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文檔簡介
《屈原列傳》同步檢測(含答案)統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊9.《屈原列傳》同步檢測
一、選擇類
1.對下列句子的句式歸類正確的一項是()
①蟬蛻于濁穢②莫不欲求忠以自為③人又誰能以身之察察,受物之汶汶者乎?④離騷者,猶離憂也⑤遂絕齊⑥故內(nèi)惑于鄭袖⑦而告以成功⑧此不知人之禍也⑨復(fù)之秦,竟死于秦而歸葬⑩信而見疑,忠而被謗
A.①⑥⑨/②⑦/③/④⑧/⑤⑩B.①⑦/②/③/④⑧/⑤⑨/⑥⑩
C.①⑥⑨/②③/④⑧/⑤⑨/⑩D.①⑦/②③/④⑧/⑤⑩/⑥⑨
2.下列加點詞的解釋,有誤的一項是()
A.出則接遇賓客遇:遇到B.然皆祖屈原之從容辭令祖:效法
C.明道德之廣崇明:闡明D.使使如秦受地如:到,去
二、情景默寫
3.補寫下列句子中的空缺部分。
(1)一個人在病痛憂傷時,常常會呼叫自己的父母。司馬遷在《屈原列傳》用“_____________,"兩句描述了這種情況。
(2)司馬遷在《屈原列傳》中,用“_____________,”兩句,指出屈原志向高潔,即使與日月對照,光輝也毫不遜色。
(3)司馬遷在《屈原列傳》中,對《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)》和《小雅》進行評價的句子是“_____________,___"。
(4)賈誼在《過秦論》中,用“_____________,___”兩句說明諸侯國不惜重金招納天下優(yōu)秀人才。
(5)賈誼在《過秦論》中,描寫秦國利用諸侯國的弱點制服他們,乘勝追擊追逐敗逃的軍隊句子是“_____________,___"。
(6)賈誼《過秦論》中“_____________,”兩句,運用比喻手法,生動形象地描寫了陳涉起義后得到熱烈的響應(yīng)。
三、文言文閱讀
閱讀下列選文,完成題目。
甲
屈原至于江濱,被發(fā)行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。漁父見而問之曰:“子非三閭大夫歟?何故而至此?"屈原曰:“舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒,是以見放?!睗O父曰:“夫圣人者,不凝滯于物,而能與世推移。舉世混濁,何不隨其流而揚其波?眾人皆醉,何不餔其糟而啜其醨?何故懷瑾握瑜,而自令見放為?"屈原曰:“吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣。人又誰能以身之察察,受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖乎?”乃作《懷沙》之賦。于是懷石,遂自投汨羅以死。
乙
屈原仕楚為三閭大夫,楚襄王無德,侫臣靳尚有寵,楚國不治。屈原憂之,諫襄王,請斥靳尚,王不聽,原極諫,其徒宋玉止之曰:“夫君子之心也,修乎己不病乎人,晦其用不曜於眾,時來則應(yīng),物來則濟。應(yīng)時而不謀己,濟物而不務(wù)功,是以惠無所歸,怨無所集。今王方眩于侫口,酣於亂政,楚國之人,皆貪靳尚之貴而響隨之。大夫乃孑孑然挈其忠信,而叫譟其中,言不從、國不治,徒彰乎彼非我是,此賈仇而釣禍也。"原曰:“吾聞君子處必孝悌、仕必忠信,得其志雖死猶生,不得其志雖生猶死?!敝G不止。靳尚怨之,讒於王而逐之。
原彷徨湘濱,歌吟悲傷。宋玉復(fù)喻之曰:“始大夫孑孑然挈忠信,而叫噪于群侫之中,玉為大夫危之,而言之舊矣。大夫不能從,今胡悲耶?豈爵祿是思、國壞是念耶?"原曰:“非也,悲夫忠信不用、楚國不治也?!庇裨唬骸笆即蠓蛞詾樗佬┲倚乓玻趾伪??且大夫貌容形骸,非大夫之有也,美不能丑之,丑不能美之,長不能短,短不能長,強壯不能尪弱之,尪弱不亂強壯之。病不能排,死不能留,形骸似乎我者也,而我非可專一一身。尚若此乃欲使楚人之國由我理,大夫之惑亦甚矣!夫君子寄形以處世,虛心以應(yīng)物,無邪無正、無是無非、無善無惡、無功無罪,虛乎心,雖桀紂蹻跖非罪也;孝乎心,雖堯舜夔契非功也。則大夫之忠信、靳尚之邪侫,孰分其是非耶?無所分別,則忠信邪侫一也。有所分則分者,自妄也。而大夫離真以襲妄、恃己以黜人,不待王之棄逐,而大夫自棄矣。今求乎忠信而得乎忠信,而又悲之,而不能自止,所謂兼失其妄心者也。玉聞上達節(jié)、中守節(jié)、下失節(jié),夫虛其心而遠於有為者,達節(jié)也;存其心而分是非者,守節(jié)也;得其所分又悲而撓之者,失節(jié)也。"原不達,竟沈汨羅而死。
(《無能子·卷中·宋玉說第七》)
4.下列選項中加點字解釋不正確的一項是()
A.楚國不治治理得好、安定
B.此賈仇而釣禍也招致
C.大夫之惑亦甚矣糊涂
D.得其所分又悲而撓之者阻止
5.下列句子中加點詞語的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是()
A.單于視左右而驚B.漢天子我丈人行也
C.漢使張勝謀殺單于近臣D.張勝許之,以貨物與常
6.下列句中沒有詞類活用現(xiàn)象的一項是()
A.屈平屬草稿未定B.然皆祖屈原之從容辭令
C.蟬蛻于濁穢D.其后楚日以削
7.下列句子中“使”與“試使山東之國與陳涉度長絜大"中的“使”解釋相同的一項是()
A.向使三國各愛其地。(《六國論》)
B.懷王使屈原造為憲令。(《屈原列傳》)
C.沛公欲王關(guān)中,使子嬰為相。(《鴻門宴》)
D.使天下之士退而不敢向西,裹足不入秦。(《諫逐客書》)
8.下列句子中加點字與“甕牖繩樞"中的“甕、繩”的活用類型相同的一項是()
A.單于壯其節(jié)(《蘇武傳》)
B.履至尊而制六合。(《過秦論》)
C.憂勞可以興國。(《五代史伶官傳序》)
D.上稱帝嚳,下道齊桓。(《屈原列傳》)
9.乙文第二段中關(guān)于宋玉勸諫屈原的內(nèi)容下列分析不正確的一項是()
A.文中宋玉用人對自己身體的美丑強弱都不能任自己控制安排類比說理,論述屈原欲在治理楚國上一踐己愿的困難。
B.文中列舉桀、紂、蹻、跖、堯、舜、夔、契等歷史上有名的人物,通過對比論證的手法論述“虛心應(yīng)物"的重要性。
C.第二段宋玉對屈原的勸諫層層深入,思路清晰,明確分析了屈原的錯誤:“欲使楚人之國由我”“有所分"“失節(jié)”。
D.從宋玉對屈原的勸諫內(nèi)容中可以看出宋玉深受道家思想的影響,他對儒家積極入世的思想是持反對態(tài)度的。
10.翻譯下列句子。
(1)屈原至于江濱,被發(fā)行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。
(2)方其系燕父子以組,函粱君臣之首,入于太廟,還矢先王。
閱讀下面的文言文,完成小題。
(一)張儀誑楚
秦王欲伐齊,患齊、楚之從親,乃使張儀至楚,說楚王曰:“大王誠能聽臣,閉關(guān)絕約于齊,臣請獻商於之地六百里,使秦女得為大王箕帚之妾,秦、楚嫁女娶婦,長為兄弟之國。"楚王說而許之。群臣皆賀,陳軫獨吊。王怒曰:“寡人不興師而得六百里地,何吊也?”對曰:“不然。以臣觀之,商於之地不可得,而齊、秦合。齊、秦合則患必至矣!"曰:“有說乎”對曰:“夫秦之所以重楚者,以其有齊也。今閉關(guān)絕約于齊,則楚孤,秦奚貪夫孤國,而與之商於之地六百里?張儀至秦,必負王。是王北絕齊交,西生患于秦也。兩國之兵必俱至為王計者不若陰合而陽絕于齊使人隨張儀茍與吾地絕齊未晚也王曰愿陳子閉口毋復(fù)言以待寡人得地乃以相印授張儀,厚賜之。遂閉關(guān)絕約于齊,使一將軍隨張儀至秦。
張儀佯墮車,不朝三月。楚王聞之,曰:“儀以寡人絕齊未甚邪?"乃使勇士宋遺借宋之符,北罵齊王。齊王狂大怒,折節(jié)而事秦,齊、秦之交合。張儀乃朝,見楚使者曰:“子何不受地?從某至某,廣袤六里?!笔拐吲€報楚王。楚王大怒,欲發(fā)兵而攻秦。陳軫曰:“軫可發(fā)口言乎攻之不如因賂以一名都,與之并兵而攻齊。是我亡地于秦,取償于齊也。今王已絕于齊而責(zé)欺于秦,是吾合齊、秦之交而來天下之兵也,國必大傷矣!"楚王不聽,使屈匄帥師伐秦。秦亦發(fā)兵使庶長魏章?lián)糁?/p>
春,秦師與楚戰(zhàn)于丹陽,楚師大??;斬甲士八萬,虜屈匄及列候、執(zhí)珪七十余人,遂取漢中郡。楚王悉發(fā)國內(nèi)兵以復(fù)襲秦,戰(zhàn)于藍田,楚師大敗。韓、魏聞楚之困,南襲楚,至鄧。楚人聞之,乃引兵歸,割兩城以請平于秦。
《孟子》論之曰:或謂“張儀、公孫衍,豈不大丈夫哉!一怒而諸侯懼,安居而天下熄”。孟子曰:“是惡足以為大丈夫哉?君子立天下之正位,行天下之正道。得志,則與民由之;不得志,則獨行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,是之謂大丈夫。"
(選自《資治通鑒》第三卷,有刪改)
(二)屈原列傳(節(jié)選)
明年,秦割漢中地與楚以和。楚王曰:“不愿得地,愿得張儀而甘心焉?!睆垉x聞,乃曰:“以一儀而當(dāng)漢中地,臣請往如楚。"如楚,又因厚幣用事者臣靳尚,而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖,復(fù)釋去張儀。是時屈原既疏,不復(fù)在位,使于齊,顧反,諫懷王曰:“何不殺張儀?”懷王悔,追張儀,不及。
……
時秦昭王與楚婚,欲與懷王會。懷王欲行,屈平曰:“秦,虎狼之國,不可信,不如毋行。"懷王稚子子蘭勸王行:“奈何絕秦歡?”懷王卒行。入武關(guān),秦伏兵絕其后,因留懷王,以求割地。懷王怒,不聽。亡走趙,趙不內(nèi)。復(fù)之秦,竟死于秦而歸葬。
(節(jié)選自《史記屈原賈生列傳》)
11.下列各句中句式與例句相同的一項是()
例:見犯乃死,重負國
A.皆為陛下所成就(《蘇武傳》)B.仁義不施而攻守之勢異也(《過秦論》)
C.楚王悉發(fā)國內(nèi)兵以復(fù)襲秦,戰(zhàn)于藍田D.還矢先王(《五代史伶官傳序》)
12.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()
A.兩國之兵必俱至/為王計者/不若陰合而陽絕于齊/使人隨張儀/茍與吾地/絕齊未晚也/王曰/愿陳子閉口/毋復(fù)言/以待寡人得地
B.兩國之兵必俱至/為王計者不若陰合/而陽絕于齊/使人隨張儀茍與/吾地絕齊未晚也/王曰/愿陳子閉口毋復(fù)言/以待寡人得地
C.兩國之兵必俱至為王/計者不若陰合/而陽絕于齊/使人隨張儀/茍與吾地/絕齊未晚也/王曰/愿陳子閉口毋復(fù)言/以待寡人得地
D.兩國之兵必俱至為王/計者不若陰合/而陽絕于齊使人隨/張儀茍與吾地/絕齊未晚也/王曰/愿陳子閉口/毋復(fù)言/以待寡人得地
13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()
A.面對秦國主動向楚國示好,請求楚國與齊國絕交的提議,陳軫頭腦冷靜,洞察了其中的陰謀,勇敢地向楚王陳述自己的意見。
B.楚王因為貪小便宜,利令智昏,痛失齊、楚交好的大局,導(dǎo)致最后陷入四處受敵、被迫割地向秦求和的不利境地。
C.孟子認(rèn)為為了秦國的大一統(tǒng)事業(yè),張儀能屈能伸,盡了自己最大的努力,順利實現(xiàn)了分化齊、楚兩國的目的,稱得上是真正的大丈夫。
D.張儀回國后故意不上朝,吊足了楚王的胃口,楚王卻一錯再錯,派人辱罵齊王,把昔日的盟友齊國推向了秦國的懷抱。
14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)軫可發(fā)口言乎?攻之不如因賂以一名都,與之并兵而攻齊。
(2)張儀聞,乃曰:“以一儀而當(dāng)漢中地,臣請往如楚。"
15.陳軫為什么會認(rèn)為秦國不會給楚國商於之地?
閱讀下面的文言文,完成下面小題。
長子頃襄王立,以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之,雖放流,眷顧楚國,系心懷王,不忘欲反,冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君興國而欲反覆之,一篇之中三致志焉。然終無可奈何,故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚、智、賢、不肖,莫不欲求忠以自為,舉賢以自佐;然亡國破家相隨屬,而圣君治國累世而不見者,其所謂忠者不忠,而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分,故內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀,疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭,兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,為天下笑。此不知人之禍也?!兑住吩痪蚚注]不食為我心惻可以汲王明并受其福王之不明豈足福哉!
令尹子蘭聞之,大怒,卒使上官大夫短屈原于頃襄王,頃襄王怒而遷之。
屈原至于江濱,被發(fā)行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。漁父見而問之曰:“子非三閭大夫歟?何故而至此?”屈原曰:“舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒,是以見放。"漁父曰:“夫圣人者,不凝滯于物,而能與世推移。舉世混濁,何不隨其流而揚其波?眾人皆醉,何不餔其糟而啜其醨?何故懷瑾握瑜,而自令見放為?”屈原曰:“吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣。人又誰能以身之察察,受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳,又安能以皓皓之白,而蒙世俗之溫蠖乎?"乃作《懷沙》之賦。……于是懷石,遂自投汩羅以死。
(節(jié)選自《屈原列傳》)
【注】渫,xiè,除去、淘去污泥。
16.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()
A.《易》曰/井渫不食/為我心惻/可以汲/王明/并受其福/王之不明/豈足福哉
B.《易》曰井渫/不食為我心/惻可以汲王明/并受其福/王之不明/豈足/福哉
C.《易》曰/井渫不食為我心/惻可以汲/王明/并受其福/王之/不明豈足/福哉
D.《易》曰井渫/不食/為我心惻/可以汲王明/并受其福王之/不明/豈足/福哉/
17.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()
A.“懷王”指楚王熊槐,與《過秦論》中“秦孝公據(jù)崤函之固"的“孝公”均為國君謚號。
B.“屬"意為連接,與《赤壁賦》中“舉酒屬客,誦明月之詩”中的“屬"意思相同。
C.“短”意為詆毀,與《蘭亭集序》中“況修短隨化,終期于盡"中的“短”意思不同。
D.“遷"意為放逐,與《琵琶行》中“予左遷九江郡司馬”中的“遷"意思不同。
18.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是()
A.屈原雖與楚人一樣怨恨子蘭勸懷王入秦,且被流放在外,但他仍然眷戀楚國,掛念懷王,希望為國效力。
B.作者認(rèn)為,楚懷王因為有意疏遠忠誠賢能的人,任用奸邪的小人,才導(dǎo)致自己身死異國的悲慘下場。
C.漁父認(rèn)為,聰明通達的人,應(yīng)該不為外物所拘束,能夠隨世道的變化而變化,在隨性自適中恬然自安。
D.屈原認(rèn)為,德行高尚純潔的人應(yīng)該不被世俗蒙塵,無論在怎樣的世事變遷中都要堅守自己的品行節(jié)操。
19.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)人君無愚、智、賢、不肖,莫不欲求忠以自為,舉賢以自佐。
(2)屈原至于江濱,被發(fā)行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。
20.屈原是在什么情況下創(chuàng)作《懷沙》的?請結(jié)合文本簡要概括。
閱讀下面的文言文,完成小題。
材料一:
居軍三年,吳師自潰。吳王帥其賢良,與其重祿,以上姑蘇。使王孫雒行成于越,曰:“昔者上天降禍于吳,得罪于會稽。今君王其圖不穀,不穀請復(fù)會稽之和?!蓖醺ト?,欲許之。范蠡進諫曰:“臣聞之,圣人之功,時為之庸。得時不成,天有還形。今君王不斷,其忘會稽之事乎?"王曰:“諾?!辈辉S。
使者往而復(fù)來,辭愈卑,禮愈尊,王又欲許之。范蠡諫曰:“孰使我蚤朝而晏罷者?非吳乎?與我爭三江、五湖之利者,非吳耶?夫十年謀之,一朝而棄之,其可乎?王姑勿許,其事將易冀已。"王曰:“吾欲勿許,而難對其使者,子其對之?!狈扼荒俗筇峁?,右援桴,以應(yīng)使者,曰:“昔者上天降禍于越,委制于吳,而吳不受。今將反此義而報此禍,吾王敢無聽天之命,而聽君王之命乎?"王孫雒曰:“子范子,先人有言曰:‘無助天為虐,助天為虐者不祥?!駞堑拘凡贿z種,子將助天為虐,不忌其不祥乎?”范蠡曰:“王孫子,昔吾先君固周室之不成子也,故濱于東海之陂黿鼉魚鱉之與處而鼃黽之與同渚余雖靦然而人面猶禽獸也又安知是淺淺①者乎"王孫雒曰:“子范子將助天為虐,助天為虐不祥。雒請反辭于王?!狈扼辉唬骸熬跻盐朴趫?zhí)事之人矣。子往矣,無使執(zhí)事之人得罪于子。"
使者辭反。范蠡不報于王,擊鼓興師以隨使者,至于姑蘇之宮,不傷越民,遂滅吳。
(節(jié)選自《國語·越語》)
[注]①淺淺:巧言貌。
材料二:
長子頃襄王立,以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之,雖放流,眷顧楚國,系心懷王,不忘欲反。冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君興國,而欲反覆之,一篇之中,三致志焉。然終無可奈何,故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。
人君無愚智賢不肖,莫不欲求忠以自為,舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬,而圣君治國累世而不見者,其所謂忠者不忠,而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分,故內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀,疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭,兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,為天下笑,此不知人之禍也。
(節(jié)選自《史記·屈原列傳》)
21.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()
A.故濱于東海/之陂黿鼉魚鱉之與處/而鼃黽之與同渚/余雖靦然/而人面猶禽獸也/又安知是淺淺者乎
B.故濱于東海之陂/黿鼉魚鱉之與/處而鼃黽之與/同渚余雖靦然/而人面猶禽獸也/又安知是淺淺者乎
C.故濱于東海之陂/黿鼉魚鱉之與處/而鼃黽之與同渚/余雖靦然而人面/猶禽獸也/又安知是淺淺者乎
D.故濱于東海/之陂黿鼉魚鱉/之與處而鼃黽/之與同渚/余雖靦然而人面/猶禽獸也/又安知是淺淺者乎
22.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()
A.不穀,又作不谷,先秦諸侯的謙稱,同樣的詞有朕、不善、寡人等,如“寡人之于國也”。
B.“其忘會稽之事乎"與《師說》里“其皆出于此乎”中的“其"字的含義和用法有不同。
C.桴,意為鼓槌或小筏子,“右援桴”與《石鐘山記》中“桴止響騰"的“桴”含義相同。
D.執(zhí)事,文中為主管其事;也可為對對方的敬稱,如《燭之武退秦師》中的“敢以煩執(zhí)事。"
23.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是()
A.越王出兵圍困了吳國三年,吳軍自己崩潰了,吳王帶著他的謀臣和貴族們逃到了姑蘇臺上,派王孫雒向越國求和。
B.范蠡認(rèn)為要想取得成功就不能違背天時,并以當(dāng)年在會稽蒙受恥辱之事來勸諫越王應(yīng)當(dāng)機立斷,拒絕與吳國和解。
C.王孫雒告誡范蠡,越國連吳國稻和蟹的種子都不放過,還不接受吳王的求和,這是在助天作惡,是要遭到報應(yīng)的。
D.司馬遷認(rèn)為國君總是希望得到忠臣賢才來輔佐自己,可國破家亡的事接連發(fā)生,這就是忠臣不忠賢臣不賢的緣故。
24.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)孰使我蚤朝而晏罷者?非吳乎?
(2)楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。
(3)其存君興國,而欲反覆之,一篇之中,三致志焉。
25.越王與懷王,一個成功復(fù)
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