天津市部分區(qū)2020-2021學(xué)年高一語文上學(xué)期期末考試試題（含解析）

天津市部分區(qū)20202021學(xué)年高一語文上學(xué)期期末考試試題（含解析）考試說明：本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（主觀題）兩部分，全卷滿分120分，考試時間120分鐘。祝同學(xué)考試順利！第Ⅰ卷（共22分）一、（14分，每小題2分）1.下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是（）A.現(xiàn)在中黨八股毒太深的人，對于民間的、外國的、古人的語言中有用的東西，不肯下苦工去學(xué)，因此，群眾就不歡迎他們枯躁無味的宣傳，我們也不需要這樣蹩（bié）腳的不中用的宣傳家。B.的確，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有珍于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔粹、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動、腳踏實地的篤（dù）實。C.生命誕生以來，從原核到真核，從單細胞到多細胞，從海洋到陸地，簡單與復(fù)雜并存，繁盛與滅絕交替，奏響了一篇篇迭宕起伏的衍化樂章，其間洋溢著生命誕生與繁盛的歡頌，伴隨著物種滅絕與衰落的悲愴（chuāng）。D.不久，這條線正式營運，人們擠在村口，看見那綠色的長龍一路呼嘯，挾（xié）帶著來自山外的陌生、新鮮的清風(fēng)，擦著臺兒溝貧弱的脊（jǐ）背匆匆而過。它走得那樣急忙，連車輪輾軋鋼軌時發(fā)出的聲音好像都在說：不停不停，不停不停！【答案】D【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字音、字形的能力。A．“下苦工”應(yīng)“下苦功”，“枯躁無味”應(yīng)為“枯燥無味”；B．“珍于至善”應(yīng)為“臻于至善”，“出類拔粹”應(yīng)為“出類拔萃”，“篤實”的“篤”應(yīng)讀dǔ；C．“迭宕起伏”應(yīng)為“跌宕起伏”，“衍化”應(yīng)為“演化”，“悲愴”的“愴”應(yīng)讀chuàng。故選D。閱讀下面的文段，回答各題。世界文學(xué)的輝煌殿堂對每一位有志者都敞開著，誰也不必對它收藏之豐富________，因為問題不在于數(shù)量。有的人一生中只讀過十來本書，卻________不失為真正的讀書人。還有人見書便生呑下去，對什么都能說上幾句，然而一切努力全都白費。因為教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個性或人格。沒有這個前提，教養(yǎng)在一定意義上便落了空，________能積累某些知識，卻不會產(chǎn)生愛和生命。沒有心的教養(yǎng)，沒有愛的閱讀．沒有敬重的知識，戕害了性靈，是最嚴(yán)重的罪過。2.依次填入文段括號處的詞語正確的一項是（）A.望洋興嘆仍然縱然 B.望其項背依然雖然C.望洋興嘆依然縱然 D.望其項背仍然雖然3.對文段中劃線句子修改正確的一句是（）A.沒有敬重的知識，沒有愛的閱讀，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過。B.沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過之一。C.沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過。D.沒有敬重的知識，沒有愛的閱讀，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過之一?！敬鸢浮?.A3.B【解析】【2題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。“望洋興嘆”，意思是在偉大的事物面前感嘆自己的渺小，現(xiàn)多比喻做事時因力量不夠或沒有條件而感到無可奈何?！巴漤棻场保馑际侵竿娝念i項和后背，比喻趕得上。常用于否定式。第一處是面對浩瀚文學(xué)世界的感受，應(yīng)使用“望洋興嘆”，排除B和D?！耙廊弧焙汀叭匀弧眰?cè)重點不同，“依然”，側(cè)重于照舊，比如“他依然保持著老習(xí)慣”，而“仍然”，側(cè)重于某種情況持續(xù)不變，比如“工人們在大伏天仍然堅持工作”。第二處“不失為真正的讀書人”是側(cè)重情況持續(xù)不變，應(yīng)使用“仍然”，排除C。“雖然”表轉(zhuǎn)折，“縱然”表示讓步關(guān)系，相當(dāng)于“即使”、“縱使”。第三處是說即使“能積累某些知識”“卻不會產(chǎn)生愛和生命”，應(yīng)使用“縱然”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。本題重點考查語句邏輯關(guān)系。分析四個選項的內(nèi)容可知，“愛的閱讀”是基礎(chǔ)，由此才能有“敬重的知識”，有知識才會獲得理性、教養(yǎng)和素質(zhì)等其他成長，故排除A和D。但是沒有這些不能成為戕害性靈罪過的全部，故排除C項。故選B。4.下列文化、文學(xué)常識的表述，不正確的一項是（）A.昌耀，原名王昌耀，湖南桃源人，詩人，代表作有《劃呀，劃呀，父親們》《紅燭》。雪萊，英國詩人，代表作有詩歌《西風(fēng)頌》《解放了普羅米修斯》。B.“采采芣莒，薄言釆之”出自《詩經(jīng)·周南》，內(nèi)容上屬于《風(fēng)》《雅》《頌》中的《風(fēng)》。所謂“風(fēng)土之音曰風(fēng)”，這是《詩經(jīng)》中最有藝術(shù)成就和價值的一部分。C.“泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流”，此句中的陰陽是指方向，如《愚公移山》中“指通豫南，達于漢陰”，“漢陰”指漢水南面。D.郁達夫，原名郁文，小說家、散文家，代表作《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》，因在南洋從事抗日活動，于1945年被日本憲兵殺害，后中央人民政府追認(rèn)其為烈士?！敬鸢浮緼【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。A．“昌耀……代表作有……《紅燭》”錯誤，《紅燭》是聞一多作品；“代表作有詩歌《西風(fēng)頌》《解放了的普羅米修斯》”錯誤，《解放了的普羅米修斯》是詩劇。故選A。5.下列加點字的解釋，有錯誤的一項是（）A.須臾成五采同“彩”凌萬頃之茫然曠遠的樣子B.或師焉，或不焉同“否”小學(xué)而大遺研究文字、訓(xùn)詁、音韻的學(xué)問C.非能水也，而絕江河橫渡弟子不必不如師不一定D.亭東自足下皆云漫彌漫下飲黃泉地下的泉水【答案】B【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。B．“小學(xué)而大遺”意思是“小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄不學(xué)”。“小學(xué)”，古今異義，小的方面學(xué)習(xí)。解釋錯誤。故選B。6.下列加點虛詞的意義和用法相同的一項是（）A.積土成山，風(fēng)雨興焉于其身也，則恥師焉B.冰，水為之，而寒于水月出于東山之上C.其皆出于此乎？其為惑也，終不解矣D.吾嘗終日而思矣下江陵，順流而東也【答案】D【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A．第一個“焉”為兼詞，相當(dāng)于“于此”，第二個“焉”是語氣詞，不譯；B．項兩者都是介詞，第一個“于”表比較，譯為“比”，第二個“于”引出地點狀語，譯為“從”。C．第一個“其”是語氣副詞，表示揣測，譯為“大概、可能”；第二個“其”是代詞，譯為“它們”，指不跟從老師學(xué)習(xí)而遺留下的問題。D．兩者都是連詞，都表修飾。故選D。7.下列句式屬于狀語后置句的一項是（）A.蚓無爪牙之利，筋骨之強 B.師不必賢于弟子C.此非曹孟德之困于周郎者乎 D.固一世之雄也，而今安在哉【答案】B【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。A．“蚓無爪牙之利，筋骨之強”為定語后置句，“之”是標(biāo)志，“利”“強”是后置定語；C．“此非曹孟德之困于周郎者乎”為被動句，“于”表被動；D．“固一世之雄也，而今安在哉”為判斷句、賓語前置句，“固……也”表判斷，“安在”應(yīng)為“在安”；B．“師不必賢于弟子”，狀語后置句，“于弟子”是“賢”的后置狀語。故選B。二、（8分，每小題2分）閱讀下面的文言文，完成各題。靈壁張氏園亭記蘇軾道京師而東，水浮濁流，陸走黃塵，陂田蒼莽，行者倦?yún)?。凡八百里，始得靈壁張氏之園于汴之陽。其外修竹森然以高，喬木蓊然以深。其中因汴之余浸，以為陂池；取山之怪石，以為巖阜。蒲葦蓮芡，有江湖之思；椅桐檜柏，有山林之氣；奇花美草，有京洛之態(tài)；華堂廈屋有吳蜀之巧。其深可以隱，其富可以養(yǎng)。果蔬可以飽鄰里，魚鱉筍菇可以饋四方之賓客。余自彭城移守吳興，由宋登舟，三宿而至其下。肩輿叩門，見張氏之子碩。碩求余文以記之。維張氏世有顯人，自其伯父殿中君，與其先人通判府君，始家靈壁，而為此園，作蘭皋之亭以養(yǎng)其親，其后出仕于朝，名聞一時。推其余力，日增治之，于今五十余年矣。其木皆十圍，岸谷隱然，凡園之百物，無一不可人意者，信其用力之多且久也。古之君子，不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。譬之飲食，適于饑飽而已。然士罕能蹈其義、赴其節(jié)。處者安于故而難出，出者狃（niǔ，拘泥、因襲）于利而忘返。于是有違親絕俗之譏，懷祿茍安之弊。今張氏之先君，所以為其子孫之計慮者遠且周是故筑室藝園于汴泗之間，舟車冠蓋之沖。凡朝夕之奉，燕游之樂，不求而足。使其子孫開門而出仕，則跬步市朝之上；閉門而歸隱，則俯仰山林之下。于以養(yǎng)生治性，行義求志，無適而不可。故其子孫仕者皆有循吏良能之稱，處者皆有節(jié)士廉退之行。蓋其先君子之澤也。余為彭城二年，樂其風(fēng)土。將去不忍，而彭城之父老亦莫余厭也，將買田于泗水之上而老焉。南望靈壁，雞犬之聲，幅巾杖履，歲時往來于張氏之園，以與其子孫游，將必有日矣。元豐二年三月二十七日記。8.下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.其富可以養(yǎng)豐饒 B.始家靈璧，而為此園家族C.則硅步市朝之上半步 D.樂變風(fēng)土，將去不忍離開9.下列各組句子中，最能反映出作者追求“自適放達”的人生態(tài)度的一組是（）A.古之君子，不必仕，不必不仕處者安于故而難出，出者獨于利而忘返B.將買田于泗水之上而老焉南望靈璧，雞犬之聲，幅巾杖履，歲時往來于張氏之園C.凡朝夕之奉，燕游之樂，不求而足使其子孫開門而出仕，則建步市朝之上D.其深可以隱，其富可以養(yǎng)必仕則忘其身，必不仕則忘其君10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A.這篇游記，打破了傳統(tǒng)游記一般先敘事，次描寫，后議論的格局，首段即對張氏園景作了生動細致的描摹，手法新奇，語言鮮活，足見功力。B.作者在第二段簡述園亭的修建、發(fā)展景況之后，圍繞“不必仕，不必不仕”這個觀點，對舉闡釋，精辟議理。C.在作者筆下，園中的花草，紅綠相映，神采飛動：園中的林木，偉岸競翠，情致盎然；園中的建筑，熠熠生輝，精美絕倫。D.作品生動形象地描摹了張氏園亭的天然奇景，引而申之，藉此表達了作者或“仕”或“隱”的獨到見解，抒發(fā)了作者追求功名利祿的思想感情。11.文中畫線的句子斷句正確的一項是（）A.今張氏之先君，所以為子孫之計患者遠且周，是故筑室藝園于汴、泗之間，舟車冠蓋之沖。B.今張氏之先君，所以為子孫之計慮者遠，且周是故筑室藝園，于汴、泗之間，舟車冠蓋之沖。C.今張氏之先君，所以為子孫之計慮者，遠且周，是故筑室藝園于汴、泗之間，舟車冠蓋之沖。D.今張氏之先君，所以為子孫之計慮者遠且周，是故筑室藝園于汴、泗，之間舟車，冠蓋之沖。12.將下面的文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）古之君子，不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。（2）君子生非異也，善假于物也?！秳駥W(xué)》【答案】8.B9.B10.D11.A12.（1）古代的君子，不一定非要做官，也不一定不做官。一定做官就（容易）忘掉自我，一定不做官就容易忘掉他的國君。（2）有學(xué)問有修養(yǎng)的人天性同一般人沒有差別，只是善于借助外物罷了。【解析】【8題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。B．“始家靈璧，而為此園”意思是“開始在靈壁縣定居，建造了這個園子”?！凹摇?，名詞做動詞，安家。解釋錯誤。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息并對人物進行評價探究的能力。A．第一句是講古代的君子的出仕態(tài)度；第二句是議論現(xiàn)代一般人的做法。C．第一句是評價此園能給張氏族人帶來的物質(zhì)享樂方面的滿足；第二句緊承上句而來，進一步寫此園林能讓其子孫達到古人“不必仕，不必不仕”的效果。D．第一句是講張氏園林的優(yōu)點；第二句是講兩種“一定”態(tài)度的弊端。只有B項兩句都能反映出作者追求“自適放達”的人生態(tài)度故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析概括文章內(nèi)容的能力。D．“抒發(fā)了作者追求功名利祿的思想感情”錯誤，作者在文中描摹張氏園亭的天然奇景之后表達對“仕”或“隱”的看法，如“古之君子，不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。譬之飲食，適于饑飽而已”，由此可知，應(yīng)該抒發(fā)了作者追求散淡空靈、隨緣自適的思想情愫。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如今張氏的先人，為子孫后代考慮得長遠而周到。所以把建筑居室種植園林的地址選擇在汴水、泗水之間，此地是舟船車馬官員來往的要沖?！斑h且周”是并列關(guān)系，中間不可斷開，排除B項；“遠且周”是“計慮”的補語，補充說明“計慮”的情況，中間不能斷開，排除C項；“于汴、泗之間”構(gòu)成介賓短語，做句子的后置狀語，不可斷開，而且“舟車”和“冠蓋”都是“沖”的定語，不能斷開，排除D。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。第一句中，“不必”，不一定；“仕”，出仕，做官；“則”，就；“身”，自己。第二句中，“生”同“性”，天性，稟賦；“善”，善于；“假”，借助。參考譯文：離開京師向東行，河水里卷著濁泥，道路上飛起黃塵，高坡田野蒼莽暗淡，使行路的人感到疲倦。走了八百里，才來到靈璧。張氏的園亭位于汴水的北面。從外面就可以看到茂密的長竹，粗大蔭郁的喬木，園中借汴水的支流，建成池塘；又鑿取山上的怪石，堆成假山。園中的蒲草蘆葦蓮花菱角，讓人聯(lián)想起江湖的秀美；青桐翠柏，讓人感覺到山林的清爽；奇花異草，讓人回憶起京、洛的繁華；高堂大廈，有吳蜀之地建筑的精巧。園中深廣可以隱居，出產(chǎn)豐饒可以養(yǎng)家。瓜果蔬菜可以饋贈鄰里，魚鱉新筍可以招待來自遠方的賓客。我從徐州改知湖州，由應(yīng)天府乘船，三天后到達張氏園亭。我坐著小轎來到他家門前，見到了張氏的兒子張碩。張碩請我寫一篇文章為記。張家世世代代都有顯達的人，從他伯父殿中君和他父親通判府君那一代，開始在靈壁縣定居，建造了這個園子，在池邊修建了一座亭臺奉養(yǎng)雙親。后來他們到朝中做官，在當(dāng)時很有名望。用剩馀的資財，不斷地增修擴建，到現(xiàn)在五十多年了。園子里的樹木都已長成十圍之粗，濃蔭遮蔽了河岸。園中的各種景物，沒有一樣不令人賞心悅目，我相信他們一定是花了許多力氣和時間。古代的君子，不是非要做官，也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我，一定不做官就容易忘掉國君。就像飲食一樣，自己感到適意就行了。然而士子很難做到合于古人所說的君臣節(jié)義。居于鄉(xiāng)野的人安于現(xiàn)狀不愿外出做官，外出做官的人為利益所牽而不愿退出。于是他們就有了違拗親情自命高潔或貪圖利祿茍且偷安的弊病，因而受到人們的譏諷。如今張氏的先人，為子孫后代考慮得長遠而周到。所以把建筑居室種植園林的地址選擇在汴水、泗水之間，此地是舟船車馬官員來往的要沖。凡衣食之需，飲宴游覽之樂，不必刻意追求就能滿足。讓他們的子孫邁出家門出去做官，朝堂不過幾步之遙；閉上院門回家隱居，就可以坐臥于山林之內(nèi)。對于貽養(yǎng)性情，推行仁義保持志節(jié)，無一不非常適合。因此他們的子孫凡出仕的人都獲得了循良的名聲，凡在家不仕的人都保持了高潔謙退的德行。這都是他們先人的遺風(fēng)。我在徐州做了兩年知州，很喜歡那里的風(fēng)土人情，不忍心離去，而徐州的父老也并不厭棄我，我打算在泗水濱買地養(yǎng)老。往南可以望見靈壁，雞犬之聲相聞，頭裹幅巾手拄竹杖，時時往來于張氏之園，與他們的子孫交游，我相信這一天已為時不遠了。元豐二年三月二十七日記。第Ⅱ卷（共98分）三、（20分）13.閱讀下面詩歌，然后回答問題。插秧歌宋·楊萬里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答：“秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。”下列說法不正確的一項是（）A.楊萬里，南宋詩人，號“誠齋”，與尤袤、范成大、陸游并稱“中興四大家”。淳熙六年，楊萬里從常州卸任返回故里，途經(jīng)衢州看到農(nóng)人插秧的場景，寫下此詩。B.詩歌開篇點題，直接敘事。從詩中看農(nóng)家是大小總動員，反映了那個社會有濫用童工、不重視兒童身心健康的問題。C.詩歌頷聯(lián)用特寫鏡頭描摹農(nóng)人冒雨插秧的場景，用兜鍪比斗笠，用鎧甲喻蓑衣，比喻新穎，形成一種活潑靈動的氣勢，也展現(xiàn)出農(nóng)人如士兵，在天地中奮勇戰(zhàn)斗的意味。D.面對吃飯休息的呼喚，勞動者不但“低頭折腰只不答”，反而表達對農(nóng)事的“牽掛”，這恰能反映廣大勞動人民吃苦耐勞的精神。【答案】B【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容，劍圣是個語言、手法的能力。B.“反映了那個社會有濫用童工、不重視兒童身心健康的問題”錯誤，詩歌中寫全家總動員應(yīng)該是突出了勞動繁忙而緊張的特點。故選B。14.請從內(nèi)容、手法、情感和結(jié)構(gòu)中任選兩個角度賞析詩歌后兩句。野步清·趙翼峭寒催換木棉裘，倚杖郊原作近游。最是秋風(fēng)管閑事，紅他楓葉白人頭?！敬鸢浮竣賰?nèi)容上，末句“句中對”，“紅”與“白”的對照，使人感到衰颯之中猶不失清麗。②手法上，擬人。將秋風(fēng)人格化，染紅了楓葉，染白了人頭，詼諧豁達的同時卻也透出一種濃重的悲秋情調(diào)，蓄意悖理的手法使人讀而黯然。③情感上，秋風(fēng)，成為了整個秋天、甚至永遠無情地流逝著的時間的代表，正是無情的歲月逼紅了楓葉，也催老了詩人，流露出作者對時光流逝的感慨之意。④結(jié)構(gòu)上，與首句“催”形成呼應(yīng)，寫出詩人年事已高不堪秋寒之苦?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。題干要求從“內(nèi)容、手法、情感和結(jié)構(gòu)中任選兩個角度賞析詩歌后兩句”。首先理解詩句的意思，從內(nèi)容上鑒賞?！白钍乔镲L(fēng)管閑事，紅他楓葉白人頭”意思是“秋風(fēng)最愛多管閑事了，它一來，不但把楓葉變紅，還把人的頭發(fā)變白了”，“楓葉之紅”和“青絲之白”形成對照，讓衰颯的秋意中有了亮色。接著分析手法。詩人以“管閑事”來形容秋風(fēng)，秋風(fēng)在詩人筆下變成討人厭的家伙，有了人性，這是擬人的修辭手法。詩人筆下的秋風(fēng)，它蕭蕭地吹，不停地吹，吹紅了湛湛青楓，吹白了滿頭烏發(fā)，詩人對這秋風(fēng)，不禁發(fā)出一句“管閑事”的牢騷來，移情于物。詩人此處將自己的感情外化為原本無辜的秋風(fēng)，以蓄意悖理的手法，讓衰涼之感直達讀者心靈深處，仿佛讀者自己已經(jīng)成為了一個步履蹣跚的老者，在秋風(fēng)中不禁灑淚。然后分析情感。秋風(fēng)催人老，詩人自入秋以來，一直不堪寒冷，再加上年事已高，感傷之情就從沒斷過，此刻他看到瑟瑟作響的紅葉，一腔悲懷再也把持不住，便沖秋風(fēng)抱怨道：“你怎么這么好事！”這里的秋風(fēng)，實際上已經(jīng)超出它本身的含義，成為了整個秋天、甚至永遠無情地流逝著的時間的代表，正是無情的歲月逼紅了楓葉，也催老了詩人。最后分析結(jié)構(gòu)上的妙處。作為詩歌的最后兩句，結(jié)構(gòu)上一般考慮與詩歌標(biāo)題或者開頭之間的呼應(yīng)關(guān)系。“秋風(fēng)……白人頭”寫秋風(fēng)催老自己，詩歌首句說“峭寒催換木棉裘”，“催”者，催促，催逼，仿佛料峭秋寒正不停地催促詩人換上棉襖，它想用寒冷逼迫詩人換衣，詩人不肯，它便更添寒冷，詩人仍不肯，它便一冷再冷，再冷，再冷，詩人不得已，只好屈服，詩人認(rèn)為多穿衣服是年老體衰的表現(xiàn)，他不肯服老，所以不愿聽任峭寒?dāng)[布，但最終還是無奈投降了，結(jié)尾的“白人頭”呼應(yīng)了首句中的“催”。15.補寫出下列名篇的空缺部分。①_______________，問蒼茫大地，誰主沉浮。（《沁園春·長沙》）②_______________，百年多病獨登臺。（《登高》）③熊咆龍吟殷巖泉，_______________。（《夢游天姥吟留別》）④羽扇巾，談笑間，_______________。（《念奴嬌·赤壁懷古》）⑤舞幽壑之潛蛟，_______________?！冻啾谫x》）⑥_______________，失向來之煙霞。（《夢游天姥吟留別》）⑦師者，所以_______________。（《師說》）⑧曹操在《短歌行》中用《詩經(jīng)·子衿》中原寫姑娘思念情人的句子，來比喻渴望得到賢才的語句是：_______________。悠悠我心。（《短歌行》）【答案】(1).悵寥廓(2).萬里悲秋常作客(3).栗深林兮驚層巔(4).檣櫓灰飛煙滅(5).泣孤舟之嫠婦(6).惟覺時之枕席(7).傳道受業(yè)解惑也(8).青青子衿【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意容易寫錯的字：“寥廓”“常作客”“栗”“巔”“檣櫓”“嫠”“惟”“受”“衿”。四、（18分）（一）（8分）閱讀下面的文字，完成各題。（1）地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近?？傊?，只好認(rèn)為這是緣分。地壇在我出生前四百多年就坐落在那兒了，而自從我的祖母年輕時帶著我父親來到北京，就一直住在離它不遠的地方——五十多年間搬過幾次家，可搬來搬去總是在它周圍，而且是越搬離它越近了。我常覺得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。（2）它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來了。十五年前的一個下午，我搖著輪椅進入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。（3）自從那個下午我無意中進了這園子，就再沒長久地離開過它。我一下子就理解了它的意圖。正如我在一篇小說中所說的：“在人口密聚的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上天的苦心安排?！保?）兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。我在那篇小說中寫道：“沒處可去我便一天到晩耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我就搖了輪椅到這兒來?！薄皥@子無人看管，上下班時間有些抄近路的人們從園中穿過，園子里活躍一陣，過后便沉寂下來。”“園墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜陰涼，我把輪椅開進去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書或者想事，撅一杈樹枝左右拍打，驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么要來這世上的小昆蟲?！薄胺鋬喝缫欢湫§F穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了、累了，祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉，轟然墜地，摔開萬道金光?！薄皾M園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息?！边@都是真實的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。16.如何理解文中第1段段尾提到的“宿命的味道”？17.鑒賞第4段劃線的句子?！敬鸢浮?6.宿命的味道，既是作者身心崩潰之際找到寄托卻又無法解釋的一種表達，又是作者對古園的獨特認(rèn)知。表達了作者對古園的真摯而深沉的感情。17.（1）運用了比喻，擬人，夸張的手法。生動形象地寫出了自然界的生機勃勃。（2）表達了作者在生命平等意識下對于生命的省悟。（3）表現(xiàn)了作者心境的轉(zhuǎn)變過程：作者孤寂傷感的同時又得到生命啟示后的寧靜?！窘馕觥俊?6題詳解】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。題干問的是“如何理解文中第1段段尾提到的‘宿命的味道’”。首先理解“宿命的味道”的意思，所謂“宿命”，原是一種宗教迷信觀念，指今世的遇合已由前世所定。然后到文中找到讓作者認(rèn)為有“宿命味道”的原因。如五十年間搬過幾次家，越搬離地壇越近，如自從進入地壇后，我漸漸認(rèn)識到地壇像是上帝的苦心安排的“一個寧靜的去處”，如“我”由地壇的歷史變遷，思及自己的人生遭遇，不僅心生同病相憐的感慨，更是感激地壇對我人生的啟迪和精神的撫慰。由此可知，作者用這一詞語表達自己閱歷中的一種偶然性的巧合，好像是命中注定，表達作者對古園的情感之深?！?7題詳解】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。首先看劃線句寫了什么，“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了、累了，祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉，轟然墜地，摔開萬道金光”，這段文字描寫古園自然生物，如蜂兒、螞蟻、瓢蟲等，“蜂兒如一朵小霧”“樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋”使用比喻的修辭，“螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么”“瓢蟲爬得不耐煩了、累了，祈禱”使用擬人的修辭手法，“萬道金光”使用夸張修辭，生動形象展示自然界的生機盎然。接著體會這些景物中蘊含的情感或心理。如上文作者寫自己在最狂妄的年齡殘廢了雙腿，借助地壇的荒蕪展現(xiàn)自己當(dāng)時心境的低落和心情的傷感；而來到古園之后，在“滿園彌漫的沉靜光芒中”看到時間，并看見自己的身影，看到自然界中各類生靈在大自然中的生機勃勃，引發(fā)作者對生命的感悟，這段景物描寫展現(xiàn)了作者心境的變化，由一開始的傷感低落到得到生命啟示的寧靜。（二）（10分）閱讀下列文段，完成各題。神醫(yī)冰冰（1）1936年秋的一天，槐花鎮(zhèn)貨郎韓七挑著貨擔(dān)在巫嶺深處幾個山村串鄉(xiāng)叫賣。在去另一個莊子的路上過一個大溝時，突然看見溝底躺著一個渾身是血的人，此人身上的衣服破成了碎片，看起來十分駭人。韓七嚇得大叫一聲，一下子坐到地上。誰知那人并沒有死，他睜開眼睛，朝韓七打著手勢。韓七是個厚道人，見那人還有氣，這才壯了膽子，上前問到：“你要啥？”（2）那人吃力地抬起手，朝胸前一個布紐扣指了指，又朝口指了指。“難道是要我把那扣子放他嘴里？”韓七心中納罕，不過此時也顧不得多想，上前“咯嘣”拔下那人胸前的布紐扣喂到他嘴里。那人一用力，囫圇吞下了，然后閉上雙眼，養(yǎng)了一會兒神，竟慢慢坐了起來，又停了片刻，竟直端端站起，又沒事人似的在地上走了幾趟，看他步子竟矯健有力！韓七不禁看得呆了！那人在道旁的小漢里洗凈臉上的血，韓七一瞧，好個威武的中年漢子！只見他身長七尺，肩寬背厚，雙目炯炯有神，鼻梁端直挺拔，嘴巴闊大，面如熏棗。那人對韓七深深作了個長揖：“多謝老兄教命之恩?！表n七慌了，連忙擺手并還禮道：“我不過舉手之勞，教命的是你那布紐扣?！蹦侨斯笮Γ溃骸安徊m恩人，我這是祖?zhèn)鹘鸠徦?，確有生死人、肉白骨的奇效。我呢，也不是普通百姓，乃是官府通緝的要犯，我叫潘化龍！"韓七大驚，不過隨后就定下神來。原來這潘化龍乃是西府義俠，專門劫富濟貧，為窮人出頭。為報韓七教命之恩，潘化龍就將秘方相授但讓韓七發(fā)誓用此方為天下蒼生效力。（3）得此秘方，韓七如獲至寶，心想，從此再不用風(fēng)里來雨里去地受苦了！回家后，他便依方配藥，隨后掛起“韓記外傷診所”的牌子，開業(yè)時用土狗演示，眾鄉(xiāng)鄰無不驚嘆此藥的神奇。韓七一下子名噪鄉(xiāng)里，西府一帶的人都尊他為“西府神醫(yī)”。剛開始，韓七自然明白自己不是神醫(yī)，也還記得潘化龍的臨別囑托，雖是半路出家，倒也有些醫(yī)者仁心，能盡些醫(yī)者本分。不過，聲名漸起之下，韓七便有些忘乎所以了，雖不至于干出唯利是圖的事來，但西府一帶也逐漸傳開，求韓神醫(yī)看病自然藥到病除，但價格卻不菲。有些窮人雖然傷勢頗重，卻再不敢登門。（4）第二年，抗日戰(zhàn)爭開始了。一天深夜，一個陌生人來到韓七的診所，說本村有幾個人被土匪打傷，無法行走，請韓七去看看。生意上門，韓七自然不會推卻，背上藥箱跟來人就走，他們一直來到巫嶺山的半山腰，進了一個山洞，見里面躺著十多個傷員，有些人傷勢很重。韓七一看便有些生疑，這些人一律都是槍彈傷，并且有的傷勢頗重，但這些人很有些硬氣，哼也不哼一聲。韓七不由得想起了潘化龍。一一察看了傷勢后，韓七給這些人按劑量服下藥丸。臨走，那人付了一筆不菲的藥費，又客氣地把韓七送了回去。（5）那晚，韓七有些輾轉(zhuǎn)難眠。（6）兩個月之后一個深夜，又有人敲響了韓七家的門，不過，這回卻是請他上了一頭毛驢，走了半夜，快天亮?xí)r才到了一處所在。一樣的傷勢！韓七不由得心頭一緊，而且隨著天光放亮，韓七看清了他們的衣著！韓七心頭大震。（7）一樣的神奇療效，一樣的禮貌客氣，不過，這次韓七卻拒絕收錢。（8）那些人里的一個領(lǐng)頭的人握住韓七的手說：“我們的隊伍有紀(jì)律，不拿群眾一針一線，何況韓先生醫(yī)術(shù)神奇，多次相助！”韓七也緊緊握住那人的手，嘴唇喏喏，眼睛濕潤，卻一句話也沒說出來。（9）臨走，他把身上所有的藥丸都留了下來，并借紙筆抄寫了一份藥方交給那位領(lǐng)頭的人。一塊大洋也沒拿。（選自《芙蓉》有刪改）18.小說第2段中寫“韓七不禁看得呆了”，有什么作用？19.請簡析韓七的形象特點。20.小說第8段寫韓七“卻一句話也沒說出來”，如果他要說，會說些什么呢？請你代韓七寫一段要說的話?！敬鸢浮?8.側(cè)面描寫，通過韓七的驚訝表現(xiàn)布紐扣藥物的神奇。19.厚道、善良、知禮、貪利、機警、明大義等。20.我原來不過一個走街串巷的貨郎，受盡奔波之苦，一時心善，得遇高人傳授秘方，方有今日，但我卻貪圖小利，忘記了自己的本分，忘記了發(fā)過的要為天下蒼生效力的誓言！我雖是山野村夫，但也聽過咱隊伍的大名，今日得見，我對自己的過往更是慚愧懊悔！我必須要立功贖罪！請首長千萬不要客氣，收下我的心意。錢，我是萬萬不要的。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。首先到第2段中找到“韓七不禁看得呆了”這句話，明確這句話所寫的內(nèi)容，這是寫韓七的表現(xiàn)。然后找到讓韓七看呆的內(nèi)容，“拔下那人胸前的布紐扣喂到他嘴里。那人一用力，囫圇吞下了，然后閉上雙眼，養(yǎng)了一會兒神，竟慢慢坐了起來，又停了片刻，竟直端端站起，又沒事人似的在地上走了幾趟，看他步子竟矯健有力”，這段文字可以看出“紐扣”的神奇功效，而韓七的表現(xiàn)再次印證了紐扣藥物的神奇，這屬于側(cè)面描寫?！?9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。考生需要到文中找到寫韓七的內(nèi)容。如第一段“韓七是個厚道人，見那人還有氣，這才壯了膽子……”，這里直接點明韓七的厚道，而且韓七救助潘化龍的行為也可以表現(xiàn)這一點。如第三段“有些醫(yī)者仁心，能盡些醫(yī)者本分”以及后文救助抗日隊員可以看出韓七的善良。如第二段潘化龍對韓七行禮，韓七“連忙擺手并還禮”，可以看出韓七是知禮之人。如第三段“聲名漸起之下，韓七便有些忘乎所以了，雖不至于干出唯利是圖的事來，但西府一帶也逐漸傳開，求韓神醫(yī)看病自然藥到病除，但價格卻不菲”，名聲大了，韓七的藥價格高了，可以看出韓七是貪圖利益之人。如四、五、六、七段韓七為抗日隊員治傷，“韓七一看便有些生疑”“一樣的傷勢！韓七不由得心頭一緊，而且隨著天光放亮，韓七看清了他們的衣著！韓七心頭大震”，可以看出韓七是比較機警的。如“臨走，他把身上所有的藥丸都留了下來，并借紙筆抄寫了一份藥方交給那位領(lǐng)頭的人。一塊大洋也沒拿”，韓七知道這些隊員的身份，不收錢，還把藥丸留下，并把藥方留給領(lǐng)頭的人，可以看出韓七是深明大義的人。【20題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。要想知道韓七會說什么，考生需要把握當(dāng)時的情境。從上文來看，韓七得到潘化龍的藥方，一開始還能記得行善，后來因為貪利，藥價不菲，“有些窮人雖然傷勢頗重，卻再不敢登門”，他忘記了當(dāng)初在潘化龍面前所發(fā)誓言“用此方為天下蒼生效力”；此次給抗日隊伍治傷，韓七之后不收錢，留下藥丸和藥方，說明韓七認(rèn)識到自己的錯誤。由此可知，韓七所說的話中應(yīng)包括如下內(nèi)容：對之前行為表示慚愧，對抗日隊伍表示敬仰，還要表示將功贖罪之心。除此之外，結(jié)合最后“一塊大洋也沒拿”可知，韓七的話中應(yīng)該包含不要錢的意思。最后還要注意語言合乎人物身份。五、（10分）閱讀下面材料，回答問題。（4分）21.假期中，甲組同學(xué)計劃組織參觀XX古村落，了解其歷史文化沿革，成員設(shè)計了訪談提綱。下面提問不合適的一項是（）A.您對××古村落的歷史了解多少？B.您知道××古村落最有文化價值的是什么嗎？C.什么季節(jié)是××古村落的旅游旺季呢？D.二十年前的××古村落與現(xiàn)在相比有什么變化？【答案】C【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達準(zhǔn)確得體的能力。A.“××古村落的歷史”符合訪談歷史范疇，合適；B.“××古村落最有文化價值”符合訪談文化范疇，合適；C.“什么季節(jié)是××古村落的旅游旺季”不是歷史文化的范疇，不合適；D.“二十年前××古村落與現(xiàn)在有什么變化”是歷史范疇，合適。故選C。22.小組成員在參觀過程中看到一戶老宅上一副楹聯(lián)頗有傳統(tǒng)文化意蘊，只是下聯(lián)脫落一字。下面所給的字放進去最合適的是（）上聯(lián)：教子孫兩行正路克勤克儉下聯(lián)：繼祖先一脈真?zhèn)魑ㄗx唯___A.釣 B.耕 C.樵 D.隱【答案】B【解析】分析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達之?dāng)M寫對聯(lián)的能力。對聯(lián)要求字?jǐn)?shù)相等，斷句一致；平仄相合，音調(diào)和諧，傳統(tǒng)習(xí)慣“仄起平落”；位置相同的詞詞性相同，結(jié)構(gòu)相同；內(nèi)容相關(guān)，意境和諧，志趣高雅。上聯(lián)：教子孫兩行正路克勤克儉，“儉”，仄聲，下聯(lián)應(yīng)該是平聲，排除AD；內(nèi)容上“教子孫”對“繼祖先”，“兩行正路”對“一脈真?zhèn)鳌?，“克勤克儉”對“唯讀唯耕”，因為農(nóng)耕思想、耕讀文化幾千年是流淌在中國人血脈中，耕是物質(zhì)的創(chuàng)造，讀是精神的升華，耕讀生活是儒家的入世奮斗，從而代表著家族崛起的一種理想和希望，也是一種道家隱逸文化的體現(xiàn)，是中國傳統(tǒng)文化的一個重要方面，雖然“漁樵”也有隱逸之意，但遠不如“耕”的文化意義廣泛而深刻，故用“耕”，排除C。故選B。23.閱讀材料，回答下列問題。①法律還得靠權(quán)力來支持，還得靠人來執(zhí)行，法治其實是“人依法而治”，并非沒有人的因素……鄉(xiāng)土社會是“禮治”的社會……維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)……在一個變遷很快的社會，傳統(tǒng)的效力是無法保證的。禮并不是靠一個外在的權(quán)利來推行的，而是在教化中養(yǎng)成了個人的敬畏質(zhì)感，使人服膺……法律是從外限制人的……道德是社會輿論所維持的……禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對、不合、不成……即使在沒有人的地方也會不能自已?！多l(xiāng)土中國·禮治秩序》②此種人文禮儀，因為是我們社會構(gòu)成的基本原則，故凡合乎禮度的行動，都可以在道德上使我們覺得沒有歉員，令我們喜悅。……一個有禮的社會，自然也就是美善合一的社會了?！吨袊鴤鹘y(tǒng)文化十五講》有人說，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)特別是在城鎮(zhèn)化的推進過程中要特別重視“法治”建設(shè)，“禮治”已然過時，不需要也沒必要。你同意嗎？為什么？請結(jié)合材料作答?！敬鸢浮坎煌?。①社會主義現(xiàn)代化建設(shè)既需要法治也需要禮治。兩者互為補充。②城鎮(zhèn)化推進過程中要注意“傳統(tǒng)”的保持，以保證“禮”存在的土壤。③要注意適度原則既要堅持法治建設(shè)，也要注意禮治（精神文明）建設(shè)要適度、合宜?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生簡明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力。題干要求對“社會主義現(xiàn)代化建設(shè)特別是在城鎮(zhèn)化的推進過程中要特別重視‘法治’建設(shè)，‘禮治’已然過時，不需要也沒必要”這一觀點做出評價，并陳述理由。首先要表明自己的觀點，即同意與否。一般來說，“法治”和“禮治”都有存在的價值，否定一方或過于肯定一方都有失偏頗，所以應(yīng)明確表示“不同意”。接著圍繞“禮治”和“法治”各自的功能以及現(xiàn)代社會的特點來陳述理由。如“維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)”“禮并不是靠一個外在的權(quán)利來推行的，而是在教化中養(yǎng)成了個人的敬畏質(zhì)感”，可見“禮治”與人的精神面貌相關(guān)，人的精神面貌提升了，思想層次提高了，社會注意現(xiàn)代化建設(shè)關(guān)乎的不僅是經(jīng)濟，還有人的思想，所以禮治不可缺，而維持禮的是傳統(tǒng)，所以在推進城鎮(zhèn)化的過程中要注意“傳統(tǒng)”，保證“禮”存在的土壤；如“法律是從外限制人的”，法治是從外對人的限制，限制人的行為，如果說禮治是從內(nèi)，那么法治是從外，二者互為補充，不可或缺。無論是禮治，還是法治，都不可過度，要注意適度的原則?？忌梢試@這些陳述理由。六、（50分）24.閱讀下列材料，按要求寫作。①70年來，我們始終沒有忘記在抗美援朝戰(zhàn)爭中英勇犧牲的烈士們。19萬7千多名英雄兒女為了祖國、為了人民、為了和平獻出了寶貴生命。烈士們的功績彪炳千秋，烈士們的英名萬古流芳！……全國各族人民由衷稱贊志愿軍將士為“最可愛的人”！——《在紀(jì)念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年大會上的講話》②我國廣大醫(yī)務(wù)人員是有高度責(zé)任感的人……同時，他們又是十分謙遜的人，鐘南山同志說：“其實，我不過就是一個看病的大夫?！薄瓘V大醫(yī)務(wù)人員是最美的天使，是新時代最可愛的人！——《在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上的講話》③某星在上海參加某品牌促銷簽名活動，引發(fā)無數(shù)歌迷到場，致使現(xiàn)場一片混亂，……某粉絲在要求和偶像合影時竟被該星一腳踢開……——摘自中國青年網(wǎng)以上材料，一定引發(fā)了你很多聯(lián)想，請結(jié)合你的感受和體悟，以及對新時代誰是最可愛的人的深邃思考，以“新時代，誰是最可愛的人”為題，寫一篇800字以上的文章，除詩歌外文體不限，不得抄襲或套作。要求：思想健康，內(nèi)容充實，感情真摯?！敬鸢浮坷男聲r代，誰是最可愛的人誰是最可愛的人？60多年前魏巍的一部名篇感動了無數(shù)人。中國人民志愿軍戰(zhàn)士在朝鮮戰(zhàn)場上浴血奮戰(zhàn)，保家衛(wèi)國的光輝形象藉此鐫刻在共和國的歷史豐碑上，依然亮麗如昔。誰是最可愛的人，這個時代之問，在不同的時代會有不同的答案。他們是“拼命也要為國家甩掉貧油帽子”的王進喜，是“把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去”的雷峰，是木里森林火災(zāi)中浴火前行的消防員，是今天在新冠肺炎疫情一線作戰(zhàn)的醫(yī)護人員，是穿越生死線的白衣天使。他們是不同時期祖國最需要的人，是在大災(zāi)大難面前沖鋒在前的人，是在危急時刻中流砥柱的人。他們有不同的外表，但是卻有著共同的精神內(nèi)核，那就是扛起責(zé)任，忠誠擔(dān)當(dāng)，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。庚子風(fēng)寒，禍起冬春。自新冠肺炎疫情暴發(fā)以來，醫(yī)務(wù)人員義無反顧地走向了最前方，在這場直面病毒的較量中，他們不是心里不害怕，卻有責(zé)任在肩頭，明知前路有風(fēng)險，越是艱險越向前。他們中有鐘南山、李蘭娟等國之棟梁，更有許多普普通通，我們叫不上名字的醫(yī)護工作者。他們中有經(jīng)歷過SARS的老將，也有許多初入行業(yè)的新兵。今天，我們特別想說說其中那些稚嫩的面孔——戰(zhàn)“疫”一線的護士群體。在戰(zhàn)“疫”中，他們是沖在最前線的戰(zhàn)士，哪里最危險，哪里最苦最累，他們就戰(zhàn)斗在哪里。在發(fā)熱門診，他們有的每天要進行150人次以上的穿刺，持續(xù)幾小時的操作，腰都直不起來。在重癥病房，有的姑娘要把沉重的氧氣瓶從一樓拖到十九樓，邊拖邊落淚。還有的護士在病毒患者身邊一待就是幾個小時，冒著被感染的風(fēng)險……在送醫(yī)療隊上前線時，看著一張張年輕稚嫩的臉，醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)濕了眼角，沸騰的熱血經(jīng)得起生與死的考驗嗎？這群蜜罐里長大的孩子到底能堅持多久？有人說他們是勇士，危險面前選擇了義無反顧、逆向而行，而他們的回答卻簡單樸素，“這是我們的職業(yè)，我們不上誰上？”“疫情襲來，我們就是底線，我們退了，誰來防守？”護士這個職業(yè)從來就被賦予了神圣使命，從他們?nèi)胄械哪且惶炱穑颓f嚴(yán)宣誓，要秉持愛心，忠于職守，像蠟燭一樣燃燒自己，照亮別人，畢生獻給護理事業(yè)。這種使命感扎根在護士們的心中，在此次大疫面前，他們充分展現(xiàn)了職業(yè)風(fēng)彩和英雄本色。有人說他們是天使。但更多的人說，哪有什么天使，只是一群孩子穿上了天使的衣服。護士群體的主體是青年，他們很多人是90后，甚至95后。他們青春飛揚，朝氣蓬勃，他們有個性，有主見，愛游戲喜追星，但也不缺乏責(zé)任擔(dān)當(dāng)。大疫襲來，人們發(fā)現(xiàn)，孩子已經(jīng)長大，“過去你們保護我，現(xiàn)在讓我保護你”。年輕護士群體的崛起，讓人倍感欣慰?！拔野炎钚〉耐匏蜕狭藨?zhàn)場”，浙大二院消化內(nèi)科護士長為科室4名最年輕的護士寫詩作別，“送別你的那刻，你撲上來擁抱。我佯裝冷靜，內(nèi)心洶涌。我淚如雨下，卻無聲?！薄坝媚贻p的身軀擔(dān)負起這個時代的重任……”在這個偉大的時代，從來不缺英雄，可愛的人會有許多。在這次大疫面前，醫(yī)護群體沖在了最前沿，他們?yōu)槲覀兛箵舨∧?，抵御風(fēng)險。不同的時代孕育不同的英雄。我們在這個群體身上看到的是平凡中的偉大，柔弱中的剛強；是職業(yè)的操守，是信念的堅持，是忘我的勇氣。這就是我們這個時代的“提燈天使”，這就是我們新時代最可愛的人！【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力?！緦忣}】本題是命題作文。要求