新出唐代職員奢侈品的初步研究淺析唐代瑪瑙器皿

新出唐代職員奢侈品的初步研究淺析唐代瑪瑙器皿

鋯是一種“不同顏色的玉石骨髓”。這是天然的礦石。按照礦物學(xué)的標(biāo)準(zhǔn),玉是種堅(jiān)硬的角閃石或輝石,玉的礦物學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是現(xiàn)代人制定的,古人的理解與此不同,他們認(rèn)為玉就是美麗的石頭,《說文解字》稱玉為“石之美者,有五德”。這個(gè)定義十分寬廣,因此中國古代玉器的材料類型也就很多,除品質(zhì)最佳的和田玉也稱真玉外,還包括水晶、瑪瑙、綠松石等。因此,從認(rèn)識(shí)之初,人們就把瑪瑙歸屬玉類,是重要的玉材品種之一。玉器的制作和使用在中國歷史悠久,早在7000多年前的遼寧新樂遺址就發(fā)現(xiàn)有制作的玉器,其中就有碧玉、瑪瑙等小型雕刻器,可見瑪瑙的使用歷史也很久遠(yuǎn)。由于它天然的紋理、美麗的色澤,從認(rèn)識(shí)之初人們就把它制成裝飾品,倍受寵愛。而瑪瑙器皿的出現(xiàn)卻很晚,從目前掌握的考古資料來看,最早出現(xiàn)的玉容器是商代殷墟婦好墓出土的青玉簋,而瑪瑙容器直到唐以前都沒有發(fā)現(xiàn),因此,唐代瑪瑙器皿的出現(xiàn)應(yīng)值得我們關(guān)注,本文試就唐代瑪瑙器皿結(jié)合實(shí)物資料和文獻(xiàn)資料對(duì)其出土概況、材質(zhì)來源、器物造型等問題作一簡單探討。一、主體價(jià)值,工藝美麗動(dòng)人唐代的瑪瑙器,從文獻(xiàn)記載發(fā)現(xiàn)不少,但實(shí)物出土并不多,而最引人注目的是瑪瑙器皿,從目前掌握的資料來看,唐代瑪瑙器皿僅發(fā)現(xiàn)幾件,它們是西安何家村窖藏出土的獸首瑪瑙杯、瑪瑙長杯、以及西安博物院收藏的瑪瑙缽。獸首瑪瑙杯(圖1),西安何家村窖藏出土,高6.5、長15.6、口徑5.6厘米,此杯造型、材質(zhì)、工藝都勘稱一絕,以醬紅地纏橙黃夾乳白縞帶的瑪瑙制作,造型為彎角形杯,它上口近圓形,下批部為羚羊首形,口鼻部裝有金帽,能夠卸下,內(nèi)部有流,可用來飲酒,材質(zhì)晶瑩含光,造型美麗生動(dòng),加之金玉輝映,集藝術(shù)性和實(shí)用性為一體,是目前所見瑪瑙角杯中最瑰麗的一件,是國內(nèi)獨(dú)一無二之珍品?，旇чL杯(一)(圖2),西安何家村窖藏出土,高4.2、長徑11.2、短徑7厘米,以紅褐色瑪瑙琢制,俯視杯口為橢圓形,但兩頭上翹,中間下凹,圜底,形似一彎新月。光素的杯身上散布著黃、白色的天然紋理,為飲酒器?，旇чL杯(二)(圖3),西安何家村窖藏出土,飲酒器,通高3.7、長徑13.5、短徑6.6厘米,以深褐色夾乳白縞帶及纏絲等多種紋理的瑪瑙雕琢,長橢圓形杯體,口沿微斂,腹部外鼓,下端內(nèi)收,杯腔內(nèi)底光滑,外底附一矮圈足。雖無雕琢紋樣,但選用的瑪瑙紋理自然交錯(cuò),流光溢彩,其美麗動(dòng)人,使人工雕琢相形見拙。瑪瑙缽(圖4),高7.5、口徑13.5厘米,敞口、深腹,圜底。深紅褐色與白色相間,呈纏絲狀,為醫(yī)藥用研缽,形制簡單,紋理色澤可愛。1970年10月在西安市南郊何家村發(fā)現(xiàn)兩陶甕及一提梁罐唐代窖藏文物,除了發(fā)現(xiàn)270件唐代金銀器皿之外,發(fā)現(xiàn)的玉器、寶石等是迄今為止發(fā)現(xiàn)的唐代玉器數(shù)量最豐、品位最高的一批,其中包括獸首瑪瑙杯和兩件瑪瑙長杯,而且兩件瑪瑙長杯置于提梁罐內(nèi),罐蓋內(nèi)有墨書注明存放物品的名稱,“玉杯一、瑪瑙杯二、琉璃杯碗各一”。此窖藏埋藏的時(shí)間和地點(diǎn),學(xué)術(shù)界有不同意見,齊東方先生經(jīng)過考證,認(rèn)為“何家村遺寶埋藏地點(diǎn)是劉震宅,埋藏時(shí)間是德宗建中四年(783年)涇原兵變爆發(fā)之時(shí)”,而遺寶是租庸使劉震“收繳上來的庸調(diào)及官府的財(cái)寶”?，旇Ю忞m然是西安市博物院征集,具體的出土地點(diǎn)不祥,但發(fā)現(xiàn)于唐京城所在地,這一點(diǎn)確信無疑。因此,唐瑪瑙器皿都發(fā)現(xiàn)于京城,而其它地區(qū)則不見,這說明它的稀少和尊貴。二、馬腦開發(fā)的西域和馬腦文化是防治馬腦的重要場(chǎng)所中國古人對(duì)瑪瑙材料大有講究,他們認(rèn)為瑪瑙不紅不行,全紅也不行,只有紅與黃、白、青色透紋相間,才是上好的材料。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),唐代的這幾件瑪瑙器皿選用的都是上佳的美材,它們美麗的色澤,天然的紋理,溢彩流光,其美妙程度遠(yuǎn)非人工雕琢所能比擬。從材質(zhì)來源看,中國雖然盛產(chǎn)瑪瑙,但從三國到隋唐歷史文獻(xiàn)卻記載,唐代帝王權(quán)貴所用的高檔瑪瑙制品卻每每來自域外。來自西域的瑪瑙,不僅稀有,而且?guī)в袕?qiáng)烈的異國色彩,因此倍受皇室及其貴族青睞?，旇г诠盼墨I(xiàn)中有馬腦、瑪瑙、馬瑙、碼碯等多種寫法,很可能為外來詞的譯音?！短接[》卷八O八馬腦條:“魏文帝曰馬腦勒賦,曰玉屬也,出自西域,文理交錯(cuò)有似馬腦,故其方因以名之?！薄段簳げㄋ箓鳌?“出金、銀、鍮石、珊瑚、琥珀、車渠、馬腦……”《北史·西域傳》:“煬帝時(shí),乃遣侍御史韋節(jié)、司隸從事杜行滿使于西藩諸國,至罽賓得瑪瑙杯?！薄侗饼R書·元弼傳》:“魏室奇寶,多隨后出韶家,有二玉缽相盛,可轉(zhuǎn)而不可出。馬瑙榼容三升,玉縫之。皆稱西域鬼作也?！薄端鍟げㄋ箓鳌?“土多良馬、大驢、獅子、白象、大鳥卵、真珠、頗黎、獸魄、珊瑚、瑠璃、碼碯……”《舊唐書·裴行儉傳》:“初,平都支、遮匐。大獲瑰寶,蕃酋將士愿觀之,行儉因宴設(shè),遍出歷示。有馬腦盤,廣二尺余,文彩殊絕?！薄杜f唐書·康國傳》:“開元六年,遣使貢獻(xiàn)鎖子甲、水晶杯、馬腦瓶、鴕鳥卵及越諾之類?！薄杜f日唐書·波斯傳》:“自開元十年至天寶六載(公元722年—747年),凡十遣使來朝,并獻(xiàn)方物。四月,遣使獻(xiàn)瑪瑙床。”《新唐書·波斯傳》:“開元、天寶間,遣使者十輩獻(xiàn)碼碯床、火毛繡舞宴?！薄缎绿茣し魅H傳》:“土多金、銀、夜光杯、明月珠、大貝、車渠、碼碯、木難、孔翠、虎魄?！贝送?《太平御覽》引《玄中記》曰“馬腦出月氏”。從以上資料可看出,魏晉到隋唐時(shí)期瑪瑙產(chǎn)地主要在波斯、拂菻、粟特等西域國家,其特點(diǎn)是紋理交錯(cuò)。中國雖然也產(chǎn)瑪瑙,但色澤以白、黃居多,淡青次之,象這種紅色纏絲瑪瑙極難見到,因此,這幾件唐代瑪瑙器皿的材料都應(yīng)來自西域。安史之亂前,唐帝國繁榮富強(qiáng),有“絕域入貢、萬邦來朝”之盛況,那時(shí),西北有陸路溝通中外,東南有海道聯(lián)絡(luò)東西,空前暢達(dá)的交通引出了空前頻繁的文化交流。西方文明大國是薩珊波斯(今伊朗,651年為阿拉伯人的大食攻滅)、大食和拂菻(即拜占庭),那里地饒?jiān)挛镎?俗尚工巧,制作精麗。居處中亞的粟特人以康國(今烏茲別克斯坦撒馬爾罕)為代表,制作工藝發(fā)達(dá),在當(dāng)時(shí)的國際政治經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)交流中,扮演著極為重要的角色。三、圓形不分曲的長形杯從造型來看,獸首瑪瑙杯在學(xué)術(shù)界的爭議較大,孫機(jī)先生認(rèn)為此器造型仿自粟特式來通(V型來通),制作年代應(yīng)在八世紀(jì)前期。但此杯雕刻面部似牛,又出羊角,造型不是寫實(shí)的手法,但看上去又安詳?shù)溲?并不給人以造作之感。從其風(fēng)格來看,不可能是十分熟悉羚羊形象的薩珊、粟特工藝師所作,應(yīng)出自在工藝品中不習(xí)用羚羊形象的唐人之手。但齊東方先生則認(rèn)為此杯造型源于西域,是地道的來通,其制作年代不晚于7世紀(jì)。西安何家村窖藏出土的兩件瑪瑙長杯,其造型也源于西域。唐代以前,橢圓形不分曲的長形杯,只有漢代的耳杯一種形制,但漢代的耳杯帶雙耳,與何家村不帶耳的長杯迥異。這種不帶耳、不分曲的橢圓形長杯在中國僅見4件,除何家村的這兩件瑪瑙長杯外,還有故宮博物院藏青玉人物圖橢圓杯和內(nèi)蒙古敖漢旗李家營子出土的一件銀長杯。其中何家村瑪瑙長杯(二)和李家營子銀長杯帶圈足,何家村瑪瑙長杯(一)和北京故宮博物院的青玉人物圖杯為圜底。這種杯在中國發(fā)現(xiàn)很少,但在中亞西亞地區(qū)卻十分流行,不僅發(fā)現(xiàn)有較多實(shí)物,還有許多胡人執(zhí)長杯的圖像。如在中亞撒馬爾罕片吉肯特遺址中的粟特壁畫,其中就有許多人物手持這種長杯進(jìn)行宴飲的畫面,李家營子銀長杯齊東方先生經(jīng)過考證,認(rèn)為也應(yīng)是粟特產(chǎn)品。中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的玉器上也有此類圖像,西安市丈八溝唐代窖藏出土的玉帶中有一枚胡人斟酒紋的方銙,一胡人執(zhí)長頸壺將酒到入長杯中。何家村白玉碾伎樂紋帶一枚圓首矩形銙,一枚鉈尾上也有胡人執(zhí)長杯的紋樣。從目前掌握的資料來看,中國的長形杯應(yīng)源于中亞,其形制有兩種,一種是圜底,一種帶圈足。所以,何家村發(fā)現(xiàn)的兩件瑪瑙長杯不僅材質(zhì)、造型都來自西域,而且器物本身也應(yīng)來自西域。缽是中國陶瓷器中常見的器物,而瑪瑙缽的造型跟中國常見缽的形狀還有所區(qū)別,唐代陶瓷缽都是斂口,而瑪瑙缽是敞口,所以它有可能是西域傳入的。因?yàn)槔徳诜鸾讨斜灰暈槭ノ?《浮圖澄傳》曰“澄以缽盛水,燒香叩之,須臾,缽中生青蓮花。”《西域傳》曰“諸國志曰佛缽在乾陁越國,青玉也。三斗許,彼國寶之?！薄按笤率?、摩竭提等國對(duì)佛缽的神奇也多有記載,因此,這件瑪瑙缽有可能就是一件佛缽,是西域某國作為圣物進(jìn)奉給大唐王朝的禮品。四、真瑪、真民界定瑪瑙由于有天然的紋理,瑪瑙器一般都無紋飾,所以我們無法從其裝飾紋樣來分析它的工藝特征,只能從器皿造型和加工中殘留的痕跡來觀察分析它的工藝特征,從中也可大致看出它的琢玉工具?，旇з|(zhì)地堅(jiān)硬耐磨,硬度較高,為摩氏6.57度,琢治難度比一般的玉要大得多,但制作過程是一樣的,大體有選料、開料、琢治和拋光四個(gè)過程。第一是選料,首先要判斷是否為真瑪瑙,古人對(duì)瑪瑙的辨認(rèn)是根據(jù)瑪瑙的顏色質(zhì)地包括手感來判定,也是憑經(jīng)驗(yàn)而定。另外,據(jù)文獻(xiàn)記載還用火燒來鑒別,據(jù)《政和澄類本草》卷四轉(zhuǎn)引陳藏器的話說:“馬腦出日本國,用砑木,不熱為上,砑木熱者非真也?！表季褪侵赣媚绢^碾壓,木頭發(fā)熱為假,木頭不發(fā)熱,則為上等瑪瑙。第二就是開料,先將其瑪瑙胚切割成大型,然后根據(jù)需要再次切割,或琢成圓雕、或琢成容器,開料工具應(yīng)是片狀的鋸,切割時(shí)仍要加水和金剛砂。第三就是琢成完整的器形,砣具、管鉆和程鉆仍應(yīng)是唐代主要的琢玉工具,有些器物成型的工藝比較復(fù)雜,如獸首瑪瑙杯,要經(jīng)過多次鉆孔切割才能成大型,羚羊角為鏤空的圓雕并接在杯口,其制作必然要經(jīng)過多種工藝才能完成,杯腔空間要經(jīng)過多次鉆孔,才能將其掏空。瑪瑙長杯和瑪瑙缽容器中的空腔必然也是經(jīng)過多次鉆孔,才能將其內(nèi)芯取出。最后一道工序是拋光,就是用獸皮或木竹片在器體多次打磨,直至達(dá)到光潔細(xì)膩的效果。五、唐代瑪器的使用范圍及材質(zhì)唐人好象格外喜愛瑪瑙酒具,在上層人物的飲酒具中,常常有它,在唐詩中也多有描繪,如元稹《春六韻》:“酒愛油衣淺,杯誇瑪瑙烘。挑鬟玉釵髻,刺繡寶裝攏”。唐人在宴會(huì)中使用瑪瑙杯,不僅顯示出酒具的豪華,而且更重要的是玉質(zhì)器皿乃是貴族身份等級(jí)的象征。唐代對(duì)玉容器的使用有嚴(yán)格的規(guī)定,如在初唐《唐律疏議·雜律》卷二六曾頒布:“器物者,一品以下,食器不得用純金、純玉”的法令,唐神農(nóng)元年又重申此令,由此可見純玉(包括瑪瑙、水晶)容器的使用者,至少是一品官員。因此,上述幾件瑪瑙器皿的使用者,至少也是一品以上官員或皇室貴族。唐人喜愛瑪瑙器皿,可能還是因?yàn)楝旇П旧硭哂械奶匦?它是天然的裝飾品,不需任何人工雕琢,天然的紋理就妙不可言。除此之外,古人還認(rèn)為瑪瑙是辟邪呈祥之物,并且把它當(dāng)成靈丹妙藥,《拾遺記·高辛》載:“馬腦者,言是惡鬼之血凝成此物?！薄暗で鹬岸喙硌?化為丹石,則瑪瑙也?！睍杏涊d雖有些荒唐,但古人認(rèn)為用鬼血凝