黃河文化的歷史價(jià)值與時(shí)代價(jià)值研究

黃河文化的歷史價(jià)值與時(shí)代價(jià)值研究黃河既是中華民族的母親河，也是蘊(yùn)含著中華文明的文化河，黃河文化在中國(guó)歷史文化的發(fā)展中有著重要地位。黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。探究黃河流域的自然風(fēng)貌、文明變遷，以及黃河文化與中華文明之間的關(guān)系、歷史淵源等，對(duì)于了解黃河文化的內(nèi)在價(jià)值，保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)黃河文化有重要意義。文章從歷史角度與時(shí)代角度考察黃河文化的價(jià)值，以期在新時(shí)代為傳承和弘揚(yáng)黃河文化提供理論依據(jù)。

一、黃河文化的內(nèi)涵

（一）起源與發(fā)展

黃河文化是在黃河流域生活的人民在生存、生活、生產(chǎn)中形成的生活技能、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念等精神內(nèi)容，比如勞動(dòng)人民通過(guò)辛苦勞動(dòng)、努力創(chuàng)造遺留下來(lái)的工作技能等，體現(xiàn)了一種淳樸、勞動(dòng)的精神風(fēng)貌，對(duì)于現(xiàn)代人的價(jià)值塑造、品格培養(yǎng)具有重要意義。黃河文化是中華文明發(fā)展的源頭，其發(fā)展階段主要包括萌芽、形成、鼎盛、衰微、復(fù)興5個(gè)階段。

（二）特征

1.包容性

黃河文化在其發(fā)展過(guò)程中保持著一以貫之的文化傳統(tǒng)，在與不同文化的交融、碰撞中逐漸形成了一種開(kāi)放、包容的精神文化。不論是人口遷移、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，還是文化交流，黃河文化保持著始終如一的文化系統(tǒng)，而且?guī)?dòng)了自身與周圍其他文化的交流、融合，展示了黃河文化強(qiáng)大的包容性和開(kāi)放性，體現(xiàn)了其強(qiáng)大的生命力。

2.主流性

一方面，中國(guó)古代王朝的都城多建立在黃河流域，形成了正統(tǒng)的中原文化觀，黃河流域是國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。另一方面，黃河文化的發(fā)展變化體現(xiàn)了中華民族的命運(yùn)走勢(shì)，促進(jìn)了國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，提升了民族認(rèn)同感，是中華民族和中華文化形成的重要原因。

3.守正性

一方面，黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。另一方面，黃河流域孕育了中華文明，是中華民族的發(fā)源地之一。不論是河湟文化、三秦文化，還是河洛文化、齊魯文化等，都是中華民族的血脈，根植于黃河文化之中。對(duì)黃河文化的繼承、發(fā)展體現(xiàn)了對(duì)中華文化的守正。

二、黃河文化精神的內(nèi)涵

（一）三層級(jí)

1.自然黃河

黃河文化精神是一個(gè)從自然走向人文的過(guò)程。古代的“大禹治水”是建立在人與自然關(guān)系的基礎(chǔ)之上而形成的洪水傳說(shuō)。洪水是一種自然現(xiàn)象，是不可避免的，自然本身的運(yùn)動(dòng)是洪水產(chǎn)生的根本原因。

2.文化黃河

在中國(guó)古代，黃河對(duì)于人們的生產(chǎn)生活十分重要，這也意味著黃河與人的生產(chǎn)生活有著十分緊密的聯(lián)系。以“自然拾取”為例，一些具有濃郁的神話色彩的故事不斷積累，其表達(dá)出了人民對(duì)美好生活的向往，最終積淀為大眾認(rèn)知。

3.精神黃河

黃河文化、黃河情懷無(wú)不是由人與黃河的關(guān)系構(gòu)建而來(lái)的，體現(xiàn)了濃郁且豐富的感情。不少文人墨客面對(duì)黃河而發(fā)出的感喟均體現(xiàn)了人與水的復(fù)雜情感。因此，人與黃河的關(guān)系是黃河文化最基礎(chǔ)的組成部分。

（二）生成機(jī)制

1.從他律走向自律

黃河文化精神的形成是一個(gè)從外到內(nèi)、從自發(fā)到自覺(jué)的演化過(guò)程。他律是一種順應(yīng)自然以求生存，也即從大自然中攫取的狀態(tài)；而自律是利用自然規(guī)律，在順應(yīng)自然的基礎(chǔ)之上，改變?nèi)藢?duì)自然的依附關(guān)系，以改造自然來(lái)滿足人的需求。例如，人們最開(kāi)始對(duì)黃河的利用只表現(xiàn)為采集、捕撈等方式，這是一種依附性手段；后來(lái)，隨著人們需求發(fā)生變化，這種關(guān)系已不能滿足人的生活需要，便產(chǎn)生了更加富有創(chuàng)造性、探索性的智慧實(shí)踐，也完成了黃河文化精神的塑造。

2.從感性走向理性

人們對(duì)自然的利用并不能靠感性而實(shí)現(xiàn)，需要建立在認(rèn)知自然、把握規(guī)律的基礎(chǔ)之上。以大禹治水為例，就是在把握大自然的運(yùn)行規(guī)律的基礎(chǔ)之上，利用自然規(guī)律而成功治水的結(jié)果。自此以后，黃河文化的精神內(nèi)涵才不斷形成和豐富。

3.從生存走向生態(tài)

受生產(chǎn)條件及生產(chǎn)力發(fā)展水平等外在因素的限制，中國(guó)古代人民對(duì)黃河生態(tài)保護(hù)的認(rèn)知較為匱乏，隨之而來(lái)的是黃河生態(tài)的不斷惡化。新中國(guó)成立以后，毛澤東同志曾多次明確提出黃河生態(tài)保護(hù)，但由于當(dāng)時(shí)復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍是重中之重。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次赴黃河流域進(jìn)行實(shí)地考察，其關(guān)于黃河生態(tài)保護(hù)治理的系列重要論述為黃河生態(tài)保護(hù)措施的貫徹落實(shí)提供了宏觀支持和指導(dǎo)。

4.從家國(guó)走向天下

文化認(rèn)同是一種精神脈絡(luò)，是文化認(rèn)同的基礎(chǔ)和紐帶，通常以集體無(wú)意識(shí)的形式被傳承，黃河文化的認(rèn)同范圍也因歷史原因逐漸由單個(gè)家族擴(kuò)展到全國(guó)甚至國(guó)外。黃河文化因其豐富的文化內(nèi)涵和深厚的文化底蘊(yùn)涵養(yǎng)著中華文明，不僅展現(xiàn)著中華民族的文化自信，也是世界文明發(fā)展進(jìn)程中的重要組成部分，黃河文化不僅孕育了物質(zhì)文明，也孕育了精神文明，同時(shí)也成就了世界文明，為世界文明的發(fā)展提供了動(dòng)力。

三、黃河文化的歷史價(jià)值

黃河文化是中華文明的源頭。黃河流域是中華民族先民最主要的活動(dòng)地域，也是中華文明的主要誕生地。從早期文化階段到文明時(shí)代，不論是河湟文化、三秦文化，還是河洛文化、齊魯文化等，逐步形成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本形態(tài)。

（一）中華文明的起源地

黃河流域孕育了中華文明，考古發(fā)現(xiàn)的遺址與文物從側(cè)面說(shuō)明了早在遠(yuǎn)古石器時(shí)代就孕育了中華文明。到了文明時(shí)代，黃河流域逐漸形成了穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，是中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的重心。到了后期，一方面，隨著部落遷徙、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展、文化交流等，使得黃河流域成為中華民族的發(fā)源地；另一方面，黃河文化不斷吸納外來(lái)文化，形成了獨(dú)具特色的中華文明。

（二）大一統(tǒng)的主流意識(shí)

黃河文化體現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一、民族的融合?？v觀歷史，大一統(tǒng)能夠促進(jìn)國(guó)家穩(wěn)定、發(fā)展、統(tǒng)一，是形成中華民族和中華文化的重要原因。在中國(guó)古代，都城大多建立在黃河流域，是國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。黃河文化也體現(xiàn)出多元一體的包容理念，匯聚了各民族的精神力量，促進(jìn)了民族凝聚與國(guó)家統(tǒng)一，提升了各族人民的國(guó)家認(rèn)同感。

（三）中華文明的重要根基

在國(guó)家形成之前，黃河文化是中華文明的起源文化，在國(guó)家形成之時(shí)，黃河文化就意味著國(guó)家文化，“大一統(tǒng)”的主流意識(shí)、民族認(rèn)同感都是因黃河文化而形成的，黃河文化的發(fā)展軌道體現(xiàn)出了中國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程。

四、黃河文化的時(shí)代價(jià)值

黃河文化催生了很多燦爛的中華文化，是中國(guó)人民堅(jiān)定文化自信的源泉與動(dòng)力。一方面，黃河文化是黃河流域的勞動(dòng)人民辛苦勞動(dòng)、努力創(chuàng)造遺留下來(lái)的智慧結(jié)晶，體現(xiàn)了一種淳樸的精神風(fēng)貌，對(duì)于現(xiàn)代人的價(jià)值塑造具有重要意義；另一方面，黃河文化是中華文化的重要組成部分，不論是河湟文化、三秦文化，還是河洛文化、齊魯文化等都體現(xiàn)了一種凝聚力、向心力；同時(shí)，黃河文化是一種向上的、先進(jìn)的文化，具有創(chuàng)新、開(kāi)拓、團(tuán)結(jié)、拼搏等文化品格，與中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵較為一致，不斷推動(dòng)著中華民族向前發(fā)展。

（一）農(nóng)業(yè)文明的堅(jiān)韌、創(chuàng)新精神

黃河流域農(nóng)業(yè)文明，是黃河流域的勞動(dòng)人民辛苦勞動(dòng)、努力創(chuàng)造遺留下來(lái)的智慧結(jié)晶，是中國(guó)農(nóng)耕文明的基礎(chǔ)。從大禹治水三過(guò)家門而不入的神話傳說(shuō)到中國(guó)古代的四大發(fā)明，這些文化都由黃河文化孕育而生，體現(xiàn)了一種自強(qiáng)不息、變革圖強(qiáng)的精神內(nèi)涵，鑄就了中華民族堅(jiān)韌、創(chuàng)新的精神氣魄。

（二）和諧、包容的精神

一方面，不同文化之間的交融、碰撞形成了一種開(kāi)放、包容的精神文化，不論是人口遷移、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，還是文化交流，都帶動(dòng)了黃河文化與周邊流域其他文化的交流、融合，體現(xiàn)了黃河文化的包容性和開(kāi)放性。另一方面，不同文化之間的交融、碰撞也形成了友善、和諧的精神文化。不論是明代建構(gòu)的“屯堡”，還是西漢賈讓的“治河三策”，無(wú)不體現(xiàn)一種人與自然和諧相處的黃河文化。

（三）民族認(rèn)同的精神文化支柱

黃河文化蘊(yùn)含了豐富的民族精神，如民族認(rèn)同感、民族凝聚力等。一方面，黃河文化因其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的5000年發(fā)展歷史而被現(xiàn)代人民廣泛認(rèn)同。隨著時(shí)代的發(fā)展，黃河文化迸發(fā)出強(qiáng)大的生命力，其蘊(yùn)含的“同根同源”的民族心理和“大一統(tǒng)”的主流意識(shí)，是增強(qiáng)民族認(rèn)同感、維系我國(guó)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的精神文化支柱。

五、傳承和弘揚(yáng)黃河文化的時(shí)代要求

傳承和弘揚(yáng)黃河文化有其時(shí)代使命，一方面，是增強(qiáng)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的現(xiàn)實(shí)要求；另一方面，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)要求。

（一）增強(qiáng)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的現(xiàn)實(shí)要求

世界正處于百年未有之大變局當(dāng)中，隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的深入發(fā)展，各國(guó)的聯(lián)系也在日益密切。文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中位于重要地位，目前，各國(guó)之間不斷交流、融合。黃河文化是中華文化的重要組成部分，同時(shí)也是國(guó)際溝通、對(duì)外交流中最有代表性的一張中國(guó)名片。因此，提高黃河文化在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位對(duì)于傳承和弘揚(yáng)黃河文化具有重要意義。

1.黃河文化為世界文明的發(fā)展提供精神力量

黃河文化因其豐富的文化內(nèi)涵和深厚的文化底蘊(yùn)涵養(yǎng)著中華文明，不僅體現(xiàn)著中華民族的文化自信，同時(shí)對(duì)中華文明和世界文明的發(fā)展都有極其重要的促進(jìn)作用。其中，河湟文化、三秦文化、河洛文化、齊魯文化等都體現(xiàn)了一種文化的凝聚力、向心力，黃河文化也孕育出如《史記》《詩(shī)經(jīng)》等精神文明成果，同時(shí)，也成就了世界文明，為世界文明的發(fā)展提供了動(dòng)力。

2.黃河文化為世界各國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)提供中國(guó)方案

受生產(chǎn)條件和生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制，中國(guó)古代對(duì)黃河生態(tài)保護(hù)的認(rèn)知較為匱乏。新中國(guó)成立后，毛澤東同志多次明確提出黃河生態(tài)保護(hù)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次赴黃河流域?qū)嵉乜疾?，關(guān)于黃河生態(tài)保護(hù)治理系列的重要論述為黃河生態(tài)保護(hù)措施的貫徹落實(shí)提供了宏觀的支持和指導(dǎo)，黃河文化為世界各國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)提供了中國(guó)方案。

3.黃河文化為新時(shí)代構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了歷史基礎(chǔ)

在中國(guó)古代，都城大多建立在黃河流域，黃河流域在很長(zhǎng)一段時(shí)間都是國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。對(duì)內(nèi)吸收了西北、東北、南方等地域的文化，對(duì)外吸收了歐洲、亞洲、非洲等地的文化，多種文化不斷交流、融合，從而形成了包容、開(kāi)放、多元一體的文化特性，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了基礎(chǔ)。

（二）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)要求

黃河文化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供著精神力量。黃河文化是中華文明的源頭活水，不僅一脈相承，而且經(jīng)久不衰、自成體系。黃河文化蘊(yùn)含著黃河流域勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，其開(kāi)放、包容的精神文化，強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感、民族凝聚力早已成為中華民族的精神譜系，塑造了一種積極向上的強(qiáng)大能量，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供了精神力量。

1.黃河文化是提升民族自信的文化根源

黃河流域的勞動(dòng)人民創(chuàng)造了豐富的黃河文化，留下了寶貴的物質(zhì)文化和精神文化遺產(chǎn)，黃河文化體現(xiàn)了海納百川的氣度和包容開(kāi)放的特征，為世界文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。新時(shí)代，黃河文化是提升民族自信的文化根源。

2.黃河文化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的精神支柱

黃河文化在價(jià)值塑造、品格培養(yǎng)方面具有