21世紀以來日本的華僑華人研究

21世紀以來日本的華僑華人研究

近年來，日本的華僑研究成果已被學術(shù)界所贊賞。1996年時日本亞洲經(jīng)濟研究所出版的福崎久一編的《華僑華人關系文獻目錄》,中文、西文、日文成果并列,三大語種的著作都有龐大數(shù)量。從該目錄列示的篇目可初步統(tǒng)計出下列數(shù)字:1914年至1995年,日本已出版、印行的有關華僑、華人研究的書籍、調(diào)查報告達429種,發(fā)表在各類刊物、論文集上的文章達1931篇。對于數(shù)量眾多的日本研究成果,在不同歷史階段已有日本國內(nèi)外的學者作過專門介紹或評述,例如20世紀60年代時游仲勛、陳育崧發(fā)表的評述,1980年代時丘立本的評述,1990年代時飯島涉等人的評述等等。筆者自上世紀80年代以來,也曾先后發(fā)表過“日本的華僑華人研究述評”、“近代以來日本的華僑華人研究(1914-1996年)”和“二十世紀日文華僑華人著作選介”等文章,評介了20世紀90年代中期以前日本的華僑華人研究狀況,重點評述了戰(zhàn)后以來日本對華僑華人經(jīng)濟、社會研究的主要成果?？墒?自那以后又有近十年過去了,這是“世紀之交”的十年,其間,經(jīng)濟全球化和區(qū)域化的不斷進展,東亞金融危機帶來的影響,國際關系的新變動,中國的和平崛起,華人居住國政策的調(diào)整等等,諸多的國際、國內(nèi)因素都直接影響或間接地催生著海外華人社會的變化,在這樣的背景下,日本的華僑華人研究同中國和世界對華僑華人的研究一樣,也顯現(xiàn)出若干變化。本文的目的即是對1997年至今日本華僑華人研究的現(xiàn)狀和成果作若干粗淺評述。由于掌握的資料有限,只能作“蜻蜓點水”式的掃描,算是筆者閱讀新近出版的在日學者撰寫的華僑華人著作的一點心得,也算是筆者對以往日本華僑華人研究評述的補續(xù)。日本華僑華人研究之現(xiàn)狀總起來看,日本的華僑華人研究在這幾年中仍是活躍的,表現(xiàn)在研究活動和研究組織都有新的發(fā)展,研究隊伍在成長,研究成果無論數(shù)量和內(nèi)容都引人注目。從研究活動來看,多次主題不同的學術(shù)研討會的召開,為分散的、以“個體經(jīng)營”為主的日本華僑華人研究提供了研究交流的平臺。例如1996年11月為紀念孫中山先生誕生130周年,由神戶財團法人孫中山紀念會等主辦的“孫文與華僑”國際學術(shù)討論會;1997年3月名古屋大學國際經(jīng)濟動態(tài)研究中心主辦的“面向21世紀的華人經(jīng)濟與日本”國際學術(shù)討論會;1998年12月由橫浜華僑華人研究會主辦的“華僑、華人研究的現(xiàn)在”專題學術(shù)研討會;1999年10月在長崎召開的由九州華僑華人研究會等聯(lián)合舉辦的“近代長崎華僑與神戶、橫浜華僑”國際研討會;2002年11月神戶華僑華人研究會主辦的“華僑華人與全球化”國際學術(shù)討論會;2002年12月愛知大學現(xiàn)代中國學會舉行的“華僑華人研究的立場與方法”座談會。期間,日本平和財團中日友好事業(yè)基金室還與中國國際友好聯(lián)絡協(xié)會于1998年5月聯(lián)合舉辦了“華人與世界經(jīng)濟”國際學術(shù)討論會等等。這些專題研討會與有關學術(shù)研討會的召開,展現(xiàn)出世紀之交日本華僑華人研究的活躍圖景。有關的華僑華人研究學會在組織和促進日本國內(nèi)的研究方面發(fā)揮著重要作用。從學會組織的發(fā)展來看,這一時期也取得了重要進展。1990年代以前,日本已有長崎華僑研究會和九州華僑研究會、神戶華僑研究會的建立。以安井三吉教授等學者為首的神戶華僑研究會成立于1987年,至今已成功地舉辦多次國際學術(shù)討論會和90余次例會,出版學會《通訊》45期,是日本國內(nèi)最為活躍、最有實效的華僑華人研究學術(shù)團體。1995年12月成立的橫浜華僑華人研究會,開展了以橫浜為中心的華僑華人歷史與現(xiàn)狀的研究,尤其重視橫浜華僑華人史料的積累和整理。進入21世紀,經(jīng)過長期醞釀和準備的“日本華僑華人學會”于2003年3月29日在東京成立,著名學者游仲勛教授當選為會長。該學會的成立,結(jié)束了日本沒有全國性華僑華人研究組織的歷史,可以說是日本華僑華人研究力量的新集合,當然,人們也期待著該學會與原有的神戶、橫浜、長崎的華僑華人研究會一起,為新世紀日本的華僑華人研究、為增進國際間的學術(shù)交流做出新貢獻。從研究隊伍看,這一時期活躍在學術(shù)研究前沿的,既有著作等身的資深學者,頗具影響的中年一輩,更有嶄露頭角的后起之秀。青年學者的成長、尤其是華人青年學者群的崛起,是近年來日本華僑華人研究隊伍中引人注目的現(xiàn)象。美國華人學者譚雅倫在論及近年來美國華人研究現(xiàn)狀時指出:“最近15年,美國華人研究隨著華人學者有關美國華人的學術(shù)著作的出版而迅速發(fā)展”。日本的情況也一樣,華人學者正在成為日本華人研究的生力軍。這一方面反映了在日華僑華人對自身命運的關注,另一方面也反映了在日新華僑華人的成長和日本華僑華人社會的變化。當然,華僑華人研究不只是華人自身的學問,隨著時代的發(fā)展,華僑華人將日益成為國際學術(shù)界關心和探討的對象。從研究成果看,這一時期出版的著作、研究報告以及發(fā)表的論文也有相當數(shù)量。山下清海教授曾列舉了較近時期出版的關于華僑華人社會研究的重要著作35種,其中有23種為1997年后出版,有20種是在2000年后出版的著作。雖然只是不完全的統(tǒng)計,但也反映出世紀之交日本的華僑華人研究仍處在繼續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。要全面評價這些著述,當然不是筆者力所能及的事情,但如果與此前的研究成果作一些比較分析,世紀之交日本的華僑華人研究著述也有一些新動向值得注意?！稏|南亞華人企業(yè)經(jīng)營與合作研究著作》近幾年,曾經(jīng)在日本出現(xiàn)的華人經(jīng)濟研究熱有所降溫,多學科研究趨向愈益明顯。這有兩方面的原因:一方面,日本在1990年代前、中期出現(xiàn)了華人經(jīng)濟研究熱,甚至華僑華人研究熱,主要研究對象仍是具有經(jīng)濟實力的東南亞華人經(jīng)濟或亞洲華人經(jīng)濟?？墒?1997年夏季爆發(fā)的東南亞金融危機沉重地打擊了東南亞的華人經(jīng)濟力量,中斷了危機爆發(fā)前華人經(jīng)濟發(fā)展的良好勢頭。在20世紀80年代以來東南亞經(jīng)濟高度成長時期崛起的東南亞華人企業(yè)集團,大多數(shù)都受到不同程度的沖擊,經(jīng)濟實力大為下降,印尼、泰國、馬來西亞的一些重要華人企業(yè)集團有的一蹶不振,有的元氣大傷,至今尚未走出困境,華人企業(yè)的業(yè)界版圖在金融危機后已有很大變化。在這樣的背景下,與華人經(jīng)濟迅速發(fā)展時期出現(xiàn)的“研究熱”不同,金融危機后,對華人經(jīng)濟的關注度也下降了,“研究熱”自然降溫;仍在進行的華人經(jīng)濟研究,關注重點也轉(zhuǎn)變?yōu)榻鹑谖C對華人經(jīng)濟和華人企業(yè)經(jīng)營的沖擊以及經(jīng)驗、教訓的總結(jié)等。另一方面,由于世紀之交中國經(jīng)濟的持續(xù)高速增長,中國大陸與港澳、臺灣在經(jīng)濟上的聯(lián)系日益緊密化,中國與東盟“10+1”自由貿(mào)易區(qū)框架協(xié)議的簽訂,東南亞華人和亞洲華人與中國經(jīng)濟的聯(lián)系更加引人注目,對華人經(jīng)濟研究的重點也有所轉(zhuǎn)變。這一時期,反映東亞金融危機爆發(fā)前華人經(jīng)濟的研究著作仍有多冊問世,例如井上隆一郎的新作《亞洲有活力的企業(yè)》(1997年)、巖崎育夫的《華人資本的政治經(jīng)濟學》(1997年)等。巖崎育夫的這本專著是他多年研究新、馬華人資本和企業(yè)經(jīng)營的總結(jié)和深化,尤其對華人資本在東南亞國家國民經(jīng)濟和對外經(jīng)濟中的作用、地位做了深入分析,依據(jù)統(tǒng)計資料估算出華人經(jīng)濟在東南亞各國經(jīng)濟中所占的比例,批判了“華人支配東南亞經(jīng)濟”等傳統(tǒng)觀點,是日本學術(shù)界研究東南亞華人經(jīng)濟的又一力作。涂照彥教授編著的《華人經(jīng)濟圈與日本》(1998年)、游仲勛教授編的《21世紀的華人、華僑——經(jīng)濟力震動世界》(2001年)、莫邦富的《新華僑——席卷世界經(jīng)濟的“中國龍”》(2000年)、游仲勛教授主編的《EthnicChinese:TheirEconomy,PoliticsandCulture》(2000年)及王效平的《華人系資本的企業(yè)經(jīng)營》(2001年)等著作,都是在金融危機后出版的有份量的華人經(jīng)濟研究成果,但其主要內(nèi)容都是探討世紀之交的華人經(jīng)濟和企業(yè)經(jīng)營動向、它們與世界經(jīng)濟和中國經(jīng)濟的互動關系以及華人經(jīng)濟對世界經(jīng)濟的影響等,有關金融危機和華人經(jīng)濟的內(nèi)容涉及不多。而較為具體地研究東亞金融危機對華人經(jīng)濟和企業(yè)經(jīng)營產(chǎn)生重要影響的著作,則是朱炎編的《亞洲華人企業(yè)集團實力——徹底驗證》一書(2000年)。該著作從整個東南亞地區(qū)的視角出發(fā),較全面地研究了包括東南亞國家和香港、臺灣地區(qū)在內(nèi)的華人企業(yè)集團,不僅論述了東亞華人企業(yè)集團的發(fā)展概況,而且具體分析了東南亞國家20家華人企業(yè)集團和港臺8家華人企業(yè)集團的發(fā)展道路和經(jīng)營特點。該書用大量篇幅論述了在1997年金融危機沖擊下華人企業(yè)集團發(fā)生的重大變化,包括不同國家和地區(qū)的華人企業(yè)集團受到的不同沖擊和影響以及為應對危機所采取的調(diào)整和重組策略等,及時把握了金融危機后華人企業(yè)集團的最新發(fā)展動向。世紀之交,日本華僑華人研究的“經(jīng)濟熱”雖然有所降溫,但是有關國際移民、華商網(wǎng)絡、華人企業(yè)經(jīng)營、日本華僑史、東南亞華人社會史、華人認同和同化、華文教育、華文文學等研究方面都有新的著作出版,其研究內(nèi)容乃至研究理論和方法更涉及到社會學、民族學、經(jīng)濟學、教育學、文學等多學科領域,反映出華僑華人的研究越來越呈現(xiàn)出多學科綜合、交叉研究的特點。例如田中恭子著《國家與移民》一書,就有馬來亞、新加坡的華人移民史、華人移民的國籍問題、新加坡華人的語言統(tǒng)合與儒教教育、新加坡華人的認同問題、中新關系與華人、中國的華僑華人政策等多項研究,是從多學科視角綜合研究新馬華人社會的新著。在認同變化研究方面,原不二夫著《馬來亞華僑與中國——歸屬意識轉(zhuǎn)換過程的研究》具有很高的學術(shù)和史料價值,是作者研究馬來西亞華僑問題的又一力作。與馬來西亞華人認同問題密切關聯(lián)的華人政治研究,也有金子芳樹著《馬來西亞的政治與種族性——華人政治與國民統(tǒng)合》一書出版,該書對馬來西亞獨立后,馬來人和華人政治權(quán)力的調(diào)整過程和華人社會內(nèi)部不同政治派別的地位作了研究,也是一部深入探討馬來西亞當代政治的著作。在海外華人社會變遷研究方面,山下清海教授所做的人文地理學研究已有多部著作,《東南亞華人社會——華人、唐人街的人文地理學考察》是他最新調(diào)查研究的成果。在中國僑鄉(xiāng)變遷的研究方面,山岸猛教授關于僑匯與僑鄉(xiāng)經(jīng)濟變化的探討,亦是填補研究空白的新作。在華商網(wǎng)絡研究方面,陳來幸教授近年關于中國商會、海外華商會網(wǎng)絡與華僑社會的研究,進一步揭示了商會的存在與機能對于華商網(wǎng)絡形成的重要性。就華人文化教育的研究來說,對多元種族社會馬來西亞、新加坡的研究又有新成果問世,已故東南亞社會地理學者太田勇教授遺作選編《華人社會研究的視點》,對新加坡、馬來西亞的華文教育、語言環(huán)境作了實地考察研究,不僅是社會地理學成果,也是研究東南亞社會文化的力作。杉村美紀著《馬來西亞的教育政策與少數(shù)民族問題》一書,系統(tǒng)探討了馬來西亞國民統(tǒng)合中的教育政策與華文教育的變化,是了解馬來西亞華文教育的重要文獻?？蓛汉朊?、斯波義信、游仲勛三位教授主編的《世界華僑、華人事典》,是繼周南京主編《華僑華人詞典》(1993年)、潘翎(LynnPan)主編《海外華人百科全書》(1998年)、周南京主編《華僑華人百科全書》(12卷)和臺灣華僑協(xié)會總會編《華僑大辭典》(2000年)之后的又一部華僑華人大辭典,是日本華僑華人研究多年來學術(shù)積累的結(jié)晶。日本華僑華人研究長期以來,日本對本國華僑華人的研究有許多有價值的成果,如內(nèi)田直作關于日本華僑社會的研究,中村質(zhì)、宮田安、李獻璋、重藤威夫、菱谷武平等諸位學者對長崎華僑史的研究,陳德仁、安井三吉、中村哲夫、鴻山俊雄等關于神戶、大阪華僑的研究,斯波義信等關于北海道函館華僑史和資料的研究,菅原一孝關于橫浜中華街的研究等。但是,相比而言,日本對華僑華人研究的重點地域仍是放在東南亞等日本以外的地區(qū),有關華僑華人問題的綜合性研究和東南亞華僑華人研究一直是占主流地位的研究。20世紀80年代至今,隨著日本華僑華人人數(shù)的激增,華僑華人社會的變化發(fā)展,新華僑華人知識階層的空前活躍,對日本華僑華人歷史和現(xiàn)狀的研究也愈來愈為學術(shù)界所關注。到了世紀之交,對日本華僑華人的研究已取得明顯進展,產(chǎn)生了一批有較高學術(shù)價值和資料價值的著作。大致來說,這些成果的新意體現(xiàn)在三個方面:(1)法律適用、媒體代表性的研究是關于長崎華商“泰益號”資料文書的整理與研究,從1983年發(fā)現(xiàn)“泰益號”保存的數(shù)量巨大的企業(yè)經(jīng)營史資料和福建會館資料等珍貴史料后,就引起學術(shù)界的注意和興趣,經(jīng)過數(shù)年的艱苦研究和數(shù)位老中青學者的共同努力,圍繞“泰益號”的多視角研究成果終于問世。山岡由佳(許紫芬)博士著的《長崎華商經(jīng)營的歷史研究——近代中國商人的經(jīng)營和賬簿》,較系統(tǒng)地論述了長崎華僑開設的“泰益號”和“生泰號”商行的經(jīng)營發(fā)展史,并利用兩家商號保存下來的原始賬簿和相關支出史料,對當時華僑商人普遍使用的中國式收支簿記法原理、特征及其本質(zhì)作了論證研究,肯定了中國傳統(tǒng)的收支記法所起的歷史作用和已達到的會計學上復式簿記的實際水平,提出應該重新檢討所謂“中國簿記落后性”的觀點。由于該著作在分析、說明舊式的中國商人簿記法原理上見解獨到,1995年時獲得了日本經(jīng)營協(xié)會頒發(fā)的“經(jīng)營科學文獻獎”。廖赤陽博士著《長崎華商與東亞交易網(wǎng)的形成》,也是根據(jù)“泰益號”的商業(yè)往來文書、賬簿等內(nèi)部經(jīng)營史料以及長崎福建會館的賬簿和會議記錄等第一手資料,探討了長崎閩籍華商的社會組織和以人際關系為基本特征的商業(yè)網(wǎng)絡的功能和構(gòu)造以及“泰益號”在東亞、東南亞地區(qū)廣泛分布的交易網(wǎng)絡的形成和運作機制。用大量原始資料深入進行個案研究,以實證研究證明當前學術(shù)界有爭議的“華商網(wǎng)絡”在東亞的存在和運作,是本書的最大特色。正如作者所言,盡管“網(wǎng)絡論”已成為華僑、華人研究的“分析裝置”而被廣泛運用,但本書的研究方法論對今后的網(wǎng)絡研究仍不失其啟發(fā)性。朱德蘭博士所著《長崎華商貿(mào)易史的研究》,則是利用“泰益號”商業(yè)文書史料研究近代華商如何在華人市場圈中開拓國際貿(mào)易事業(yè)的力作。(2)日本華僑協(xié)會組織研究以神戶華僑史研究為中心的阪神華僑史研究、橫浜華僑史研究,近年都取得新的進展。中華會館編《落地生根——神戶華僑和神阪中華會館的百年》,系統(tǒng)論述了神戶華僑130年的苦難史、奮斗史、貢獻史,對中華會館的創(chuàng)建和發(fā)展史也進行了詳盡研究,對不同歷史時期會館發(fā)揮的“職能”作了分析和記錄,資料翔實,態(tài)度嚴謹,堪稱是日本華僑社團研究的最新代表作。神戶華僑華人研究會編《神戶和華僑:近150年來的歷程》一書,以1972年9月中日邦交正?；郧熬幼≡谏駪簟⒋筅?、京都的“老華僑”為研究對象,論述了在神戶近代歷史上有重要影響的吳錦堂等7位著名華僑的生平事跡,反映出自日本明治“開港”以來,華僑對神戶城市發(fā)展的重大貢獻。該書還概述了大阪、京都的華僑發(fā)展史,是全面了解京阪神地區(qū)華僑史的又一力作。日本華僑的傳統(tǒng)聚居地——橫浜華僑史的研究,也有新的進展。1995年王良主編《橫浜華僑志》(中華會館刊行)、1997年陳水發(fā)的《橫浜的華僑社會和傳統(tǒng)文化》(日中文化研究所刊行)以及村上令一的《橫浜中華街的華僑傳》(新風會刊行)等書的發(fā)行,為橫浜華僑史積累了研究資料。近年來,橫浜開港資料館調(diào)查研究員伊藤泉美等人對橫浜華僑史的研究引人注目,其新著《開國日本與橫浜中華街》一書,對1859年橫浜開港后華僑社會的形成以及華僑社會的經(jīng)濟、社會、文化狀況進行分析,對華僑資料的收集、整理頗下功夫。(3)日本華僑社會文化研究日本桃山學院大學助教授過放博士著《在日華僑的認同變化——華僑的多元共生》一書,是以社會學理論和方法研究日本華僑華人認同問題的代表作,該書從日本華僑的歷史和戰(zhàn)后華社的變化、日本華僑傳統(tǒng)婚姻觀的變化、華僑文化生態(tài)和心理意識分析等表層、中層、深層三個層次考察日本華僑認同,尤其以華僑的婚姻問題(婚姻觀、擇偶觀、婚姻儀式)為中心進行了大量調(diào)查訪問,在探討“國際婚姻”的普遍化對傳統(tǒng)華僑社會認同產(chǎn)生的影響方面,此書作了有益嘗試。關于日本華僑的傳統(tǒng)文化變化,王維博士通過對華僑社會的祭祀活動和民間節(jié)慶文藝活動(舞獅、舞龍燈、演戲等)的實證研究,從另一個側(cè)面考察了日本傳統(tǒng)華僑社會的變化和認同,是頗具特色的日本華僑社會文化史研究。對日本新華僑、華人的研究,也有多位華人學者出版了學術(shù)著作。所謂“新華僑”是指1972年中日邦交正?；?尤其是在1979年中國改革開放后,中國人赴日并在日本就職或創(chuàng)業(yè)者;“新華人”與“新華僑”一樣,也是在1972年后來到日本并取得日本國籍的中國人。據(jù)日本法務省公布的數(shù)字,截止2003年6月,在日本的中國人已達到424,282人,其中的“新華僑”或“新華僑”預備軍有30多萬人。最近十多年來,新華僑、華人中具有高學歷的專門技術(shù)人才越來越多,而且絕大多數(shù)人處于青壯年的年齡段,他們不只從事華僑有經(jīng)營傳統(tǒng)的餐飲業(yè)和貿(mào)易業(yè),而且廣泛地活躍在日本的教育、研究、高技術(shù)產(chǎn)業(yè)、文藝、傳媒等領域。對日本新華僑、華人奮斗和成就的研究,段躍中博士做出了可貴的貢獻。近年來,他主編了《在日中國人大全》、《中國人的日本語著書總覽》、《在日中國人媒體總覽》及《中國人的日本奮斗記》等多部資料性、實用性兼具的書籍,真實、全面地描繪了日本新華僑華人的正面形象和新動向,為今后深入研究日本的中國新移民打下了基礎。他的學術(shù)著作《現(xiàn)代中國人的日本留學》,則是系統(tǒng)探討中國人赴日留學史的力作,尤其對改革開放后中國人赴日留學高潮的形成,在日中國留學生的教育、生活現(xiàn)狀以及存在問題,留學生新移民與日本華僑華人社會的變化以及中國留學生在中日文化交流中的作用等,做了較詳盡的論述,對21世紀的中日關系、日本華僑華人社會研究以及中、日兩國留學政策的制定都有參考價值。與日本新華僑、華人問題相關的研究,還有淑德大學社會學系田島淳子教授通過田野調(diào)查資料進行的“東京的新來中國人”的研究等。從學科層面進行研究作為一門多學科交叉的綜合性研究領域,華僑華人研究至今尚沒有建立自身相應的理論體系和方法論,諸多課題研究都是引用相關學科例如社會學、民族學、文化人類學、歷史學、經(jīng)濟學等學科的理論與方法,因此,目前尚難以誕生“華僑華人學”這樣獨立的或相對獨立的學科。但是,人們也不難發(fā)現(xiàn),許多研究者也在努力探討適應華僑華人研究的理論和方法,在他們的研究成果中往往可以看到理論求索的蹤影。日本的華僑華人研究,也呈現(xiàn)出越來越重視理論和方法研究的趨勢。1976年,游仲勛教授在其所著的《華僑政治經(jīng)濟論》中,就“華僑研究的視野”問題,提出在華僑研究的理論與方法上,應從“勞動力國際移動與民族問題的視角”去研究的必要性,以及政治方面的“多種觀點”和經(jīng)濟方面的“多重觀點”的政治經(jīng)濟論,可以說,游先生是日本學術(shù)界較早直接提出華僑華人研究理論與方法的學者,此后又有多位學者相繼在著作中談到華僑華人研究的方法論問題,但相對而言,這方面的研究一向薄弱。進入世紀之交,人們可喜地看到了日本學術(shù)界探討華僑華人研究理論與方法的新氣象。(1)從學科建設的高度,提出嘗試建立日本的“華僑學”問題,以從理論、觀點、方法上總體深化華僑華人的研究。2003年11月,愛知大學現(xiàn)代中國學會召開了“華僑華人研究的觀點和方法——華僑學的嘗試”專題討論會,有王賡武、斯波義信、浜下武志等著名學者和青年學者參加,就構(gòu)建“華僑學”的可能性和復雜性各抒己見,例如提出華僑學研究應重視國際關系學、法學、民族學、漢學等多學科的視野,研究方法應加強比較研究和多學科訓練,資料收集和使用應重視華僑華人個人歷史的資料等等。作為跨學科領域研究的華僑華人研究,已有長期的學術(shù)積累,探討新的研究觀點和方法是很自然的學術(shù)發(fā)展階段,但是作為建立“華僑學”這一新學科的探討,則是華僑華人研究向更深層次遞進的新開端,日本學術(shù)界提出這一問題來探討,雖然只是初步的議論,也可視為日本的華僑華人研究走向新階段的啟動。環(huán)顧國際學術(shù)界,中國大陸、臺灣學者也早就有人提出建立“華僑華人學”的看法,近兩年中國大陸學術(shù)界又就“華僑華人學”的建設問題進行了熱烈討論。中國華僑華人歷史研究所主辦的《華僑華人歷史研究》雜志已發(fā)表了多篇專論,就“華僑華人學”建立的可能性和必要性、華僑華人學的形成和學科定位以及理論與方法等問題進行了有益討論。筆者認為,華僑華人研究已成為多種學科的學者參與的跨學科的綜合性研究,有確定的研究對象、專門術(shù)語,有特色的理論和研究方法以及學科規(guī)范也正在形成中,但作為一門相對獨立的學科的成立,目前最為薄弱、最為困難的是學科理論尚未真正形成。所以,提出華僑華人學的學科建設問題,推動理論和研究方法的探討,是十分有益的。(2)重新檢討和思考華僑華人研究的理論和方法,從不同學科層面進行理論性總結(jié)。在華僑華人經(jīng)濟研究領域,現(xiàn)國學院大學經(jīng)濟學部涂照彥教授重新探討了華人經(jīng)濟研究的課題和方法問題,他認為以往的華人研究主要涉及歷史文化論、企業(yè)經(jīng)營論、政治經(jīng)濟論、東南亞論等4個范疇,但許多重要論點尚未展開討論。就華人經(jīng)濟的模式、特殊性及其地位問題,涂教授分別對中國華人論(國共內(nèi)戰(zhàn)與一國兩制)、網(wǎng)絡論(世界華商會議、“中華經(jīng)濟協(xié)作系統(tǒng)”)、東亞論(東盟與APEC框架)和華人資本主義(世界政治經(jīng)濟論與國際分工論)等理論和觀點作了分析,其獨特的視角和思考,不僅對于整理華人經(jīng)濟研究理論和方法,而且對于華人研究領域的理論性探討都是有啟發(fā)的。富士通總研主任研究員朱炎提出了當前華人經(jīng)濟和華人企業(yè)管理研究應重視的新課題,