自然辯證法總結(jié)

緒論1什么是自然辯證法？自然辯證法，是馬克思主義關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然的一般方法的理論。研究對(duì)象：1自然界2.人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的活動(dòng)3.科學(xué)技術(shù)學(xué)科內(nèi)容：1.自然界的辯證法，即辯證唯物主義的自然觀2.科學(xué)技術(shù)研究的辯證法，即辯證唯物主義的科學(xué)技術(shù)方法論3.科學(xué)技術(shù)發(fā)展的辯證法，即辯證唯物主義的科學(xué)技術(shù)觀。學(xué)科性質(zhì)：屬于哲學(xué)學(xué)科，二級(jí)學(xué)科，介于純哲學(xué)理論與科學(xué)之間，主要以探討科學(xué)思想理論的哲學(xué)層面為目的。2、為什么要學(xué)習(xí)自然辯證法？學(xué)習(xí)的必要性：近年來(lái)，在我國(guó)一些迷信、愚昧活動(dòng)日益泛濫，偽科學(xué)、偽科學(xué)活動(dòng)頻頻發(fā)生。再者，20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展和廣泛應(yīng)用，一方面導(dǎo)致了許多積極結(jié)果，實(shí)現(xiàn)著人們利用科學(xué)技術(shù)造福于社會(huì)的理想；另一方面也帶來(lái)了未曾預(yù)料的消極后果引起了一系列的全球問(wèn)題。以上都說(shuō)明學(xué)習(xí)自然辯證法、掌握自然辯證法是當(dāng)務(wù)之急。學(xué)習(xí)的重要性：學(xué)習(xí)自然辯證法是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容。學(xué)習(xí)自然辯證法是實(shí)施科教興國(guó)偉大戰(zhàn)略的重要保證。學(xué)習(xí)的方法：堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。掌握辯證唯物的自然觀、科學(xué)技術(shù)方法論、科學(xué)技術(shù)觀及其內(nèi)在的聯(lián)系，又要注意結(jié)合自身的思想情況、專業(yè)內(nèi)容以及科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀、社會(huì)實(shí)踐的需要進(jìn)行學(xué)習(xí)。自然觀的歷史發(fā)展古代樸素自然觀的特點(diǎn)1自發(fā)的唯物主義傾向2樸素的辯證法思想3具有直觀、思辨和猜測(cè)的性質(zhì)為什么會(huì)形成形而上學(xué)的自然觀，這種自然觀的特點(diǎn)是什么？資產(chǎn)階級(jí)革命引發(fā)了近代自然科學(xué)產(chǎn)生資本主義生產(chǎn)推動(dòng)了近代自然科學(xué)產(chǎn)生同宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)產(chǎn)生了近代自然科學(xué)形成原因：首先，形而上學(xué)自然觀的形成與生產(chǎn)力和自然科學(xué)的發(fā)展水平密切相關(guān)。其次，形而上學(xué)自然觀的形成還受自然科學(xué)分門別類研究方法的影響。形而上學(xué)自然觀的特點(diǎn)就是自然界絕對(duì)不變辯證唯物主義自然觀的產(chǎn)生為什么是歷史的必然？這種自然觀的基本特點(diǎn)是什么？近代自然科學(xué)后期的理論綜合：自然科學(xué)所取得的一個(gè)又一個(gè)重大成就，在各個(gè)領(lǐng)域向形而上學(xué)自然觀發(fā)起了進(jìn)攻，也為唯物辯證法自然觀的創(chuàng)立準(zhǔn)備了條件。德國(guó)哲學(xué)家康德在《宇宙發(fā)展史概論》德國(guó)醫(yī)生邁爾論述了能量守恒原理，德國(guó)的施萊登提出細(xì)胞是一切動(dòng)物的基本單位，英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文出版了《物種起源》生物進(jìn)化論提出具有劃時(shí)代意義的生物學(xué)革命，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上，為唯物辯證自然觀的產(chǎn)生奠定了科學(xué)基石。自然觀的基本特點(diǎn)：一切僵硬的東西溶化了，一切固定的東西消散了，一切被當(dāng)作永久存在的特殊東西變成了轉(zhuǎn)瞬即逝的東西，整個(gè)自然界被證明是在永恒的流動(dòng)和循環(huán)中運(yùn)動(dòng)著。即運(yùn)動(dòng)的變化的發(fā)展的第二章物質(zhì)系統(tǒng)的自然界1、為什么自然界是物質(zhì)的多樣性的統(tǒng)一？自然界的物質(zhì)形態(tài)盡管多種多樣，各不相同，但不同形態(tài)的物質(zhì)客體又具有統(tǒng)一性。1.自然界萬(wàn)物在化學(xué)元素上具有統(tǒng)一性2.自然界物質(zhì)形態(tài)在基本粒子上具有統(tǒng)一性3.自然界各種物質(zhì)形態(tài)之間在相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化方面具有統(tǒng)一性。4.實(shí)物和場(chǎng)這兩種基本物質(zhì)形態(tài)，盡管具有不同的特性，但他們之間是相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的2、如何理解自然界的系統(tǒng)性？1、自然界系統(tǒng)的普遍性系統(tǒng)和非系統(tǒng)，是自然物的兩種不同的存在方式。所謂系統(tǒng)是包含相互作用著的若干部分（要素）并具有確定性能的整體。所謂非系統(tǒng)就是整體不具有原則上區(qū)別于其部分的新質(zhì)系統(tǒng)是普遍的，系統(tǒng)和非系統(tǒng)兩種存在方式都有現(xiàn)實(shí)的原型，非系統(tǒng)是系統(tǒng)方式的極限情況。純粹的非系統(tǒng)在自然界是不存在的。2、自然界系統(tǒng)的基本特征1整體性：整體不等于部分之和的特征。（非加和性）2相關(guān)性：要素與要素之間、要素與系統(tǒng)之間存在著相互聯(lián)系、相互作用。3自組織性：自組織性是一種由內(nèi)在因素（包括物質(zhì)、能量、信息等）決定的組織過(guò)程，是自我發(fā)動(dòng)、自我發(fā)展、自我完成的，具有內(nèi)源性、主動(dòng)性、可變性的特點(diǎn)3、自然界系統(tǒng)的有序性對(duì)系統(tǒng)而言，有序指的是組成該系統(tǒng)的各要素之間的相互關(guān)系確定和規(guī)則程度，以及該系統(tǒng)的功能活動(dòng)的各個(gè)過(guò)程之間相互關(guān)系確定和規(guī)則程度。有序和無(wú)序是對(duì)立統(tǒng)一的1.任何系統(tǒng)都是有序和無(wú)序的統(tǒng)一2.有序和無(wú)序一定條件下，會(huì)互相轉(zhuǎn)化。有序程度的最高標(biāo)志是人類及其精神。如何理解自然界的層次結(jié)構(gòu)？3、如何理解自然界的層次結(jié)構(gòu)？層次結(jié)構(gòu)是指若干由要素的相干性關(guān)系構(gòu)成的系統(tǒng)，再通過(guò)新的相干性關(guān)系而構(gòu)成新系統(tǒng)的逐級(jí)構(gòu)成的結(jié)構(gòu)關(guān)系。非生命界的物質(zhì)層次.按照空間尺度大小的不同依次分為：微觀、宏觀、宇觀三個(gè)基本層次。微觀：夸克基本粒子原子核原子分子宏觀：地面上的宏觀物體宇觀層次：恒星星系總星系生命界的物質(zhì)層次：生物大分子細(xì)胞個(gè)體群體生態(tài)系統(tǒng)層次結(jié)構(gòu)的基本特征：1、構(gòu)成和包含關(guān)系（縱向關(guān)系）：低層次系統(tǒng)對(duì)高層次系統(tǒng)具有構(gòu)成關(guān)系；反過(guò)來(lái)，高層次系統(tǒng)對(duì)低層次系統(tǒng)具有包含關(guān)系2.相干關(guān)系（橫向關(guān)系）：同一層次的系統(tǒng)間存在著相干關(guān)系自然界層次結(jié)構(gòu)的規(guī)律性：（1）層次結(jié)構(gòu)的結(jié)合能與層次尺度成反比的規(guī)律（2）層次結(jié)構(gòu)間的雙向因果律：上向因果關(guān)系：低層次系統(tǒng)作為高層次系統(tǒng)的基礎(chǔ)和根源，在高層次系統(tǒng)中引起的一定結(jié)果。下向因果關(guān)系：高層次系統(tǒng)對(duì)低層次系統(tǒng)的控制和支配作為原因，在低層次系統(tǒng)中引起某些結(jié)果，構(gòu)成下向因果關(guān)系。4、概述自然界運(yùn)動(dòng)發(fā)展的規(guī)律性？結(jié)合專業(yè)說(shuō)明其科學(xué)研究的方法論意義自然界運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化的守恒性：首先，運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化的量化是守恒的。其次，運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化在質(zhì)上也是守恒的。自然界運(yùn)動(dòng)發(fā)展的周期性：周期性是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的一種屬性，它使事物發(fā)展經(jīng)一定時(shí)間后，向其原來(lái)的出發(fā)點(diǎn)復(fù)歸。在自然界中，無(wú)論是有機(jī)界還是無(wú)機(jī)界，無(wú)論是微觀宏觀還是宇觀世界，都呈現(xiàn)出周期性的發(fā)展變化。專業(yè)的那些方面體現(xiàn)了自然運(yùn)動(dòng)發(fā)展的規(guī)律性，怎樣利用這些規(guī)律？第四章人與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展1在人與自然界關(guān)系中，人的受動(dòng)性表現(xiàn)在哪些方面？人類作為生物，他的生命、意識(shí)和活動(dòng)等起源于自然，又在改造自然的過(guò)程中，始終受自然界的制約和影響。主要表現(xiàn)：人對(duì)自然界的依賴性和創(chuàng)造活動(dòng)受自然規(guī)律的制約性。主要表現(xiàn)：1.自然界的演化發(fā)展是人類產(chǎn)生和存在的基礎(chǔ)。2.作為自然、社會(huì)的人對(duì)自然界具有依賴性。3.作為創(chuàng)造活動(dòng)主體的人對(duì)自然界的依賴。人的能動(dòng)性表現(xiàn)：1.改變自然環(huán)境的天然狀態(tài)。2.影響自然環(huán)境的演進(jìn)過(guò)程。3.使自然界人化，創(chuàng)造人工自然。人的能動(dòng)性和受動(dòng)性統(tǒng)一于實(shí)踐實(shí)踐是人的能動(dòng)性和受動(dòng)性的辯證統(tǒng)一，兩者互相聯(lián)系、互相制約、互相滲透、互相促進(jìn)、不可分割。能動(dòng)性以受動(dòng)性為基礎(chǔ)，受制于受動(dòng)性。能動(dòng)性又是受動(dòng)性的主導(dǎo)。2、簡(jiǎn)述天然自然、人化自然和人工自然之間的關(guān)系按自然與人類的社會(huì)關(guān)系的密切程度，可以把自然分為幾個(gè)層次，即天然自然、人化自然、和人工自然。它們既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。天然自然又稱第一自然，是指還未受到人類實(shí)踐活動(dòng)影響即還未被人類認(rèn)識(shí)的那部分自然。具體地說(shuō)它包括：第一在空間上人類目前還未觀測(cè)到的總星系之外的無(wú)限的宇宙世界以及夸克或?qū)幼右韵碌奈粗奈⒂^領(lǐng)域。第二、宏觀世界中未被人類實(shí)踐活動(dòng)影響和認(rèn)識(shí)的自然事物、自然過(guò)程。第三、未被人自我認(rèn)識(shí)和改造的自身。人化自然：又稱第二自然，是指人類觀測(cè)所及從而能夠感知其信息那部分自然界。具體地說(shuō)它包括：第一、從總星系到基本粒子范圍內(nèi)人類已經(jīng)認(rèn)識(shí)或者已開始認(rèn)識(shí)的對(duì)象。第二、人對(duì)自我認(rèn)識(shí)的自身。人化自然是人類文明發(fā)展程度和人類本質(zhì)力量展現(xiàn)的指示器。人工自然：是指人類實(shí)踐活動(dòng)所及從而變革了的那部分自然界。它包括：第一、受人類實(shí)踐活動(dòng)直接影響和改造的那部分自然界。第二、人利用自然界的材料所創(chuàng)造的人工自然物或人工自然產(chǎn)品。第三、人自我改造的人自身。三者的關(guān)系：第一：自然概念的各層次都包括人在內(nèi)。第二、天然自然、人化自然、人工自然相互區(qū)別又相互聯(lián)系。第三、三個(gè)不同層次自然，雖各有其特殊性，但都遵循共同的自然規(guī)律。第四、人對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)和變革幾乎都經(jīng)歷了由天然自然到人化自然再到人工自然的過(guò)程。人工自然的類型：按其性質(zhì)分類：人工生態(tài)系統(tǒng)和人工自然物。人工生態(tài)系統(tǒng)：人的活動(dòng)所直接影響和改造的自然環(huán)境。人工自然物：人利用天然自然物創(chuàng)造的人工產(chǎn)品和模擬的自然過(guò)程按其與人類關(guān)系密切程度：人跡自然、人控自然、人改自然、人造自然、人工智能3、結(jié)合所學(xué)的專業(yè)談?wù)勗鯓邮谷伺c自然界之間協(xié)調(diào)發(fā)展？人類發(fā)展中存在的各種問(wèn)題本質(zhì)上是人在改造自然的實(shí)踐過(guò)程中，無(wú)視人的受動(dòng)性，而對(duì)能動(dòng)性濫加發(fā)揮而造成的?；就緩剑海ㄒ唬┛刂迫丝谠鲩L(zhǎng)，改變?nèi)祟愔行闹髁x的價(jià)值觀念。（二）樹立環(huán)境意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。（需聯(lián)系專業(yè)進(jìn)行展開）第五章科學(xué)技術(shù)方法論概論1、如何理解科學(xué)認(rèn)識(shí)的主體、客體及其相互關(guān)系？科學(xué)認(rèn)識(shí)的主體：科學(xué)技術(shù)工作者或科學(xué)共同體，即從事具體科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)的客體：自然客體和人工客體兩部分。相互關(guān)系：（一）、主體對(duì)客體的制約。主體的能動(dòng)性在科學(xué)認(rèn)識(shí)中對(duì)客體的制約表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是、主體可以借助各種科學(xué)儀器和實(shí)驗(yàn)設(shè)備，造成種種特殊條件排除干擾因素，并強(qiáng)迫客體把自己的內(nèi)存本質(zhì)規(guī)律暴露出來(lái)。二是、揭露出客體的本質(zhì)規(guī)律以后，可以利用它、駕馭它，使客體沿著有利于主體的方向發(fā)展。（二）客體對(duì)主體的制約客體對(duì)主體的制約主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是客體的屬性要求主體要有相當(dāng)?shù)闹R(shí)的積累，否則即使它擺在你面前也不能被你認(rèn)識(shí)。二是客體的本質(zhì)規(guī)律對(duì)主體的制約（三）主客體的相互生成和相互轉(zhuǎn)化主、客體在科學(xué)實(shí)踐關(guān)系和科學(xué)認(rèn)識(shí)關(guān)系中是相互推動(dòng)、相互生成和相互轉(zhuǎn)化的。主體客體化：人在改造世界的活動(dòng)中，把自己的目的、計(jì)劃、愿望變?yōu)橥黧w相對(duì)立的客觀實(shí)在即客體?？腕w主體化：在主體反映和改造客體的過(guò)程中，客體移入人腦，經(jīng)過(guò)改造成為人的思想、知識(shí)，或者在主體反映客體的過(guò)程中，使自然物成為人的工具，延長(zhǎng)人的器官，直接從屬于主體。（四）從不同層次上把握主、客體的關(guān)系科學(xué)認(rèn)識(shí)中的主、客體關(guān)系從總體上可以分為兩大方面：即物質(zhì)的關(guān)系和意識(shí)的關(guān)系。而意識(shí)的關(guān)系在物質(zhì)關(guān)系的基礎(chǔ)上又可以表現(xiàn)出主體對(duì)客體觀念把握的三個(gè)不同層次的關(guān)系，即認(rèn)識(shí)關(guān)系、價(jià)值的關(guān)系和觀念改造的關(guān)系。主客體的相互作用。科學(xué)認(rèn)識(shí)起源的自然基礎(chǔ)：自然界對(duì)人的作用。科學(xué)認(rèn)識(shí)起源的社會(huì)基礎(chǔ)：人類對(duì)自然界的改造作用。認(rèn)識(shí)的過(guò)程：實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)的過(guò)程。2、科學(xué)方法的地位、作用和結(jié)構(gòu)是什么？地位、作用：1、接受信息。2、加工和儲(chǔ)存信息。3、應(yīng)用信息并使之增殖結(jié)構(gòu)（一）經(jīng)驗(yàn)方法主要目的收集事實(shí)材料，包括觀察和實(shí)驗(yàn)。（二）理論方法包括邏輯方法、非邏輯方法、數(shù)學(xué)方法、假說(shuō)方法。3、簡(jiǎn)述科學(xué)認(rèn)識(shí)的程序一、問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)與提出：起點(diǎn)二、收集資料：現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)三、提出假說(shuō)：根據(jù)已知科學(xué)原理和事實(shí)對(duì)未知自然現(xiàn)象及規(guī)律作出的假定性說(shuō)明四、實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)：對(duì)假說(shuō)提出的關(guān)于事實(shí)間和事實(shí)各要素間必然聯(lián)系的進(jìn)一步確認(rèn)，其目的是確立假說(shuō)的真實(shí)性。五、發(fā)表：必要環(huán)節(jié)第六章科學(xué)問(wèn)題和科研選題1、科學(xué)問(wèn)題的分類有哪些？科學(xué)問(wèn)題來(lái)源于哪里？科學(xué)問(wèn)題，是指一定時(shí)代的科學(xué)認(rèn)識(shí)主體在當(dāng)時(shí)的歷史條件下提出的科學(xué)認(rèn)識(shí)和科學(xué)實(shí)踐中需要解決的矛盾。具體可表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)與目標(biāo)、客觀與主觀、已知與未知等一系列的矛盾?？茖W(xué)問(wèn)題的分類1.母問(wèn)題與子問(wèn)題（層次和容量）2.對(duì)象問(wèn)題與規(guī)律問(wèn)題（內(nèi)容）3.關(guān)鍵問(wèn)題與一般問(wèn)題（重要程度）4.基礎(chǔ)理論問(wèn)題、應(yīng)用技術(shù)問(wèn)題與發(fā)展研究問(wèn)題（適用范圍）5.常規(guī)問(wèn)題與反常問(wèn)題（發(fā)展作用）科學(xué)問(wèn)題的來(lái)源（一）生產(chǎn)實(shí)踐（二）新的觀察、實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象同原有理論之間的矛盾（三）不同觀點(diǎn)、學(xué)派之間的爭(zhēng)論（四）理論自身的矛盾（五）人們的各種實(shí)際需要（六）各學(xué)科之間的空白區(qū)或接觸點(diǎn)科學(xué)研究始于問(wèn)題：?jiǎn)栴}——提出試探性解釋的理論——經(jīng)過(guò)批判性檢驗(yàn)排除錯(cuò)誤——新的困難形成新的問(wèn)題P1——TT——EE——P22、科研選題的意義是什么？1.從科研程序上講，選題是研究工作的首要步驟和戰(zhàn)略起點(diǎn)。2.從價(jià)值角度上講，科研選題直接關(guān)系到研究工作的進(jìn)展速度、成果的大小甚至成敗。3.提出創(chuàng)建性的課題，能加速科學(xué)的發(fā)展。4.科研選題還與研究人員的成才有關(guān)系。3、進(jìn)行科研選題應(yīng)堅(jiān)持的原則有哪些？（一）需要性原則（方向）（二）創(chuàng)造性原則（本質(zhì)特征）（三）科學(xué)性原則（依據(jù)）（四）可行性原則（求實(shí)精神）（五）效益性原則（社會(huì)功利性）4、科研選題的論證包括哪些內(nèi)容？（一）目的性論證（需要性）：課題的目的性論證，是為了看其選題是否適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和自然科學(xué)本身發(fā)展的需要。（二）根據(jù)性論證（科學(xué)性）論證課題的立論根據(jù)，即選題是否有一定的科學(xué)事實(shí)和科學(xué)理論作為根據(jù)。（三）創(chuàng)造性論證（創(chuàng)造性）論證的課題在事實(shí)、理論或方法上是否具有新穎性、先進(jìn)性和突破性。（四）可行性論證（可行性）論證解決問(wèn)題的主客觀條件是否具備或通過(guò)一定努力能否達(dá)到。第七章經(jīng)驗(yàn)層次的方法1、什么是科學(xué)事實(shí)？科學(xué)事實(shí)應(yīng)滿足的一般條件有哪些？科學(xué)事實(shí)在科學(xué)研究中有什么作用？所謂科學(xué)事實(shí)，是指科學(xué)工作者對(duì)通過(guò)觀察實(shí)驗(yàn)所獲取的客觀事物及其過(guò)程的真實(shí)描述。它包括經(jīng)驗(yàn)事實(shí)和理論事實(shí)。經(jīng)驗(yàn)事實(shí)：科學(xué)工作者經(jīng)過(guò)觀察和實(shí)驗(yàn)所獲取的。一般可分為兩類：事實(shí)=1\*ROMANI，指客體和儀器相互作用的表征，如觀察儀器上所記錄和顯示的數(shù)字、圖案等。事實(shí)=2\*ROMANII、是觀察和實(shí)驗(yàn)所得結(jié)果的陳述和判斷。如“X射線不改變鈾的狀態(tài)”。理論事實(shí)：科學(xué)工作者經(jīng)過(guò)科學(xué)整理、論證和鑒定所獲取的、科學(xué)事實(shí)與客觀事實(shí)的區(qū)別?？陀^事實(shí)是指客觀存在的事物、現(xiàn)象本身，是第一性的東西。屬于本體論范疇?？陀^事實(shí)不存在正確與否的問(wèn)題，它只是存在而已。科學(xué)事實(shí)是對(duì)客觀事實(shí)的反映，是第二性的東西，屬認(rèn)識(shí)論范疇。確立科學(xué)事實(shí)時(shí)，必須把科學(xué)事實(shí)與對(duì)科學(xué)事實(shí)所作的解釋和推論區(qū)別開來(lái)。不能把對(duì)科學(xué)事實(shí)所作的解釋和推論當(dāng)作科學(xué)事實(shí)本身?？茖W(xué)事實(shí)應(yīng)滿足的一般條件：1.應(yīng)該是個(gè)別存在的陳述。2.可復(fù)核、可重現(xiàn)。3.比較精確、系統(tǒng)科學(xué)事實(shí)的特點(diǎn)1.客觀性（本質(zhì)屬性）2.思維和理論的滲透性3.相對(duì)穩(wěn)定性科學(xué)事實(shí)的作用1.科學(xué)事實(shí)是形成新概念、新理論的基礎(chǔ)2.科學(xué)事實(shí)是對(duì)科學(xué)假說(shuō)和科學(xué)理論進(jìn)行評(píng)價(jià)的基本手段2、科學(xué)觀察的基本特點(diǎn)和原則是什么？科學(xué)觀察是人們?yōu)榱苏J(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律，通過(guò)感覺(jué)器官或輔之以儀器，有目的、有計(jì)劃地對(duì)自然現(xiàn)象在自然發(fā)生條件下進(jìn)行考察的一種方法。科學(xué)觀察的特點(diǎn)1.目的性和計(jì)劃性。2.在自然發(fā)生條件下對(duì)自然現(xiàn)象進(jìn)行研究。3.滲透著科學(xué)理論科學(xué)觀察的原則（一）客觀性原則（二）全面性原則（三）典型性原則（四）科學(xué)性原則（五）嚴(yán)謹(jǐn)性原則3、科學(xué)實(shí)驗(yàn)的主要特點(diǎn)是什么?科學(xué)實(shí)驗(yàn)有哪些類型？科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人們根據(jù)一定的研究目的，運(yùn)用科學(xué)儀器、設(shè)備等物質(zhì)手段，在人為控制或模擬客觀對(duì)象的條件下考查對(duì)象，從而獲取科學(xué)事實(shí)的一種基本方法。科學(xué)實(shí)驗(yàn)有以下主要特點(diǎn)1.可以純化和簡(jiǎn)化自然現(xiàn)象。2.可以再現(xiàn)或重演自然過(guò)程。3.可以強(qiáng)化和激化研究對(duì)象科學(xué)實(shí)驗(yàn)的類型（一）定性實(shí)驗(yàn)（量與質(zhì)的關(guān)系）（二）定量實(shí)驗(yàn)（量與質(zhì)的關(guān)系）（三）結(jié)構(gòu)分析實(shí)驗(yàn)（量與質(zhì)的關(guān)系）（四）析因?qū)嶒?yàn)（在科學(xué)中的作用）（五）對(duì)照實(shí)驗(yàn)（在科學(xué)中的作用）（六）模擬實(shí)驗(yàn)（是否直接作用于研究對(duì)象）4，如何正確認(rèn)識(shí)科學(xué)機(jī)遇的出現(xiàn)？科學(xué)機(jī)遇就是在科學(xué)觀察和實(shí)驗(yàn)中的意外發(fā)現(xiàn)。態(tài)度：既要堅(jiān)持明確的目的性，又要重視意外性；既不夸大機(jī)遇的作用，也不忽視機(jī)遇的作用；既不能依賴機(jī)遇，又不放過(guò)機(jī)遇。第八章理論層次的方法1、簡(jiǎn)述科學(xué)抽象的過(guò)程及他在科學(xué)研究中的作用?科學(xué)抽象就是透過(guò)現(xiàn)象，深入里層，抽取出本質(zhì)的過(guò)程和方法。科學(xué)抽象是理性認(rèn)識(shí)的基本形式，它以實(shí)踐作為自己的前提和基礎(chǔ)。科學(xué)抽象的過(guò)程：包括從“感性的具體”到“抽象的規(guī)定”，再由“抽象的規(guī)定”到“思維的具體”兩個(gè)階段。1.從感性的具體上升到抽象的規(guī)定。感性的具體是指人們通過(guò)感性認(rèn)識(shí)而獲得的關(guān)于事物整體的、混沌的表象，是對(duì)客觀事物的直接反映，是整個(gè)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。抽象的規(guī)定比感性具體更更近了一步，它已深入到事物的內(nèi)部，從不同的方面反映出了事物的本質(zhì)和規(guī)律性。2.由抽象的規(guī)定上升到思維中的具體。思維中的具體是關(guān)于事物各種抽象規(guī)定性的有機(jī)綜合和多樣性的統(tǒng)一?？茖W(xué)抽象的作用：1.區(qū)分事物的真象和假象2.撇開次要的過(guò)程和干擾因素。3.區(qū)分基礎(chǔ)的東西和派生的東西。4.將客觀事物的各種屬性和關(guān)系加以綜合。2、邏輯方法主要有哪幾種？它們各有什么特點(diǎn)?邏輯方法：一比較和分類。二、類比。三、歸納和演繹。四、分析和綜合比較和分類：比較是確定對(duì)象之間相異點(diǎn)和相同點(diǎn)的邏輯方法。主要有相同點(diǎn)的比較、相異點(diǎn)的比較和同異綜合的比較等類型。分類是根據(jù)對(duì)象的相同點(diǎn)和相異點(diǎn)，將對(duì)象區(qū)分為不同種類的邏輯方法。分類的基礎(chǔ)是比較。類比是根據(jù)兩個(gè)（或兩類）對(duì)象在一些方面的相似或相同而推出它們?cè)谀硞€(gè)方面也可能相似或相同的推理方法。A對(duì)象具有a、b、c、d屬性B對(duì)象具有a'、b'、c'屬性所以，Ｂ對(duì)象可能也具有d'屬性歸納：歸納是從個(gè)別事實(shí)中概括出一般原理的邏輯方法。歸納是歸納推理的簡(jiǎn)稱S1S2S3……Sn都是SS1具有P屬性S2具有P屬性S3具有P屬性…………Sn具有P屬性所以S具有P屬性求同法： Ｈ2ＣＯ3

Ａ，Ｂ—aＨＮＯ3石蕊試紙變紅Ａ，Ｃ--aＨ2ＳＯ4A和a有因果聯(lián)系酸是石蕊試紙變紅的原因差異法

Ａ，Ｂ，Ｃ-a

Ｂ，Ｃ-a不出現(xiàn)

A和a有因果聯(lián)系Ｈ2ＳＯ4-石蕊試紙變紅Ｎa2ＳＯ4-石蕊試紙不變紅酸是石蕊試紙變紅的原因求同差異共用法A,B,C—a

A,D,E--aA,F,G---aB,C--沒(méi)有a

D,E--沒(méi)有aF,G--沒(méi)有a所以，A是a的原因共變法A1,B,C—a1A2,B,C--a2A3,B,C--a3所以A是a的原因剩余法ABCD---abcdA--a，B--b，C--c所以D是d的原因演繹的主要形式是三段論：（1）大前提（已知的一般原理或假設(shè)）（2）小前提（關(guān)于所研究的特殊場(chǎng)合或個(gè)別事實(shí)的判斷）（3）結(jié)論（從一般到個(gè)別的新判斷）演繹是一種必然性推理。只要前提正確，推理形式合乎邏輯，推理的理論必然是真實(shí)的。分析是把整體分為部分，或把復(fù)雜的事物分解為簡(jiǎn)單的要素或把歷史的過(guò)程分解為片斷分別加以研究的思維方法。分析的類型（1）定性分析（2）定量分析（3）因果分析（4）結(jié)構(gòu)-功能分析綜合，就是在思維中把對(duì)象的各個(gè)部分、各個(gè)方面和各種要素聯(lián)系起來(lái)作為一個(gè)整體加以認(rèn)識(shí)的思維方法。3、什么是數(shù)學(xué)模型？怎樣建立數(shù)學(xué)模型？數(shù)學(xué)模型是指用簡(jiǎn)化的形式語(yǔ)言，對(duì)一個(gè)系統(tǒng)的本質(zhì)特征、基本過(guò)程及變化規(guī)律