馬丁路德的宗教改革-“黃岡杯”一等獎

第五單元第2課

馬丁·路德的宗教改革一、馬丁·路德的宗教改革的原因（背景）：1、四分五裂的政治局面嚴(yán)重阻礙德國經(jīng)濟的發(fā)展2、羅馬教廷對德意志的政治控制和經(jīng)濟搜刮3、馬丁·路德受人文主義思想的影響，立志改革4、1517年羅馬教廷在德意志兜售贖罪卷（根本原因）（主要原因）（主觀原因）（直接原因）二、馬丁·路德的宗教改革的開始：1、開始的標(biāo)志：時間：事件：2、《九十五條論綱》的內(nèi)容：3、《九十五條論綱》的影響（后果）：1517年《九十五條論綱》⑴……荒謬無恥；⑵……實際貪財……；⑶……不能贖罪……；⑷……內(nèi)心懺悔獲上帝赦免；⑸……教會帶有欺騙性……⑴激起反對教廷風(fēng)潮，揭開歐洲宗教改革的序幕；⑵……得到封建統(tǒng)治者的支持……；⑶……與教皇決裂……；三、馬丁·路德的宗教改革的主要內(nèi)容：1、提出的文章：2、改革主要內(nèi)容：《致德意志的基督教貴族書》⑴理論基礎(chǔ)：“因信稱義”。簡化宗教儀式，神職人員可娶妻；⑵堅持《圣經(jīng)》是人們唯一信仰的神圣權(quán)威，在上帝和《圣經(jīng)》面前人人平等；⑶國家權(quán)力應(yīng)當(dāng)高于教權(quán)并且支配教權(quán)，停止向教廷納貢，取消教廷的最高宗教司法權(quán)，教會民族化。馬丁路德“因信稱義”與天主教有什么區(qū)別？比較：天主教會主張上帝神職人員教徒路德教主張上帝教徒因行稱義因信稱義分歧點：怎樣才能獲得上帝的拯救，是聽從教皇、教會，服從教規(guī)，還是相信自己。

這說明，宗教改革本質(zhì)上并不反對宗教，只是把“為信仰而生活”改變?yōu)椤盀樯疃叛觥?，自由的生活才是他們追求的真諦！馬丁路德的思想代表了誰的利益？為什么？1、“因信稱義”和信仰的惟一依據(jù)是《圣經(jīng)》——否定了教皇和教會作為上帝代言人的特權(quán)地位；反映了正在興起的資產(chǎn)階級要求自由、平等的愿望和反封建的思想2、減少教堂和修道院，簡化宗教儀式——反映了新興資產(chǎn)階級建立“廉價教會”的要求，進(jìn)行資本原始積累3、國家權(quán)力高于教權(quán)，并最終支配教權(quán)，建立本民族教會——表達(dá)了新興資產(chǎn)階級徹底擺脫羅馬教廷的控制，加強王權(quán)，實現(xiàn)國家統(tǒng)一的政治要求1、對德影響：對天主教會統(tǒng)治的沖擊（表現(xiàn)）：2、對歐影響：三、馬丁·路德的宗教改革的影響：不少宗教團體接受了路德新的宗教思想；掀起了反對羅馬教廷的風(fēng)潮，推動了下層民眾的反封建斗爭（閔采爾起義）；把《圣經(jīng)》譯成德文有利于宗教改革拓展；促進(jìn)了德意志民族語言的發(fā)展；宗教戰(zhàn)爭——“教隨國定”原則確定，路德派取得合法地位。⑴⑵⑶⑷⑴創(chuàng)建新教；⑵首次……打開缺口；⑶為……的宗教改革開辟了道路。為什么會出現(xiàn)農(nóng)民起義？馬丁路德對農(nóng)民起義的態(tài)度是什么？農(nóng)民起義的結(jié)果和影響是什么？原因（1）馬丁路德解放了農(nóng)民的觀念；（2）宗教改革沒有包含社會改革的要求，不能從根本上滿足人民的要求。

態(tài)度：反對（為什么？）結(jié)果：失敗影響：動搖了天主教會對德意志的統(tǒng)治；王權(quán)加強。馬丁路德宗教改革的性質(zhì)是什么？

宗教改革的實質(zhì)是資產(chǎn)階級反封建的思想、政治運動。沉重打擊了封建教會勢力。結(jié)合教材和下面的材料分析，馬丁路德作為一個改革者，他具備哪些素質(zhì)？當(dāng)錢幣在錢箱中丁當(dāng)作響時，增加的只是對錢財?shù)呢澯?。九十五條論綱世俗王權(quán)高于教權(quán)“信仰耶穌即可得救”主張建立不受羅馬教廷控制的民族教會致德意志的基督教貴族書主張簡化宗教儀式因信稱義<圣經(jīng)>為唯一信仰權(quán)威馬丁·路德是德國宗教改革的先驅(qū)和領(lǐng)袖。青年時代的路德，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了天主教神學(xué)，研讀了圣經(jīng)，1511年，路德受修道院的差遣朝拜羅馬教廷，目睹了教皇和天主教會的腐朽糜爛，使他對教會的說教越來越感到懷疑，萌發(fā)了改革德意志宗教的思想。1512年，馬丁·路德獲神學(xué)博士學(xué)位，并被任命為維登堡修道院的副院長和維登堡大學(xué)神學(xué)教授。他利用大學(xué)的圖書館潛心研讀《圣經(jīng)》，從《圣經(jīng)》中悟出了“信仰耶穌即可得救”的道理，已經(jīng)初步在思想上否定了教皇的權(quán)威，立志要通過改革，實現(xiàn)民族復(fù)興。學(xué)識淵博；又有堅強的毅力和非凡的膽識、氣魄；了解社會；抓住時機;創(chuàng)新精神閱讀下列材料；

材料一當(dāng)錢投入錢柜丁當(dāng)作響時，增加的只是貪婪愛財?shù)挠?，而不是靈魂升天?！磐降镁纫徊豢拷袒?，二不靠圣禮，只有靠終生“悔改”，才是基督教的正道。

——路德《九十五條論綱》請回答：

(1)材料一的論述針對的是當(dāng)時的什么事件?答：羅馬教皇派人到德意志兜售贖罪券。二、材料題材料二教皇須讓我國不再受他們的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇須交還我們的自由、權(quán)利、財產(chǎn)……教皇須讓皇權(quán)成為名副其實的皇權(quán)。

——路德《九十五條論綱》請回答：

(2)材料二中路德的要求反映了什么問題?答：新興資產(chǎn)階級要求擺脫羅馬教廷的控制與掠奪，建立適應(yīng)其發(fā)展需要的新教會，強化王權(quán)，完成統(tǒng)一。二、材料題材料三教皇在德國的特使報告說：“十分之九的德國人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少數(shù)喊“羅馬教廷該死!”

——斯大林《宗教改革和偉大農(nóng)民戰(zhàn)爭時期的德國》請回答：

(3)材料三說明了什么問題?答：德國各階層同羅馬教皇的矛盾十分尖銳，路德的宗教改革在德意志有著廣泛的社會基礎(chǔ)，得到各階層的支持。馬丁·路德宗教改革背景（原因）天主教會的統(tǒng)治阻礙資本主義的發(fā)展（根本原因）羅馬教廷的政治控制、經(jīng)濟搜刮（主要原因）馬丁·路德立志改革（主觀原因）教皇兜售贖罪券，路