(shí)輕松了幾分。我先在一座墓前跪下，然后雙手合十，做出祈禱的姿勢(shì)。雖然不知該祈禱些什么，我只是向死者表達(dá)了敬意?！靶」媚?，快回家吧。不然，媽媽會(huì)擔(dān)心的?！蓖蝗?，我被這聲音從沉思中喚醒。只見一位牽著狗散步的老人不放心地看著我說(shuō)：“真讓人感動(dòng)。你是在給誰(shuí)上墳吧？”“啊，是的?！薄斑@是誰(shuí)的墓？”我總不能說(shuō)是自己的墓吧。我曖昧地笑了笑，收拾起眼前的石頭，把它們?cè)俅畏呕貢缓螅蚁蚶先说懒藙e，小跑著離開墓地回家了。推開家門，晚飯的熱氣立刻擋住了我的視線。“怎么回來(lái)這么晚，在路上玩兒可不行啊?！蹦赣H漫不經(jīng)心地說(shuō)?！皨寢專懵犞?。我，我被奇洛咬了?！薄鞍?，是么?！薄笆裁础敲础贿^(guò)，我不要緊?！薄笆裁床灰o？快把爸爸的啤酒拿出來(lái)?！薄爱?dāng)然不用怕了，那是家狗?！薄笆裁?？！”我像聽了什么無(wú)法相信的事情一樣，目不轉(zhuǎn)睛地盯著母親?！凹夜肪筒坏每袢×藛幔俊薄爱?dāng)然啦，已經(jīng)打過(guò)預(yù)防針了?！鳖D時(shí)天旋地轉(zhuǎn)，我?guī)缀跻璧?。此前的一切努力都變得毫無(wú)意義。我是為了告訴母親對(duì)于晚年沒有特別重視的必要，才這么一口氣地從墓地跑回未的。我感到全身的力氣一下子消失了。（有刪改）7、下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)首段呼應(yīng)標(biāo)題，開門見山點(diǎn)明“我”曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)晚年，在敘述順序上采取倒敘手法，并設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的好奇心?！拔摇彪y受，小說(shuō)通過(guò)“臉上的血‘刷’的下降了下來(lái)”“手藏到了桌子下面”等細(xì)節(jié)描摹“我”內(nèi)心的復(fù)雜感受。“我”告訴媽媽“我”曾經(jīng)被奇洛咬傷一事時(shí)，作者著力描寫了媽媽聽后的漫不經(jīng)心，這其實(shí)就是暗示“我”不會(huì)得狂犬病。D.“太陽(yáng)快要落山了，黑暗已悄悄來(lái)到，漸漸吞噬掉了我的影子”運(yùn)用比擬手法，描繪黑暗的恐怖，烘托出“我”此時(shí)的恐懼無(wú)助。8、小說(shuō)敘述了“我”被狗咬的一段經(jīng)歷，請(qǐng)結(jié)合這段經(jīng)歷談一談“我”的心路歷程。答：__________________________________________________________9、小說(shuō)以“我”根本就不會(huì)得狂犬病結(jié)局，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要談?wù)勥@樣結(jié)尾的藝術(shù)效果。答：__________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文。完成10~13小題。漢五年，已并天下，諸侯共尊漢王為皇帝于定陶，叔孫通就其儀號(hào)。高帝悉去秦苛儀法，為簡(jiǎn)易。群臣飲酒爭(zhēng)功，醉或妄呼，拔劍擊柱，高帝患之。叔孫通知上益厭之也，說(shuō)上曰：“夫儒者難與進(jìn)取，可與守成。臣愿征音諸生，與臣弟子共起朝儀。”高帝曰：“得無(wú)難乎？”叔孫通曰：“五帝異樂，三王不同禮。禮者，因時(shí)世人情為之節(jié)文者也。故夏殷周之禮所因損益可知者，謂不相復(fù)也。臣原頗釆古禮與秦儀雜就之?！鄙显唬骸翱稍嚍橹钜字?，度吾所能行為之?！睗h九年，高帝徙叔孫通為太子太傳。漢十二年，高祖欲以趙王如意易太子，叔孫通諫上曰：“昔者晉獻(xiàn)公以驪姬之故廢太子，立奚齊，晉國(guó)亂者數(shù)十年，為天下笑。秦以不蚤定扶蘇，令趙高得以詐立胡亥，自使滅祀，此陛下所親見。今太子仁孝，天下皆聞之；呂后與陛下攻苦食啖，其可背哉！陛下必欲廢適而立少，臣原先伏誅，以頸血污地?！备叩墼唬骸肮T矣，吾直戲耳。”叔孫通曰：“太子天下本，本一搖天下振動(dòng)，奈何以天下為戲！”高帝曰：“吾聽公言?！奔吧现镁?，見留侯所招客從太子入見，上乃遂無(wú)易太子志矣。高帝崩，孝惠即位，乃謂叔孫生曰：“先帝園陵寢廟，群臣莫習(xí)?！贬銥樘?，定宗廟儀法。及稍定漢諸儀法，皆叔孫生為太常所論箸也。孝惠帝為東朝長(zhǎng)樂宮及閑往數(shù)蹕煩人乃作復(fù)道方筑武庫(kù)南叔孫生奏事因請(qǐng)間曰“陛下何自筑復(fù)道？高寢衣冠月出游高廟，高廟，漢太祖，奈何令后世子孫乘宗廟道上行哉？”孝惠帝大懼，曰：“急壞之?！笔鍖O生曰：“人主無(wú)過(guò)舉。今已作，百姓皆知之，今壞此，則示有過(guò)舉。原陛下原廟渭北，衣冠月出游之，益廣多宗廟，大孝之本也?！鄙夏嗽t有司立原廟。（節(jié)選自《史記·劉敬叔孫通列傳》10、下列對(duì)文中畫橫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是11、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.五帝，遠(yuǎn)古時(shí)期部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，有黃帝、顓頊、帝嚳、舜、禹，被后世追尊為帝。B.太子太傅，古官職名，即太子的老師；商周始置，漢沿置，秩二千石，職次于太常。C.崩，駕崩，帝王之死：崩的等級(jí)最高，諸侯王妃子們死叫薨，再低一點(diǎn)的則叫歿。D.有司，主管某部門的官吏，泛指官吏，古代設(shè)官分職，各有專司，故稱官吏為有。12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.叔孫通通守變之道，及時(shí)制定朝廷儀禮。漢朝初建期間，群臣在朝廷上率性無(wú)禮，高帝擔(dān)憂，叔孫通結(jié)合古代和秦朝的禮儀，制定了新禮節(jié)。B.叔孫通知穩(wěn)定之理，力諫高帝不易太子。漢十二年，高帝打算讓如意代替太子，叔孫通為維護(hù)政權(quán)穩(wěn)定，進(jìn)諫力阻，終于使高帝放棄了初衷。C.叔孫通識(shí)宗法之體，受命制定宗廟儀法。孝惠帝即位，大臣們不熟悉先帝俊園和宗廟的儀禮，叔孫通受孝惠帝之命，制定了宗廟的儀禮法規(guī)。D.叔孫通守為臣之本，阻止孝惠帝自筑復(fù)道。為出行方便，孝惠帝欲建復(fù)道因其在宗廟通道之上，叔孫通竭力阻止，最終孝惠帝只得作罷。13、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）夫儒者難與進(jìn)取，可與守成。臣愿征魯諸生，與臣弟子共起朝儀。（2）及上置酒，見留侯所招客從太子入見，上乃遂無(wú)易太子志矣。（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14~15小題?？嘤晖醢彩`場(chǎng)①奔走尚無(wú)功，去馬來(lái)車道不通。風(fēng)助亂云陰更密，水爭(zhēng)高岸氣尤雄。平時(shí)溝洫今多廢，下戶京囷②久已空。肉食自嗟何所報(bào)，古人憂國(guó)愿年豐。【】】①靈場(chǎng)：祭祀仙靈神鬼的壇場(chǎng)。②京囷（qūn）：儲(chǔ)糧圓倉(cāng)。14、下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不止確的項(xiàng)是A.題目總領(lǐng)全詩(shī)，其中“雨”字點(diǎn)明了寫作對(duì)象，“苦”字透露了作者的感情。B.第二句借道路不通表現(xiàn)雨之大，點(diǎn)明了首句中“奔走尚無(wú)功”的具體原因。C.頷聯(lián)寫景，以風(fēng)吹云亂、水沖堤岸寫下雨之況，同時(shí)引出了溝洫多廢的內(nèi)容。“占人”一詞指的是古代憂國(guó)的圣賢之人，但其實(shí)也是指作者白己。15、請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的復(fù)雜心態(tài)。答：__________________________________________________________（三）名篇名句默寫16、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白“朝辭白帝彩云問，千里江陵一日還”中的江行奇景令人驚嘆，酈道元在《三峽》中也寫到了這段水路，并通過(guò)比較，形象地寫出船行之快的兩句是“__________________，__________________?！保?）蘇軾在《赤壁賦》中以“__________________，__________________”兩句，寫自己感覺江面遼闊，仿佛在空中乘風(fēng)飛行，不知將停留在何處。（3）劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中，“__________________，__________________”兩句詩(shī)使用比喻、象征的手法，表現(xiàn)了詩(shī)人雖屢遭貶謫但因新人輩出而自感欣慰的豁達(dá)胸襟。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成17~19小題。（①）。漢字筆畫中的直線、曲線及其變化組合，構(gòu)成的藝術(shù)形象。象形是漢字最鮮明的特征，其在史前文化的陶器、玉器刻畫符號(hào)中已見______，其中蚌埠雙墩文化與良渚文化器物上的諸多動(dòng)物形象就很突出。在史前時(shí)代，刻畫符號(hào)已經(jīng)初具垂直刻畫和縱向構(gòu)造的骨架，具備平衡對(duì)稱架構(gòu)，具有造型裝飾美感，是漢宇形體美的源頭。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以鳥蟲書為杰出代表的金文中，文字裝飾豐富多樣。現(xiàn)代美術(shù)宇是20世紀(jì)初中西文化交流的產(chǎn)物，諸多現(xiàn)代設(shè)計(jì)流派，改變傳統(tǒng)文字美化觀念，因而形成現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)的文宇造型裝飾形式。漢字之美______體現(xiàn)在漢宇自身，______體現(xiàn)于漢字與其載體的構(gòu)成關(guān)系上。比如，史前刻畫符號(hào)多集中在器物外口沿、上腹、正中、？？足底部等，也有些居于器物的柄部、容器的流部，均以特定器體的中軸線為參照。即便是玉琮、玉壁等禮器，也從其形體出發(fā)，選取最利于人們觀察的部位，使符號(hào)成為視覺焦點(diǎn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，青銅器銘文的“文飾”作用加強(qiáng)，文字對(duì)器物美化的意識(shí)尤為突出。以越國(guó)劍器為例，銘文造型與劍身、劍格、劍首渾然一體，銘文采用錯(cuò)金銀與鑲嵌工藝，更是______。漢字載體有各種材質(zhì)，如陶器、玉器、青銅器、刻石、木器、金銀器、紙品等，（②），使?jié)h字表現(xiàn)出獨(dú)特美感。17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.千奇百怪原型既……叉……錦上添花B.千姿百態(tài)雛形不僅……還……錦上添花C.千奇百怪原型不僅……還……畫龍點(diǎn)睛D.千姿百態(tài)雛形既……又……畫龍點(diǎn)睛18.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.諸多現(xiàn)代設(shè)計(jì)流派，改變傳統(tǒng)文字美化觀念，因而創(chuàng)造出現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)的文字造型裝飾形式。B.諸多現(xiàn)代設(shè)計(jì)流派，改變傳統(tǒng)文字美化觀念，因而成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)的文字造型裝飾形式。C.諸多現(xiàn)代設(shè)計(jì)流派，改變傳統(tǒng)文字美化觀念，使之成為具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)的文字造型裝飾形式。D.諸多現(xiàn)代設(shè)計(jì)流派，改變傳統(tǒng)文字美化觀念，呈現(xiàn)出具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)的文字造型裝飾形式。19、請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。①_______________________________________________________________②_______________________________________________________________20.下面是一則校慶邀請(qǐng)函的節(jié)選，其中有四處存在語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并修改，使語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體。①XX大學(xué)自1921年創(chuàng)辦以來(lái)已經(jīng)走過(guò)了一百年的歷程。②一百年來(lái)，她為國(guó)家培養(yǎng)了幾十萬(wàn)名畢業(yè)生，③為了國(guó)家能源工業(yè)的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。④為總結(jié)既往百年歷史，再創(chuàng)未來(lái)百年輝煌，⑤學(xué)校定于2021年5月18日舉行建校一百周年慶典。⑥謹(jǐn)此，我們誠(chéng)摯邀請(qǐng)您返校參加母校百年校慶。⑦如能在百忙之中撥冗出席，⑧務(wù)必以回執(zhí)告知，⑨以便安排食宿、活動(dòng)等。⑩全校師生敬祈與您如期相聚，共襄盛典?。?）序號(hào)：_______，修改：___________________________________（2）序號(hào)：_______，修改：___________________________________（3）序號(hào)：_______，修改：___________________________________（4）序號(hào)：_______，修改：___________________________________21.為下面的新聞擬一個(gè)合適的標(biāo)題，字?jǐn)?shù)在30字以內(nèi)?！拘氯A社北京9月10日電（記者曹典）】由全國(guó)工商聯(lián)主辦的2020年中國(guó)民營(yíng)企業(yè)500強(qiáng)峰會(huì)10日在京舉行，發(fā)布《2020年中國(guó)民營(yíng)企業(yè)500強(qiáng)調(diào)研分析報(bào)告》及“2020年中國(guó)民營(yíng)企業(yè)500強(qiáng)”榜單。據(jù)介紹，今年共有5761家年?duì)I業(yè)收入5億元以上的企業(yè)參加民營(yíng)企業(yè)調(diào)研。民營(yíng)企業(yè)500強(qiáng)排名前十位的企業(yè)分別是：華為、蘇寧、正威、恒力、碧桂園、恒大、聯(lián)想、國(guó)美、萬(wàn)科、吉利。民營(yíng)企業(yè)500強(qiáng)入圍門檻達(dá)202.04億元，比上年增加16.18億元。答：________________________________________________________四、寫作22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在拼圖游戲中，完成整幅拼圖需要一個(gè)個(gè)拼圖單片的恰當(dāng)拼接。而這些小小的拼圖單片，如果視自己為孤立的個(gè)體，就難以確認(rèn)自己的位置與價(jià)值：只有嵌在恰當(dāng)?shù)奈恢蒙?，它們才是不可替代的存在。其?shí)，每一天，每個(gè)人，都應(yīng)成為某個(gè)宏大圖景中的一塊拼圖單片，既獨(dú)特又相融。當(dāng)然，一幅完美的宏大圖景，也會(huì)讓每一塊拼圖單片各得其所，各盡其能。我們正在創(chuàng)造中華民族復(fù)興的宏大圖景，你作為新時(shí)代的青年人，對(duì)此有怎樣的思考？又應(yīng)該有怎樣的行動(dòng)？要求：結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)；自選角度、確定立意；自定文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。懷仁市2020~2021學(xué)年度下學(xué)期高一教學(xué)質(zhì)量調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試題答案1.B；A項(xiàng)，“一般情況下”擴(kuò)大范圍，根據(jù)原文第一段可知，不是“一般情況下”，而是“有的時(shí)候”“有時(shí)”；C項(xiàng)，“主要還是二者形式不同所致”無(wú)中生有，根據(jù)原文第二段和第三段首句可知，原因有多種，原文并沒有說(shuō)“形式”是“主要”原因，只是“先說(shuō)形式上的原因”；D項(xiàng)，以偏概全，“沒有音樂曲調(diào)上的限制”只是杜詩(shī)內(nèi)容博大、質(zhì)樸在形式方面的原因，此外還有寫作時(shí)語(yǔ)言、環(huán)境、背景等方面的原因。本題D項(xiàng)較難判斷正誤。第三段作者舉出五言古詩(shī)中的實(shí)例，指出這種“博大”“質(zhì)樸”的“風(fēng)格和意境”“在詞中是沒法傳達(dá)的”，原因是詞“有音樂曲調(diào)上的限制”。D項(xiàng)由此推論出列舉的五言詩(shī)“之所以博大、質(zhì)樸，是因?yàn)樗鼈儧]有音樂曲調(diào)上的限制”，表面上看沒有瑕疵，但結(jié)合第三段段首句“我們先說(shuō)形式上的原因”和第二段“也有寫作時(shí)語(yǔ)言、環(huán)境、背景的原因”的表迷，就會(huì)發(fā)現(xiàn)D項(xiàng)“以偏概全”，除了形式方面的原因，還有寫作時(shí)語(yǔ)言、環(huán)境、背景的原因。2.D“文中采用的都是引證法”錯(cuò)誤。文中對(duì)應(yīng)部分雖然有引用，但作者的目的是列舉實(shí)例，引用的內(nèi)容并不是重點(diǎn)，所以這部分采用的主要是例證法；且文中在論述樂府詩(shī)與詞的不同時(shí)，還采用了對(duì)比論證的方法。3.C；A項(xiàng)，“詩(shī)的句式都是……”擴(kuò)大范圍，根據(jù)文章第四段可知，“句式都是整齊的……固定的節(jié)奏”指的是一般流行的五言詩(shī)和七言詩(shī)；B項(xiàng)，“詩(shī)與詞的停頓是不一樣的”說(shuō)法絕對(duì)，根據(jù)原文第四段的內(nèi)容，“詞里面也會(huì)有與詩(shī)相同的停頓”，且分析可知，杜詩(shī)和蘇詞中的五字句都是二三的節(jié)奏；D項(xiàng)強(qiáng)加因果，根據(jù)文章最后一段，二者是并列關(guān)系。文章第一段通過(guò)引用王國(guó)維《人間詞話》的內(nèi)容提出“詩(shī)之境闊，詞之言長(zhǎng)”的基本觀點(diǎn)。接著第二段指出造成詩(shī)與詞的差別和不同是有多種原因的，并在第三、四兩段從形式的角度進(jìn)行論證，指出有無(wú)音樂曲調(diào)的限制以及句式、押韻、停頓等的不同都會(huì)造成詩(shī)與詞在形式上的差別。最后兩段則使用例證法和對(duì)比論證的方法對(duì)樂府詩(shī)與詞的異同進(jìn)行論述。4.B；A“作者認(rèn)為”錯(cuò)誤，由材料一第一段“楊汝清的《天才地寶造化所鐘：品味金絲楠》一文中做出了解釋，‘金絲楠的這份與眾不同的特質(zhì)，正與中國(guó)傳統(tǒng)文人之精神情趣溝通暗合沉凝大氣，華而不奢：從容優(yōu)雅，含而不露：溫潤(rùn)雍然，卓爾不群”可知，“金絲楠沉凝大氣、華而不奢等特質(zhì)”是作者引述楊汝清的話，而非作者的觀點(diǎn)。C“……這一成熟而穩(wěn)定的風(fēng)格，是因?yàn)樗w現(xiàn)了晚明文人在設(shè)計(jì)造物上的意趣”錯(cuò)誤，因果倒置。由材料二第二段“明式家具肇興于明代中期，卻在晚明時(shí)期經(jīng)由幾代文人的直接參與與倡導(dǎo)，風(fēng)格日趨成熟與穩(wěn)定。這種獨(dú)特的風(fēng)格就是家具本身所透露出的‘文人氣節(jié)’。因此，明式家具是晚明文人在設(shè)計(jì)造物上的意趣體現(xiàn)”可知，“明式家具是晚明文人在設(shè)計(jì)造物上的意趣體現(xiàn)”是結(jié)果，而非原因。D.“明式硬木家具深廣精神內(nèi)涵，簡(jiǎn)約的造型與線條，獨(dú)特的榫卯結(jié)構(gòu)……”錯(cuò)誤，由材料三第一段“那種不事雕塚的造型與線條，對(duì)西方現(xiàn)代家具的極簡(jiǎn)風(fēng)格顯然具有啟蒙價(jià)值”可知，對(duì)西方現(xiàn)代家具產(chǎn)生影響的是“不事雕塚的造型與線條”，而沒有“精神內(nèi)涵”和“榫卯結(jié)構(gòu)”。故選B。5.C；“主要是因其安之若命的品德得到文人的贊許”錯(cuò)誤，選項(xiàng)對(duì)應(yīng)材料一中“楠木堅(jiān)勁剛貞”“楠木光潤(rùn)和厚”“楠木安之若命”“實(shí)實(shí)在在地體現(xiàn)了中國(guó)文化之深厚底蘊(yùn)”等信息，文中并沒有比較主次原因。故選C。6.①?gòu)倪x材看，選取堅(jiān)韌挺拔、光潤(rùn)和厚的楠木等材料，體現(xiàn)了中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)。②從設(shè)計(jì)層面看，家具設(shè)計(jì)中融合文人的審美情趣與文化意念，具有文化內(nèi)蘊(yùn)。③從結(jié)構(gòu)角度看，中國(guó)古典家具獨(dú)特的榫卯結(jié)構(gòu)，對(duì)世界文明做出了特殊頁(yè)獻(xiàn)。7.D8.①被狗咬后，尤其是得知會(huì)得狂犬病后，“我”非常痛苦、恐懼和煩躁。②“我”覺得“我”進(jìn)入了晚年，對(duì)“我”做過(guò)的錯(cuò)事開始有負(fù)罪感：“我”做出了決定，在去往墓地的路上，“我”向“我”曾經(jīng)欺負(fù)過(guò)的小孩道歉。③“我”來(lái)到墓地祈禱后，“我”釋然了，打開了心結(jié)。④“我”得知“我”根本不會(huì)患上狂犬病時(shí)，“我”猝不及防，非常驚訝、茫然，甚至還有些微的悵惘之意。9.①小說(shuō)以“我”根本就不會(huì)得狂犬病結(jié)尾，讓讀者在笑過(guò)之后進(jìn)行深思，思考這次經(jīng)歷給“我”帶來(lái)的教育意義，完成了主題的深化。②小說(shuō)以“我”根本就不會(huì)得狂犬病結(jié)尾，與前文的情節(jié)發(fā)生巨大逆轉(zhuǎn)，給讀者心靈帶來(lái)巨大撞擊，產(chǎn)生了良好的閱讀效果。10.B；“朝”的賓語(yǔ)是“長(zhǎng)樂宮”，故在“長(zhǎng)樂宮”后斷開，排除A、D兩項(xiàng)。“煩人”意為“煩擾別人”，“人”是“煩”的賓語(yǔ)，故在“人”后斷開，排除C項(xiàng)。句意為“漢孝惠帝要到東邊的長(zhǎng)樂宮去朝拜呂太后，有空就前往拜見，每次出行都要開路清道，禁止通行，很是煩擾別人，于是就修了一座天橋，正好建在未央宮武庫(kù)的南面。叔孫通向孝惠帝報(bào)告請(qǐng)示工作，趁機(jī)請(qǐng)求悄悄地談話說(shuō)”11.A項(xiàng)，“有黃帝、顓頊、帝嚳、舜、禹”錯(cuò)誤，“黃帝”“禹”不屬于“五帝”。12.D項(xiàng)，“孝惠帝欲建復(fù)道”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“乃作復(fù)道”，說(shuō)明已經(jīng)建好了