語文高考作文詳講

考場作文（考試體）第一講為何要學(xué)寫考試體作文這是高考作文閱讀評分的需要。高考作文閱讀，既要保證閱讀質(zhì)量，又要有閱讀速度。在這種情況下，凡符合“考試體”的作文，判卷老師易閱讀，給分也快，也易給高分。也是時代和社會發(fā)展的需要。寫好此類文體，便于國家選拔合格人才。一個合格的高中生，應(yīng)具備從紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象中，明辨是非，提煉出自己的符合社會主流價值觀的觀點，并進行論證的能力。第二講考試體作文以議論文為主。議論文的基本結(jié)構(gòu)式破題開篇+分析論證+結(jié)題收篇；供材料議論文的基本結(jié)構(gòu)模式：引材開篇+析材明理+聯(lián)材寫事+點材收篇；（此模式也可簡化為“引議聯(lián)結(jié)”式結(jié)構(gòu)。引，即用精練語言引述材料，并根據(jù)材料鮮明地提出自己的觀點；議，即對觀點進行有針對性的議論分析，論證觀點的正確性；取，就是聯(lián)系個人、社會、歷史、現(xiàn)實等，全方位、多角度地對論點進行論證；結(jié)，就是總結(jié)全文，深化觀點。）“引、議、聯(lián)、結(jié)”的過程，本質(zhì)上也是“提出問題——分析問題——解決問題”的過程。優(yōu)秀例文（名師原創(chuàng)）根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。“任性”是近年來頗為流行的詞匯。有人說，有錢就是任性；也有人說，青春就是任性；有人說，漂亮就是任性；當(dāng)然也有人說，有權(quán)不可任性。上面材料引發(fā)了你怎樣的思考？結(jié)合自己的體驗與感受，寫一篇文章。①明確文體；②不脫離材料內(nèi)容；思路點撥這是一觀點型材料作文。材料沒有明顯的偏向性，觀點可以從材料中選取一個，也可以加以綜合或提煉。參考立意：（1）生命就要任性；（2）任性有度，適可而止；（3）不可任性；（4）任性的利與弊。優(yōu)秀例文任性有度“任性”，就是由著自己的脾氣來。小孩子的任性在他人看來是可愛的表現(xiàn)，青少年的任性在他人看來是叛逆的表現(xiàn)，成年人的任性在他人看來是不成熟的表現(xiàn)?！叭涡浴笔强梢缘?，但要注意場合、時間、對象?！叭涡浴币刂圃谝粋€合適的范圍內(nèi)，做到“任性有度”，否則，就會招致他人的不滿甚至厭惡。（開篇引出“任性有度”的中心論點，觀點鮮明。）有人說：“有錢就是任性?！睂τ谟行┐罄卸?，不錯，錢就是他們掙的，他們擁有對錢的支配權(quán)，該怎么花，別人無權(quán)干涉。然而，如果到處招搖過市，顯富擺闊，仗著自己有錢就氣勢凌人，目空一切，那就不僅是庸俗，簡直就是無恥了。有些人穿著名牌，住著豪宅，出則豪車，唯恐天下之人不知其富有，這種極盡所能的炫耀行為，實際上是心靈空虛的表現(xiàn)。有錢，可以去充實自己的精神世界，可以去幫助他人實現(xiàn)夢想，而不是任意地揮霍浪費。（確從兩者的統(tǒng)一性來寫，主張形成和諧人格，也可以側(cè)重一個方面來寫。行文前首先要弄清“堅硬”與“柔軟”是什么？如正直、執(zhí)著、剛毅、勇敢、無畏等都可算是人心中堅硬的東西，善良、通達、仁慈、溫順等都可算是人心中“柔軟”的東西。題目意在考問中學(xué)生的人生態(tài)度和人生追求，引導(dǎo)他們思考如何造就和諧的自我?？晒﹨⒖嫉牧⒁庥?（1）以柔克剛；（2）亦剛亦柔成就和諧自我；（3）把“堅硬”堅持到底；（4）堅持自堅，柔者自柔等。寫作時要善于用辯證的觀點看待問題，注意多層次挖掘材料含意和中心論點，寫出深度和廣度來?？傊灰圩〔牧?，聯(lián)系實際，深入挖掘，言之成理，文章就有可能出彩。經(jīng)典范例亦堅亦柔，成就和諧老子曰天下之至柔，馳騁天下之至堅，這便是所謂人心的奇妙之處，有堅如磐石時，亦有溫柔如水時，二者共享方寸之地，方有一個和諧的自我卓然而立。（引:引用老子名言，緊扣材料和標(biāo)題，提出論點。）優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅固。誠如畢淑敏所言，人心，首先應(yīng)該是一座堅固的堡壘。以道德準則為盾牌、以理想信念為防線的我們是天賦使命的戰(zhàn)士，應(yīng)有勇氣也有毅力捍衛(wèi)生命中那些真正神圣的東西，就像英國文豪托爾金在《魔戒》中詮釋的那樣，“相信這世界并非不可救藥，而是一定存在某種良善，值得我們奮戰(zhàn)到底”。沒有人能做到始終無畏不悔，那是只存在于神話之中的品質(zhì)，而常人真正能做到的是，守護堅實穩(wěn)固的初心，即守護生命耿直不移的態(tài)度，這樣才能展現(xiàn)生命的偉大力量。（議:扣住材料分析，強化觀點，闡明人心堅固的重要性。）然而，人心的堅硬并不等同于固執(zhí)，冰冷剛硬到不可觸碰更不應(yīng)成為人生的常態(tài)，很多時候，我們也需要讓心靈受到溫存與愛意的滋養(yǎng)，讓心靈由寸草不生的荒漠變?yōu)樘幪幏被ǖ腻\繡花園。是啊，在這個正在被冷漠的鐵壁銅墻侵占的世界里，我們總以為百毒不侵、刀槍不入、自我封閉就是堅強，可如果我們連呵護真誠、期許美好、擁抱愛情的能力都已失去，那么這種機械冰冷的生活不配稱為“人生”，甚至還算不上好好“活過”。我們既然沒有理由扼殺美好，何不以最陽光的姿態(tài)享受心靈深處的柔軟？故而，人心中那些必不可少的柔軟的東西，與堅硬的東西一樣，都是構(gòu)成精彩人生的要素；故而，唯有亦堅亦柔，方能塑造和諧的自我。（聯(lián):聯(lián)系社會現(xiàn)實生活論證，唯有亦堅亦柔，才能塑造和諧的自我。）我想，真正洞察了這一道理的人，一定會懂得英國詩人西格里夫薩松寫下的“心有猛虎，細嗅薔薇”的溫存，因為堅強與溫柔是相互融合而非完全對立的存在；一定會明了歌手HITA在《天命風(fēng)流》中唱出的“靈秀上眉頭，浩氣存胸口”的灑脫，因為豪情滿懷的人依然需要情感的滋養(yǎng)；一定會欣賞荀夜羽所表達的“擊鼓動遠雷，琵琶脆漣漪”的和諧，因為勇氣與溫柔的契合才是生命最本真的形態(tài)。所以，要想造就一個和諧的自我，要想活出一世動人的精彩，最重要的，便是讓這方寸之地，亦堅亦柔，亦剛亦讓。（聯(lián):聯(lián)系英國詩人西格里夫，薩松，歌手HITA，荀夜羽等人的事例，縱橫拓展，強化觀點的表達。）心寄方寸，所求為何？亦堅亦柔，成就和諧。如此，方能一路攜美好同行，方能一生盡光明磊落。（結(jié):總括議論，再次點題，收束全文。）點評:本文結(jié)構(gòu)模式:“引、議、聯(lián)、結(jié)”。開篇引用名言，提出論點；接著緊扣材料和論點進行議論分析，充分論證人心堅固的重要性；然后，宕開筆墨，聯(lián)系當(dāng)今社會現(xiàn)實和經(jīng)典事例，多角度闡述“亦堅亦柔”的必要性；最后水到渠成得出結(jié)論，再次點題，升華觀點。全文思路清晰，論證嚴密，結(jié)構(gòu)嚴謹。常見的幾種開頭方法和結(jié)尾方法開頭方法考試體作文的開頭必須完成一個任務(wù)：提出論點。提出論點的要求：短、快、靚（1）開篇點題。（2）概念解說法。（3）概述材料（社會現(xiàn)象、事例）法。（4）名言引出法。結(jié)尾方法結(jié)尾必須完成兩個任務(wù)：一是總結(jié)全文；二是重申論點；常見結(jié)尾方法：（1）呼應(yīng)開頭法；（2）照應(yīng)材料法。核心段落寫法訓(xùn)練考試體核心段落寫作，是獲得考場作文高分的行之有效的方法。核心段落，是集中、充分展示思維能力和表達水平的地方。是論據(jù)證明論點的地方。同學(xué)們在用論據(jù)證明論點時，易犯直接羅列材料不會對材料（論據(jù)）分析的毛病。所以，要訓(xùn)練核心段落寫作，避免只羅列論據(jù)材料二不會論據(jù)分析的毛病。常見論據(jù)分析法：因果分析法例：磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷……；一代體操王子李寧漢城失利后退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場。毛?。豪雍驼擖c之間缺少分析語言。修改：磨難，能歷練人生，使人生綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服命運的打擊，頑強抗拒厄運，才譜寫出了人類的心靈之歌；司馬遷……；李寧……。磨難，對已知堅強者來說，恰似進身之階，能使人登上另一個高峰，使人生綻放出另一種光彩。假設(shè)分析法例：歐力西為了發(fā)明一種新藥，堅持進行實驗，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實驗了606次，才獲得了成功，制造出了新藥606。由此看來，堅持到底就是勝利。新藥的問世是堅持的結(jié)果。假如歐力西僅僅試驗了一次，失敗后就不再堅持了，那么新藥會問世嗎？正因為他失敗后繼續(xù)堅持實驗，才獲得了最后的勝利。總結(jié)：用假設(shè)分析法，易操作。就是如你舉的例子是正面的，你就從反面來假設(shè)分析；例子是反面的，你從正面進行假設(shè)分析。再例：貝多芬28歲那年得了耳病，到57歲逝世，中間20多年的歲月，都是在于聾疾作斗爭。但是貝多芬沒有向命運低頭，他憑借頑強的意志與病魔戰(zhàn)斗。他在逝世前幾年寫成一生中最著名最具有戰(zhàn)斗力的作品——《第九交響曲》?？款B強的意志，貝多芬走向了成功。試想，如果他在患病后缺少頑強的意志，還會成為世界上最偉大的音樂家嗎？顯然，答案是否定的。意義分析法意義分析法就是對論據(jù)或揭示其本質(zhì)，或指出其意義，或指出其要害、危害等。例1：戰(zhàn)國時候，有個南郭先生，此人不學(xué)無術(shù)。他聽說齊宣王愛聽竽合奏，就混在樂隊里，裝模作樣，冒充內(nèi)行，領(lǐng)取俸祿。后來齊宣王死了，齊湣王偏偏喜歡聽獨奏，叫吹竽的人，一個個地吹給他聽。南郭先生再也沒法混下去，只得溜走。這就是“濫竽充數(shù)”這個成語的由來。濫竽充數(shù)，這四個字概括得好。好就好在它點出了南郭先生的要害，就在于一個充字。人沒有生來就是吹竽的。南郭先生不會吹竽，本來無可厚非，但是，他不該不會裝會，弄虛作假，冒充內(nèi)行，而是一味裝下去，靠蒙騙過日子，以致落得個逃之夭夭，貽笑大方的結(jié)局。點面分析法（有的稱為揭示實質(zhì)法）“點”是指出具體的論據(jù)；“面”是指由具體的論據(jù)得出的概括性的結(jié)論。用點面結(jié)合法可使文章簡潔，使論證顯得更全面。例：唐代大詩人白居易幼時讀書，由于苦讀，而至于“口舌生瘡”；馬克思寫《資本論》用了四十年的時間，其間貧困疾病交加，可他從沒有動搖過寫作的信念。這兩個事例告訴我們，毅力是治學(xué)成功的支柱。引申類對比法對所列舉的論據(jù)（事例）加以引申或進行類比，聯(lián)系實際，從而突出觀點的現(xiàn)實意義。例：英國數(shù)學(xué)家多番維爾傾注了三十多年的精力，把圓周率值推算到小數(shù)點后八百多位?？墒呛笕税l(fā)現(xiàn)，他在三百多位時就出了錯誤，也就是說，他后面二十幾年的努力都是白費?？茖W(xué)是容不得半點馬虎的。多番維爾如果能在推算過程中經(jīng)常客觀地、認真地審查自己的步驟和數(shù)據(jù)，就可能不會留下這個遺憾了。科學(xué)如此，人生又何嘗不是呢？常常聽到有人后悔因為做事不認真而導(dǎo)致失敗，后悔不該做此事時敷衍了事。但是，時光不會倒流，事后再多的悔恨也于事無補，我們一個從中吸取教訓(xùn)?。∮?xùn)練例1東漢建安五年，曹軍與袁紹軍隊?wèi)?zhàn)于官渡。面對數(shù)倍于自己的袁軍，面臨糧少將寡而又不能速決的對峙局面，曹操親率五千精兵，直取鳥巢，火燒敵糧，致使袁軍大亂，因而一舉擊潰了強大的袁軍。因果分析法：假設(shè)分析法：意義分析法：點面分析法：引申類對比法例2因?qū)粝氲目駸嶙非蟊粯I(yè)界譽為“雷布斯”的雷軍，剛開始創(chuàng)業(yè)“小米”時，已經(jīng)是一位相當(dāng)成功的人士了。已經(jīng)40歲的雷軍，創(chuàng)業(yè)時確實猶豫了半年，然而，他追逐夢想的勇氣戰(zhàn)勝了猶豫，他帶領(lǐng)十來個人，在中關(guān)村開始了追夢之旅。最終，他圓夢了，成功了。因果分析法：假設(shè)分析法：意義分析法：點面分析法：引申類對比法第三講議論文寫作常見結(jié)構(gòu)經(jīng)典式模式圖如下：正反對照式模式圖：并列式解析：圍繞中心論點，列出幾個分論點，逐一論證。分論點之間的關(guān)系是平行的。模式圖如下：一線貫珠式模式圖：解讀：“點”：開門見山，點明論點“正”：正面舉例+分析“反”：反面舉例+分析“深”：對中心深入分析、掘挖“聯(lián)”：聯(lián)系現(xiàn)實，展開議論“總”：總收全文，呼應(yīng)中心論點佳作示范：經(jīng)典式：選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。有人說，沒有什么是不朽的，只有青春是不朽的。也有人說，青年人不相信有朝一日會老去。這種感覺其實是天真的，我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣不朽的信念。青春永不褪色世界繁華如花，人生冷漠如茶。我們都是蒼穹下生活的小人物，擁有喜怒哀樂，體驗悲歡離合，但這些終會逝去。多少年后，當(dāng)我們回首往事時，似乎只有那般青春在不斷地回放著。因為青春是不朽的，它記錄了我們一去不返的年華，書寫了我們荒唐的故事，更記載了無數(shù)年輕人的夢。

三毛的青春是不朽的。她曾經(jīng)逃學(xué)，離家出走，打架……各種行為都透露著青春叛逆的氣息。正是她青春時桀驁不馴的性格，成就了后來在撒哈拉沙漠中勇敢追尋生活的灑脫與隨性。就是這個如此剛烈和頑強的女子，寫出了許多精彩作品，感動和影響著一個個年輕人，激勵著一顆顆追逐夢想的赤子之心。所以，我說三毛的青春永駐。林徽因的青春是不朽的。她出身名門望族，自幼受到良好的教育和熏陶，年紀輕輕便琴棋書畫樣樣精通。十五歲時，她跟隨父親出國，學(xué)習(xí)期間遇到了徐志摩；她的出現(xiàn)讓徐志摩心動，無數(shù)的情詩為她而作。后來，她嫁給了梁思成，兩人共同學(xué)習(xí)建筑，后來參與設(shè)計了人民英雄紀念碑。林徽因，這個傳奇般的女子，不僅成就了一代詩人徐志摩，更成就了世界著名建筑學(xué)家梁思成。她用自己的青春，澆灌了這兩位才子的成長，為中國乃至世界成就了如此“人才工程”，所以林徽因的青春常在。奈良美智的青春也是不朽的。他自幼熱愛繪畫，父母的寬容教育使他擁有了自己的創(chuàng)作空間。但初中時代，他還是經(jīng)常逃學(xué)，去野外進行創(chuàng)作。那時候，他創(chuàng)作出極具代表性的卡通作品?，F(xiàn)在，他仍不改初衷，繼續(xù)少年時的風(fēng)格，用獨具特色的大眼娃娃影響著無數(shù)的青年人。他把自己對青春的感悟傾注到作品中，那些大眼娃娃的眼神中無不透露著叛逆和搞怪。他用青春成就了極具個性的輝煌與成功，當(dāng)曰不朽。每個人都有不一樣的青春。在每個人的心中，青春都是一個美麗的夢。這是一個勇敢、奮斗的時期。這是一道任何事物都無法取代的風(fēng)景。青春很美，美到不朽，美到讓人神往。這是一篇踐行“一三六九”式的經(jīng)典范文。第一段確立中心。第二到第四段連舉三個人物的事例，第五段綜述，第六段總結(jié)。略帶抒情的起筆之后，本文一口氣列舉三個人物的事跡，共同聚焦“青春不朽”。高中生寫議論文切忌“以例代議”，此文似乎有這個毛病。然而，對于那種各例寓意不同、數(shù)星拱月或遞進關(guān)系自現(xiàn)的議論文，我們還是會心頷首的。此文的三例，分別“點擊”三個分論點：叛逆而求索的青春不朽；智慧激發(fā)智慧的青春不朽；審美二創(chuàng)新的青春不朽。請注意：這里說的“點擊”，必須點都事理的“穴位”上，必須“四兩撥千斤”，必須由“例”自然生成。這位考生，機智地做到了這幾點，所以他從面廣量大的羅列相似事例的作文中勝出。令人眼睛一亮的，是第二例：林徽因。今年作文試卷中的“林徽因”太多了，但至今尚未發(fā)現(xiàn)如此解讀林先生之不朽的議論文！只有天才才能賞識天才，只有智慧才能燃燒智慧，只有青春才能滋養(yǎng)青春，林徽因無疑是這方面的卓越代表，她的青春漿汁默默地流動在根須和葉脈中，最終挺起了兩株大樹，她當(dāng)然不朽。分論點式：青春永不褪色有人說：如同生命注定死亡，我們的青春也終將褪色。然而我卻說：“我們的青春永不褪色，哪怕是死亡降臨的前一秒?！鼻啻翰皇巧囊粋€“階段”，而是生命的一種“狀態(tài)”。青春非指青春期，抑或是年輕漂亮的歲月，它是一種昂揚熱烈的“生命狀態(tài)”。它并不會隨年齡的增長而衰退。如愛因斯坦，即使年老，卻仍能和孩子們天真地打成一片，仍能做出那些讓人捧腹大笑的奇怪表情。這樣的他，有誰會說是一位暮氣沉沉的老人，又有誰能說他的青春已經(jīng)褪色？有些人，認為青春只是生命的階段，終將隨著年齡增大而消逝，他們往往更容易在生活的打磨下提前失去青春，成為一個名副其實的“小老兒”。要保持青春的狀態(tài)，我們需要擁有樂觀開朗的心。生活如同航海，總會有暴風(fēng)雨的出現(xiàn)。這些可怕的暴風(fēng)雨，往往會吹落青春的風(fēng)帆，使青春褪色。而一顆樂觀開朗的心，便是最好最完美的雨傘，保護著你的青春。蘇軾晚年多次被貶，但樂觀豁達的他依舊不改青春昂揚的姿態(tài)，一手美食，一手詩書，口唱大江東去。由此可以看出，唯有保持樂觀，我們的青春才不會被風(fēng)雨侵蝕。青春的不朽更需要我們學(xué)會“忘記”。生活中的挫折，他人的是非之語，都會在你的青春上留下一道道傷痕。所受的傷害多了，你的青春也會傷痕累累，最終只能無奈地倒下。而學(xué)會忘記，你的手中就有了一瓶“云南白藥”，青春上的傷痕也會加速愈合。青春，并不意味著我們只需要熱血和激情，更須難得的一份沉穩(wěn)。只憑熱血和激情的青春，如同流星，雖然絢麗卻無法持久；只有多一份沉穩(wěn)，我們的青春才能如太陽一般，耀眼而且永恒。當(dāng)今社會，有多少人因挫折而過早地老成和圓滑，又有多少人因生活的重壓而變得暮氣沉沉？如若他們能以樂觀為盾，以激情為戈，又怎會青春早逝呢？我們的青春應(yīng)是太陽，耀眼，永恒！此文是一篇規(guī)范的議論文。緊扣“青春”、“永恒”展開，完全切題。引人注目的是，作者提出了一個相當(dāng)新穎、深刻的中心論點：青春不是生命的一個“階段”，而是生命的一種“狀態(tài)”。這種概括和提煉，符合青春的本質(zhì)特征。的確，青春絕非“驛站”，純?nèi)皇菓阎蛔R愁滋味的鄉(xiāng)愁、載欣載奔、尋求心靈家園的那種詩意，那種愿景，那種神乎其神的“狀態(tài)”！在匆忙答卷的考場上，能機敏地罰寫和捕捉如此精彩的論點，難能可貴。此文的又一長處，在于分解出不同視角的“分論點”：要保持青春狀態(tài)，必須擁有樂觀開朗的心；要學(xué)會“忘記”；要多一份沉穩(wěn)。這里的“學(xué)會忘記”，相當(dāng)中肯，頗富東方智慧，估計很少有考生能提出來。如今的高中生寫議論文，多不會“分解”和“剖析”，巷子里扛木頭，直通到底；除了中心論點，還是中心論點！此文可以提供有益的借鑒。作者用樸素平實的語言進行闡釋，似缺“文采”但不乏措辭之機智，如：某些人成了“小老兒”；治傷痕的“云南白藥”；蘇東坡的妙態(tài)——“一手美食，一手詩書，口唱大江東去”，等等。正反對照式：學(xué)然后知不足雄鷹只有當(dāng)它搏擊藍天時，才知道天空是多么遼闊，而自己又是多么的渺??；小溪只有在奔入大海時，才知道海洋是多么寬廣，而自己又是多么微不足道；同樣，一個人只有當(dāng)他

學(xué)得愈多時，才知道學(xué)海無涯，而自己學(xué)到的知識只不過是滄海之一粟罷了，他才懂得要永

無止境地進取。用句古人的話說，就是“學(xué)然后知不足”，

有些人往往不愿意學(xué)習(xí)，不愿學(xué)習(xí)當(dāng)然就與未知領(lǐng)域接觸得少，也就不知道未知領(lǐng)域是多么深遠奧妙，自然不會感到自己的不足，反而以為自己還很有知識。這正如井底之蛙，不愿跳出井口，不知天高地厚而自鳴得意。我國南朝梁文學(xué)家江淹，早年以文章著名，被譽為“江南才子”，后來他不思進取，不愿繼續(xù)學(xué)習(xí)，最后留下了“江郎才盡”的笑話。我國古代還有這樣一則寓言，講的是一個楚國人學(xué)習(xí)駕船的故事。起初他的師傅在平靜的水面教他，不幾日，他便能操舟自如。于是他以為自己“盡操舟之術(shù)”，不愿繼續(xù)學(xué)習(xí)，，就辭別了師傅。后來他駕舟到江里去，江里浪濤翻滾，他只落得“四顧膽落，墜槳失舵”。這則寓言告訴我們，不深入學(xué)習(xí)就不能找到自己的不足，也就不能真正掌握一門知識。

相反，學(xué)習(xí)就能使人感到自己知識的不足，學(xué)得愈多，就愈感到不足。著名科學(xué)家芝諾曾經(jīng)用一個生動的比喻來說明這個道理。他用一個圓的內(nèi)部來表示自己已掌握的知識，而用圓的外部表示未知的知識，他說一個人知識越多，這個圓就越大，這個圓的周長也就越大，與未知域的接觸也越大，作文:優(yōu)秀作文:學(xué)然后知不足。因此，他對他的學(xué)生說：“從這個意義上講，我不知道的東西比你們多些?！边@位科學(xué)家正是始終不滿足，不斷地進取，才在科學(xué)上取得了輝煌的成就。

學(xué)然后知不足，首先必須學(xué)，而且要不斷地學(xué)，只有這樣，才能獲得較多的知識，才能更感到自己的不足，也只有永不滿足，才能促使自己不斷地學(xué)習(xí)，不斷地進取。魯迅先生說：“不滿足是向上的車輪。”列寧說：“最有害的，就是自以為我們總還懂得一點什么?！卑透β宸蛘f：“你們在任何時候也不要以為自己什么都知道。不管別人怎樣器重你們，你們總要有勇氣對自己說‘我沒有知識?！边@些教誨，從不同的側(cè)面告訴我們，要不斷進取，永不滿足。

朱熹有詩云：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！比绻阎R比作那渠中的清水，那么學(xué)習(xí)就是知識源泉的源頭。只有永不滿足地學(xué)習(xí)，才能使知識的源泉永不干涸，永遠流出清澈的泉水，澆灌出智慧的花朵，結(jié)出豐收的碩果。引論。類比引論法。類比體：雄鷹搏擊藍天，小溪奔入大海。引出論點：學(xué)然后知不足。從反面論證。列舉了“江南才子”江淹“江郎才盡”、井底之蛙、楚人駕船的典型事例，極具說服力。通過“相反”，自然過渡到正面論證。在正面，援引了芝諾的言行。從正面援引了魯迅、列寧和巴普洛夫的名言，使用了引證法。一線貫珠式：閱讀所給材料，按要求寫作文。古希臘神話中有個服苦役的西西弗斯，古希臘神話中有個服苦役的西西弗斯，他命中注定要永遠推一塊巨石上山，當(dāng)石塊靠近山頂時又滾落下來，于是重新再推，如此循環(huán)不息。《列子·天瑞》中有孔子同他弟子的一段對話：子貢倦于學(xué)，告孔子曰：“愿有所息?！敝倌嵩唬骸吧鸁o所息?！保ā吧鸁o所息”的“息”，這里指停息、停止）請以“生命不息”為話題，聯(lián)系實際