甘肅省武威市第六中學(xué)屆高三上學(xué)期第四次階段性過(guò)關(guān)考試歷史試題

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精武威六中2017-2018學(xué)年度高三一輪復(fù)習(xí)過(guò)關(guān)考試（四)歷史一、選擇題:（共30小題，每小題2分，共60分）1。有學(xué)者評(píng)述某項(xiàng)制度的實(shí)施：由姬姜二姓的親戚各自率領(lǐng)武力常駐于若干要地，以這些“點(diǎn)”拉成幾條“線"，來(lái)控制廣袤的“面”,從而建立起“一個(gè)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的模式”。該制度A。有利于加強(qiáng)中央集權(quán)B。加強(qiáng)了周王對(duì)地方的統(tǒng)治C。確立了貴族世襲特權(quán)D.有效地控制了諸侯國(guó)【答案】B【解析】根據(jù)材料中的“姬姜二姓的親戚各自率領(lǐng)武力常駐于若干要地”，可判斷出是西周時(shí)期周武王和姜尚的親戚分封到各地建立諸侯國(guó),題干所體現(xiàn)的是分封制.分封制形成了西周時(shí)期眾星捧月的政治格局，有利周王對(duì)地方的統(tǒng)治，B正確。分封制在后期致使地方勢(shì)力膨脹，削弱了中央的權(quán)力，AD錯(cuò)誤。宗法制確立了貴族世襲特權(quán)，C錯(cuò)誤.點(diǎn)睛：本題解題關(guān)鍵在于理解材料中的“姬姜二姓”，周天子為姬姓，功臣姜尚為姜姓,再聯(lián)系材料中的“率領(lǐng)武力常駐于若干要地”，即可得出分封制.2.秦漢時(shí)期設(shè)立了朝議制度,凡遇軍國(guó)大事，皇帝往往“下其議"于群臣；而唐代設(shè)立三省制，“置中書(shū)、門下以相檢察，中書(shū)詔敕或有差失，則門下當(dāng)行駁正”。其相似作用是A.大幅提高了行政效率B。有效解決了皇權(quán)與相權(quán)的矛盾C.限制、監(jiān)督了皇權(quán)D.有利于皇帝決策時(shí)集思廣益【答案】D【解析】根據(jù)題干信息“皇帝往往下其議于群臣”,“置中書(shū)、門下以相監(jiān)察，中書(shū)詔救或有差失，則門下當(dāng)行駁正”,可見(jiàn)秦漢時(shí)期設(shè)的朝議制度和唐代設(shè)立的三省制都有利于發(fā)揮大臣參政議政的作用，有利于皇帝決策時(shí)集思廣益，故選D項(xiàng)。3。春秋時(shí)，孔子提出“裔不謀夏，夷不亂華"，“內(nèi)諸夏而外夷狄"的思想。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟子則逐漸以是否行仁義、知禮儀,是否接受華夏文化來(lái)區(qū)分華夏與夷狄.這一變化說(shuō)明A。民族融合趨勢(shì)日益加強(qiáng)B。儒家逐漸放棄夷夏觀念C。中原文化優(yōu)于周邊文化D.孟子背離孔子的民族觀【答案】A4?！睹献印るx婁上》中指出：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！薄抖Y記·大學(xué)》中也提到“物格而后知至，知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”。二者都表明儒家思想A.是維護(hù)封建統(tǒng)治者利益的工具B.注重修身養(yǎng)性C.注重倫理和政治的緊密結(jié)合D.強(qiáng)調(diào)治國(guó)是治家的重要基礎(chǔ)【答案】C【解析】由題干可知,治國(guó)與治家以及個(gè)人的修養(yǎng)關(guān)系十分密切，C正確.孟子處于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，封建統(tǒng)治還未正式建立起來(lái)，A錯(cuò)誤.材料論述的是國(guó)與家與人本身的關(guān)系，B項(xiàng)只涉及人本身，是片面的,錯(cuò)誤.治家是治國(guó)的重要基礎(chǔ)，D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。5.南開(kāi)大學(xué)教授李治安認(rèn)為：元朝行省制中央集權(quán)是秦漢以來(lái)郡縣制中央集權(quán)模式的較高級(jí)演化形態(tài),也是兩宋否定唐后期藩鎮(zhèn)分權(quán)的繼續(xù),相當(dāng)于自隋朝始第三個(gè)“正—反—合"階段的“合”。作者認(rèn)為A。行省制實(shí)現(xiàn)了中央集權(quán)和地方分權(quán)的有機(jī)結(jié)合B.行省制主要著眼于政治上的統(tǒng)治和軍事上的控制C.行省制鞏固了元朝的中央統(tǒng)治和國(guó)家的統(tǒng)一D.行省制充分借鑒了郡縣制的優(yōu)點(diǎn),基本摒棄了兩宋政治制度的缺點(diǎn)【答案】A【解析】試題分析:本題主要考查學(xué)生閱讀理解材料和對(duì)行省制的理解能力。根據(jù)材料信息可得知作者認(rèn)為行省制是郡縣制的發(fā)展，是兩宋加強(qiáng)中央集權(quán)的繼續(xù),故A項(xiàng)正確;行省制的主要著眼點(diǎn)在材料中不能體現(xiàn),與題意無(wú)關(guān),故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)說(shuō)法正確,但此信息在材料中不能體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料認(rèn)為“行省制是兩宋否定唐后期藩鎮(zhèn)分權(quán)的繼續(xù)”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·漢至元政治制度的演變·元代行省制6?！睹献印份d：“王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂,深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。"該主張A。有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和壯大B。反映出人們對(duì)自然認(rèn)識(shí)的增強(qiáng)C.成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治改革的指導(dǎo)思想D.是重農(nóng)抑商政策在思想領(lǐng)域的反映【答案】A7。觀察《中國(guó)古代絲織業(yè)中心分布變遷圖》,依據(jù)圖中信息，可以得出的結(jié)論是A。漢代絲織業(yè)中心由都城長(zhǎng)安向全國(guó)各地輻射B.唐宋時(shí)期的絲織業(yè)是發(fā)展最快的手工業(yè)部門C。元至清朝蘇州、南京等地也成為絲織業(yè)中心D.古代絲織業(yè)中心多數(shù)分布在絲綢之路的沿線【答案】C【解析】從圖即可看出元至清朝蘇州、南京等地的確也成為了絲織業(yè)中心,選C是符合題意的,正確；選項(xiàng)A錯(cuò)在全國(guó)各地，因?yàn)橹饕窍蛑胁亢蜄|部輻射，不符合題意，排除;唐宋時(shí)期的制瓷業(yè)才是發(fā)展最快的手工業(yè)部門，選項(xiàng)B不符合題意，排除；絲綢之路主要在西部，而古代絲織業(yè)中心多數(shù)分布在中部和東部，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選C。8。宋太祖趙匡胤說(shuō)“京城夜市至三鼓以來(lái),不得禁止?！保ㄕ浴端螘?huì)要輯稿·食貨六七》這表明A.夜市最早出現(xiàn)于宋代B.政府放棄了對(duì)商業(yè)活動(dòng)的監(jiān)管C。宋代推行重商政策D。宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)【答案】D【解析】從材料可知，宋代出現(xiàn)“夜市"。根據(jù)所學(xué)可知，漢唐時(shí)期政府對(duì)市進(jìn)行嚴(yán)格管理，商業(yè)經(jīng)營(yíng)有時(shí)間限制;在宋代時(shí)期,由于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,商業(yè)經(jīng)營(yíng)突破了時(shí)間限制，“夜市"普遍出現(xiàn)，D正確。在宋代以前已經(jīng)有“夜市”出現(xiàn)，A錯(cuò)誤.宋代時(shí)期,政府對(duì)商業(yè)活動(dòng)的管理放松，但不是“放棄”，B錯(cuò)誤。宋代推行重農(nóng)抑商政策，C錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：本題易錯(cuò)項(xiàng)為A項(xiàng)。根據(jù)史實(shí)可知,宋代的商業(yè)經(jīng)營(yíng)在時(shí)間限制上做出了很大的突破，政府承認(rèn)了“早市”、“夜市"的存在,但不代表“夜市"在宋朝才出現(xiàn),早在唐朝后期，夜市已經(jīng)出現(xiàn)了。9。據(jù)史書(shū)載，明朝中后期江南某地區(qū)“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”.清朝時(shí)，蘇州則出現(xiàn)了工匠“倡眾歇作”“另投別戶”的現(xiàn)象。這一變化反映出A.資本主義萌芽已高度發(fā)展B.工匠群體斗爭(zhēng)意識(shí)萌生C。政府實(shí)行消極的抑商政策D。私營(yíng)手工業(yè)的規(guī)模擴(kuò)大【答案】B【解析】根據(jù)材料中的“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”，可知明朝中后期出現(xiàn)了資本主義萌芽；“倡眾歇作”“另投別戶”，說(shuō)明了工匠集體罷工和跳槽，反映了工匠群體的斗爭(zhēng)意識(shí)萌生，B正確。根據(jù)史實(shí)可知,明朝中后期出現(xiàn)了資本主義萌芽,但萌芽只是緩慢發(fā)展，A項(xiàng)中的“高度”錯(cuò)誤.材料中沒(méi)有涉及政府行為，C錯(cuò)誤。材料所述主旨是在資本萌芽出現(xiàn)的情況下，蘇州工匠集體換工作的情況，D項(xiàng)不是材料主旨，錯(cuò)誤.點(diǎn)睛：本題易錯(cuò)項(xiàng)為A項(xiàng).結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，因?yàn)樾∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)、重農(nóng)抑商、閉關(guān)鎖國(guó)、封建制度的影響，中國(guó)古代的資本主義萌芽發(fā)展十分緩慢,最后也無(wú)法轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義經(jīng)濟(jì)，即可排除A項(xiàng)。10.錢穆在《國(guó)史大綱》中提到:“一種自覺(jué)的精神，亦終在（宋代）士大夫社會(huì)中漸漸萌出。所謂自覺(jué)精神者，正是那輩讀書(shū)人漸漸自己從內(nèi)心深處涌現(xiàn)出一種感覺(jué),覺(jué)得他們應(yīng)該起來(lái)?yè)?dān)負(fù)著天下的重任。”出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是A.傳統(tǒng)儒學(xué)注重道德品質(zhì)修養(yǎng)B。理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命C.宋代科考中刻意增加了“經(jīng)世致用”的內(nèi)容D?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)"口號(hào)的社會(huì)影響【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，由于受理學(xué)思想的影響，理學(xué)重視氣節(jié)、品德,鼓勵(lì)人發(fā)奮立志，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，故B項(xiàng)正確.材料強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)責(zé)任感，不是道德品質(zhì)修養(yǎng),排除A。材料中并未涉及科舉考試內(nèi)容的變化，而是強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，排除C。“天下興亡，匹夫有責(zé)”是明末清初顧炎武提出的，與材料時(shí)間不符，排除D。點(diǎn)睛：這一題以理學(xué)為切入點(diǎn)，考查考生對(duì)理學(xué)影響的了解,解題的關(guān)鍵是抓住材料關(guān)鍵信息:“一種自覺(jué)的精神”“覺(jué)得他們應(yīng)該起來(lái)?yè)?dān)負(fù)著天下的重任”,結(jié)合理學(xué)的影響方面思考,即可得出正確結(jié)論。11.王夫之說(shuō)：“以天下論者，必循天下之公，天下非一姓之私也.”顧炎武說(shuō)：“博學(xué)于文，行已有恥,自一身以至天下國(guó)家，皆學(xué)之事也.”兩句言論分別反映了怎樣的進(jìn)步思想A。反對(duì)中央集權(quán)；經(jīng)世致用B。反對(duì)封建君主專制;“天下興亡，匹夫有責(zé)"C.反對(duì)封建君主專制；經(jīng)世致用D。反對(duì)中央集權(quán);“天下興亡，匹夫有責(zé)”【答案】C【解析】“以天下論者，必循天下之公,天下非一姓之私也”意為天下之公，反對(duì)君主專制集權(quán)，反對(duì)歷代帝王把天下當(dāng)作私產(chǎn)的做法,反映了王夫之反對(duì)封建君主專制制度；“自一身以至天下國(guó)家，皆學(xué)之事也”,意為從自身到家國(guó)天下的文化知識(shí)及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),都是應(yīng)該學(xué)習(xí)實(shí)踐的，反映出顧炎武主張經(jīng)世致用。故本題選C。中央集權(quán)涉及的是中央和地方的關(guān)系，材料沒(méi)有體現(xiàn)；“天下興亡，匹夫有責(zé)”是顧炎武的思想主張，但不涉及學(xué)習(xí)的內(nèi)容和目的，ABD錯(cuò)誤.12。西晉文學(xué)家傅咸曾經(jīng)對(duì)中國(guó)古代的四大發(fā)明之一這樣描述：“夫其為物，厥美可珍。廉方有則，體潔性真.含章蘊(yùn)藻，實(shí)好斯文。取彼之弊，以為此新。攬之則舒，舍之則卷；可屈可伸，能幽能顯.”這一發(fā)明A.引起了書(shū)寫(xiě)材料的革命，促進(jìn)了文化的普及B.有利于書(shū)籍版本的統(tǒng)一和文化傳播與留存C。為歐洲開(kāi)辟新航路和證明地圓學(xué)說(shuō)提供了條件D。促進(jìn)武器的革命性變化，也造成眾多人間慘劇【答案】A【解析】根據(jù)題干中的“取彼之弊，以為此新”，可知這一發(fā)明用廉價(jià)的或廢棄的材料做原料而制成；從“攬之則舒,舍之則卷”,可知該發(fā)明可舒可卷；結(jié)合所學(xué)可知，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，用樹(shù)皮、破漁網(wǎng)、麻布為原料改進(jìn)了紙，降低了紙的成本，提高了紙的質(zhì)量，所以這項(xiàng)發(fā)明是造紙術(shù)。紙的改進(jìn)和普及，改變了以前使用竹簡(jiǎn)、布帛的局面，促進(jìn)了文化的普及，A正確。B項(xiàng)是印刷術(shù)的作用，排除.C項(xiàng)是指南針的作用，排除。D項(xiàng)是火藥的作用,排除。13。在文化史家的眼中，宋詩(shī)是一個(gè)思慮精微的宇宙。在這個(gè)宇宙中，宋人忘象得意，以意索理,冷靜地對(duì)外在物象展開(kāi)概念化思考,進(jìn)而從凝思中省悟到人生和宇宙的底蘊(yùn)。宋詩(shī)的這一特色A。反映了宋朝加強(qiáng)專制集權(quán)統(tǒng)治B.表現(xiàn)了中國(guó)文人的精神氣節(jié)C。受到程朱理學(xué)的深刻影響D.滿足了市民階層的精神需求【答案】C【解析】本題考查文學(xué)成就。材料提及宋詩(shī)的特色是“思慮精微”“忘象得意,以意索理，冷靜地對(duì)外在物象展開(kāi)概念化思考,進(jìn)而從凝思中省悟到人生和宇宙的底蘊(yùn)"，可見(jiàn)宋詩(shī)注重思辨化、理論化的特色，這與“理學(xué)”的特點(diǎn)相符，C項(xiàng)符合題意，正確.A項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)，排除。材料提及的是宋詩(shī)的特點(diǎn)，與中國(guó)文人精神氣節(jié)無(wú)關(guān)，B項(xiàng)排除。D項(xiàng)與材料旨意不符,排除。14.“公民自己而不是通過(guò)推選代表來(lái)制訂法律。在吸收全體成年男性公民參加,每年約集會(huì)40次的公民大會(huì)上，雅典人就城邦的重大問(wèn)題進(jìn)行辯論和投票，如宣戰(zhàn)、簽約、使用公共基金等。最下層的鞋匠和最富有的貴族同樣享有在議會(huì)表態(tài)、投票和任職的權(quán)力。”這表明A。雅典公民參政熱情高B.雅典城邦實(shí)行直接民主制度C.雅典民主的廣泛性和公正性D.雅典民主制度的成熟和完善【答案】B【解析】從材料中的“公民自己……來(lái)制訂法律”“全體成年男性公民參加”、“最下層的鞋匠和最富有的貴族同樣享有……權(quán)力”，可以說(shuō)明雅典公民都享有參政的權(quán)力，是直接民主的表現(xiàn)，B正確。材料反映的是雅典公民有參政的權(quán)力,不代表有參政的熱情，A錯(cuò)誤。材料能夠體現(xiàn)民主的廣泛性,但不能體現(xiàn)民主的公正性，C錯(cuò)誤。雅典民主制度的成熟和完善是在伯利克里時(shí)期,最著名的表現(xiàn)是發(fā)放參政工資和觀劇津貼;而材料中雅典公民所具備的參政權(quán)利在雅典民主政治建立時(shí)期就已經(jīng)存在，不能說(shuō)明雅典民主制度的成熟和完善，D錯(cuò)誤。15。公元前450年左右頒布的《十二銅表法》規(guī)定禁止平民與貴族通婚。此后，又有一系列法律被制定出來(lái),如：公元前445年允許平民與貴族通婚的法案；公元前367年肯定平民出任執(zhí)行官權(quán)力的法案；公元前287年確認(rèn)平民大會(huì)的決議對(duì)全體公民具有的法律效力的法案。對(duì)此理解正確的是A。平民與貴族的政治訴求日趨一致B。貴族失去制定法律的主導(dǎo)地位C.平民在法律上的地位被逐漸提高D.《十二銅表法》是羅馬的基本法【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，羅馬法從“禁止平民與貴族通婚”到“允許平民與貴族通婚"再到“肯定平民出任執(zhí)行官權(quán)力”“平民大會(huì)的決議對(duì)全體公民具有的法律效力"，反映出平民在法律上的地位被逐漸提高.A項(xiàng)表述“日趨一致”不符合史實(shí)和題意，排除；B項(xiàng)表述“失去"不符合史實(shí)和題意,排除;C項(xiàng)表述符合題意,正確；D項(xiàng)表述不符合題意，排除。16。東方圣人孔子和古希臘著名思想家蘇格拉底有許多相似的地方，蘇格拉底生于公元前469年，正是孔子死后十年，因此有人將他說(shuō)成是孔子在西方的再生。兩人思想的共同點(diǎn)是A.蘊(yùn)含人文主義精神B.倡導(dǎo)個(gè)性自由C。批判原有社會(huì)秩序D。維護(hù)君主權(quán)威【答案】A【解析】試題分析：孔子主張“德治"，注重人文主義思想，蘇格拉底主張“美德即知識(shí)”,屬于西方人文主義的起源，故A項(xiàng)正確；孔子不主張個(gè)性自由，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；孔子主張維護(hù)周禮,故C項(xiàng)錯(cuò)誤；維護(hù)君主權(quán)威不適合蘇格拉底，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：西方人文主義的形成與發(fā)展·智者運(yùn)動(dòng)·蘇格拉底；中國(guó)古代傳統(tǒng)文化主流思想的演變·百家爭(zhēng)鳴·孔子17.黑格爾曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)蘇格拉底:“他喚醒了這個(gè)真正的良知。因?yàn)樗⒉恢皇切既耸侨f(wàn)物的尺度,而是宣布作為思想者的人才是萬(wàn)物的尺度?！庇纱丝芍?蘇格拉底A。否定了智者學(xué)派的思想主張B.要從自然的角度認(rèn)識(shí)世界C.強(qiáng)調(diào)了人與神的不同之處D。認(rèn)為作為主體的人要具備獨(dú)立思考的能力【答案】D【解析】智者學(xué)派主張“人是萬(wàn)物的尺度”，蘇格拉底主張“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”,說(shuō)明二者的思想有相似之處，都提倡人文主義精神，蘇格拉底并不完全否定智者學(xué)派的主張，A錯(cuò)誤。材料是人文主義精神的表現(xiàn),不涉及自然和神，BC錯(cuò)誤?！坝兴枷肓Φ娜恕?，表明蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人的作用，認(rèn)為人應(yīng)該有獨(dú)立思考的能力，D正確.18。在研究歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)，有學(xué)者指出文藝復(fù)興為人文主義者們“清理了場(chǎng)地",這體現(xiàn)在文藝復(fù)興A.徹底摧毀了蒙昧和宗教勢(shì)力B。完成了西方社會(huì)的思想改造C.提倡人性，反對(duì)神性D.弘揚(yáng)理性和科學(xué)思想【答案】C【解析】文藝復(fù)興借助古代希臘羅馬文化選廠資產(chǎn)階級(jí)思想,宣揚(yáng)人文主義精神，反對(duì)教會(huì)的禁欲苦行，主張現(xiàn)世的享樂(lè)和幸福，肯定了人性,反對(duì)神性，C正確。A項(xiàng)“徹底”錯(cuò)誤,B項(xiàng)“完成”錯(cuò)誤，D項(xiàng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的意義，排除ABD.19.從公元1000年到1750年,西歐國(guó)民收入人均年增長(zhǎng)率低于0.1％；18世紀(jì)，這一增長(zhǎng)率提高到1％到1.5％；19世紀(jì)至20世紀(jì)上半葉，年增長(zhǎng)率為3％。出現(xiàn)這一增速的主要原因是A.國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)B。歐美主導(dǎo)的世界市場(chǎng)的形成C.兩次工業(yè)革命的開(kāi)展D。西歐瘋狂的殖民擴(kuò)張【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)可知，18世紀(jì)到20世紀(jì)西歐經(jīng)歷了兩次工業(yè)革命，生產(chǎn)力水平大大提高,國(guó)民收入年增長(zhǎng)率也得到提高,C正確.國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)開(kāi)始于20世紀(jì)30年代的羅斯福新政，與材料時(shí)間不符，A錯(cuò)誤。B項(xiàng)的時(shí)間在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，也就是第二次工業(yè)革命結(jié)束時(shí),從屬于C項(xiàng),排除。西歐殖民擴(kuò)張開(kāi)始于新航路開(kāi)辟之后,與材料時(shí)間不符,排除.20.有研究者指出，用18世紀(jì)法國(guó)大革命的原則和結(jié)局來(lái)衡量英國(guó)，進(jìn)而認(rèn)為英國(guó)革命及君主立憲制存在“保守性”“不徹底性”的做法是不可取的。該研究者意在說(shuō)明A.君主立憲制是先進(jìn)的政治制度B.割裂歷史淵源的評(píng)價(jià)并不公允C。歷史研究不宜采用比較的方法D.君主立憲制的建立不具有妥協(xié)性【答案】B【解析】根據(jù)題意可知,該研究者反對(duì)用法國(guó)的國(guó)情去評(píng)價(jià)君主立憲制是否適合英國(guó)，說(shuō)明他認(rèn)為英國(guó)選擇君主立憲制是基于本國(guó)的歷史傳統(tǒng)和國(guó)情的選擇，他認(rèn)為割裂歷史淵源的評(píng)價(jià)并不公允,B正確.作者并沒(méi)有直接表明君主立憲制是先進(jìn)的政治制度，A錯(cuò)誤。歷史研究可以采取比較的方法,但應(yīng)在同一角度和層面相比較，C錯(cuò)誤。作者沒(méi)有否定君主立憲制的“妥協(xié)性”，D錯(cuò)誤。21.馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中指出：“工人階級(jí)不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器，并運(yùn)用它來(lái)達(dá)到自己的目的，"因此，“工人階級(jí)必須用巴黎公社式的革命政權(quán)來(lái)代替它。”這說(shuō)明巴黎公社的基本經(jīng)驗(yàn)是A。堅(jiān)持民主與自由原則B。堅(jiān)持暴力革命學(xué)說(shuō)C.建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政D.貫徹人人平等原則【答案】C【解析】根據(jù)材料中的“工人階級(jí)必須用巴黎公社式的革命政權(quán)來(lái)代替它”，說(shuō)明馬克思主張建立巴黎公社式的革命政權(quán)，即建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，C正確.材料的主旨是建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，不涉及民主自由原則和人人平等原則，AD錯(cuò)誤。材料沒(méi)有說(shuō)明建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的方式，B錯(cuò)誤.點(diǎn)睛：本題易錯(cuò)項(xiàng)為B項(xiàng)。學(xué)生容易從“巴黎公社式"的闡述中,聯(lián)系到巴黎公社是通過(guò)暴力革命建立的，而誤選B。材料的主旨是強(qiáng)調(diào)建立巴黎公社式的性質(zhì)的革命政權(quán)，但并沒(méi)有著重表明其方式是和平還是暴力，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤。22。當(dāng)一個(gè)19世紀(jì)的人接觸到進(jìn)化論后，突然發(fā)現(xiàn)自己幾十年來(lái)形成的常識(shí)和認(rèn)識(shí)事物的立足點(diǎn)消失了。這是因?yàn)檫M(jìn)化論A.引起了身邊事物的變化B.引起了社會(huì)的混亂局面C。改變了人們的認(rèn)知觀念D。改變了人們的生活方式【答案】C【解析】進(jìn)化論主要是探究生物進(jìn)化理論,不是引起了身邊事物的變化，A錯(cuò)誤.進(jìn)化論主要是沖擊了天主教會(huì)的地位，并未引起社會(huì)的混亂，B錯(cuò)誤。從“突然發(fā)現(xiàn)自己幾十年來(lái)形成的常識(shí)和認(rèn)識(shí)事物的立足點(diǎn)消失了”，說(shuō)明進(jìn)化論改變了由天主教會(huì)主宰世間萬(wàn)物的局面，引起了人們對(duì)自然萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)的變化，C正確。進(jìn)化論并未改變?nèi)藗兊纳罘绞?，D錯(cuò)誤。23.清末愛(ài)國(guó)人士黃遵憲在給好友的信中寫(xiě)道，“新約既定，天旋地轉(zhuǎn)”“東南諸省所恃以聯(lián)絡(luò)二百余年所收為藩籬者”“拱手而讓之他人”“敲骨吸髓,輸此巨款,設(shè)機(jī)造貨，奪我生產(chǎn)”。信中的“新約”A。拓展了列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略的方式B.開(kāi)啟了中國(guó)半殖民地化進(jìn)程C。結(jié)束了清廷的閉關(guān)鎖國(guó)政策D。使清政府成為“洋人的朝廷"【答案】A【解析】據(jù)材料“東南諸省所恃以聯(lián)絡(luò)二百余年所收為藩籬者……拱手而讓之他人"并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，甲午戰(zhàn)后《馬關(guān)條約》簽訂,中國(guó)割臺(tái)灣島給日本，賠款2億兩白銀，“設(shè)機(jī)造貨”指允許日本在華設(shè)廠，拓展了列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略的方式，即資本輸出的方式,故A項(xiàng)正確；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)啟了中國(guó)半殖民地化進(jìn)程，排除B項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了清廷的閉關(guān)鎖國(guó)政策,排除C項(xiàng)；《辛丑條約》使清政府成為“洋人的朝廷",排除D項(xiàng)。故選A。點(diǎn)睛:本題解題的關(guān)鍵是正確理解材料關(guān)鍵信息,從信息入手判斷題干所述是何歷史事件，“東南諸省所恃以聯(lián)絡(luò)二百余年所收為藩籬者”明顯指臺(tái)灣，據(jù)此得出《馬關(guān)條約》的判斷，再據(jù)所學(xué)知識(shí)即可得出資本輸出的結(jié)論.24.《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)研究的回顧》指出：20世紀(jì)70年代，“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”被全盤否定，曾經(jīng)提出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)有一定經(jīng)濟(jì)意義的學(xué)者都被扣上了“崇洋媚外"的帽子受到批判。也有學(xué)者認(rèn)為:洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引進(jìn)了西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)方式，促進(jìn)了中國(guó)近代企業(yè)的誕生。兩段材料從不同的角度對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了評(píng)價(jià)，它們分別體現(xiàn)了A。全球史觀、近代化史觀B。社會(huì)史觀、近代化史觀C.近代化史觀、文明史觀D。革命史觀、近代化史觀【答案】D【解析】從“曾經(jīng)提出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)有一定經(jīng)濟(jì)意義的學(xué)者都被扣上了“崇洋媚外”的帽子受到批判”，可以得知這是受到了階級(jí)斗爭(zhēng)史觀，也就是革命史觀的影響，對(duì)地主階級(jí)倡導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)予以批判；從“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)……促進(jìn)了中國(guó)近代企業(yè)的誕生”，可知這是從近代化史觀角度出發(fā)，肯定洋務(wù)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了中國(guó)近代化，故本題選D.本題不涉及全球史觀、文明史觀,排除其他三項(xiàng)。點(diǎn)睛：本題解題關(guān)鍵在于理解選項(xiàng)中的四個(gè)史觀的含義。革命史觀，就是從現(xiàn)實(shí)革命斗爭(zhēng)的需要出發(fā)，從革命者的立場(chǎng)與視野來(lái)研究和品評(píng)以往革命斗爭(zhēng)史中的事件與人物的一種歷史觀;近代化史觀是指由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)變遷的過(guò)程，包括政治上民主化、經(jīng)濟(jì)上工業(yè)化、思想科學(xué)化、理性化；全球史觀是將人類社會(huì)的歷史作為一個(gè)整體來(lái)看待的，它從世界歷史的整體發(fā)展和統(tǒng)一性方面考查歷史，認(rèn)為人類歷史的發(fā)展過(guò)程是從分散向整體發(fā)展轉(zhuǎn)變的過(guò)程；文明史觀認(rèn)為一部人類社會(huì)發(fā)展史，從本質(zhì)上說(shuō)就是人類文明演進(jìn)的歷史。25?！扒耙徊繒?shū)把封建主義者歷來(lái)認(rèn)為神圣不可侵犯的某些經(jīng)典宣布為偽造的文獻(xiàn)。后一部書(shū)把本來(lái)偏于保守的孔子打扮成滿懷進(jìn)取精神，提倡民主思想、平等觀念的人……這些看法，雖都不科學(xué)，但他的改革精神卻在知識(shí)界產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震動(dòng)和反響，而對(duì)封建頑固守舊分子構(gòu)成了很大的威脅?！毕铝性u(píng)論正確的是A。兩部書(shū)的作者系封建頑固派分子B。作者的思想有失科學(xué)卻利于近代化C。兩部書(shū)的寫(xiě)作目的在于學(xué)術(shù)研究D.書(shū)中思想得到知識(shí)分子一致支持【答案】B【解析】通過(guò)材料中的“把封建主義者歷來(lái)認(rèn)為神圣不可侵犯的某些經(jīng)典宣布為偽造的文獻(xiàn)",可知這一部書(shū)是《新學(xué)偽經(jīng)考》；從“把本來(lái)偏于保守的孔子打扮成滿懷進(jìn)取精神,提倡民主思想、平等觀念的人”，可知這部書(shū)是《孔子改制考》。這兩部書(shū)的作者都是康有為,屬于資產(chǎn)階級(jí)，A錯(cuò)誤。這兩部書(shū)為康有為宣傳維新思想起到了推動(dòng)作用,有利于推進(jìn)近代化,B正確。兩部書(shū)的寫(xiě)作目的在于宣傳維新思想，C錯(cuò)誤。從“對(duì)封建頑固守舊分子構(gòu)成了很大的威脅”,可知遭到了守舊知識(shí)分子的排斥，D錯(cuò)誤。26.亞太經(jīng)合組織21個(gè)成員的代表于2010年11月聯(lián)合發(fā)表《橫濱宣言》,提出“我們要求亞太經(jīng)合組織采取具體措施，實(shí)現(xiàn)亞太自由貿(mào)易區(qū)"。對(duì)此，耶魯大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授濱田宏一認(rèn)為：“通過(guò)合并這些協(xié)議,可以使雙邊協(xié)議這碗細(xì)面條變?yōu)椋ǖ貐^(qū)性的)寬面條.但是寬面條是無(wú)法由細(xì)面條制成的,它需要扁平的意大利面!”這反映了亞太自由貿(mào)易區(qū)A。面臨地區(qū)多樣性所帶來(lái)的窘境B.需要?dú)W洲國(guó)家積極參與C.成為經(jīng)濟(jì)全球化的推動(dòng)力之一D。終將邁向經(jīng)濟(jì)的一體化【答案】A【解析】根據(jù)材料的意思可知，亞太經(jīng)合組織形式上可以朝自由貿(mào)易區(qū)發(fā)展，但是實(shí)質(zhì)上面臨著各國(guó)國(guó)情不同進(jìn)而可能影響真正融合的困境,故A項(xiàng)正確.材料沒(méi)有涉及亞太經(jīng)合組織中需要?dú)W洲國(guó)家的參與，排除B。材料反映的是亞太經(jīng)合組織內(nèi)部融合發(fā)展面臨的問(wèn)題，沒(méi)有涉及經(jīng)濟(jì)全球化的關(guān)系，C錯(cuò)誤。作者著重強(qiáng)調(diào)亞太經(jīng)合組織面臨很多問(wèn)題，對(duì)其發(fā)展并沒(méi)有表現(xiàn)出很大的希望，D錯(cuò)誤.27。鮑盛剛指出，美國(guó)羅斯福新政和中國(guó)改革都是源于對(duì)原有社會(huì)治理模式不完美的改革和拯救，前者是給資本主義戴上一個(gè)政府干預(yù)的氧氣面罩，后者是給社會(huì)主義加上一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)動(dòng)機(jī)，從而使單純的制度趨于一種混合經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，它們都由此解決了舊問(wèn)題，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。從近代以來(lái)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式中可以得到的正確認(rèn)識(shí)是A.計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的B.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)排斥資本主義經(jīng)濟(jì)C。經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式趨同化態(tài)勢(shì)的加強(qiáng)D。不同發(fā)展模式應(yīng)該互相學(xué)習(xí)借鑒【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)可知，計(jì)劃和市場(chǎng)是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的手段，不是目的，A錯(cuò)誤。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)并不排除市場(chǎng)因素，B錯(cuò)誤。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和資本主義經(jīng)濟(jì)是有本質(zhì)區(qū)別的，不是“趨同",C錯(cuò)誤。從羅斯福新政采用國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)、中國(guó)改革開(kāi)放采用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),可知不同發(fā)展模式是應(yīng)該相互學(xué)習(xí)借鑒的，D正確。28。金融全球化是經(jīng)濟(jì)全球化在金融領(lǐng)域的表現(xiàn)，它可以使融資者在世界范圍內(nèi)選擇成本最低的資本，投資者則可以選擇利潤(rùn)最豐厚的項(xiàng)目，從而實(shí)現(xiàn)全球范圍內(nèi)的最佳投資組合。據(jù)此可以看出，金融全球化A.有利于全球金融業(yè)自身效益的提高B。促進(jìn)了國(guó)際貿(mào)易和國(guó)際投資的發(fā)展，推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)C.加強(qiáng)了金融監(jiān)管領(lǐng)域的國(guó)際協(xié)調(diào)與合作D.世界貿(mào)易組織是其主要的執(zhí)行者【答案】A【解析】試題分析：題干材料提及“融資者在世界范圍內(nèi)選擇成本最低的資本，投資者則可以選擇利潤(rùn)最豐厚的項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)全球范圍內(nèi)的最佳投資組合”,因此金融全球化有利于全球金融業(yè)自身效率的提高,A項(xiàng)正確;B、C、D三項(xiàng)材料均無(wú)體現(xiàn)?？键c(diǎn)：第二次世界大戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)·世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)·經(jīng)濟(jì)向全球化發(fā)展。29。如圖反映了1955-1985年我國(guó)城鄉(xiāng)居民實(shí)際收入增長(zhǎng)和實(shí)際消費(fèi)傾向的變化情況。從中可以看出A。該時(shí)期國(guó)人的收入整體緩慢增長(zhǎng)B。改革開(kāi)放使中國(guó)取得了巨大成就C.從眾心理導(dǎo)致國(guó)人消費(fèi)意愿偏低D。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下消費(fèi)品供給不足【答案】D【解析】從圖示可以看出，城鄉(xiāng)居民的實(shí)際收入呈上升趨勢(shì)，但實(shí)際消費(fèi)傾向呈下降趨勢(shì)，這說(shuō)明居民是有能力消費(fèi)，但確不能充分消費(fèi)。聯(lián)系所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)中國(guó)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，消費(fèi)品供給不足，影響了居民的消費(fèi)傾向，D正確。由材料可知,國(guó)人收入在增長(zhǎng)，而且速度并不緩慢，A錯(cuò)誤。改革開(kāi)放取得重大成就與國(guó)人消費(fèi)傾向下降并無(wú)直接關(guān)系，B錯(cuò)誤。國(guó)人是有消費(fèi)能力和消費(fèi)意愿的，是因?yàn)楣?yīng)不夠?qū)е聝A向偏低，C錯(cuò)誤.30.顧炎武在《郡縣論》中對(duì)分封制和郡縣制的利弊進(jìn)行比較,認(rèn)為“封建之失，其專在下；郡縣之失，其專在上”，提出“寓封建之意于郡縣之中”。近代西方創(chuàng)立的政治制度中最接近顧炎武的設(shè)想的是A。總統(tǒng)共和制B。兩黨制C。聯(lián)邦制D.責(zé)任內(nèi)閣制【答案】C【解析】顧炎武的主要意思是:分封制造成國(guó)家衰亡的原因在于地方權(quán)力太大；郡縣制極大地加強(qiáng)了中央集權(quán)，但是又壓抑了地方的積極性,應(yīng)該給地方一定的權(quán)力.結(jié)合所學(xué)可知,聯(lián)邦制下，中央權(quán)力大于地方,但地方有一定的自治權(quán)，與顧炎武的思想相接近,C正確.總統(tǒng)共和制強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家元首是總統(tǒng)，不是君主，與材料無(wú)關(guān)，A錯(cuò)誤。兩黨制是指兩個(gè)政黨輪流執(zhí)政，不涉及材料中的中央和地方關(guān)系，B錯(cuò)誤。責(zé)任內(nèi)閣制是資本主義國(guó)家的一種政府組織形式,內(nèi)閣一般由議會(huì)中占多數(shù)席位的政黨或幾個(gè)政黨聯(lián)盟的領(lǐng)袖人物組成，其首腦稱總理或首相，閣員叫部長(zhǎng)或大臣，與材料無(wú)關(guān),D錯(cuò)誤.點(diǎn)睛：本題解題關(guān)鍵在于理解顧炎武的意思.通過(guò)對(duì)材料中文言文的翻譯，得出材料所述的重點(diǎn)是中央和地方的關(guān)系，再結(jié)合選項(xiàng)進(jìn)行分析，即可得出正確答案。第II卷（非選擇題)二、非選擇題（共3小題,31小題14分，32小題14分，33小題12分，共40分）31。閱讀材料,完成下列要求。材料一凡民有四：一曰士，二曰農(nóng),三曰工，四曰商。論民之行,以士為尊，農(nóng)工商為卑。論民之業(yè)，以農(nóng)為本，工商為末.-—趙靖、易夢(mèng)虹主編《中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)思想資料選輯（上)》材料二自洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展以來(lái),教育在國(guó)內(nèi)進(jìn)一步受到重視?！渡陥?bào)》謂人才“莫若養(yǎng)之于庠序，教之于學(xué)舍.如武備、水師、藝術(shù)、制造、格致、歷算，皆設(shè)有專學(xué)”……某些專業(yè)性較強(qiáng)的傳統(tǒng)手工行業(yè),如制針業(yè)、制襪業(yè)、蠟燭業(yè)、冶鐵業(yè)、帆船業(yè)等由于受到外國(guó)商品的沖擊而日趨沒(méi)落，隨著外國(guó)商品的進(jìn)一步暢銷,與農(nóng)業(yè)相結(jié)合的手工業(yè)幾乎遭到滅頂之災(zāi)，而新生產(chǎn)方式衍生出來(lái)的諸如編輯、記者、醫(yī)生、作家、翻譯家、教師、技師、律師等新的職業(yè)逐漸專門化和社會(huì)化，從事這種職業(yè)的人口數(shù)量亦隨之增加。—-摘編自陳國(guó)慶《中國(guó)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型研究》（1)根據(jù)材料一,概括近代以前中國(guó)傳統(tǒng)職業(yè)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。(2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明近代中國(guó)職業(yè)結(jié)構(gòu)所發(fā)生的新變化并分析其原因.【答案】(1）分為士、農(nóng)、工、商四大職業(yè)，強(qiáng)調(diào)人民的身份區(qū)別；工商從業(yè)者受到歧視;職業(yè)結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單，人們擇業(yè)范圍較窄。(2）變化：傳統(tǒng)手工業(yè)日趨沒(méi)落,新的職業(yè)形態(tài)不斷涌現(xiàn)，人們擇業(yè)機(jī)會(huì)增多。原因:近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng);外商企業(yè)的創(chuàng)辦和近代工業(yè)的發(fā)展；新式學(xué)堂培養(yǎng)了各種專業(yè)知識(shí)型人才?！窘馕觥吭囶}分析：（1)本題考查了學(xué)生結(jié)合所學(xué)解決問(wèn)題的能力。結(jié)合所學(xué)可知近代以前中國(guó)社會(huì)受儒家傳統(tǒng)文化影響較深，加之封建君主專制的統(tǒng)治，在職業(yè)結(jié)構(gòu)上強(qiáng)調(diào)士、農(nóng)、工、商的職業(yè)區(qū)別,強(qiáng)調(diào)身份的高低,以穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。而且始終堅(jiān)持重農(nóng)抑商政策，工商業(yè)者的社會(huì)地位較低，受到約束和歧視，大部分人被固定在土地上，人民的職業(yè)結(jié)構(gòu)較簡(jiǎn)單，擇業(yè)范圍較窄。(2）中國(guó)近代以來(lái)，國(guó)門被迫打開(kāi)，外來(lái)資本主義和思想的涌入逐漸瓦解了中國(guó)傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)，人們的思想觀念也在西方觀念的沖擊下逐漸發(fā)生變化，民族資本主義興起，職業(yè)結(jié)構(gòu)上開(kāi)始發(fā)生變化，主要表現(xiàn)為傳統(tǒng)職業(yè)的沒(méi)落和新的職業(yè)形態(tài)的出現(xiàn),人們的擇業(yè)范圍也隨之?dāng)U大。職業(yè)結(jié)構(gòu)的變化反映了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，近代新式教育的興起也培養(yǎng)了各種專業(yè)性的人才，這些都促進(jìn)了職業(yè)結(jié)構(gòu)的變化.考點(diǎn)：古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)·古代中國(guó)的職業(yè)結(jié)構(gòu)；近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與資本主義的曲折發(fā)展·晚清中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化與民族資本主義工業(yè)的興起·近代的職業(yè)結(jié)構(gòu)變化32.閱讀材料,完成下列要求。材料一《舊金山和約》恢復(fù)了日本的主權(quán)……使日本成為美國(guó)在遠(yuǎn)東陣地的主要堡壘。為了支持這一堡壘，美國(guó)在戰(zhàn)后的頭6年中花費(fèi)了約20億美元.由于美國(guó)在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和越南戰(zhàn)爭(zhēng)期間需要各種商品，日本取得了十分驚人的經(jīng)濟(jì)進(jìn)步,到1970年時(shí)，它已成為僅次于美國(guó)和蘇聯(lián)的世界第三大工業(yè)強(qiáng)國(guó)……隨著日本于70年代成為世界第三經(jīng)濟(jì)大國(guó)，日本繼續(xù)在政治上追求大國(guó)地位，逐步將過(guò)去的“對(duì)美一邊倒”的“被動(dòng)外交”轉(zhuǎn)變?yōu)樽非髧?guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)的“自主外交”。-—【美】斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二冷戰(zhàn)時(shí)期，面對(duì)蘇聯(lián)的共同軍事威脅，西歐國(guó)家與美國(guó)的安全利益基本上一致，所以長(zhǎng)期保持了安全戰(zhàn)略上的合作。冷戰(zhàn)后,俄羅斯繼承了蘇聯(lián)的軍事力量，但是俄不斷改善與北約國(guó)家的安全關(guān)系，使俄對(duì)美歐的安全威脅逐漸消失。特別是普京將與北約的19+1安全對(duì)話機(jī)制轉(zhuǎn)變?yōu)?0機(jī)制,使得俄對(duì)歐洲的安全威脅基本消失。共同戰(zhàn)略安全威脅的消失，使美歐的安全利益分歧逐漸加大.——閻學(xué)通《美歐沖突及其啟示》材料三根據(jù)國(guó)外的一項(xiàng)統(tǒng)計(jì),在過(guò)去十年中，在眾多國(guó)際關(guān)系術(shù)語(yǔ)中，“中國(guó)崛起”是使用最多的詞語(yǔ)。中國(guó)崛起是由外國(guó)人提出來(lái)的,它是對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)及綜合國(guó)力持續(xù)高速發(fā)展的直觀反映，最初表現(xiàn)為驚訝與恐懼；近年來(lái)，恐懼仍然存在,但也增加了羨慕與期待.與“中國(guó)崛起"并行的一個(gè)重大國(guó)際現(xiàn)象是多極化趨勢(shì)的加速發(fā)展……一些長(zhǎng)期反對(duì)多極化的美國(guó)人也開(kāi)始承認(rèn)多極化了……美國(guó)前國(guó)務(wù)卿希拉里·克林頓則提出，21世紀(jì)不應(yīng)是多極世界而應(yīng)是“多伙伴世界”。——《“中國(guó)崛起”與世界多極化的發(fā)展》（1）根據(jù)材料一,分析戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因及日本在政治方面的變化.（2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，分析美國(guó)和歐盟的關(guān)系發(fā)展趨向及原因。(3）結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)，分析美國(guó)對(duì)中國(guó)崛起感到恐懼的原因?！敬鸢浮浚?）原因：美國(guó)的扶植與軍事訂貨。變化:謀求成為政治大國(guó)，追求“自主外交”。(2）發(fā)展趨向：美國(guó)與歐盟外交分歧越來(lái)越大，摩擦越來(lái)越多。原因：隨著歐盟經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、政治地位的提高和自主性的增強(qiáng)，歐盟對(duì)美國(guó)的霸主地位形成越來(lái)越大的沖擊和挑戰(zhàn)。(3）原因：中國(guó)是世界性政治大國(guó)，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治,謀求建立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序,堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交方針，推動(dòng)世界向多極化發(fā)展；經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,形成對(duì)美國(guó)的沖擊；中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，有著與美國(guó)不同的社會(huì)制度與意識(shí)形態(tài)?！窘馕觥浚?)根據(jù)材料一中的“為了支持這一堡壘，美國(guó)在戰(zhàn)后的頭6年中花費(fèi)了約20億美元。由于美國(guó)在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和越南戰(zhàn)爭(zhēng)期間需要各種商品,日本取得了十分驚人的經(jīng)