夫志何以必修：“家鄉(xiāng)文化生活”單元學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)實(shí)踐 論文

2022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選活動(dòng)設(shè)計(jì)實(shí)踐——以“方志編修進(jìn)課堂”活動(dòng)為例摘文教學(xué)合理分配時(shí)間，加強(qiáng)學(xué)科協(xié)作及爭(zhēng)取社會(huì)參與。關(guān)鍵詞：家鄉(xiāng)文化，單元，活動(dòng)，方志《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡(jiǎn)稱《課標(biāo)》）專設(shè)“當(dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群，意在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和參與當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)剖析、是起始年級(jí)必須完成的學(xué)習(xí)任務(wù)。本文擬以“編修方志進(jìn)課堂”活動(dòng)為中心，探討具體實(shí)施策略。一、學(xué)理依據(jù)因與血脈。2022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選代政治參與”，也是“當(dāng)代文化參與”。引入語文課堂，作為“家鄉(xiāng)文化生活”單元活動(dòng)的樣本無疑是合適的。方面語文能力[5]。據(jù)此，本單元明確了以下主要學(xué)習(xí)活動(dòng)：表1單元主要學(xué)習(xí)活動(dòng)簡(jiǎn)表活動(dòng)環(huán)節(jié)重點(diǎn)內(nèi)容活動(dòng)目標(biāo)1記錄家鄉(xiāng)記述家鄉(xiāng)人物或風(fēng)物，文化目標(biāo)：通過對(duì)家鄉(xiāng)文化現(xiàn)象的訪的人與物回顧家鄉(xiāng)文化的昨天2家鄉(xiāng)文化了解家鄉(xiāng)文化生活狀考家鄉(xiāng)與自我成長(zhǎng)之間的關(guān)系；生活現(xiàn)狀況，考察家鄉(xiāng)文化的今調(diào)查天3參與家鄉(xiāng)對(duì)豐富家鄉(xiāng)文化生活提文化建設(shè)出建議，側(cè)重展望家鄉(xiāng)文化的明天調(diào)查報(bào)告或建議書表達(dá)專題調(diào)查結(jié)果。2022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選談口述與文字書寫結(jié)合的綜合性活動(dòng)[6]，故無論是“記錄家鄉(xiāng)的人與物”“家鄉(xiāng)便可以形成高度凝聚的整體。動(dòng)框架[7]，其編修過程不僅凸顯了時(shí)代主流文化，也凝聚了編修者的思想傾向。因此，引導(dǎo)學(xué)生參與其中分析該文化現(xiàn)象，亦可效滲透核心素養(yǎng)。二、活動(dòng)過程資源，引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用語言過程中提升語文素養(yǎng)[8]。優(yōu)秀的項(xiàng)目計(jì)劃不僅是一組據(jù)此，在縝密分析學(xué)情基礎(chǔ)上，可將“方志編修進(jìn)課堂”活動(dòng)項(xiàng)目分解如下：表2單元學(xué)習(xí)活動(dòng)分項(xiàng)目簡(jiǎn)表環(huán)節(jié)項(xiàng)目名稱活動(dòng)內(nèi)容課時(shí)安排形式目的準(zhǔn)備“考稽舊志”分組閱讀舊志諸課下閱讀1.認(rèn)識(shí)家環(huán)節(jié)篇/1課時(shí)展分組討論鄉(xiāng)的歷史1示師：閱讀指導(dǎo)2.了解傳準(zhǔn)備“延賢開館”組織學(xué)生參與，課下準(zhǔn)備統(tǒng)方志的環(huán)節(jié)編訂新志條目，/1課時(shí)展編訂計(jì)劃文本書寫2確定原則，并設(shè)示特點(diǎn)和基定任務(wù)組寫作指導(dǎo)本思想實(shí)施“網(wǎng)羅逸聞”收集整理文史資2課時(shí)認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)環(huán)節(jié)料人物訪談的社會(huì)文1師：指導(dǎo)歸納化狀況2022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選實(shí)施“操觚濡墨”進(jìn)行“新志”的2課時(shí)生：文本撰寫環(huán)節(jié)文本編寫師：寫作指導(dǎo)2總結(jié)“垂之不朽”對(duì)所編“新志”1課時(shí)推動(dòng)家鄉(xiāng)環(huán)節(jié)實(shí)施互審，與地協(xié)調(diào)統(tǒng)籌文化發(fā)展方文化部門交流真實(shí)、富有意義的實(shí)踐活動(dòng)情境是學(xué)科核心素養(yǎng)形成、發(fā)展和表現(xiàn)的載體。語文實(shí)踐活動(dòng)的情境主要包括個(gè)人體驗(yàn)情境、社會(huì)生活情境和學(xué)科認(rèn)知情境[10]。施以“追尋家鄉(xiāng)的歷史記憶”為導(dǎo)入話題：山縣現(xiàn)存最早的志書——康熙《含山縣志》進(jìn)行介紹：三十余載，其間因革損益，政令多所變通；倘不亟行釐訂，年愈久而跡愈湮”。于是，趙燦召集縣中士紳，以嘉靖、順治二志為基礎(chǔ)，重修縣志，此即康熙志。志編修在即，請(qǐng)你作為主修者設(shè)計(jì)新志的編撰條目及基本原則。2022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選活動(dòng)提出后，各組學(xué)生可借助互聯(lián)網(wǎng)搜索相關(guān)信息，并通過咨詢歷史教師，建國(guó)后幾部方志[11]基礎(chǔ)上增加工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、環(huán)境保護(hù)、文化教育等。至于舊志原則，應(yīng)在吸收傳統(tǒng)志書“秉筆直書”和“隱惡揚(yáng)善”的基礎(chǔ)上堅(jiān)持唯物史觀，發(fā)揮其傳承與弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化的價(jià)值，避免其淪為地方“鄉(xiāng)賢”的“家史”。囿于時(shí)間和經(jīng)歷往往很難全面了解本地歷史文化。而作為基本的社會(huì)研究方法，田野考察通過深入研究現(xiàn)象生活背景中，對(duì)資料進(jìn)行定性分析以理解和解釋現(xiàn)象，在研究社會(huì)文化的重要手段[12]。因此，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生深入田野，切作為長(zhǎng)江中下游大型新石器時(shí)代文化遺存，在早期文明發(fā)展史中具有重要地位。間扮玩隊(duì)伍調(diào)查報(bào)告》對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)指導(dǎo)。物訪談是形成“口述史”的基本方法，也是我國(guó)傳統(tǒng)的著史形式[13]。因此，人設(shè)計(jì)好訪談提綱并確定訪談方法，在訪談結(jié)束后要盡快形成文字記錄等[14]。2022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選學(xué)生可逐步積累語言文字運(yùn)用的經(jīng)驗(yàn)，增進(jìn)語文能力，提高語文素養(yǎng)。行性的建議。三、實(shí)施建議與教學(xué)單元不同，“當(dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群的重心在于“參與”，其注意以下方面：料研讀”模塊[15]。最后，爭(zhēng)取社會(huì)參與。因單元活動(dòng)并非局限在課堂之內(nèi)，故門的配合。顯學(xué)習(xí)語文的根本途徑……學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)計(jì)，旨在引領(lǐng)高中語文教學(xué)的改革，力求改變教師純粹講解分析的傳統(tǒng)教學(xué)模式[16]。在任務(wù)群的統(tǒng)攝下，“方志編2022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選時(shí)制宜，制定多樣化的活動(dòng)項(xiàng)目。參考文獻(xiàn)[1]2017年版，第13頁(yè).[2]檔案，2005(4).[3]吳自立：含山縣志序，收入趙燦修、林搏云等撰：康熙含山縣志[M].[4]李紅巖：新時(shí)代志書編修三題[J].中國(guó)地方志2022(3).[5]王寧、巢宗祺：普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）解讀[M].北京：高等教育出版社2018年版，第106頁(yè).[6]王菱菱、劉瀟：南宋地方政府的方志編修[J].河北大學(xué)學(xué)報(bào)2018(3).[7]喬治忠：章學(xué)誠(chéng)方志學(xué)理論的形成與發(fā)展[J].史學(xué)史研究1986(3).[8]2017年版，第8頁(yè)。[9]巴克教育研究所編，任偉譯：項(xiàng)目學(xué)習(xí)教師指南：21世紀(jì)的中學(xué)教學(xué)法（第2版）[M].北京：教育科學(xué)出版社2008年版，第101頁(yè).[10]2017年版,第48頁(yè).[11]含山縣地方志編纂委員會(huì)：含山縣志[M].合肥：黃山書社1995年版.[12]鄭欣：田野調(diào)查與現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)入——當(dāng)代中國(guó)