古代詩歌散文欣賞

《古代詩歌散文欣賞》補(bǔ)充分析李清照《一剪梅》

一剪梅?紅藕香殘玉簟秋?李清照

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。

花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

【賞析】

這首詞作于清照和丈夫趙明誠遠(yuǎn)離之后，寄寓著作者不忍離別的一腔深情，是一首工巧的別情詞作。

詞的起句“紅藕香殘玉簟秋”，領(lǐng)起全篇，上半句“紅藕香殘”寫戶外之景，下半句“玉簟秋”寫室內(nèi)之物，對清秋季節(jié)起了點(diǎn)染作用。全句設(shè)色清麗，意象蘊(yùn)藉，不僅刻畫出四周景色，而且烘托出詞人情懷。意境清涼幽然，頗有仙風(fēng)靈氣。花開花落，既是自然界現(xiàn)象，也是悲歡離合的人事象征；枕席生涼，既是肌膚間觸覺，也是凄涼獨(dú)處的內(nèi)心感受。起句為全詞定下了幽美的抒情基調(diào)。

接下來的五句順序?qū)懺~人從晝到夜一天內(nèi)所作之事、所觸之景、所生之情。前兩句“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”，寫的是白晝在水面泛舟之事，以“獨(dú)上”二字暗示處境，暗逗離情。下面“云中誰寄錦書來”一句，則明寫別后的懸念。接以“雁字回時，月滿西樓”兩句，構(gòu)成一種目斷神迷的意境。按順序，應(yīng)是月滿時，上西樓，望云中，見回雁，而思及誰寄錦書來?！罢l”字自然是暗指趙明誠。但是明月自滿，人卻未圓；雁字空回，錦書無有，所以有“誰寄”之嘆。說“誰寄”，又可知是無人寄也。詞人因惦念游子行蹤，盼望錦書到達(dá)，遂從遙望云空引出雁足傳書的遐想。而這一望斷天涯、神馳象外的情思和遐想，無時無刻不縈繞于詞人心頭。

“花自飄零水自流”一句，承上啟下，詞意不斷。它既是即景，又兼比興。其所展示的花落水流之景，是遙遙與上闋“紅藕香殘”、“獨(dú)上蘭舟”兩句相拍合的；而其所象喻的人生、年華、愛情、離別，則給人以凄涼無奈之恨。

下片自此轉(zhuǎn)為直接抒情，用內(nèi)心獨(dú)自的方式展開。“一種相思，兩處閑愁”二句，在寫自己的相思之苦、閑愁之深的同時，由己身推想到對方，深知這種相思與閑愁不是單方面的，而是雙方面的，以見兩心之相印。這兩句也是上闋“云中”句的補(bǔ)充和引申，說明盡管天長水遠(yuǎn)，錦書未來，而兩地相思之情初無二致，足證雙方情愛之篤與彼此信任之深。這兩句既是分列的，又是合一的。合起來看，從“一種相思”到“兩處閑愁”，是兩情的分合與深化。其分合，表明此情是一而二、二而一的；其深化，則訴說此情已由“思”而化為“愁”。下句“此情無計可消除”，緊接這兩句。正因人已分在兩處，心已籠罩深愁，此情就當(dāng)然難以排遣，而是“才下眉頭，卻上心頭”了。

“此情封鎖計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”三句最為世人所稱道。這里，“眉頭”與“心頭”相對應(yīng)，“才下”與“卻上”成起伏，語句結(jié)構(gòu)既十分工整，表現(xiàn)手法也十分巧妙，在藝術(shù)上具有很強(qiáng)的吸引力。當(dāng)然，這兩個四字句只是整首詞的一個有機(jī)組成部分，并非一枝獨(dú)秀。它有賴于全篇的烘托，特別因與前面另兩個同樣工巧的四字句“一種相思，兩處閑愁”前后襯映，而相得益彰?！对亼寻耸灼湟弧芬怪胁荒苊?，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見？憂思獨(dú)傷心。阮籍的詩大量運(yùn)用了比興象征、神話傳說、以景寓情、借古諷今等表現(xiàn)手法，曲折隱晦地抒寫憤世嫉俗、感慨郁悶的內(nèi)心世界，形成了言近旨遠(yuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。阮籍是“正始之音”的代表。他的《詠懷》82首是十分有名的抒情組詩。其中有些詩反映了詩人在險惡的政治環(huán)境中，在種種醉態(tài)、狂態(tài)掩蓋下的內(nèi)心的無限孤獨(dú)寂寞、痛苦憂憤。有些詩表現(xiàn)了詩人害怕政治風(fēng)險，希冀避世遠(yuǎn)禍的思想面貌；有些詩借古諷今，寄托了對時政的抨擊或感慨，表現(xiàn)了詩人對國事的關(guān)切；還有些詩嘲諷了矯揉造作的虛偽的禮法之士?？偟膩碚f，阮籍的《詠懷》詩以“憂思獨(dú)傷心”為主要基調(diào)，具有強(qiáng)烈的抒情色彩。在藝術(shù)上多采用比興、寄托、象征等手法，因而形成了一種“悲憤哀怨，隱晦曲折”的詩風(fēng)。這是阮籍八十二首五言《詠懷詩》中的第一首。詩歌表達(dá)了詩人內(nèi)心憤懣、悲涼、落寞、憂慮等復(fù)雜的感情。不過，盡管詩人發(fā)出“憂思獨(dú)傷心”的長嘆，卻始終沒有把“憂思”直接說破，而是“直舉情形色相以示人”，將內(nèi)心的情緒含蘊(yùn)在形象的描寫中。冷月清風(fēng)、曠野孤鴻、深夜不眠的彈琴者，將無形的“憂思”化為直觀的形象，猶如在人的眼前耳畔。讀者可從詩中所展示的“情形色相”中感受到詩人幽寂孤憤的心境。但是那股“憂思”僅僅是一種情緒、一種體驗(yàn)、一種感受，人們可以領(lǐng)略到其中蘊(yùn)涵的孤獨(dú)、悲苦之味，卻難以把握其具體的內(nèi)容。“言在耳日之內(nèi)，情寄八荒之外”，即是此詩顯著的特點(diǎn)。其實(shí)，如果能透徹地了解阮籍其人，此詩也并不難解。阮籍“本有濟(jì)世志，屬魏、晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲為常”（《晉書·阮籍傳》）。正如他“醉六十日”，以使文帝之“為武帝求婚于籍”，終于“不得言而止”（同上）一樣，“酣飲”不過是他用以逃避現(xiàn)實(shí)的手段，內(nèi)心的痛苦卻是無法排遣的。史書中“時率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反”的描寫，就正是他痛苦內(nèi)心的深刻表現(xiàn)。所以這首詩，只要看他“孤”“獨(dú)”二字，就不難“曲徑通幽”了。此詩起首，詩人就把讀者引入了一個孤冷凄清的夜境：“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”，“酣飲為常”的詩人在此眾生入夢之時，卻難以入睡，他披衣起坐，彈響起了抒發(fā)心曲的琴弦。這是從實(shí)景來理解。然而，也不妨把這“夜”看成是時代之夜，在此漫長的黑夜里，“眾人皆醉我獨(dú)醒”，這偉大的孤獨(dú)者，彈唱起了具有里程碑意義的詩章?！坝L(fēng)截云霓，超世發(fā)奇聲”（《其六十一》）呵！這兩句詩，實(shí)際上是化用王桀《七哀詩》詩句：“獨(dú)夜不能寐，攝衣起撫琴”。三四句詩人進(jìn)一步描寫這個不眠之夜。清人吳淇說：“‘鑒’字從‘薄’字生出……堂上止有薄帷?！蒙厢〖缺。瑒t自能漏月光若鑒然。風(fēng)反因之而透入，吹我衿矣”（《六朝詩選定論》）。進(jìn)一步，我們還可以從這幅畫面的表層意義上，感受到詩人的旨趣。詩人寫月之明，風(fēng)之清，正襯托了自己的高潔不群；寫“薄帷”、寫“吹我襟”，真讓人感覺冷意透背。這雖非屈子那種“登昆侖兮食玉英”的浪漫境界，但那種特立危行，不被世俗所理解的精神卻是一致的。五六句，詩人著重從視覺、感覺的角度描寫，五六句不但進(jìn)一步增加了“孤鴻”“翔鳥”的意象，而且在畫面上增添了“號”“鳴”的音響。這悲號長鳴的“孤鴻”“翔鳥”既是詩人的眼之物、眼前之景，又同時是詩人自我的象征，它孤獨(dú)地飛翔在漫漫的長夜里，唱著一曲哀傷的歌?！氨绷帧被谩对娊?jīng)》“鴥（“音郁”）彼晨風(fēng)，郁彼北林。未見君子，憂心欽欽”（《秦風(fēng)·晨風(fēng)》）之典，從而暗含了思念與憂心之意?！氨绷帧迸c“外野”一起進(jìn)一步構(gòu)成了凄清幽冷之境界。結(jié)尾二句“徘徊將何見，憂思獨(dú)傷心”，詩人的筆觸從客體的自然回復(fù)到主觀的自我，有如莊周夢為蝴蝶后“蘧（音“渠”）蘧然而覺”，心里有無限感慨，卻又無處訴說，他也許想到許多許多：“壯士何慷慨，志欲威八荒”（《其三十九》），卻“終身履薄冰，誰知我心焦”（《其三十三》），“獨(dú)坐空堂上，誰可與親者”（《其十七》）。詩人只能永遠(yuǎn)得不到慰藉，只能是無限的憂思，孤獨(dú)地徘徊，永恒的悲哀?？v觀全詩，似是“反復(fù)零亂，興寄無端”（沈德潛語），“如晴云出岫，舒卷無定質(zhì)”（王夫之語），但如果把握了詩人“悲在衷心”的旨趣，就自可理解這首“曠世絕作”?！把栽诙恐畠?nèi)，情寄八荒之表”，鐘嶸在《詩品》中對阮籍詩的評價，當(dāng)是不易之論吧！雜詩十二首其二》作者：陶淵明白日淪西阿①，素月出東嶺②。遙遙萬里輝，蕩蕩空中景③。風(fēng)來入房戶④，中夜枕席冷。氣變悟時易，不眠知夕永⑤。欲言無予和⑥，揮杯勸孤影。日月擲人去，有志不獲騁⑦。念此懷悲凄，終曉不能靜⑧。作品賞析陶淵明的詩歌，往往能揭示出一種深刻的人生體驗(yàn)。這種體驗(yàn)，是對生命本身之深刻省察。對于人類生活來說，其意義乃是長青的。《雜詩》第二首與第五首，所寫光陰流逝、自己對生命已感到有限，而志業(yè)無成、生命之價值尚未能實(shí)現(xiàn)之憂患意識，就具有此種意義?！鞍兹諟S西阿，素月出東嶺。遙遙萬里輝，蕩蕩空中景?！卑⒄?，山丘。素者，白也。蕩蕩者，廣大貌。景通影，輝與景，皆指月光。起筆四句，展現(xiàn)開一幅無限廓大光明之境界。日落月出，晝?nèi)ヒ箒恚枪怅幜魇?。西阿東嶺，萬里空中，極寫四方上下。往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。此一幅境界，即為一宇宙。而蕩蕩輝景，光明澄澈，此幅廓大光明之境界，實(shí)為淵明襟懷之體現(xiàn)。由此四句詩，亦可見淵明筆力之巨。日落月出，并為下文“日月擲人去”之悲慨，設(shè)下一伏筆。西阿不曰西山，素月不曰明月，取其古樸素淡。不妨比較李白的《關(guān)山月》:“明月出天山，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)?！彪m然境界相似，風(fēng)格則是唐音。那“明月”二字，便換不得“素月”。“風(fēng)來入房戶，中夜枕席冷。氣變悟時易，不眠知夕永。”上四句，乃是從晝?nèi)ヒ箒碇惶囟〞r分，來暗示“日月擲人去”之意，此四句，則是從夏去秋來之一特定時節(jié)，暗示此意，深化此意。夜半涼風(fēng)吹進(jìn)窗戶，枕席已是寒意可感。因氣候之變易，遂領(lǐng)悟到季節(jié)之改移。以不能夠成眠，才體認(rèn)到黑夜之漫長。種種敏銳感覺，皆暗示著詩人之一種深深悲懷。“欲言無予和，揮杯勸孤影?！焙湍钊ヂ?，此指交談。揮杯，搖動酒杯。孤影，即月光下自己之身影。欲將悲懷傾訴出來，可是無人與我交談。只有揮杯勸影，自勸進(jìn)酒而已。借酒澆愁，孤獨(dú)寂寞，皆意在言外。李白《月下獨(dú)酌》:“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人?！贝蠹s即是從陶詩化出。不過，陶詩澹蕩而深沉，李詩飄逸而豪放(詩長不具引)，風(fēng)味不同?！叭赵聰S人去，有志不獲騁?！贝硕洌笔惚瘧?，為全詩之核心。光陰流逝不舍晝夜，并不為人停息片刻，生命漸漸感到有限，有志卻得不到施展。本題第五首云:“憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥?！薄讹嬀啤返谑自?“少年罕人事，游好在六經(jīng)。”可見淵明平生志事，在于兼濟(jì)天下，其根源乃是傳統(tǒng)文化。志，乃是志士仁人之生命。生命之價值不能夠?qū)崿F(xiàn)，此實(shí)為古往今來志士仁人所共喻之悲慨。詩中擲之一字，騁之一字，皆極具力度感。唯騁字，能見出志向之遠(yuǎn)大；唯擲字，能寫出日月之飛逝。日月擲人去愈迅速，則有志不獲騁之悲慨，愈加沉痛迫切?！澳畲藨驯?，終曉不能靜?！苯K曉，謂從夜間直到天亮。念及有志而不獲騁，不禁滿懷蒼涼悲慨，心情徹夜不能平靜。上言中夜枕席冷，又言不眠知夜永，此言終曉不能靜，志士悲懷，深沉激烈，一篇之中，三致意焉。一結(jié)蒼涼無盡。淵明此詩，將素月輝景蕩蕩萬里之奇境，與日月擲人有志未騁之悲慨，打成一片。素月萬里之境界，實(shí)為淵明襟懷之呈露。有志未騁之悲慨，亦是心靈中之一境界。所以詩的全幅境界，自然融為一境。詩中光風(fēng)霽月般的志士襟懷，光陰流逝志業(yè)未成、生命價值未能實(shí)現(xiàn)之憂患意識，其陶冶人類心靈，感召、激勵人類心靈之意義，乃是長青的，不會過時的。淵明此詩深受古往今來眾多讀者之喜愛，根源即在于此。今別離（其一）黃遵憲別腸轉(zhuǎn)如輪，一刻既萬周。①眼見雙輪馳，益增中心憂。古亦有山川，古亦有車舟。車舟載離別，行止猶自由。今日舟與車，并力生離愁。明知須臾景，不許稍綢繆。鐘聲一及時，頃刻不少留。雖有萬鈞柁，動如繞指柔。豈無打頭風(fēng)？亦不畏石尤。送者未及返，君在天盡頭。望影倏不見，煙波杳悠悠。去矣一何速？歸定留滯不。所愿君歸時，快乘輕氣球。作品鑒賞賞析一黃遵憲倡導(dǎo)"詩界革命"，主張"我手寫吾口"，黃遵憲：《雜感》詩。以表現(xiàn)"古人未有之物，未辟之境"，黃遵憲：《人境廬詩草自序》。是中國詩歌白話革命的先聲，預(yù)示了詩歌意象更新與創(chuàng)造發(fā)展的時代方向。他宦游海外的創(chuàng)作，明顯地反映了歐洲近代科學(xué)發(fā)展對人類生存環(huán)境與日常生活的影響，對照傳統(tǒng)詩歌的取象設(shè)喻，已經(jīng)有了很大不同，如梁啟超認(rèn)為是首?詩界革命"大旗的《今別離》四首，分別寫輪船、火車、電報、相片和東西兩半球晝夜相反的情景，副題即標(biāo)明了它們是"古人未有之物"。"鐘?聲"?、"輕氣球"和"一刻既萬周"的"轉(zhuǎn)輪"，都是近代科技發(fā)展的產(chǎn)物，選錄《今別離》其一："別腸轉(zhuǎn)如輪，一刻既萬周。眼見雙輪馳，益增心中憂。古亦有山川，古亦有車舟，車舟載離別，行止有自由。今日舟與車，并力生離愁。明知須臾景，不許稍綢繆。鐘聲一及時，頃刻不少留。雖有萬鈞柁，動如繞指柔。豈無打頭風(fēng)，亦不畏石尤。送者未及返，君在天盡頭。望影倏不見，煙波杳悠悠。去矣一何速，歸定留滯不?所愿君歸時，快乘輕氣球。"都反映了近代西方科學(xué)知識范疇里的物象和生活現(xiàn)實(shí)，已經(jīng)開始參與中國近代的詩歌意象更新。如果拿晚清詩壇擬古派泰斗王運(yùn)的同題之作《今離別》對照一下，這種意象新變的痕跡也許更為突出。比黃遵憲年輕15歲的王?運(yùn)因襲傳統(tǒng)詩歌意象，他的詩里幾乎全用唐宋思婦詩的陳舊套語："腸斷"、"天涯"、"羅裳"、"浮云"、"空帷"等等。參見王運(yùn)《今離別》：別來五日春水生，/桃枝成碧花欲明。/開簾望東風(fēng)，/遠(yuǎn)近傷我情。/君腸斷，/妾身老，/繡衣羅裳著春早。/愁如細(xì)雨連煙草，/去年離別鶯始啼，/今年啼鶯別處飛。/垂楊復(fù)何心，/從風(fēng)飄絮來。/天涯浮云皎月意，/不盡絕思還空帷。其中"愁如細(xì)雨連煙草"一句，更是直接出自北宋賀鑄的《青玉案》："試問閑愁都幾許?一川煙草滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨。"同寫《今別離》，墨落窠臼，并無新創(chuàng)。黃遵憲的有關(guān)創(chuàng)作包括《登巴黎鐵塔》、《倫敦大霧行》等，和他的《今離別》一樣，都程度不同地表現(xiàn)出某種意象創(chuàng)新的藝術(shù)追求，近代科技物象的描摹，是其中的突出表現(xiàn)之一。?但是，黃遵憲筆下的有關(guān)科技物象以及生活景觀，基本上還停留于對異邦風(fēng)物新知的自然寫真與客觀描述，還沒有涉及西方文藝復(fù)興以來確立的人文主義思潮，更不可能深入宇宙與人生、社會與自我的生存狀態(tài)及精神自由的境界，來揭示人的現(xiàn)代意識與情懷。比如《今離別》中借相片、電報表現(xiàn)的，仍不過是離人思婦的陳舊情調(diào)，在很大程度上還沒有脫盡傳統(tǒng)文人的吟詠趣味，甚至可以說本質(zhì)上"其跡未化"。錢萼孫：《夢苦詩話》。所以，黃遵憲筆下的這些物象詠寫與科技生活有關(guān)，但比較現(xiàn)代詩歌意象，仍有很大距離。賞析二：《今別離》四章是黃遵憲“熔鑄新理想以入舊風(fēng)格”（梁啟超語），“能直言眼前事直用眼前名物”（夏敬觀語），是詩體試驗(yàn)的典范作品。四章《今別離》運(yùn)用樂府雜曲歌辭崔國輔舊題，風(fēng)格古樸，寫法悉依古法，而內(nèi)容上卻是寫上一個世紀(jì)末西方工業(yè)文明的新事物，先后分別詠輪船、火車、電報、照相以及地球東西兩半球晝夜等。其中被引用最廣的是第一章。他的試驗(yàn)是有成效的，那些被認(rèn)為缺少傳統(tǒng)韻味的現(xiàn)代文明的事物，被詩人妥妥貼貼地嵌進(jìn)了饒有古趣的舊框架中。他的工作僅僅在于證實(shí)，舊詩是有可能表現(xiàn)現(xiàn)代事物的。他并不試圖說明，舊詩應(yīng)當(dāng)被取消或被替代。這也就說明了，一批“詩體革命”的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，他們的行動所包蘊(yùn)的“革命”性相當(dāng)微弱。但黃遵憲的《今離別》不經(jīng)意間卻向我們傳達(dá)出一個嶄新的信息，即一個生活在封建農(nóng)業(yè)社會中的知識分子所具有的新奇感，以及他處理這些感受時所面臨的表達(dá)方式的匱乏。作為這個傳統(tǒng)文化培養(yǎng)出來的知識精英，黃遵憲具有極大的應(yīng)變能力，由于他對中國傳統(tǒng)詩藝的諳熟，他得心應(yīng)手地利用所熟悉的技巧，對目前的新異予以恰當(dāng)?shù)奶幚?。這就是我們此刻讀到的既陳舊，又新鮮的《今離別》。中國初次接觸西方文明的知識者，當(dāng)他站在19世紀(jì)的最后的太陽下，面對著噴吐著白色煙霧的輪船和火車這些龐然大物，首先受到震憾的便是它的不可思議的速度和巨力。詩寫離別常用“別腸”一語，但黃遵憲這首詩開頭便寫：別腸轉(zhuǎn)如輪“把傳統(tǒng)的意境與火車的車輪轉(zhuǎn)動加以聯(lián)系便頗新異。在過去，詩人筆下的是“一日一萬周”，而現(xiàn)在卻是“一刻即萬周”，則是對于現(xiàn)代速度傳神的描繪，這在傳統(tǒng)詩文中是沒有的。這樣的詩一下子把傳統(tǒng)的時空觀念打破了，人的視野拓寬了，思維也變得煥然一新。黃遵憲的詩歌變革主張，是盡量采用古法以表達(dá)新觀念。這種觀念新是新了，卻依然站在保護(hù)舊法的立場，所以并不徹底。但它實(shí)踐的結(jié)果卻造出別樣的境界；中國傳統(tǒng)詩的境界是靜，時間是綿遠(yuǎn)不變的，白天和夜晚也是固定的。這樣的意境在現(xiàn)代科學(xué)的侵襲下解體了，這章《今別離》中的人生離別之苦，無形中增加了新的悲愁――即使是夢魂中的想念，也得難以實(shí)現(xiàn)了，因?yàn)椴粌H人各一方，而且是“晝夜相背馳”，如何能夠相聚呢？這就是現(xiàn)代詩意?，F(xiàn)代詩意終于堂堂皇皇地打進(jìn)古詩中來了，這還不讓人為之興奮嗎？所以，盡管黃遵憲“我手寫我口”和“今人不必與古人同”的詩觀并不徹底，距離民元之后的新詩也還有很長的一段間隔，但他以“新理想”、“新觀念”的這種對于古典的“侵入”，卻是亙古未有的第一次沖擊，他是功不可沒的。論及黃遵憲對詩歌變革的貢獻(xiàn)，自然不能忽視作為舊詩人，他以寬廣的閱歷和豐富的科學(xué)知識所帶給古典詩歌內(nèi)涵的增廣和藝術(shù)的助益。黃遵憲是中國末代封建王朝了解西方世界的第一代分子，他見聞的深廣，經(jīng)歷的豐富，在當(dāng)時少有及者。東方的日本和新加坡，西方的英、美諸國他都到過，出使各國期間，航行海上多有停靠，還順道訪問過許多國家。就舊詩而言，他無疑為之帶來了許多從來未有過的人物和諸多常識，這種對于舊詩意境的拓展乃至更新是無形的強(qiáng)烈沖擊。不僅是一種沖擊，而且是巨大的震撼，是一場沒有宣稱的變革?！肮蓉?fù)經(jīng)世才，少游東西各國，所遇奇景異態(tài)，一寫之以詩，其筆力識見，亦足以達(dá)其旨趣。子美集開詩世界，為古今詩家所未有也”，這是徐世昌對他的詩能充以“奇景異態(tài)”的肯定。這樣的評論很多，就黃黃遵憲的創(chuàng)作看，這一點(diǎn)的確非常突出。他的工作使中國舊詩的內(nèi)涵得到極大的增廣，以往認(rèn)為某事某物不宜入詩的，如今在他筆下均有了相對妥貼的處置，這是他的不可忽視的貢獻(xiàn)。他開闊了舊詩的新領(lǐng)地，或者說他發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)詩歌天空的新大陸。從這個意義上講，說他是中國詩的哥倫布也未過分。賞析三：這首詩的用韻與句意受到唐代詩人孟郊《車遙遙》的影響，但詩人的感受已完全不同于古典詩歌所寫的離情別緒，而是滲入了一種現(xiàn)代性的體驗(yàn)。誠然，這首詩明顯地受到孟郊《車遙遙》的影響，而且同是抒寫男女離愁的苦痛，同是以舟、車作為離別的抒情載體，但黃遵憲的感受有別于孟郊，《今別離》中的人生體驗(yàn)具有了時代標(biāo)志，也就是一種現(xiàn)代性。這種時代標(biāo)志或者說是現(xiàn)代性，它的時空模式已不同于古典詩歌離別之作的時空模式，在黃遵憲的《今別離》中既有古今之別，也有中西之殊。菩薩蠻韋莊其二人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。賞析這首詞，上片描寫了風(fēng)景如畫的江南美景。大意是：江南美好，游人陶醉，不肯離去，應(yīng)終老于此。躺在畫船上，眼看著“春水碧于天”的春景圖，耳聽著細(xì)細(xì)的雨聲酣然入夢，好不愜意！下片由物到人，側(cè)重抒情。詞人運(yùn)用比喻寫出了酒店當(dāng)壚女子長得潔白明媚。江南物美，人更美，讓人留戀忘返。然而，美景卻觸動了詞人的無限鄉(xiāng)愁。他說，“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”。因?yàn)?，此時他的家鄉(xiāng)（中原一帶）正是烽火連天，如果看到那種殘破的情景，一定會令人心傷不已的。詞人巧妙地刻畫出了在特定環(huán)境之下具有個性特征的內(nèi)心活動，從而突出了“春日游子”的“思鄉(xiāng)懷人”之情。這是韋莊到南方避亂時所寫的一首詞，描繪了江南水鄉(xiāng)秀麗的景色和曼妙的人物，表達(dá)了詩人熱愛江南的真摯感情。上闋開宗明義指出“人人盡說江南好”，從而點(diǎn)明全詞的主旨：江南好。緊接著以“游人只合江南老”表達(dá)詩人切身的感受：江南好到了能使遠(yuǎn)方前來的游子不思故鄉(xiāng)。心甘情愿地老于此處?！按核逃谔?，畫船聽雨眠”兩句既寫出富有特色的江南美景，又抒寫了沉醉其間的閑適之情。春天里一碧萬頃的水面與澄明的天空融為一體，休閑假眠在華麗的彩繪船里，聽著淅淅瀝瀝的雨聲。多么美妙，多么閑適，難怪再也不想苦寒的故鄉(xiāng)。下闋前兩句“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”是寫美景中的美人。江南山水養(yǎng)育出來的曼妙美女。酒店里像月中嫦娥似的美人正在笑臉迎客，尤其引人注目的是她們?nèi)缢粯用腊?、晶瑩的手腕。最后兩句“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”再次表達(dá)了詩人對江南風(fēng)景、人物的癡迷與依戀，明確唱出：人沒有老就該在這人間天堂盡情享受，千萬不要還鄉(xiāng)。如果還鄉(xiāng)就一定會悔斷肚腸。這首詞既直抒胸臆，表達(dá)對江南山水的依戀、陶醉；又對江南山水、人物具體描摹，兩者互為表里，相交相融，因此極富感染力。旅夜書懷細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似？天地一沙鷗賞析詩的前半描寫“旅夜”的情景。第一、二句寫近景：微風(fēng)吹拂著江岸上的細(xì)草，豎著高高桅桿的小船在月夜孤獨(dú)地停泊著。當(dāng)時杜甫離成都是迫于無奈。765年的正月，他辭去節(jié)度使參謀職務(wù)，四月，在成都賴以存身的好友嚴(yán)武死去。處此凄孤無依之境，便決意離蜀東下。因此，這里不是空泛地寫景，而是寓情于景，通過寫景展示他的境況和情懷：像江岸細(xì)草一樣渺小，像江中孤舟一般寂寞。第三、四句寫遠(yuǎn)景：明星低垂，平野廣闊；月隨波涌，大江東流。這兩句寫景雄渾闊大，歷來為人所稱道。詩人在這兩個寫景句中寄寓著的感情，有人認(rèn)為是“開襟曠遠(yuǎn)”（浦起龍《讀杜心解》），有人認(rèn)為是寫出了“喜”的感情（見《唐詩論文集·杜甫五律例解》）。這首詩是寫詩人暮年飄泊的凄苦景況的，而上面的兩種解釋只強(qiáng)調(diào)了詩的字面意思。實(shí)際上，詩人寫遼闊的平野、浩蕩的大江、燦爛的星月，正是為了反襯出他孤苦伶仃的形象和顛連無靠的凄愴心情。這種以樂景寫哀情的手法，在古典作品中是經(jīng)常使用的。如《詩經(jīng)·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依?！庇么喝盏拿篮镁拔锓匆r出征士兵的悲苦心情，寫得十分動人。詩的后半是“舒懷”。第五、六句說：“有點(diǎn)名聲，哪里是因?yàn)槲业奈恼潞媚?？做官，倒?yīng)該因?yàn)槟昀隙嗖《诵?。”這是反話，立意至為含蓄。詩人素有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，但長期被壓抑而不能施展，自己會“文章”（詩歌），可那時候，人不會因?yàn)槲恼潞枚?。?dāng)個小官，卻又不得不退休。杜甫此時確實(shí)是既老且病，但他的休官，卻主要不是因?yàn)槔虾筒。怯捎诒慌艛D。這里表現(xiàn)出詩人心中的不平，同時揭示出政治上失意是他飄泊、孤寂的根本原因。關(guān)于這一聯(lián)的含義，黃生說是“無所歸咎，撫躬自怪之語”（《杜詩說》），仇兆鰲說是“五屬自謙，六乃自解”（《杜少陵集詳注》），并不很妥當(dāng)。最后兩句說：“飄然一身像個什么呢？不過像廣闊的天地間的一只沙鷗罷了。”詩人即景自況以抒悲懷。水天空闊，沙鷗飄零；人似沙鷗，轉(zhuǎn)徙江湖。這一聯(lián)借景抒情，一字一淚，感人至深。王夫之《姜齋詩話》說：“情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景，……互藏其宅?！鼻榫盎ゲ仄湔丛⑶橛诰昂驮⒕坝谇?。前者寫宜于表達(dá)詩人所要抒發(fā)的情的景物，使情藏于景中；后者不是抽象地寫情，而是在寫情中藏有景物。杜甫的這首《旅夜書懷》詩，就是古典詩歌中情景相生、互藏其宅的一個范例。漂泊無依的孤寂，卻正是對社會的評價，那個時候，那皇城，如此之大，卻無他容身之處，輾轉(zhuǎn)來到成都，卻因?yàn)閲?yán)武的離世，被迫離開，因?yàn)闊o重用他的人，無他的伯樂了，那是一種怎樣的無奈。如此，全詩也從側(cè)面烘托了當(dāng)時朝廷政治的腐敗，以及，自己內(nèi)心懷才不遇的憤懣與無奈。[3]揚(yáng)州慢姜夔淳熙丙申至日，余過維揚(yáng)。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟；余懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也?；醋竺?，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩,冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？賞析：這首詞寫于宋孝宗淳熙三年（1176）冬至日，詞前的小序?qū)懽鲿r間、地點(diǎn)及寫作動因均作了交待。姜夔因路過揚(yáng)州，目睹了戰(zhàn)爭洗劫后揚(yáng)州的蕭條景象，撫今追昔，悲嘆今日的荒涼，追憶昔日的繁華，發(fā)為吟詠，以寄托對揚(yáng)州昔日繁華的懷念和對今日山河破的哀思。白石到達(dá)揚(yáng)州之時，離金主完顏亮南犯只有十五年，當(dāng)時作者只有二十幾歲。這首震今爍古的名篇一出，就被他的叔岳肖德藻（即千巖老人）稱為有“黍離之悲”?！对娊?jīng)·五風(fēng)·黍離》篇寫的是周平王東遷之后，故宮恙浮，長滿禾黍，詩人見此，悼念故園，不忍離去。“淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程?！薄盎醋竺肌保核纬O(shè)置淮南東路和淮南西路，淮南東路稱淮左，揚(yáng)州是淮南東路的治所?！爸裎鳌笔菗P(yáng)州城東的竹西亭，是揚(yáng)州的一處古跡。詞一開始就點(diǎn)出揚(yáng)州是淮左的著名的都城，而竹西亭又是環(huán)境清幽、景色迷人的名勝，這一切吸引著詞人在開始的旅程中下馬駐足停留?！斑^春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！痹~人想好好地游游名城，觀賞古跡，但看到的卻是一番凄涼荒蕪的景象。杜牧《揚(yáng)州》詩描寫揚(yáng)州是“街垂千步柳，霞映兩重城?！痹凇顿泟e》詩中又說：“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如?！蔽羧盏膿P(yáng)州如此風(fēng)光綺麗，而如今的揚(yáng)州卻是一片青青的薺菜和野麥了?！八j麥青青”，襯托出昔日的亭臺樓閣已蕩然無存，這里的居民也已在戰(zhàn)亂中死亡或逃散，無比蕭條?！白院R窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。”自從高宗時金人兩次南侵，古都揚(yáng)州只剩下荒廢的池臺和高大的古樹，而劫后幸存的人們不愿再提起那幾次可怕殘忍的戰(zhàn)爭?？梢姂?zhàn)爭給人的創(chuàng)痛太巨大了，傷痕還刻在他們的心上?！蔼q厭言兵”表示人們對戰(zhàn)爭的極度憎恨，也刻畫了曾經(jīng)創(chuàng)傷的人們的復(fù)雜的心理狀態(tài)。陳廷焯在《白雨齋詞話》中說：“‘猶厭言兵’四字，包括無限傷亂語，他人累千百言，亦無此韻味”?！皾u黃昏，清角吹寒，都在空城。”詞繼續(xù)描寫空城荒涼的景象。到了黃昏時分，戍樓上又吹起了凄涼清苦的號角，使人感想到陣陣的寒意，號角聲在空城上回蕩。號角的聲音，更反襯出這座空城的可怕的寂靜。有時是無聲勝有聲，這里是以有聲反襯無聲，更覺凄涼靜寂。詞的上片寫景，著重寫詞人初到揚(yáng)州的所見所聞，一片蕭條、空闊、冷落、荒涼的景象。下片寫情，用杜牧重新來到揚(yáng)州的假想，傷今懷古，抒發(fā)感慨?！岸爬煽≠p，算而今、重到須驚?！倍拍潦且粋€有卓越賞鑒的詩人，假如杜牧重到揚(yáng)州，看到古都的今昔滄桑之變，一定會十分吃驚的。這幾句寫杜牧，實(shí)際上也是寫詞人自己，揚(yáng)州的變化出乎他的意料，使他心靈受到很大的震動?！翱v豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情?！倍拍痢顿泟e》詩：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月春?！币猿醮褐︻^的豆蔻比喻十三四歲少女的美好姿態(tài)。杜牧的《遣懷》詩有“十年一覺揚(yáng)州夢，贏得青樓薄幸名”詩句，回憶自己當(dāng)年在揚(yáng)州時的放浪生活。這里的“豆蔻詞工，青樓夢好”，是指杜牧的才華。縱然有寫“豆蔻”、“青樓夢”那樣的春風(fēng)詞筆，也難以表達(dá)此時悲愴的深情。前面“重到須驚”為一層，這里“難賦深情”又進(jìn)一層。“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲?！倍拍痢都膿P(yáng)州韓綽判官》詩：“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”二十四橋舊址在今揚(yáng)州西郊，相傳古有二十四個美人在此吹簫。夜晚，作者還在月下徘徊，看到的是二十四橋仍然存在，可如今再也聽不到美人吹簫的聲音了，冰冷的月光沉浸在水中，水波空自蕩漾，顯得十分清冷、空寂?！澳顦蜻吋t藥，年年知為誰生。”“紅藥”是指紅色的芍藥花。二十四橋又名紅藥橋，附近盛產(chǎn)紅芍藥花。這幾句是說，想橋邊的紅芍藥，還是一年一度地盛開著，可它們是為誰生長為誰開放呢？可見已經(jīng)無人來欣賞它們了。經(jīng)過戰(zhàn)亂，這里的人有的死去，有的逃亡，即便留下來的，也沒有賞花的心情了。芍藥花的情懷是多么的寂寞啊，物尚如此，何況是人？結(jié)處含不盡之意于言外。姜夔終身布衣，不曾仕宦，當(dāng)然更不可能帶兵殺敵，因此，他不能象岳飛、辛棄疾那樣發(fā)為壯詞。他對國事的關(guān)懷，是用比興寄托的手法寫入詞中，委婉蘊(yùn)藉。張炎《詞源》說他的詞“不惟清空，又且騷雅，讀之使人神觀飛越?！薄膀}雅”便有格調(diào)，“清空”就有神韻。這首《揚(yáng)州慢》詞，寫揚(yáng)州戰(zhàn)亂后的蕭條景象，感懷家國，哀時傷亂，抒寫了深沉的“黍離之悲”。詞中還融化了杜牧的詩句，使形象更加鮮明，增加了文采，又以昔日的繁華，反襯了今日的荒涼，反而使詞更沉郁，內(nèi)容更豐厚。詞中“過”、“盡”、“自”、“廢”、“漸”、“杜”、“算”、“縱”、“二”、“念”等字都作去聲，用于領(lǐng)頭處，增加了句子的跌宕飛動之美，而將去聲字用于句子中間，則增加句子的傳神之韻，如“波心蕩，冷月無聲”中的“蕩”字，以響亮的聲音來體現(xiàn)水波蕩漾，冷月無聲的境界，既具神韻又添音韻之諧婉。這首詞正體現(xiàn)了姜夔作詞追求“騷雅”和“清空”的特點(diǎn)。用今昔對比的反襯手法來寫景抒情，是這首詞的特色之一。上片用昔日的“名都”來反襯今日的“空城”；以昔日的“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”（杜牧《贈別》）來反襯今日的一片荒涼景象——“盡薺麥青青”。下片以昔日的“杜郎俊賞”、“豆蔻詞工”、“青樓夢好”等風(fēng)流繁華，來反襯今日的風(fēng)流云散、對景難排和深情難賦。以昔時“二十四橋明月夜”（杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》）的樂章，反襯今日“波心蕩、冷月無聲”的哀景。下片寫杜牧情事，主要目的不在于評論和懷念杜牧，而是通過“化實(shí)為虛”的手法，點(diǎn)明這樣一種“情思”：即使杜牧的風(fēng)流俊賞，“豆蔻詞工”，可是如果他而今重到揚(yáng)州的話，也定然會驚訝河山之異了。借“杜郎”史實(shí)，逗出和反襯“難賦”之苦?！安ㄐ氖?、冷月無聲”的藝術(shù)描寫，是非常精細(xì)的特寫鏡頭。二十四橋仍在，明月夜也仍有，但“玉人吹簫”的風(fēng)月繁華已不復(fù)存在了。詞人用橋下“波心蕩”的動，來映襯“冷月無聲”的靜?！安ㄐ氖帯笔歉┮曋?，“冷月無聲”本來是仰觀之景，但映入水中，又成為俯視之景，與橋下蕩漾的水波合成一個畫面，從這個畫境中，似乎可以看到詞人低首沉吟的形象?？傊瑢懳羧盏姆比A，正是為了表現(xiàn)今日之蕭條。善于化用前人的詩境入詞，用虛擬的手法，使其一波未平，一波又起，余音繚繞，余味不盡，也是這首詞的特色之一?！稉P(yáng)州慢》大量化用杜牧的詩句與詩境（有四處之多），又點(diǎn)出杜郎的風(fēng)流俊賞，把杜牧的詩境，融入自己的詞境。積雨輞川莊作積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。作品鑒賞輞川莊，在今陜西藍(lán)田終南山中，是王維隱居之地?！杜f唐書·王維傳》記載：“維兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長齋，不衣文彩?！痹谶@首七律中，詩人把自己幽雅清淡的禪寂生活與輞川恬靜優(yōu)美的田園風(fēng)光結(jié)合起來描寫，創(chuàng)造了一個物我相愜、情景交融的意境。“積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑?！笔茁?lián)寫田家生活，是詩人山上靜觀所見：正是連雨時節(jié)，天陰地濕，空氣潮潤，靜謐的叢林上空，炊煙緩緩升起來，山下農(nóng)家正燒火做飯呢。女人家蒸藜炊黍，把飯菜準(zhǔn)備好，便提攜著送往東菑──東面田頭，男人們一清早就去那里勞作了。詩人視野所及，先寫空林煙火，一個“遲”字，不僅把陰雨天的炊煙寫得十分真切傳神，而且透露了詩人閑散安逸的心境；再寫農(nóng)家早炊、餉田以至田頭野餐，展現(xiàn)一系列人物的活動畫面，秩序井然而富有生活氣息，使人想見農(nóng)婦田夫那怡然自樂的心情。頷聯(lián)寫自然景色，同樣是詩人靜觀所得：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝?！睆V漠空蒙、布滿積水的平疇上，白鷺翩翩起飛，意態(tài)是那樣閑靜瀟灑；聽啊，遠(yuǎn)近高低，蔚然深秀的密林中，黃鸝互相唱和，歌喉是那樣甜美快活。輞川之夏，百鳥飛鳴，詩人只選了形態(tài)和習(xí)性迥然不同的黃鸝、白鷺，聯(lián)系著它們各自的背景加以描繪：雪白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺上自有色彩濃淡的差異；白鷺飛行，黃鸝鳴囀，一則取動態(tài)，一則取聲音；漠漠，形容水田廣布，視野蒼茫；陰陰，描狀夏木茂密，境界幽深。兩種景象互相映襯，互相配合，把積雨天氣的輞川山野寫得畫意盎然。所謂“詩中有畫”，這便是很好的例證。唐人李肇因見李嘉祐集中有“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”的詩句，便譏笑王維“好取人文章嘉句”（《國史補(bǔ)》卷上）；明人胡應(yīng)麟力辟其說：“摩詰盛唐，嘉祐中唐，安得前人預(yù)偷來者？此正嘉祐用摩詰詩?！保ā对娝挕?nèi)編》卷五）按，嘉祐與摩詰同時而稍晚，誰襲用誰的詩句，這很難說；然而，從藝術(shù)上看，兩人詩句還是有高下的。宋人葉夢得說：“此兩句好處，正在添‘漠漠’‘陰陰’四字，此乃摩詰為嘉祐點(diǎn)化，以自見其妙。如李光弼將郭子儀軍，一號令之，精采數(shù)倍?！保ā妒衷娫挕肪砩希澳庇袕V闊意，“陰陰”有幽深意，“漠漠水田”“陰陰夏木”比之“水田”和“夏木”，畫面就顯得開闊而深邃，富有境界感，渲染了積雨天氣空蒙迷茫的色調(diào)和氣氛。如果說，首聯(lián)所寫農(nóng)家無憂無慮的勞動生活已引起詩人的濃厚興趣和欣羨之情，那么，面對這黃鸝、白鷺的自由自在的飛鳴，詩人自會更加陶醉不已。而且這兩聯(lián)中，人物活動也好，自然景色也好，并不是客觀事物的簡單摹擬，而是經(jīng)過詩人心靈的感應(yīng)和過濾，染上了鮮明的主觀色彩，體現(xiàn)了詩人的個性。對于“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心”的王維來說，置身于這世外桃源般的輞川山莊，真可謂得其所哉了，這不能不使他感到無窮的樂趣。下面兩聯(lián)就是抒寫詩人隱居山