北海公園的建筑形制與發(fā)展

北海公園的建筑形制與發(fā)展

北海公園位于紫禁城的西北角。它在軍事捍衛(wèi)、氣溫調(diào)節(jié)、居止游冶和藝術(shù)瞻觀諸方面,與中海、南海、故宮、景山乃至鼓樓、鐘樓、西山等等互相呼應(yīng),成為世界名城——北京的重要組成部分。在歷史上,它象其它優(yōu)秀的文化作品一樣,對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜藗儼l(fā)生過(guò)重要作用;而時(shí)至今日,苑門(mén)大開(kāi),它又象一幅美麗的畫(huà)卷,吸引著千百萬(wàn)觀眾,豐富其精神生活,予以其創(chuàng)作的借鑒。一、修建瓊?cè)A島后的小康社會(huì)據(jù)文獻(xiàn)載述,北海一帶原是永定河的故道,是一片田野洼地;遼太宗耶律德光會(huì)同元年(公元938年)建都燕京時(shí),城東北郊有一片湖泊,名叫“金海”,也稱“海子”,就是北海的前身。海中有一小島,叫“瑤嶼”,或許就是瓊島的前身。當(dāng)時(shí)在此建設(shè)了“瑤嶼行宮”。金滅遼后,改燕京為“中都”。海陵王完顏亮天德二年(1150年)擴(kuò)建“瑤嶼”,在島上增建“瑤光殿”。金世宗完顏雍大定三年至十九年(1163—1179年),于此掘湖疊山,建造大寧離宮,按照神話傳說(shuō)的“一池三仙山”的幻境布局構(gòu)筑,湖稱西華潭(包括今北海與中海),以象“太液池”,島稱“瓊?cè)A島”,并在島的最高處建有宏麗的“廣寒殿”等建筑物。又從北宋都城汴梁“艮岳”御苑運(yùn)來(lái)大量的“湖石”裝砌假山巖洞。將瓊?cè)A島喻為“蓬萊”。另外,還筑有“圓坻”(即后來(lái)的團(tuán)城)和犀臺(tái)山,以象“瀛洲”、“方丈”。環(huán)島山石崢嶸,樹(shù)木蓊郁,當(dāng)時(shí)便有“瓊島春陰”之譽(yù),為“燕京八景”之一。金滅后,元世祖忽必烈從至元元年至至元八年(1264——1271年),三次擴(kuò)建瓊?cè)A島,重修廣寒殿。當(dāng)時(shí),廣寒殿曾作為帝王朝會(huì)之所。殿廣七間,東西寬120尺,深62尺,高50尺。殿內(nèi)放置“瀆山大玉?！薄ⅰ坝竦睢焙汀拔迳秸溆耖健?。殿內(nèi)還懸掛著一座玉制假山和玉制響鐵。從山腰深井里用轉(zhuǎn)機(jī)汲水至山頂,出石龍口,注方池,伏流至山半的仁智殿后,有石刻蟠龍,昂首噴水仰出,然后東西流入太液池。山前有白玉橋(即今永安寺前石橋的前身),長(zhǎng)200尺,直至儀天殿(即今團(tuán)城上的承光殿之前身)。殿在太液池中之圓坻上,11楹,正對(duì)萬(wàn)歲山。山之東為靈囿,藏有奇獸珍禽。在湖的東西兩岸營(yíng)建宮殿,聯(lián)系大內(nèi)和西內(nèi)。發(fā)展成為一個(gè)頗有氣派的皇宮御園。明代,在元代的基礎(chǔ)上又加以擴(kuò)充修葺,但基本上還是元朝的格局。到了宣宗朱瞻基宣德年間(1426——1435年),將“萬(wàn)歲山”的建筑進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建和修繕,并在圓坻上修復(fù)了儀天殿。在圓坻南面的小島上建起了犀山臺(tái)圓殿。為了方便交通,在太液池的東部拆橋填土(原隔水有木橋與大內(nèi)相通),將圓坻和犀山臺(tái)與陸地相連接。英宗天順二年)1458年)在北海北岸創(chuàng)建“太素殿”(“錫殿”);在東岸建起“凝和殿”;在西岸建了“迎翠殿”。改圓坻西面的吊橋(通興圣宮)為石橋,橋東西兩端建牌坊,東曰“玉”,西日“金鰲”,故稱“金鰲玉橋”。環(huán)圓坻島砌起5米高的圓形城墻,故稱“圓城”、“團(tuán)城”。城墻東西分設(shè)“昭景”,“衍祥”二門(mén)。在新開(kāi)挖的南海的瀛臺(tái)上建了“昭和殿”等建筑物。神宗萬(wàn)歷七年(1579年),廣寒殿坍毀。清朝建都北京后,崇信佛教的清世祖福臨于順治八年(1651年),根據(jù)西藏喇嘛惱木汗的請(qǐng)求,在廣寒殿的廢址上建立了藏式白塔,在塔前建了“白塔寺”。山名也因此改稱“白塔山”。至清高宗弘歷,自謂“園林之樂(lè),不能忘懷”,對(duì)北海進(jìn)行了大規(guī)模的修葺和擴(kuò)建。北海經(jīng)乾隆年間的擴(kuò)建和修葺,其基本內(nèi)容和大體面貌,就成為我們今天所見(jiàn)到的樣子了。晚清時(shí)期,光緒十一年至十四年(1885——1888年),那拉氏(慈禧)挪用海軍經(jīng)費(fèi)重修“三?！?對(duì)北海的建筑物進(jìn)行了修葺。光緒二十六年(1900年),八國(guó)聯(lián)軍侵入北京后,北海也遭到破壞。之后,雖然部分建筑物經(jīng)過(guò)修復(fù),但也有一些終未得到修補(bǔ);1919年軍閥混戰(zhàn)時(shí)再次遭到破壞。1925年8月1日正式開(kāi)放為公園。解放后,北海公園得到人民政府的護(hù)理。這里,應(yīng)該提起注意的是,在觀察欣賞其建筑藝術(shù)的時(shí)候,要盡可能地排除新增加設(shè)施的干擾,而同時(shí)也要補(bǔ)充原來(lái)有之而今不存的建筑物的景觀,如闡福寺大殿等等。二、北海公園的建筑藝術(shù)1、團(tuán)城—“金鰲玉”:原來(lái)的“金鰲玉橋”為木構(gòu)吊橋,后改為石橋,比現(xiàn)在的“北海大橋”窄,而且橋身的中線偏北,東西兩端有結(jié)構(gòu)裝飾華麗的“玉蛛”、“金鰲”木牌坊。這樣,它就象一條銀蛇或彩龍飛騰在中海與北海的海面上。它本身的狹長(zhǎng)形與兩端低、中間高的拱形,及與圓形的團(tuán)城及團(tuán)城上的小巧玲瓏、奇特精致的門(mén)樓殿閣相匹比,又與浮浮游游、流金涌翠的中海、北海的海面相映照而形成一個(gè)幽深、華美、奇特、神秘的建筑空間;它是從西往東游觀三海和紫禁城的前奏曲,也是從東往西走出宮城、皇城的尾聲。它周?chē)目臻g,一般地看去是很平凡的,但是如果仔細(xì)觀察則是頗具藝術(shù)性的——在建筑藝術(shù)中,沒(méi)有不具內(nèi)容的空間,如同在繪畫(huà)藝術(shù)中沒(méi)有不具內(nèi)容的空白。從故宮北門(mén)—神武門(mén)往北海走來(lái),經(jīng)過(guò)紫禁城墻外一段漫長(zhǎng)的、單調(diào)的空間之后,便在故宮西北角樓向西出現(xiàn)一個(gè)陡然傾斜而又開(kāi)闊的場(chǎng)地,場(chǎng)地上又呈現(xiàn)著前述的“團(tuán)城——金鰲玉橋”的畫(huà)面,使人豁然開(kāi)朗,奇光異彩的“海上仙島”、“海市蜃樓”的景象,便深深印入人們心里。但是,由于團(tuán)城上蒼松的掩映,牌坊橋梁的低矮窄小,而使這個(gè)空間畫(huà)面狹窄、深遠(yuǎn)、晦暗、朦朧;給人以迷離、恍惚的幻覺(jué)。又,團(tuán)城的城墻與橋身相毗連,如同蟠繞、伸延的蛇龍;向東面遠(yuǎn)望故宮的宮墻,灰暗迷蒙,也如“騰蛇乘霧”——此之謂“玉”者也。從橋的西端東望,瓊島浮于水面,島上有白塔矗立,如同負(fù)載仙山的巨鰲;團(tuán)城也如同一只硬殼的烏龜縮首縮尾地棲息著—此之謂“金鰲”者也。陸游《瑞慶節(jié)賀表》云:“虹流電繞,適當(dāng)圣作之辰;鰲抃嵩呼,共效壽祺之祝?！蔽恼髅鳌短撼亍吩?shī)云:“玉蜷垂碧落,銀山縹緲白寰瀛?！薄度f(wàn)歲山》詩(shī)云:“日出靈山花霧消,分明圓嶠戴金鰲。東來(lái)復(fù)道浮云迥,北極觚棱王氣高。”……殆此之謂歟?北海和中、南海是紫禁城的防衛(wèi)壕塹,它們阻擋著由西北方向來(lái)的入侵之?dāng)?金鰲玉橋是其間的唯一通道。團(tuán)城則是首當(dāng)其沖的堡壘,起著監(jiān)視、抵御作用。“煙雨莽蒼蒼,龜蛇鎖大江”。這里,同樣地具備著這種形勢(shì)。另外,北海和中南海還可以潴留萬(wàn)一可能從西山或西面涌流而來(lái)的洪水。在寒冷干燥的冬季,朔風(fēng)揚(yáng)塵,廣闊的水面蒸發(fā)出水汽和儲(chǔ)蓄的熱量起到溫暖、濕潤(rùn)和凈化空氣的作用,使居住在其東南方的紫禁城里的人感到舒服;同樣,在炎熱窒悶的暑天,拂掠地面草稍木隙的東南氣流便很順暢地溜向這一帶低洼地,使紫禁城里的人感到?jīng)鲲L(fēng)習(xí)習(xí)。2、唐三大龍形的花色圖物從比較狹窄、幽晦的承光左門(mén)前的場(chǎng)地,可以望見(jiàn)白塔頂部,它呼喚著園外的游人,它起著園林藝術(shù)的“似露實(shí)隱”的作用;否則便僵死閉塞。入門(mén),豁然地呈現(xiàn)出一個(gè)廣闊的天地,有白亮的白塔、黃白的岸畔和銀白的海面,又有蔚藍(lán)的天空和碧綠的山樹(shù)。行進(jìn)十余步,海面和天空給人的感覺(jué)更為浩瀚。這是因?yàn)?正對(duì)承光左門(mén)的東部海面呈“V”形,在透視原理上加強(qiáng)了向遠(yuǎn)方的深廣感覺(jué)。白塔、“積翠”牌坊,永安橋和北岸的房榭等皆呈側(cè)面,也給人以深遠(yuǎn)的透視感。東北方的海面呈新月形,由于狹窄,屈曲和瓊島樹(shù)木及東岸樹(shù)木的蔭翳,給人以“幽壑潛蛟”的感覺(jué)。往西轉(zhuǎn)行,面前的海面亦呈“V”形;再西又呈“I”形,它較東海面寬,而且北通北海的寬闊部分,南通中海的寬闊海面;而近岸亦呈“V”形。由于這些,所以便愈往前往西轉(zhuǎn)行,則愈見(jiàn)汪洋恣肆。隨著人的行進(jìn),天空也愈見(jiàn)高大、明朗?！@是因?yàn)橛h(yuǎn)離門(mén)墻以及門(mén)墻與團(tuán)城夾挾組成的小空間而走向空闊的天地,愈形成高大的團(tuán)城(路在團(tuán)城之下)與遙遠(yuǎn)渺小的景山萬(wàn)春亭相比襯,從而顯得天空的遠(yuǎn)大;蔚藍(lán)的天空與愈近愈清晰白亮的白塔、海面相對(duì)比,也愈益顯得湛藍(lán)深靛。“積翠”牌坊,木結(jié)構(gòu),四柱三間,當(dāng)心間高,次間低。綠琉璃瓦頂。當(dāng)心間的斗栱共八朵,每朵為二華栱三昂一螞蚱頭;三昂嘴呈“小云頭”狀;斗栱顏色從中向側(cè)為二藍(lán)、二綠、二藍(lán)、二綠,粉金勾邊;轉(zhuǎn)角斗栱(亦即柱頭斗栱)為一栱三昂,粉金勾邊綠色。次間斗栱共七朵,每朵為一栱三昂一螞蚱頭;斗栱顏色從中向側(cè)為粉金勾邊綠、藍(lán)、綠、藍(lán);轉(zhuǎn)角斗栱(柱頭斗栱)為三昂,粉金勾邊綠色。彩畫(huà)為清式旋子彩畫(huà)金線大點(diǎn)金龍錦枋心。當(dāng)心間的上額枋與下額枋之間為藍(lán)底粉金色的楷書(shū)“積翠”二字橫讀的額板,額板兩側(cè)各有一塊方形而稍豎長(zhǎng)的絳環(huán)板和一塊豎長(zhǎng)條形的絳環(huán)板。次間的上下額枋間有稍小的六塊絳環(huán)板及二塊豎長(zhǎng)條小絳環(huán)板。這些絳環(huán)板均為粉朱紅色框,內(nèi)刻鏤江崖石枝葉花——藍(lán)色石、綠粉白色葉、黃橙色花。下額枋與柱間有“龍門(mén)雀替”,上面雕繪藍(lán)黃綠白淡暈色的卷草紋,其形如波如云。牌坊四柱為丹紅色,下有灰白色的漢白玉夾柱石。牌坊前有二座蹲獅。從團(tuán)城上的承光殿到敬躋堂,便進(jìn)入一個(gè)上下八方閃耀著反射著春夏秋冬晝夜朝夕的光的境域。從敬躋堂的北門(mén)望北海:白塔的銅質(zhì)塔剎、華蓋和鈴鐸呈黑綠色;下前的善因殿呈黃綠色,再下面遙接“積翠”牌坊瓦頂呈綠色,頂下檐間呈黑暗的綠色;再下面為上額枋,由于太陽(yáng)的暴曬,枋心藍(lán)底金龍及藻頭旋花等呈隱約的灰綠、藍(lán)翠、碧翠色;再下的“積翠”額板呈碧色,兩側(cè)絳環(huán)板呈翠色;再下面的下額枋枋心“宋錦”呈翠色,兩側(cè)藻頭旋花呈碧色——這是由于旋花的“整”、“破”花路花瓣的藍(lán)色和綠色的多寡不同所致。下額枋心“宋錦”之碧色,是始于白塔頂端的黛翠碧綠疊積的迄止?！怂^“積翠”者也。下額枋之“二破一整”旋花的碧色,其下面又是雀替之浮雕旋花的翠色,亦迄于翠。下額枋與雀替的下空是永安橋,橋呈向前北方的栱斜形,在此俯視觀看“宋錦”圖案,便呈現(xiàn)為垂幕狀;雀替也與橋欄板相比襯而顯得“蒼翠欲滴”;橋身與欄板合成凹形,使“翠幕”、“翠花”等成為“聚積”之狀?！擞炙^“積翠”者也?；野锥何⒋涞臉蛎娴膬蓚?cè)下方是淥波——此又是“積翠”,左右兩次間的下額枋枋心的“二龍戲珠”與它相比襯,宛如遨游其中。同樣,當(dāng)心間的上額枋枋心的“二龍戲珠”,與它下面的“積翠”額板相毗連,亦如飛騰于太空,潛游于海底。再者,瓊島上的柏、松、柳、竹等樹(shù)木從山巔到山麓,樹(shù)愈多,蔭愈濃,至“積翠”牌坊的綠瓦頂,便聚積為翠綠色;岸邊的柳梢閃耀著陽(yáng)光呈金翠色,其前面下方的海水呈濃翠色——樹(shù)蔭倒影所致;海水近北岸者色淺,近南岸者色深,東西海面也是遠(yuǎn)處的呈淺綠色,近處的呈深綠色—陽(yáng)光斜射和樹(shù)蔭倒影所致,這些海水的顏色也是由淡到濃地向牌坊這里聚積。更為精微的是橋北端的“堆云”牌坊額板(坊心)的碧藍(lán)色透過(guò)這“積翠”牌坊的上額枋枋心和其東側(cè)第一斗栱之間的栱眼,與枋心的“二龍戲珠”和額板的“積翠”同色相疊。更有旖旎之處,是次間下額枋藻頭和雀替的呈卷波狀,與其下方的海面漣漪相呼應(yīng);而其又呈卷云狀,與橋的尋杖、云栱、罌項(xiàng)之隱約呈流云積云形相諧調(diào)。夏季,在團(tuán)城之下北望“積翠”牌坊:頂脊瓦由于受驕陽(yáng)暴雨的侵蝕,由深綠色褪為淡藍(lán)綠色,在南面陽(yáng)光的斜照下,由于檐頂坡度的適當(dāng),由脊部的遠(yuǎn)上到檐部的近下而呈現(xiàn)為由淡到濃的色階,檐下斗栱和斗栱下之絳環(huán)板及額枋等亦呈翠色。在“積翠”牌坊附近北望,白塔山的廣闊的樹(shù)面參差攢簇呈灰綠蒼翠色;其下,湖畔的柳行呈綠色;右湖滿塘荷葉呈翠色;西北方的湖面,西堤遠(yuǎn),綠柳疏而淡,北堤近,柳密色濃,綠柳垂蔭,又有雙虹榭的倒影,漸呈翠色,至橋旁呈深翠色。從牌坊北面向南望,園坻上的松槐因逆光,愈呈黑碧色,對(duì)比下面的敬躋堂黃琉璃瓦綠剪邊頂及翠碧色的“積翠”牌坊瓦頂(頂?shù)谋泵嫦蜿?瓦的剝蝕程度較輕)和檐下呈翠色花紋的木構(gòu)件而呈“積翠”狀態(tài)。牌坊及其左右的柳行與它們南面的團(tuán)城壁(東西道為解放后加修)上長(zhǎng)滿的蒼苔和“爬山虎”相比襯,成為濃翠沉積的景況。以上所述的翠、碧、綠等色彩,只是一個(gè)大概,其實(shí)際的情景是非常豐富細(xì)致的,即便是高明的畫(huà)家在調(diào)色板上也難以為之。這些翠色,紛紜萬(wàn)狀而又雯然成章,是巧奪天工的“翠積”?！胺e翠”牌坊向北偏東連結(jié)“堆云”牌坊的是永安橋。它建于13世紀(jì),1980年重修,是連接團(tuán)城與瓊島的紐帶。橋?yàn)闈h白玉建成,拱形,三個(gè)券洞,橋身曲折如曲尺,全長(zhǎng)80公尺。橋面石為灰白色;欄板為潔白色,上雕荷葉(如云朵)凈瓶墩和蓮花紋望柱。在橋上行進(jìn),使人心胸開(kāi)闊,如乘云駕浪,意氣風(fēng)發(fā),萬(wàn)物皆陶泳乎我。橋的曲尺形設(shè)計(jì),使之在短距離內(nèi)增長(zhǎng)了橋身,又增加了它壯觀華麗的程度,同時(shí)也如前所述增加了從承光左門(mén)初見(jiàn)北海時(shí)的曠白的空間。精妙之處是橋的曲折與周?chē)木拔锩芮信浜?使之步移景換。當(dāng)你走到橋口后一小直段時(shí),前視“堆云”牌坊,拱形的橋面和向下傾斜的北端使之綿邈浮升,似仙境中物。既而折行東北望,正對(duì)北橋頭所在地面及今茶點(diǎn)鋪和游藝廳所在地面之間形成的凹彎湖面,使海面增遠(yuǎn)。這一曲灣繼續(xù)連接?xùn)|北遙遠(yuǎn)的海面,使東部窄狹的小水區(qū)頓呈浩瀚之勢(shì)。俯視遙看,滿滿的一湖荷葉菡萏象萬(wàn)頃綠波,青碧澎湃。這段橋路是欣賞荷花的豐姿艷態(tài)的好地方。如果在承光左門(mén)東面湖畔望這里,碧蓮承托著白塔山,白塔與荷花相輝映,白塔又與白橋相呼應(yīng),顯示著佛教圣域的清凈神秘的境界,于橋上再向西北方向折行,便逐漸升到橋栱面的最高處,而轉(zhuǎn)折點(diǎn)則是橋下湖面的中心——這一設(shè)計(jì),使人宛轉(zhuǎn)躋升時(shí),身后有廣闊湖面中的波浪曳隨,前方又有涼風(fēng)拂面(拱高處風(fēng)大)—所謂“海上仙游”此乃有之。另外,橋面向陽(yáng)(東南)傾斜,使之更加潔白、廣闊、端嚴(yán)、華麗——似為仙境中物,而其浩渺曠蕩又稱以西北方的廣闊海面的涵虛和瓊島西南側(cè)的平淡,則使人耳目清虛;沿拱面上行,步履沉重,使氣血下行,心境便可澄靜。摒除思慮,導(dǎo)引吐納,這是仙家道人的修養(yǎng)功夫。此橋此段,千百年來(lái)就起著這種作用。它使人飄飄欲仙,心曠神怡。再繼而向東北折行,則是瞻觀“堆云”牌坊一帶景物的所在。此橋也具有軍事意義,它是團(tuán)城和瓊島的扼控。東北一西南的斜向及“堆云”坊的東錯(cuò)置“積翠”坊的西錯(cuò)置,使人易于西行?！岸言啤迸品?結(jié)構(gòu)與“積翠”牌坊相同,其北亦有二石獅。夏季,在“積翠”牌坊北近處觀看,“堆云”牌坊當(dāng)心間和次間如三朵浮動(dòng)的“魚(yú)鱗云”;其北永安寺的近、中處,柏樹(shù)重疊交錯(cuò),其形如“蘑菇云”叆叇沖涌。白塔山上部的松樹(shù)(白皮松)稀疏透孔,永安寺之正覺(jué)殿和其東西兩旁的“依云”、“意遠(yuǎn)”亭亭頂亦如煙云;它們與白塔底地漢白玉石欄桿、白塔之須彌座、善因殿座之石欄桿及至白塔等等斷續(xù)相結(jié)猶如片云、流云、白云、絳云等。山麓樹(shù)木之間的水蒸氣,從近低的稀薄至遠(yuǎn)高的濃厚而成為繚繞的煙云與白塔相諧調(diào)。白塔也恍若白云屯積:須彌座上沿是灰白色,渺茫;再上面是塔腳,三層壘積,邊線盤(pán)遷,如凝重的積云;其上,塔肚子(覆缽)和塔脖子(十三天)如上沖旋轉(zhuǎn)的朵云。白塔頂部的灰綠色的塔剎、華蓋與蒼穹相諧調(diào),增強(qiáng)了“白云”的沉