四川省攀枝花市第十二中學2018-2019學年高二歷史上學期半期調研檢測試題

四川省攀枝花市第十二中學20182019學年高二歷史上學期半期調研檢測試題一、單選題(共4分)1.《禮記·曲禮》認為父仇不共戴天,為父祖復仇被視為孝義之舉。漢代董仲舒在春秋決獄案例中對子誤傷父的結論是:“臣愚以……春秋之義……君子原心,赦而不誅。甲非律所謂毆父,不當坐。”魏律規(guī)定:“賊斗殺人,以劾而亡,許依古義,聽子弟得追殺之。”這表明漢魏時期的法律呈現(xiàn)出(

)2.宋史以前的列女傳,可以說是優(yōu)秀女性的集成。宋朝以后就不同了,一是數(shù)量大增,《元史》收入了一百八十七個,《明史》則收入了三百零八個。二是這些女性基本上都是所謂“貞、孝、節(jié)、烈”的典型。造成這種變化的主要原因是(

)A.“三綱五?！?.十八世紀的西方有句諺語:“Thelaziest(最懶惰的)governmentisthebestgovernment”。下列先秦時期思想流派的觀點與其不謀而合的是(

)4.清初有人指出:夏商周以后,逐漸變成了一個功利世界,所有的禮樂刑政、制度、理財用人之道,都是用私心造就的,因此程、朱向君王提出責難,要他們首先正心誠意,并不是不切合實際。在此人看來,朱熹提出“存天理,滅人欲”(

)5.孔子曾說:“舜其大孝也與”;戰(zhàn)國時期的孟子言必稱堯舜,也說:“堯舜之道,孝弟而已矣”;荀子也稱善“堯舜者天下之善教化也”。這些表明(

)6.自秦漢至明清,各家思想皆視“道”為現(xiàn)象背后的本真,將“得道”當作終極的追求目標。宋儒主張“道”乃天地間最高的力量,是人們必須遵從的真理。明清時期的少數(shù)思想家不滿宋儒脫離人生的“道”論,強調“道”寓于人的生活之中:“百姓日用即道”。這表明明清時期的少數(shù)思想家(

)7.青蒿入藥,在馬王堆三號漢墓的帛書《五十二病方》、《神農本草經》、《補遺雷公炮制便覽》、《本草綱目》等典籍都有記載。屠呦呦溫習中醫(yī)古籍、運用現(xiàn)代科學方法研制出抗瘧藥——青蒿素和雙氫青蒿素并成為2015年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎獲獎者。這說明(

)8.內藤湖南在《概括的唐宋時代觀》中認為:“文學則文章由重形式改為重自由表達;藝術方面,……則采用表現(xiàn)自己意志的自由方法。音樂方面,……通俗藝術較盛,品味較古的音樂下降,變得單純以低級的平民趣味為依歸。”這種文化現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是(

)A.經濟高度發(fā)達,審美情趣高雅B.國家高度統(tǒng)一,民族融合加強

C.商品經濟發(fā)展,市民階層擴大D.社會道德敗壞,文化低級庸俗9.雕版墨印本《漢西域諸國圖》為北京圖書館之館藏文物,反映了漢代西域諸國分布以及交通路線。全圖標注地名七十多處,形象地表示了天山、蔥嶺、北山、南山、石山和積石山及其名稱,并清晰地繪出了中國通往西域的兩條路線,該圖對研究西域地理沿革有一定的參考價值。對該圖表述正確的是(

)10.2010年1月15日下午15時31分左右(北京時間)出現(xiàn)號稱“千年最長日環(huán)食”天象奇觀。歷史上,西漢宣帝年間發(fā)生一次日食時,宣帝即刻下詔說:“皇天見異,以戒朕躬,是朕之不逮、吏之不稱也?！睗h宣帝的認識和做法體現(xiàn)了哪種主張(

)A."罷黜百家,獨尊儒術"

B."大一統(tǒng)"

C."天人感應"

D."君權神授"11.明清時期貞節(jié)旌表制度發(fā)達,使得不能參與科舉考試當官的女性,也有了光大門楣的機會。一些婦女較主動地選擇了守寡一途,以使自己在家族家庭中獲得較高的地位及財產的繼承權。材料的主旨是(

)12.中國山水畫往往通過對自然界的贊美來表現(xiàn)出人的理想心態(tài)及人格。許多畫家在創(chuàng)作中刻意表現(xiàn)人與自然的依存關系,并對人類心意與自然物性的對應進行了細致入微的分析。畫家們在作畫時力求簡單、隨意,把畫作為純粹的內心直覺體驗。這表明中國山水畫(

)13.《時憲歷》系明末徐光啟等以“西洋新法”編制而成,清順治元年由傳教士湯若望上呈清廷,被定名為“時憲”,予以頒行。后引起中國儒生和欽天監(jiān)舊官員的不滿,導致理學與西學之爭,《時憲歷》遭到廢除,傳教士也受到打擊。材料反映了(

)14.下表為“宋代至清代我國不同性質書院比例表”。對其原因理解正確的是(

)官方%民辦%其他%不明%宋代0明代清代15.顧炎武在《日知錄》中說:“今將靜百姓之心,而改其行,必在制民之產,使之甘其食,美其服,而后教化可行,風俗可善也”。在此,顧炎武強調(

)A.培養(yǎng)人才,經世致用

B.弘揚道德,規(guī)范言行

C.富足百姓,移風易俗

D.教化民眾,靜心明志16.黃宗羲認為君主專制是“天下之大害”,應予以改革,強調治理天下成功的標準應當是廣大百姓的快樂與否。由此可知,當時中國(

)17.柏拉圖認為人的靈魂由兩部分組成:一個是可以用以思考推理的靈魂的理性部分,另一個是用以感覺到愛、餓、渴等物欲之騷動的心靈的無理性部分。靈魂中的這兩種品質決定人既是“自己的主人”,又是“自己的奴隸”。這反映出古典人文主義強調(

)“文藝復興使人們開始從宗教外衣之下慢慢探索人的價值”,是因為這場運動(

)19.有學者認為“文藝復興造成了人們道德水準下降和社會秩序混亂”,因而主張“社會也應該有自己的規(guī)范與秩序,個人也應服從社會規(guī)范?！边@批評了文藝復興(

)20.“意大利文藝復興運動基本上局限于社會上層,參與其事和直接受其影響的多半是文化人、城市富有者以及幾任教皇、紅衣主教等高級神職人員……”(解光云主編《世界文化史》)這主要表明(

)21.排巫運動發(fā)生在近代早期的歐洲,1580年至1660年間是排巫運動最狂熱的時期。其間,許多人被迫害致死,其中95%是女性,多為衰老貧困的單身女性?！芭盼走\動”的發(fā)生表明經歷了文藝復興和宗教改革的歐洲(

)22.世界近代史上第一個自然科學的學術組織“自然秘密協(xié)會”于1560年在意大利那不勒斯創(chuàng)立。1601年,意大利創(chuàng)立的羅馬林琴學院,擁有32名院士,包括物理學家伽利略。促使這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要因素是(

)23.對某部著作的出版,赫胥黎評價說:“它對于當時科學家,好象黑暗中的一道電光。……不但如此,它還有一個極大用處,那就是使我們脫離了一個進退兩難的處境:你不愿承認上帝創(chuàng)造世界的假設,可是你又能提出什么學說,讓任何小心慎思的人都能接受呢?”該著作的出版(

)24.有學者在評論盧梭思想時指出,“盧梭的學說不但批判了現(xiàn)存的社會結構,而且批判了一切社會組織……盧梭思想的盛行.使那種通過感情沖動和紙上談兵的方法解決社會問題和政治問題的傾向大大增加?！痹搶W者認為盧梭的思想(

)二、材料題(共52分)25.閱讀材料,回答下列問題。（18分）

材料一在早期儒家經典中,民本思想有較多的體現(xiàn)?！渡袝分姓f:“民惟邦本,本固邦寧。”孔子主張“因民之所利而利之”。孟子認為民貴君輕,又稱:“左右皆曰賢,未可也;諸大夫皆曰賢,未可也;國人皆曰賢,然后察之。見賢焉,然后用之。”《荀子》中說:“君者,舟也;庶人者,水也。水則載舟,水則覆舟?！薄獡?jù)《孟子》等

材料二至論天下之理,則要妙精微,各有攸當,豆古亙今,不可移易,唯古之圣人為能盡之;而其所行所言,無不可為天下后世不易之大法?！祆洹缎袑m便殿奏札》

材料三前三代,吾無論矣;后三代,漢、唐、宋是也,中間千百余年而獨無是非者,豈其人無是非哉?成以孔子之是非為是非,故未嘗有是非耳?！钯棥恫貢氛埢卮?1.根據(jù)材料一并結合所學知識,概括先秦儒家民本思想的主要內涵及其理想政治。(6分)2.根據(jù)材料二,指出朱熹對儒家思想的態(tài)度并分析其本質目的。(4分)3.根據(jù)材料三,指出李贄對儒家思想的態(tài)度與朱熹有何不同,反映了怎樣的時代特征?(4分)4.結合上述材料和所學知識,談談你對儒家思想的地位和作用的認識。(4分)26.閱讀下列材料,回答下列問題。（18分）

人文主義是西方文化的核心,是近代西歐社會轉型的文化支撐。

材料一文藝復興是一個巨人輩出的時代……歸結到根本點,應該說文藝復興對世界文明最偉大的貢獻,還是它通過自已各方面的重大成就,昭示了一種個人主義的倫理觀……只有解決了個人主義的合法性(或正當性)問題,一切阻礙個性自由發(fā)展的傳統(tǒng)束縛……才有可能統(tǒng)統(tǒng)被沖破,以往一直受到嚴重抑制的個人創(chuàng)造潛能才有可能得到充分發(fā)揮,社會才有可能開啟由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉變過程。——摘編自馬克垚《世界文明史》

材料二馬丁·路德的政治思想既有文藝復興的印記。又體現(xiàn)了對文藝復興的深化。他提出“因信稱義”“平信徒皆為教士”……鼓吹俗權至上。主張各國教會應與羅馬切斷聯(lián)系而由各國政會來管理,則鮮明地反映了他對民族自由含義的一種更深刻的理解?！幾择R克垚《世界文明史》

材料三他們在經濟領域中的主要口號是自由放任……國家對自然經濟力量的自由發(fā)揮作用不得干涉……在宗教方面……伏爾泰說:“如果在英國允許有一種宗教,政府就很可能會變得專橫:如果只有兩種宗教,人民就會互相割斷對方的喉嚨,但是,當有大量的宗教時,大家都能幸福地生活,和睦相處?！薄谡畏矫妗R梭在其主要政治著作《社會契約論》一書中說,所有公民在建立一個政府的過程中,把他們的個人意志融合成一個共同意志,同意接受這共同意志的裁決作為最終的裁決……“行政權的受托人不是人民的主人,而是人民的辦事員:他(人民)能如心所愿地使他們掌權和把他們接下臺,對受托人來說,不存在契約的問題,只有服從?！薄顾蚶锇①妓埂度蛲ㄊ贰?.材料一中的:“個人主義”指的是什么思想?（2分）據(jù)材料一,概括解決“個人主義的合法性”問題的重要意義”（4分）2.根據(jù)材料二,概括馬丁·路德的思想“既有文藝復興的印記,又體現(xiàn)了對文藝復興的深化”的涵義。據(jù)此分析宗教改革運動的意義。（6分）3.根據(jù)材料三,指出啟蒙運動是如何進一步發(fā)展人文主義思想的?（6分）27.閱讀材料回答問題（16分）

材料一

下表反映的是明清之際一些思想家的思想主張思想家主要思想黃宗羲認為“為天下之大害者,君而已矣”,主張君臣平等顧炎武提出“以天下之權寄天下之人”的主張王夫之揭露歷代帝王把天下作為私產的做法,主張“循天下之公”

材料二

“(中國)皇帝自古以來便是首席大祭司,由他來祭天,祭祀天上的神和地上的神。他可能是全國首屈一指的哲學家(注:在18世紀的法語中,”哲學家“一詞含義大體上是賢能的智者,并不一定是嚴格意義上的對哲學有專門研究的學者。),最有權威的預言者,皇帝的御旨幾乎從來都是關于道德的指示和圣訓?！?/p>

伏爾泰認為,……中國的法律與倫理道德融為一體,因而深入人心,成為民眾自覺遵循的行為規(guī)范,從而減低了法律的嚴酷冷峻,增加了人情味?！藨椭巫飷?中國法律還褒揚善行。——許明龍著《歐洲18世紀“中國熱”》

材料三(孟德斯鳩)后來改變了看法,毫不猶豫地把中國歸入專制主義的行列。……中國沒有強大的教會能與皇帝抗衡,恰恰相反,宗教勢力往往需要皇帝的支持,所以中國的皇帝實際上集政權和教權于一身,可以憑借其雙重權力為所欲為。……中國的法律往往與習俗相混,判斷是否違法并無嚴格的依據(jù),罪與非罪、重罪與輕罪,最終都取決于皇帝的意志,具有極大的隨意性。這就是說,皇帝不但是最高行政長官,同時也是最高立法者和最高司法長官?！虼私Y論只能是:“中國是一個專制國家,它的原則是恐怖?！薄S明龍著《歐洲18世紀“中國熱”》

材料四16至17世紀的中國,新的經濟形態(tài)還十分微弱、脆嫩,明清時期的早期啟蒙思想家們……提不出新的社會方案。18世紀的歐洲啟蒙思想家則拿出了……資產階級國家藍圖?！獜堘纺?、方克立《中國文化概論》1.根據(jù)材料一,概括三位思想家的共同主張及其歷史影響。（4分）2.依據(jù)材料二、三歸納指出伏爾泰、孟德斯鳩眼中的“中國形象”分別是什么?（2分）并說明他們的各自依據(jù)。（4分）3.根據(jù)材料四并結合時代背景,分析明清時期的中國早期啟蒙思想家們提不出新的社會方案而歐洲啟蒙思想家則拿出了資產階級國家藍圖的原因。（6分）

參考答案一、單選題1.答案：B解析：2.答案：C解析：3.答案：C解析：4.答案：B解析：5.答案：B解析：B由“舜其大孝也與”“堯舜之道,孝弟而已矣”“堯舜者天下之善教化也”可以看出儒家思想借助堯舜來宣揚孝悌的倫理道德,故本題答案選B項;A項說法錯誤,儒家學說是春秋時期形成的;C項說法與題干材料無關,題干主要強調孝悌等倫理思想;D項錯誤,孔子時期不是封建社會,不可能維護封建倫理秩序。故答案為B?！军c評】本題解題關鍵正確理解“舜其大孝也與”“堯舜之道,孝弟而已矣”“堯舜者天下之善教化也”,結合所學知識可知儒家思想是借助堯舜來宣揚倫理道德的。6.答案：C解析：7.答案：C解析：8.答案：C解析：9.答案：D解析：10.答案：C解析：11.答案：B解析：12.答案：B解析：材料反映的是中國山水畫的特點,與“營造溫馨的氣氛”無關,排除A;根據(jù)“刻意表現(xiàn)人與自然的依存關系,并對人類心意與自然物性的對應進行了細致入微的分析”符合禪的哲學精神,是將儒、道、佛、印度教的思想有機地融合在一起形成的觀察宇宙人生的思維方式,其本質是一種生活體驗,故B正確;材料內容與政治觀念無關,排除C;D選項不符合“刻意表現(xiàn)人與自然的依存關系”,注重寫意,不是客觀真實的再現(xiàn),排除D。13.答案：A解析：據(jù)材料中“導致理學與西學之爭,《時憲歷》遭到廢除,傳教士也受到打擊”,可知當時中國傳統(tǒng)儒學和西學之間的文化沖突現(xiàn)象不利于新學說的傳播,阻礙了社會進步,A項正確。B、C、D三項在材料中反映不出來。14.答案：D解析：15.答案：C解析：“必在制民之產,使之甘其食,美其服,而后教化可行,風俗可善也”大意是說先要讓百姓生活富足,然后才能推行教化,移風易俗,說明顧炎武在改造社會風俗上把物質條件與精神條件結合起來,因此選C,ABD三項都與題干意思不符。16.答案：B解析：17.答案：C解析：18.答案：A解析：19.答案：B解析：本題主要考查學生解讀題干材料，獲取有效信息，認識歷史事物本質和規(guī)律，并作出準確判斷的能力。根據(jù)題干材料關鍵信息“文藝復興”、“人們道德水準下降和社會秩序混亂”、“個人也應該服從社會規(guī)范”等，本題實際上考查對文藝復興運動局限性的相關認識。據(jù)此，分析、判斷選項，可知：AC兩項屬于無關項，排除；D項表述“理性和科學”，本身不符合文藝復興運動的主題，排除。進一步可知，B項表述客觀，符合史實和題意，正確。故，本題正確答案選B。

考點：西方人文精神的發(fā)展·文藝復興運動·對文藝復興運動局限性的認識20.答案：D解析：21.答案：A解析：由材料中的許多“衰老貧困的單身女性”被迫害致死,可知經歷了文藝復興和宗教改革的歐洲仍然缺乏理性精神,A項符合題意。由材料及所學知識可判斷出排巫運動的參與者是反宗教人士,據(jù)此可判斷出C項表述有誤;B、D兩項與材料主旨不符,故均排除。22.答案：C解析：23.答案：D解析：24.答案：B選擇題123456789101112BCCBBCCCDCBB131415161718192021222324ADCBCABDACDB25(1)主要內涵:強調君民相互依存;君主應重