東南三校聯(lián)考2022年秋季高三年級階段(一)考試語文含答案

考生注意:1.本試卷滿分150分身考試時(shí)間150分鐘。2.答題前身考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)身請將答案答在答題卡上。

選擇題每小題選出答案后身用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑;非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答身超出答題區(qū)域書寫的答案無效男在試題卷、

草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍

：高考范圍。一現(xiàn)代文閱讀（35分)（一)現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題,17分)閱讀下面的文字,完成1～5題。材料一:宋韻美學(xué)具有非唐的大國韻度。如果說唐代詩人的大量邊塞詩彰顯了中華民族的大國氣

度和多民族文化交融身那么身宋代藝術(shù)就不免刻

顯出來身它以婉約風(fēng)格的宋詞和經(jīng)典色彩的天青色宋瓷為代表。又如果說唐人以氣勝身那么宋

的獲得是不需要?dú)v史連續(xù)性的身這就使得向歷史回溯失去了必要性和動力。質(zhì)言之身唐宋之際

發(fā)生了文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化身在基礎(chǔ)性的意義

材料二:關(guān)于宋代文化的特點(diǎn)身有不少學(xué)者作過探討。

著名宋史專家劉子健具體論證了宋代尤其是

南宋文化的"內(nèi)省"特點(diǎn)。

傅樂成教授總結(jié)唐、宋文化"最大的不同點(diǎn)"在于："唐代文化以接受外

現(xiàn)生于憂患、長于憂患的宋人在"祖宗家法"引導(dǎo)下身通過內(nèi)省創(chuàng)造的所謂"宋型文化"身與"開放性""復(fù)雜性"等特征并非對立。

數(shù)民族的實(shí)力也得到了長足的發(fā)展。北宋就經(jīng)常遭到西夏的侵?jǐn)_;南渡后身更是只剩半壁江山。

人。"這個"天人合一"便是宋人內(nèi)省后形成的一種立身境界。

范仲淹在內(nèi)省中形成的"先天下之

取人類知識的基礎(chǔ)上身形成了廣博深厚、大氣開放的氣度。

邵雍的"天人合一"身范

則又從廣闊的宇宙空間與深遠(yuǎn)的歷史時(shí)間中來確認(rèn)人的社會角色。

再如蘇軾提出的"蓋將自其

"極高明而道中庸"體現(xiàn)了宋人自身的修養(yǎng)身"極高明"是指人在立身處世時(shí)達(dá)到既高大又光明

的精神境界;"道中庸"則指通達(dá)中庸之道身是通向"極高明"的一種修養(yǎng)途徑。它保證了和而不同

"致廣大而盡精微身極高明而道中庸"這一宋代文化意與韻的形成身離不開宋代"祖宗家法"

的保障。宋代實(shí)施的是一個高度中央集權(quán)制度身這個制度又是以廣大庶族即平民士人為基礎(chǔ)

的。

反映在科舉制度上身大量的庶族平民進(jìn)入了政府的各級機(jī)構(gòu)。其他一系列的"祖宗家法"又

強(qiáng)化了士人經(jīng)世濟(jì)民的能量身以及歷史使命感和社會責(zé)任感身也從多方面激發(fā)了他們的文化自宋代文化的意與韻身根植于其獨(dú)到的理學(xué)即哲學(xué)。

如果說身由各種實(shí)踐活動構(gòu)成的歷史是

下身個性得到了舒展和張揚(yáng)身乃至通向"極高明"之境界。這是宋代文化更深層的意與韻身也是

"致廣大"與"盡精微"的根本所在。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析.不正確的一項(xiàng)是（3分）

(

)A.

唐代的大國氣度和多民族文化交融從其邊塞詩中可以窺見.宋代藝術(shù)則以婉約詞和天青

色瓷器為代表。B.

對于宋代文化具有既單純內(nèi)斂又具有排他性的特點(diǎn)的說法.作者不贊同.但認(rèn)為傅樂成和

劉子健都贊同。C.

作者認(rèn)為.宋人的內(nèi)省是具有憂患意識的宋人在汲取人類知識的基礎(chǔ)上形成的廣博深厚、大

氣開放的氣度。D.

.道中庸,指通達(dá)中庸之道.宋人可通過這一途徑提高自身的修養(yǎng).進(jìn)而達(dá)到既高大又光明

的精神境界。2.根據(jù)材料內(nèi)容.下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

(

)A.

因?yàn)榻栏械墨@得不需要?dú)v史連續(xù)性.所以宋文化沒有繼承唐文化.就發(fā)生了文化的創(chuàng)造

性轉(zhuǎn)化。

C.

材料二引用邵雍和范仲淹的話,證明了宋人在內(nèi)憂外患之中內(nèi)省,在內(nèi)省中尋找立身之本

的觀點(diǎn)。D.

材料二中的,祖宗家法”主要包括中央集權(quán)制度、科舉制度等,它保障了宋代文化意與韻的

形成。3.下列選項(xiàng),最能體現(xiàn)宋韻文化中,內(nèi)省”特點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分)

（

)A.

宋代瓷器,汝、官天青,定窯牙白,設(shè)色素雅、造型簡約,卻能引人進(jìn)人,豪華落盡見真淳”的

境界。B.

從宋代開始形成了沿西湖堤岸種桃柳的特色景觀,在宋韻文化的投射下,柳樹已然成為西

湖乃至杭州的精神符號。C.

宋代是中國茶文化的鼎盛時(shí)期,上至王公大臣、文人僧侶,下至商賈紳士、黎民百姓,無不

以飲茶為時(shí)尚。D.《夢華錄》中的大宋美學(xué)令人驚嘆,從錢塘到東京,濃郁的生活氣息與市井風(fēng)情,仿佛一幅

4.

材料一中說,宋韻美學(xué)具有非唐的大國韻度”,

請結(jié)合兩則材料說說,非唐”體現(xiàn)在哪幾個

答:

5.

哪些因素促使宋代文化形成,致廣大而盡精微,極高明而道中庸”的意韻?

請結(jié)合材料簡要答:

（二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題,1：分)閱讀下面的文字,完成6～9題。突然開放的烏飯花蔣靜波我們這里的山崗上長著一種低矮的樹,每年立夏,家家戶戶都會去采來它的嫩葉,把它搗成

汁,可以煮出噴噴香的烏米飯來,我們稱它為烏飯樹。孩子們尤其喜歡吃烏米飯。大人說,吃了

烏米飯,頭發(fā)烏黑發(fā)亮,臭蟲不咬,蚊子不叮。要是有人不信,大人會說,你看,烏婆婆七十多歲

了,頭發(fā)還那么黑,那么密,跟大姑娘小媳婦一樣。對了,人家的院子是花園、菜園,住我家對面的烏婆婆,院子里卻長滿了別人家沒有的烏飯

樹。聽人說,這是烏婆婆以前專門請人從山上掘來種下的。許多年了,每年立夏前后,從烏飯樹生出嫩葉到開出花老去的那段日子里,她天天燒烏米

飯,我們就習(xí)慣了叫她烏婆婆。傍晚時(shí)分,烏婆婆家又飄出了濃濃的草木香。我深深吸一口香味,問,媽媽,我們什么時(shí)候煮烏米飯呢?媽媽說,立夏才吃過,就忘啦?我當(dāng)然沒有忘。那一天,媽媽在烏米飯上灑了糖水,又香,又甜,又糯,我連吃三碗,還嫌

我問媽媽,為什么我家每年只做一次烏米飯,而烏婆婆天天煮烏米飯?媽媽說,去山上摘葉就要老半天,哪有那么多空?那我們家為什么不像烏婆婆那樣在院子里種上烏飯樹?

傻瓜.

媽媽說了一句,徑自做事去了。我也想不明白我傻在哪里。我被香氣引到烏婆婆的院門前。門一推,就開了。這里的院門,都不安鎖。烏婆婆正蹲在石白邊,用木槌搗著紅色的烏飯樹嫩芽。阿波,進(jìn)來吧。烏婆婆抬頭看到我,直了直鐮刀一樣彎曲的身子。平時(shí),烏婆婆對烏飯樹管得可牢了。要是她發(fā)現(xiàn)樹葉被人摘了,哪怕是只摘去了幾片,她也

會從村頭到村尾,沿路叫罵。幾次下來,再沒人敢碰她的烏飯樹。即使有人偷摘了樹葉,也沒膽

量用它做飯,那烏米飯香可是掩不住的。好些人繞道,盡量不從那個院子前經(jīng)過。鄰里之間,人

們喜歡把自家做的點(diǎn)心和小菜端來端去共享,可烏婆婆從來沒讓人品嘗過一口她做的烏米飯。烏婆婆對我笑一笑,說,想跟婆婆學(xué)做烏米飯I我點(diǎn)點(diǎn)頭。她往石白里摻水,攪拌,將裝在布兜里的米浸入,然后說,簡單,在烏飯葉汁中浸上半天,白

米染成了青米,就能煮烏米飯啦。烏婆婆說完,用蝸牛一般慢、羽毛一般輕的腳步,在一蓬蓬的烏飯樹間,轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,念念有

詞:不是喜歡吃嗎,為什么總不來吃,喜歡吃就來吃..烏婆婆真怪。有一次,我聽見媽媽問,為什么烏婆婆每天晚上在窗臺上放一碗烏米飯I爹爹說,她丈夫臨死前,想吃一口烏米飯,她奔到山上摘來葉子,又好不容易借到一碗米,還來不及燒,丈夫就走了。真的嗎I天一暗,我就迫不及待地溜進(jìn)烏婆婆的院子。烏婆婆睡得早,不用擔(dān)心遇到她。皎潔的月光下,窗臺上白瓷碗里的烏米飯,泛著寶石般紫紅的暗光。我輕輕端起它,烏米飯

還有余溫,香氣直鉆鼻孔。我顧不得許多,將烏米飯吃了個精光。逃回家后,我害羞又害怕:烏婆婆會不會懷疑到我I

會怎樣罵我I

..真奇怪,第二天,我并沒有聽見烏婆婆的叫罵聲。經(jīng)過烏婆婆院門口,我看見烏婆婆一邊摘

烏飯樹葉,一邊還哼著什么曲兒。我正想逃開,聽到烏婆婆叫我進(jìn)去,我的心怦怦亂跳。我第一次看見,烏婆婆的黑發(fā)上,別著一支好看的玉簪。石白邊,放著好幾籃烏飯樹葉。我

望望烏飯樹,嫩葉幾乎都摘光了。烏婆婆說,阿波,幫婆婆擇樹葉。我正驚訝著,烏婆婆捧起一把葉子,繞口令似的,自言自語:一切都沒變,喜歡吃就來吃,多

吃點(diǎn)好解饞..我先紅著臉,而后聽得云里霧里,法法地問,婆婆要做好多的烏米飯嗎I沒錯。烏婆婆神秘一笑,當(dāng)太陽照到最后一排烏飯樹后,你將村里的小朋友都叫來,我給他

們吃烏米飯。咦,烏婆婆今天怎么啦I這一天,烏婆婆家里飄出的烏米飯香,比任何時(shí)候都濃。我拖著、拉著一大群小伙伴,走進(jìn)

了烏婆婆的家。兩張桌子上,一碗碗烏米飯?jiān)缫雅藕昧碎L長的隊(duì)伍,中間還有魚、肉、蛋平常難以見到的好

菜。夕陽的余光,透過窗戶,給每一只碗都鑲上了一層金邊。小伙伴們漸漸忘掉靦腆,伸著手,張著嘴,發(fā)出吧嗒、吧嗒的咀嚼聲。別急,鍋里還有,有得吃。烏婆婆不停地笑著,

替我們盛飯,仿佛想把平常欠我們的一下子

還給我們。原本冷清的院子里,這時(shí)候,

突然成了村里最熱鬧的地方。烏婆婆說,如果有一天,烏飯樹被掘起來了,你們可以將樹拿到自家的院子里種。第二天,一大群戴白布帽子的人進(jìn)進(jìn)出出。我奔進(jìn)院子,

沒有見到烏婆婆的身影。所有的

烏飯樹早已連根掘起,

幾個小伙伴正抱著樹回家。我突然發(fā)現(xiàn),烏飯樹們開出了朵朵白色小花,

像一只只盛烏米飯的白瓷碗,發(fā)著香。（選自《安徽文學(xué)》,2020年第10期)6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是（3分）

(

)A.

小說寫媽媽做的烏米飯又香又甜又糯,既說明烏米飯好吃,也為后文"我"偷吃烏婆婆放在

窗臺上的烏米飯埋下伏筆。B.

摘烏飯樹葉很費(fèi)時(shí)間,且"我"家很忙,

而烏婆婆很閑,所以烏婆婆家在立夏前后可以天天

煮烏米飯,而"我"家只能每年吃一次。C.

烏婆婆發(fā)現(xiàn)樹葉被人摘了,會從村頭罵到村尾,

可見她為人潑辣;

烏婆婆笑吟吟地教"我"

學(xué)做烏米飯,說明她性格和藹。D.

"給每一只碗都鑲上了一層金邊"運(yùn)用擬人的修辭手法,烘托出小朋友們吃到烏米飯和其

他好吃的東西時(shí)激動的心情。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是（3分）

(

)A.

小說開頭寫立夏時(shí)節(jié)江南人吃烏米飯的風(fēng)俗和烏米飯的功用,

既點(diǎn)明人們喜食烏米飯的

原因,又自然引出主人公烏婆婆,激發(fā)了讀者的閱讀興趣。B.

小說多處運(yùn)用對比手法。如將"我"家一年只做一次烏米飯和烏婆婆立夏前后天天做烏米

飯作對比;將烏婆婆以前很小氣和采光嫩葉做烏米飯招待孩子作對比等。C.

小說采用無限視角,

以童年的"我"來敘述故事,并用很多"我"不明白的問題來串聯(lián)情節(jié),

推動情節(jié)發(fā)展,"我"既是故事的講述者,也是故事的參與者。D.

小說善于在細(xì)節(jié)中表現(xiàn)人物,如文中通過寫烏婆婆的念念有詞和自言自語,來表明她對丈夫的思念之深,讓烏婆婆深愛丈夫的感人形象如在眼前。8.

小說結(jié)尾內(nèi)涵豐富,請簡要探究。（6分）答:

9.

小說遵循海明威的冰山原則,對情節(jié)的"隱"與"顯"做了恰到好處的處理,請結(jié)合文本作簡要

答:

二古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題,20分）閱讀下面的文言文,完成10～14題。劉安世,

字器之,魏人。父航。安世少時(shí)持論已有識。航使監(jiān)牧?xí)r,

文彥博在樞府,

有所聞,

每呼安世告之。安世從容言:"王介甫求去,外議謂公且代其任。,彥博日:"安石壞天下至此,后

之人何可為?,安世拱手日:"安世雖晚進(jìn),竊以為未然。今日新政,果順人所欲而為人利乎?

若

不然,公當(dāng)去所害,興所利,反掌間耳。,彥博默不應(yīng),他日見航,嘆獎其堅(jiān)正。登進(jìn)士第,不就選。

從學(xué)于司馬光,

咨盡心行己之要,光教之以誠,

且令自不妄語始。光入相,

薦為秘書省正字。章

惇以強(qiáng)市昆山民田罰金,安世言:"惇與蔡確、黃履、邢恕素相交結(jié),

自謂社稷之臣,貪天之功,僥

幸異日,

天下之人指為·四兇,

。今惇父尚在,

而別籍異財(cái),絕滅義理,止從薄罰,何以示懲?,會吳

處厚解釋確《安州詩》以進(jìn),安世謂其指斥乘輿,犯大不敬,與梁燾等極論之,竄之新州。進(jìn)左諫

議大夫,有旨暫罷講筵。民間歡傳宮中求乳婢,安世上疏諫日:"陛下富于春秋,未納后而親女

色。愿太皇太后保佑圣躬,

為宗廟社稷大計(jì),清閑之燕,頻御經(jīng)帷,仍引近臣與論前古治亂之要,

以益圣學(xué),無溺于所愛而忘其可戒。,哲宗俯首不語。章惇用事,尤忌惡之。初黜知南安軍,再貶

少府少監(jiān),

三貶新州別駕,安置英州。宜和六年,

復(fù)待制,

中書舍人沈思封還之。明年卒,年七十

八。安世初除諫官,

未拜命,入白母日:"朝廷不以安世不肖,使在言路。倘居其官,

須明目張膽,

以身任責(zé),脫有觸忤,禍譴立至。主上方以孝治天下,

若以老母辭,

當(dāng)可免。,母日:"不然,吾聞諫

官為天子諍臣,當(dāng)捐身以報(bào)國恩。正得罪流放,無問遠(yuǎn)近,吾當(dāng)從汝所之。,于是受命。家居未嘗

有惰容,

久坐身不傾倚,作字不草書,

不好聲色貨利。其忠孝正直,

皆則象司馬光。梁師成用事能生死人心服其賢求得小吏吳默嘗趨走前后者使持書來啖以即大用默因勸為子孫計(jì)安世笑謝·日:"吾若為子孫計(jì),不至是矣。吾欲為元祜全人,見司馬光于地下。,還其書不答。（節(jié)選自《宋史·劉安世傳》,有改動)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是（3分）

(

)A.

梁師成用事/能生死人/心服其賢/求得小吏吳默嘗趨走前后者/使持書來/啖以即大用/

默因勸為子孫計(jì)/B.

梁師成用事/能生死/人心服其賢/求得小吏吳默/嘗趨走前后者/使持書來/啖以即大用/

默因勸為子孫計(jì)/C.

梁師成用事/能生死/人心服其賢/求得小吏吳默嘗趨走前/后者使持書來/啖以即大用/

默因勸為子孫計(jì)/D.

梁師成用事/能生死人/心服其賢/求得小吏吳默嘗趨走前/后者使持書來/啖以即大用/

默因勸為子孫計(jì)/11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是（3分）

(

)

義相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是（3分）

(

)A.

劉安世少時(shí)很有見識,見解非凡。對王安石為政的評價(jià),他不同于文彥博的觀點(diǎn),認(rèn)為文

彥博應(yīng)去害興利,文彥博贊揚(yáng)他堅(jiān)定正直。B.

劉安世對于奸邪小人,

毫不留情。他認(rèn)為章惇與蔡確、黃履、邢恕向來互相勾結(jié),蔡確以

《安州詩》指斥皇帝,于是把蔡確放逐到新州。C.

劉安世身為諫官,敢于直言。對于宮中尋求奶媽一事,他上疏進(jìn)諫,認(rèn)為皇帝年富力強(qiáng),

還沒立皇后,應(yīng)遠(yuǎn)離女色,多學(xué)習(xí)治國之道。D.

劉安世受教于司馬光,影響頗深。他早年跟隨司馬光學(xué)習(xí),并受其多方面影響,如寫字不

用草書,不喜歡歌舞女色、珍寶財(cái)富,忠孝正直等。

13.

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（：分）譯文:

譯文:

14.

文中是如何體現(xiàn)劉安世,忠孝正直”的?

請簡要概括。（3分）答:

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題,9分）閱讀下面這首唐詩,完成15～16題。

漁家在江口,潮水入柴扉。行客欲投宿,主人猶未歸。竹深村路遠(yuǎn),

月出釣船稀。遙見尋沙岸,春風(fēng)動草衣①

。15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是（3分）

(

)A.

首聯(lián)展示漁家住所的特征,屋舍簡陋,

臨江而筑,

時(shí)值潮漲,水濕柴扉。B.

頷聯(lián),欲投宿”三字表明天色已晚,,猶”字則透露出漁人打魚時(shí)間之長。

C.

,遙見尋沙岸”句敘事,寫詩人遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見扁舟駛來,漁人正在尋沙岸泊船。D.

,春風(fēng)動草衣”句運(yùn)用擬人手法,刻畫春風(fēng)的形象,生動輕快,極富神韻。16.頸聯(lián)描繪了一幅怎樣的畫面?

流露出詩人怎樣的情感?

請簡要分析。（6分）答:

（三）名篇名句默寫（本題共1小題,6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

的道理,進(jìn)而說明,知所先后,則近道矣”的觀點(diǎn)。（3）老子認(rèn)為,在最后關(guān)頭仍像開始的時(shí)候那樣謹(jǐn)慎從事,就不會讓事情失敗的句子是:

。（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題,11分）閱讀下面的文字,完成1：～20題。1月31日晚,舞蹈詩劇《只此青綠》登上中央廣播電視總臺虎年春晚。舞者以絢爛之身,

勾勒

出如詩如幻的無垠山河,將中國古典式傳奇娓娓道來。許多網(wǎng)友刷屏直呼:"美哭了I

太震撼I,

畫家王希孟在1：歲時(shí)用半年時(shí)間畫成的傳世名畫。從整體畫面來看,

畫家采用了大青綠敷色,

畫面清新,

湖山清曠,有春天蔥榮之意卻無春天的累噪,

大有清風(fēng)徐來,

①

之意。遠(yuǎn)觀畫面

靜止不動,凝固了千年前的一瞬間,近看卻

②

,

細(xì)節(jié)生動。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)從《千里江山圖》中的礦

物質(zhì)顏料（石青、石綠)即使歷經(jīng)千年在幽暗的環(huán)境中依然泛著寶石的光芒這一細(xì)節(jié)處提煉出

"青綠,的意象。春晚里的片段是將《千里江山圖》中的青綠設(shè)色抽離出來,抽象成一位女性人物形象,這一

段群舞是在表達(dá)群山

③

的概念。舞者的頭飾像是《千里江山圖》中的山石;女主開篇第一個造型雙袖下垂,像是山的紋理,也似是山間瀑布;

舞者們集體慢慢轉(zhuǎn)身時(shí),仿佛一座山峰迎面而

來;當(dāng)她們緩慢出腳重心下移,仿佛山巒在動..該選段為觀眾呈上精彩絕倫的視覺盛宴的同時(shí),讓觀眾了解《千里江山圖》,展現(xiàn)出作品追尋中華文明根脈的意義。18.

請?jiān)谖闹袡M線處填人恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）答:①

②

③

19.

請將文中畫橫線部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語,但不得改變原

答:

20.

文中畫波浪線的句子使用了比喻的修辭手法,請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（4分）答:

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題,

9分）閱讀下面的文字,完成21～22題。時(shí)代造就青年,盛世成就青年。國家好,

①

。今天,新時(shí)代中國青年處在中華民族發(fā)展

的最好時(shí)期。

②

,從有衣穿到穿得時(shí)尚、穿出個性,從吃飽飯到吃得豐富、吃出健康,

中國青

年擁有了更高質(zhì)量的生活;在人生選擇上,從平等的受教育機(jī)會,

到職業(yè)選擇日益市場化、多元

化、自主化,

③

;在政策保障上,從全面構(gòu)筑保障青年受教育權(quán)的完備法治環(huán)境,

到出臺《中

長期青年發(fā)展規(guī)劃（2016—2025年)》,

中國青年擁有了21.下列填人文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

(

)A.

這是一個偉大的時(shí)代,這是一群進(jìn)步的青年B.這個時(shí)代在突飛猛進(jìn)地發(fā)展,這群青年在不懈努力成長C.

中國青年正在這個偉大的時(shí)代健康成長D.

這個偉大時(shí)代為青年成長成才提供了豐厚饋贈和豐富滋養(yǎng)22.

請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,

內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過

答:①

留白是繪畫創(chuàng)作中常用的技法之一,創(chuàng)作者在巧妙構(gòu)思的基礎(chǔ)上恰當(dāng)留白,會使方寸之

地的畫紙延伸出天寬地闊的美妙。其實(shí),

不僅繪畫需要留白,

學(xué)生的成長、老師或家長的教

請結(jié)合材料,以"留白,為主題,寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,

自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信

息;不少于800字。鄂東南三校聯(lián)考2022年秋季高三年級階段(一)考試·語文試卷參考答案、提示及評分細(xì)則1.B(“但認(rèn)為傅樂成和劉子健都贊同”曲解文意。原文是“也就是說，宋代文化具有既單純內(nèi)斂又具有排他性的特點(diǎn)，這與劉子健的‘內(nèi)省說’有相同之處”?！坝邢嗤帯辈坏扔诙假澩@一觀點(diǎn)。)2.A(“所以宋文化沒有繼承唐文化”說法絕對。)3.A(B項(xiàng)寫宋代文化對杭州的影響。C項(xiàng)表現(xiàn)的是宋韻文化“精細(xì)化”特點(diǎn)。D項(xiàng)寫《夢華錄》對宋代美學(xué)的表現(xiàn)很精彩，不能體現(xiàn)宋代文化內(nèi)省的特點(diǎn)。)4.①唐人美學(xué)偏向于自然，而宋人美學(xué)偏重于人化。②唐人文化以接受外來文化為主，復(fù)雜而進(jìn)取，宋人文化則以民族本位為基礎(chǔ)，復(fù)雜而內(nèi)省。③唐人粗獷雄放，宋人精細(xì)入微，豐富多元。(每點(diǎn)1分，意對即可，答滿三點(diǎn)給4分，其他答案言之有理也可以酌情給分)5.①宋人一直處于內(nèi)憂外患之中，具有濃烈的憂患意識。②宋代理學(xué)融儒、釋、道三家思想于一體，形成宋代文化的精髓。③大量的平民通過科舉制度進(jìn)入官場，同時(shí)士人經(jīng)世濟(jì)民的能量和歷史使命感、責(zé)任感得以強(qiáng)化。(每點(diǎn)1分，意對即可，答滿三點(diǎn)給4分，酌情給分)6.B(對烏婆婆每天都煮烏米飯的原因分析錯誤。烏婆婆不是因?yàn)殚e才會每天煮烏米飯，只是用這種方式來懷念她的丈夫。)7.C(“小說采用無限視角”錯誤，小說采用的是有限視角。)8.①“戴白布帽子的人進(jìn)進(jìn)出出”“沒有見到烏婆婆的身影”，暗指烏婆婆已經(jīng)死去；(2分)②烏飯樹的“朵朵白色小花”就像“白瓷碗”“發(fā)著香”，用“烏飯花”隱喻“烏婆婆”，以花之輕盈襯托烏婆婆死之沉重，贊美了烏婆婆對愛情的忠貞，使小說產(chǎn)生空靈之美。(4分)(意對即可，酌情給分)9.①隱了烏婆婆老伴兒死的原因和過程，顯了烏婆婆活的生活狀態(tài)。以烏米飯及其香氣，將樹、飯、花等南方物語和習(xí)俗，與人物融合，以一碗烏米飯，連通生死相隔的兩個世界，呈現(xiàn)了微弱的生命對愛的堅(jiān)守。②隱了烏婆婆死的過程，顯了烏婆婆死后的烏飯花，以花之輕盈襯托死之沉重。(每點(diǎn)3分，意對即可，其他答案言之有理也可酌情給分)10.A(原文標(biāo)點(diǎn)是：“梁師成用事，能生死人，心服其賢，求得小吏吳默嘗趨走前后者，使持書來，啖以即大用，默因勸為子孫計(jì)。”)11.B(第一個“益”意為增加，第二個“益”意為“漸漸”。)12.D(文中沒有明確說“寫字不用草書，不喜歡歌舞女色、珍寶財(cái)富”是受司馬光的影響。)13.(1)跟從司馬光學(xué)習(xí)，咨詢盡心立身行事的要旨，司馬光用誠實(shí)的美德教導(dǎo)他，并令他從不說假話開始。(“行己”“以”“妄語”各

1分,句意1分)(2)如果就任這個官職，必須有膽識敢作敢為，用自己的生命來擔(dān)負(fù)職責(zé)，倘或有所觸犯忤逆，禍患貶謫立即到來。(“倘”“明目張膽”“脫”各

1分,句意1分)14.①忠：上疏進(jìn)諫，建議皇帝不要沉溺于女色，要學(xué)習(xí)治國之道。②孝：聽從母親的建議接受君命，以身報(bào)國恩。③正直：評王安石新政客觀中肯；對奸邪小人毫不留情。(每點(diǎn)1分，意對即可)文言文參考譯文：劉安世，字器之，魏人。父親是劉航。劉安世年少時(shí)已很有見識。劉航出任監(jiān)牧?xí)r，文彥博在樞密院，聽到事情，常常叫劉安世來告訴他。劉安世不慌不忙地說：“王介甫請求離去，外面議論你將代替他的職務(wù)?！蔽膹┎┱f：“王安石把天下搞壞到這種地步，后來的人能如何呢?”劉安世拱手說：“安世雖然是晚輩，以為未必是這樣。現(xiàn)在的新政，果然是順乎人心而于人有利嗎?

如果不是，你應(yīng)當(dāng)除去有害的，興辦有利的，這是易如反掌的事。”文彥博默不作聲，后來見到劉航，贊嘆劉安世堅(jiān)定正直。考中進(jìn)士，沒有參選官任。跟從司馬光學(xué)習(xí)，咨詢盡心立身行事的要旨，司馬光用誠實(shí)的美德教導(dǎo)他，并令他從不說假話開始。司馬光入為宰相，推薦劉安世為秘書【高三年級階段(一)考試·語文試卷參考答案第

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233132D省正字。章惇因強(qiáng)行買昆山民田被處罰金，劉安世說：“章惇與蔡確、黃履、邢恕向來互相勾結(jié)，自認(rèn)為是社稷大臣，貪天之功，僥幸將來得到皇帝的寵幸，天下人指陳他們?yōu)椤膬础，F(xiàn)在章惇父親還健在，他卻另外登記其它田產(chǎn)，滅絕道義情理，(若)只是從輕處罰，用什么來表現(xiàn)出懲戒的意義?”恰逢吳處厚解釋蔡確《安州詩》進(jìn)獻(xiàn)之事，劉安世認(rèn)為蔡確是指斥皇帝，觸犯大不敬的罪，同梁燾等人極力論述這件事，把蔡確放逐到新州。(劉安世)進(jìn)任左諫議大夫，有旨意暫時(shí)停止講筵。民間盛傳宮中尋求奶媽，劉安世上疏進(jìn)諫說：“陛下正當(dāng)壯年，沒有立皇后而親近女色。希望太皇太后保佑圣上的身體，為宗廟社稷大事計(jì)議，清閑之余，應(yīng)多聽講，援引近臣談?wù)撉俺蝸y的要旨，來增加皇上的學(xué)問，不要溺于所愛而忘記其可以有所作為的勸誡?！闭茏诘皖^不說話。后來章惇當(dāng)權(quán)，特別憎恨劉安世。初貶知南安軍，再貶為少府少監(jiān)，三貶新州別駕，安排他在英州居住。宣和六年(1124)，恢復(fù)待制職