《牡丹亭》情節(jié)結(jié)構(gòu)探析

《牡丹亭》情節(jié)結(jié)構(gòu)探析

《牡丹亭》建成后，“在家傳承”一詞被廣泛使用。批評(píng)的聲音主要集中于其音律、文辭,其次是結(jié)構(gòu)。眾多改編者將原作五十五出縮長為短。臧晉叔改本《牡丹亭》為三十六出,馮夢(mèng)龍改本《風(fēng)流夢(mèng)》三十七出,徐日曦改本《還魂記》四十三出。應(yīng)該說《牡丹亭》的結(jié)構(gòu)確有可商榷之處,如臧氏評(píng)本曰“第十六出有石姑《道覡》折,全用一篇千字文,尤可厭,并刪”。湯顯祖的劇作更注重表達(dá)內(nèi)心的情感,而且作者有晚明文人逞才使氣之風(fēng),個(gè)別場次欠佳。但《牡丹亭》結(jié)構(gòu)總體看來是很出色的。祁彪佳指出:“作南傳奇者,構(gòu)局為難,曲白次之?！?1)李漁也說:“填詞首重音律,而予獨(dú)先結(jié)構(gòu)”。(2)對(duì)于戲劇作品來說,結(jié)構(gòu)是非常重要的。湯顯祖雖沒有這樣說,但才情自負(fù)之余結(jié)構(gòu)肯定也是他考慮的重點(diǎn)之一,很難想象一盤散沙樣的劇作會(huì)受到人們狂熱地喜愛。文人刪并《牡丹亭》,從精簡場次更適合舞臺(tái)演出的角度看這樣的修改是可行的,但是從反映生活、主題、人物形象的深度與廣度來看卻遜了一籌?！赌档ねぁ吩谇楣?jié)結(jié)構(gòu)上,至少有這樣幾方面鮮明的特點(diǎn):首先,作者用一個(gè)一以貫之的“意”來組織故事情節(jié)。戲劇創(chuàng)作是一個(gè)整體,劇作家在創(chuàng)作之初先有了“意”,即創(chuàng)作意圖,然后圍繞著這個(gè)“意”去設(shè)計(jì)情節(jié)、人物,對(duì)布局作出統(tǒng)盤考慮。正如許之衡《作曲法》分析傳奇結(jié)構(gòu)的特點(diǎn):“傳奇出數(shù)既多,則未下筆之先,布置全局,悲歡離合,宜將情節(jié)大略擬定”(3),這其實(shí)也是作家的創(chuàng)作法則,在下筆之先早已在心中布局好了。而在做總體布局時(shí)始終圍繞著“意”來建構(gòu)情節(jié)結(jié)構(gòu)?！赌档ねぁ芬粍〉膭?chuàng)作意圖體現(xiàn)在《題詞》當(dāng)中:“如麗娘者,乃可謂之有情人耳。情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也?！谠评碇?zé)o,安知情之所必有邪!”湯顯祖要用因情而死,又因情復(fù)生的愛情故事反映以“情”反“理”的主題。這一點(diǎn)前人早有評(píng)論,如清代洪昇曾這樣評(píng)價(jià)《牡丹亭》:“肯綮在死生之際,記中《驚夢(mèng)》、《尋夢(mèng)》、《診祟》、《寫真》、《悼殤》五折,自生而之死;《魂游》、《幽媾》、《歡撓》、《冥誓》、《回生》五折,自死而之生”(4),洪昇看出了作者用來結(jié)構(gòu)作品的“意”,即死生之際,先描寫自生而之死,再描寫自死而之生,這是劇情發(fā)展的一條中軸線。有了“意”以后,劇本采用以人物活動(dòng)的時(shí)間來組織戲劇沖突的“點(diǎn)線式結(jié)構(gòu)”,即按事件發(fā)生發(fā)展的自然順序,從頭至尾進(jìn)行敘述。王驥德已提出結(jié)構(gòu)章法的問題,編劇“必先分段數(shù),以何意起,何意接,何意作中段敷衍,何意作后段收煞,整整在目,而后可施結(jié)撰?！?5)湯顯祖對(duì)劇作的結(jié)構(gòu)是費(fèi)過苦心的。吳梅提出傳奇結(jié)構(gòu)要謹(jǐn)嚴(yán):“填詞之道,如行文然,必須規(guī)矩局度,整齊不紊,則一部大文,始終潔凈,讀之者雖覺山重水復(fù),而岡巒起伏,自有回顧纖徐之致。數(shù)十出中,一出不能刪,一出不可加,關(guān)目雖多,線索自晰,斯為美也?！?6)《牡丹亭》的結(jié)構(gòu)雖沒有達(dá)到一出不可增一出不可減的地步,但總體上的“纖徐之致”卻是應(yīng)該給予肯定的。而且該劇在情節(jié)安排和布局上,注意統(tǒng)觀全局,強(qiáng)調(diào)前因后果,既有事件的來龍去脈,又著力描寫沖突的重點(diǎn)。在具體寫作中,作者按開端———承接———轉(zhuǎn)折———收煞的思路將一個(gè)離奇的愛情故事寫得迭宕起伏。劇作共五十五出,按上述思路分為四部分:(一)黨支部、教育師在麗妻之府及東南角第一出《標(biāo)目》由副末開場介紹了劇情大意。第二出《言懷》男主人公嶺南秀才柳夢(mèng)梅出場,說半月之前做了一夢(mèng),梅樹下一美人,說遇到她方有姻緣之份,發(fā)跡之期。這里出現(xiàn)了一個(gè)小懸念,這個(gè)夢(mèng)與劇情發(fā)展有什么關(guān)聯(lián)?美人是誰?與柳夢(mèng)梅將來能否相遇?第三出《訓(xùn)女》杜麗娘一家出場。父親杜寶是南安太守,母親甄氏,麗娘是獨(dú)生女。這一出向讀者傳達(dá)了一個(gè)信息:杜家家教甚嚴(yán),對(duì)女兒管束極嚴(yán)格。為了讓女兒知書知禮將來出嫁后父母面上有光,決定給她請(qǐng)一個(gè)老成的先生教書。第四出《腐嘆》失館儒生陳最良,去杜府應(yīng)征教書先生。此戲劇動(dòng)作使得陳最良一線向中心人物麗娘移動(dòng)。第五出《延師》陳最良做了麗娘的老師,杜寶令習(xí)《詩經(jīng)》。陳最良這條動(dòng)作線確定與主線聯(lián)結(jié)起來。第六出《悵眺》柳夢(mèng)梅的朋友韓子才勸他外出干謁,又告之欽差識(shí)寶中郎苗舜賓要去香山奧多寶寺中鑒寶,約好前去。外出干謁是個(gè)必不可少的情節(jié),只有柳夢(mèng)梅外出打秋風(fēng),離開嶺南,才有可能與身在南安府的女主人公相遇。第七出《閨塾》陳最良講解《詩經(jīng)·關(guān)雎》。春香告訴麗娘府中有個(gè)花明柳綠的大花園,師父走后,麗娘問春香花園有何景致。這又拋出了一個(gè)懸念,小姐知道了花園的存在,會(huì)不會(huì)采取行動(dòng)前去游園?有了游園的動(dòng)作才有了驚夢(mèng),有了驚夢(mèng)才有了死死生生的愛情故事。如果說驚夢(mèng)是一個(gè)樞紐事件的話,導(dǎo)向游園驚夢(mèng)的就是《閨塾》?！堕|塾》一出,為小姐游園驚夢(mèng)做鋪墊。這出戲展示了女主人公精神世界的煩憂,讓觀眾產(chǎn)生一種預(yù)期,這個(gè)女主人公會(huì)有一種什么樣的戲劇動(dòng)作來打破這種平靜的生活?戲劇沖突(情理沖突)初現(xiàn)端倪。第八出《勸農(nóng)》杜寶下鄉(xiāng)勸農(nóng)。此出戲的作用,一來是說明杜寶是個(gè)清官,二來是為小姐游園創(chuàng)造機(jī)會(huì)。如果杜寶在家,以他嚴(yán)厲的要求,溫淑的麗娘是不可能邁出閨門去游園的。因杜寶外出,又由春香口中得知花園的消息,那游園驚夢(mèng)才萬事俱備,只欠東風(fēng)。開端部分,我們可以隱約感到戲劇沖突的潛流。杜麗娘所能接觸到的人物,父母、丫鬟、老師。他們對(duì)杜麗娘是疼愛的,表面看起來沒有矛盾。但她在官衙中生活了三年,居然不知道家中還有一個(gè)后花園。白晝午睡也要招來父親的責(zé)怪。陳最良“靠天也六十來歲,從不曉得傷個(gè)春,從不曾游個(gè)花園?！眹?yán)父、慈母、迂師,加上稚氣未脫的春香,杜麗娘的家庭環(huán)境令她體會(huì)不到一絲自由的空氣。這柔順的姑娘身上,好象也有那么一絲反抗的跡象:師父依注解經(jīng)引起她的不滿,還出口詢問花園事宜。這一部分除了交待人物關(guān)系外,還點(diǎn)明男女主人公接下來將要發(fā)生的動(dòng)作:一個(gè)外出干謁,一個(gè)要去游園。(二)《驚夢(mèng)》、《訴求》中的“情”的進(jìn)展與激化,連接“開端”部分與“轉(zhuǎn)折”部分,由“驚夢(mèng)”一事引出女主人公傷情病倒至病逝。第九出《肅苑》春香對(duì)陳最良說因講解“窈窕淑女,君子好逑”,小姐動(dòng)了情腸,決定去游園。這一舉動(dòng)引發(fā)了一個(gè)戲劇高潮動(dòng)作即驚夢(mèng)。第十出《驚夢(mèng)》寫麗娘游園,被園中景致喚起春情。回房后感慨自己青春虛擲,做夢(mèng)與一青年書生溫存。但美夢(mèng)被母親到來驚醒。戲劇沖突漸趨明朗:情感欲望的活躍要求與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的封閉、冷酷令麗娘痛苦,但女主人公反抗的力量也漸趨明顯。這出戲是自生而之死的序幕。第十一出《慈戒》因見情思無聊,麗娘獨(dú)眠香閣,老夫人責(zé)罵春香引小姐去花園。可見“理”的一方戒備很嚴(yán)格。第十二出《尋夢(mèng)》麗娘獨(dú)自去花園重溫舊夢(mèng),但失望而歸。她看到梅樹而心生死后葬于樹下的念頭,我們感受到一絲死亡的信息。接下來她發(fā)出“這般花花草草由人戀,生生死死隨人愿,便酸酸楚楚無人怨。待打并香魂一片,陰雨梅天,守的個(gè)梅根相見”的呼喊。戲劇沖突在此已然明了。這出戲是自生而之死一線的正式開端。第十三出《訣謁》柳夢(mèng)梅對(duì)老園公郭駝?wù)f要外出干謁,男主人一線有可能向麗娘一線靠攏。第十四出《寫真》此出一方面表現(xiàn)麗娘對(duì)青春的留戀,一方對(duì)為《拾畫》作了鋪墊,為男女兩條活動(dòng)線索真正合一作了準(zhǔn)備。第十六出《詰病》春香將小姐的病因告訴夫人,老爺卻認(rèn)為是觸污了柳精,請(qǐng)陳最良診脈。第十七出《道覡》石道姑出場,介紹了自己奇特的生平。杜府來人請(qǐng)她去為杜小姐祈禳。第十八出《診祟》陳最良為麗娘診脈,道姑為麗娘禳解。陳最良推算說要捱過中秋才能好。此出顯示麗娘情況堪憂。第二十出《鬧殤》麗娘死前叮囑春香將春容放入紫檀匣兒,藏在太湖石底,期待有一天能被有情人撿到。她曾問:“春香,咱可有回生之日否?”這句話不禁讓人浮想聯(lián)翩,麗娘會(huì)不會(huì)等到意中人?會(huì)不會(huì)回生?這些懸念在劇情發(fā)展至小收煞的時(shí)候給后面劇情的發(fā)展帶來了幾許光明。因金人入侵,杜寶奉旨鎮(zhèn)守淮揚(yáng),即日起程。吳吳山三婦合評(píng)本曰:“要腐儒葬女于宦邸花園,此事甚難,恰有北往之詔以玉成之,真麗娘之幸也”。因來不及送女兒回鄉(xiāng)安葬,建梅花庵觀,命石道姑和陳最良看守。這一來為杜柳二人相逢制造了機(jī)會(huì);二來杜寶與金人入侵一線聯(lián)系起來。《驚夢(mèng)》、《尋夢(mèng)》集中展開戲劇沖突,“情”以其噴薄的狀態(tài)顯示了對(duì)“理”壓制的不滿。杜麗娘中秋之死是小收煞。(三)柳夢(mèng)梅的戲劇故事的轉(zhuǎn)折、矛盾的轉(zhuǎn)化,作者著力要渲染的內(nèi)容,是杜麗娘對(duì)“情”的執(zhí)著追求,自死之生。死而復(fù)生不符合生活的真實(shí),卻符合藝術(shù)的真實(shí)。第二十一出《謁遇》欽差苗舜賓寺中祭寶,柳夢(mèng)梅求見,得其資助上京路費(fèi)。這出戲點(diǎn)出了苗舜賓與柳夢(mèng)梅的關(guān)系,為后文科考遲到受照顧做張本,也為男主人一線向女主人一線移動(dòng)起了推動(dòng)作用。第二十二出《旅寄》柳夢(mèng)梅路過南安病倒,被陳最良搭救,讓他住進(jìn)梅花觀養(yǎng)病。男女兩線相交終于要成為現(xiàn)實(shí)了。第二十三出《冥判》麗娘在陰間向判官表明自己因夢(mèng)慕色而亡。判官放麗娘出枉死城中,并讓花神保護(hù)她的肉身,此出麗娘邁出了自死而之生的第一步。第二十四出《拾畫》柳夢(mèng)梅游園拾到了麗娘的春容,誤當(dāng)成觀音像供養(yǎng)。男女相遇由春容牽線。第二十五出《憶女》麗娘死了三年,杜母與春香在其生辰之日祭奠。第二十六出《玩真》柳夢(mèng)梅瞻禮觀音像,認(rèn)出是人間女子,對(duì)畫膜拜。第二十七出《魂游》麗娘魂游杜府,聽到有人在叫“俺的姐姐呵!俺的美人呵!”心中驚疑。麗娘現(xiàn)身梅花觀,與男主人公見面呼之欲出。二十八出《幽媾》柳夢(mèng)梅在屋內(nèi)拈香拜畫,麗娘鬼魂敲門,柳夢(mèng)梅以為是鄰女,二人完其前夢(mèng)。至此,男女兩條線索真正重合了。第二十九出《旁疑》石道姑因聽到柳夢(mèng)梅屋內(nèi)有女人聲息,懷疑游方小道姑在與柳夢(mèng)梅說話。這里透露出柳杜二人幽會(huì)消息泄露,馬上會(huì)起波折。第三十出《歡撓》柳、杜幽會(huì),石道姑與小道姑來查看,麗娘藏到畫后。這段情節(jié)很讓柳夢(mèng)梅疑惑,“分明一個(gè)影兒,只這軸美女圖在此。古畫成精了么?”真相馬上就要大白于天下了。第三十二出《冥誓》麗娘讓柳生盟誓娶自己為妻,然后說出真相,囑其發(fā)掘墳?zāi)棺屪约夯厣４顺鰬蛞粊盹@出柳生愛麗娘之真心,縱使是鬼也不怕;二來讓發(fā)墳之事令人信服,理由是柳生如此愛麗娘,一定會(huì)按其叮囑及早讓其回生。戲劇沖突指向另一個(gè)高潮———回生。第三十三出《秘議》柳夢(mèng)梅找石道姑商議并準(zhǔn)備讓麗娘回生的事情。這一出石道姑對(duì)柳夢(mèng)梅說:“大明律:開棺見尸,不分首從皆斬哩?！薄爸慌率掳l(fā)之時(shí)怎處?”預(yù)設(shè)了懸念,我們已經(jīng)可以料到事情肯定會(huì)暴露,那樣柳夢(mèng)梅該怎么辦?會(huì)不會(huì)受到處罰?矛盾沖突的對(duì)象悄悄地發(fā)生了轉(zhuǎn)移,麗娘所承擔(dān)的以情反理的任務(wù)大部分完成了,下面沖突的核心由麗娘轉(zhuǎn)移到了柳夢(mèng)梅身上。第三十四出《诇藥》因麗娘回生需要安魂湯,石道姑向陳最良買藥,為回生做準(zhǔn)備。第三十五出《回生》石道姑與其侄癩頭黿、柳夢(mèng)梅挖開墳?zāi)?救活小姐。至此,主要情節(jié)線索發(fā)展完成。這里有幾個(gè)點(diǎn),一個(gè)是冥府,進(jìn)一步刻畫杜麗娘對(duì)“情”的執(zhí)著,并與現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行對(duì)照,凸顯現(xiàn)實(shí)的冰冷。一個(gè)是梅花庵,柳夢(mèng)梅拾畫、叫畫,麗娘現(xiàn)身與之幽媾,主人公情欲的需求得到滿足。接下來,大轉(zhuǎn)折出現(xiàn),柳夢(mèng)梅開棺,麗娘復(fù)活,二人結(jié)成夫妻。這開啟了后來陳最良去杜寶處告狀、杜寶移鎮(zhèn)、夫妻倆夜走臨安、柳夢(mèng)梅去找岳父、杜母返杭與女兒相認(rèn)等一系列的戲劇動(dòng)作。(四)大團(tuán)圓的結(jié)合點(diǎn)解決,各種戲劇線索都匯集到一處,最后戲劇動(dòng)作終結(jié)。轉(zhuǎn)折部分主要刻劃男女主人公的癡情與執(zhí)著,從《婚走》出開始,矛盾轉(zhuǎn)為杜、柳與杜父、皇帝等封建勢(shì)力的斗爭。第三十六出《婚走》陳最良約柳夢(mèng)梅明日去給小姐上墳,眾人害怕事發(fā),石道姑勸小姐曲成親事,夤夜去臨安。主副兩條線索自此開始向一處匯集。第三十七出《駭變》陳最良以為小姐墳被劫,要趕往淮揚(yáng)告知杜老先生。陳最良一線也向中心靠攏。第三十九出《如杭》杜、柳到了杭州,柳夢(mèng)梅去赴考。明清傳奇大團(tuán)圓的套路之一就是金榜題名,洞房花燭。柳夢(mèng)梅高中狀元是杜、柳二人的愿望,也是杜寶最終同意女兒嫁柳的一個(gè)原因。第四十出《仆偵》郭駝離家到南安府尋找柳夢(mèng)梅,聽癩頭黿說了柳夢(mèng)梅的經(jīng)歷,決定去臨安尋主人。第四十一出《耽試》柳夢(mèng)梅趕考失期,因認(rèn)識(shí)考官苗舜賓被收考。因淮揚(yáng)危急,朝廷命杜寶前去迎敵,暫停科舉放榜。這為后文柳夢(mèng)梅前去尋找丈人被抓埋下伏筆。第四十四出《急難》因放榜之期尚遠(yuǎn),麗娘求柳夢(mèng)梅去淮揚(yáng)打聽爹娘消息。柳夢(mèng)梅與杜寶兩人的矛盾沖突即將產(chǎn)生。第四十八出《遇母》杜夫人與春香來到杭州,與麗娘相遇相認(rèn)。第四十九出《淮泊》柳夢(mèng)梅來了淮城,天晚投宿。第五十出《鬧宴》杜寶退賊,舉行太平宴,令人將前來認(rèn)親的柳夢(mèng)梅拿下,遞解到臨安。杜寶欽取回朝,升任同平章軍國大事。戲劇線索一步步收攏。第五十一出《榜下》陳最良因封為黃門奏事官,柳夢(mèng)梅中狀元。第五十二出《索元》軍校們找不到狀元,碰到老駝,一起去尋找。第五十三出《硬拷》杜寶認(rèn)定他是劫墳賊,命人吊打。老駝聽到柳夢(mèng)梅叫冤,帶人入門找到柳夢(mèng)梅。苗舜賓帶登科錄救下柳夢(mèng)梅。第五十四出《聞喜》軍校向麗娘報(bào)喜,雖然柳生中了狀元,但因杜父不認(rèn),皇帝令三人駕前勘對(duì)。第五十五出《圓駕》這一段又是一個(gè)高潮,杜寶與女兒、女婿之間的矛盾激化。雖然是大團(tuán)圓的結(jié)局,但一波三折。杜寶先認(rèn)為女兒是花妖狐媚假托而成。杜夫人來到,杜寶不信夫人還活著,也說是妖鬼捏造的。后來皇帝通過照膽鏡確定麗娘有影子是人非鬼?；实塾重?zé)問麗娘自媒自婚,麗娘坦言受了柳夢(mèng)梅再活之恩。杜寶與夫人相認(rèn),但仍不認(rèn)麗娘。圣旨命父子夫妻相認(rèn),歸第成親,杜寶與柳夢(mèng)梅均不相認(rèn)。杜寶讓女兒離開柳夢(mèng)梅,麗娘不肯,見女兒哭倒,杜寶心軟。最后圣旨頒下,柳生不依,韓子才再次傳旨,勉強(qiáng)團(tuán)圓。最后的“收煞”部分,劇中人向一處運(yùn)動(dòng)。柳夢(mèng)梅高中,杜寶不認(rèn)女,皇帝召眾人來,在金鑾殿上,各種戲劇沖突集中到一起,柳夢(mèng)梅與杜寶之間的翁婿矛盾,杜麗娘與杜寶之間的父女矛盾,陳最良與柳夢(mèng)梅的矛盾等一一交鋒,直至解決。戲曲劇本的結(jié)尾叫收煞,是劇情發(fā)展的最后階段,這一階段最能體現(xiàn)作品的思想傾向,也很難寫好。臧晉叔評(píng)論元人雜劇說“雖馬致遠(yuǎn)、喬夢(mèng)符輩,至第四折往往強(qiáng)弩之末矣?！?7)《牡丹亭》是個(gè)大團(tuán)圓結(jié)局,但卻與眾不同。一般劇作到結(jié)尾時(shí)是歡天喜地、順理成章地團(tuán)圓,但這出戲的團(tuán)圓卻經(jīng)歷了許多波折。其次,湯顯祖有一句名言:“因情成夢(mèng),因夢(mèng)成戲”(8),作者采用了“夢(mèng)”與魂游的方式讓作品真幻相生。(1)作者用“夢(mèng)”的方式將兩個(gè)相隔遙遠(yuǎn)的陌生男女聯(lián)系在一起,以此讓兩條線索匯合到一起。《言懷》出柳夢(mèng)梅出場,說自己做了一夢(mèng):“夢(mèng)到一園,梅花樹下,立著個(gè)美人,不長不短,如送如迎。說道:‘柳生,柳生,遇俺方有姻緣之分,發(fā)跡之期?！边@個(gè)夢(mèng)簡略交待后就此擱下。按時(shí)間推算,這個(gè)夢(mèng)應(yīng)在麗娘死了以后做的。所以杜、柳二人的夢(mèng),是有先后的,或許麗娘死后精魂所感,或者神靈暗助都有可能。在結(jié)構(gòu)安排上,卻將后夢(mèng)提前。《驚夢(mèng)》、《尋夢(mèng)》兩出作者濃墨重彩地描繪了女主人公的夢(mèng),這個(gè)夢(mèng)與柳夢(mèng)梅的夢(mèng)有太多相符合之處:花園、梅樹、年輕男女、事關(guān)姻緣?！绑@夢(mèng)”是全劇的主腦,全劇的許多矛盾都是由它派生出來的。麗娘的生死之愛都與這個(gè)夢(mèng)有關(guān),她的性格成長也是在死生之間得以充分展示。但作者又不肯將兩個(gè)人的夢(mèng)明明白白地說清楚,在寫作時(shí)虛虛實(shí)實(shí),令人不時(shí)心生疑惑。如柳夢(mèng)梅撿到麗娘的春容以為是觀音像,直到《冥誓》出他才認(rèn)出麗娘就是畫像中的人,可見他并未將之認(rèn)作夢(mèng)中的美人。《幽媾》出麗娘對(duì)柳生唱:“秀才啊,你也曾隨蝶夢(mèng)迷花下?！绷肓讼胝f:“是當(dāng)初曾夢(mèng)來?！边@夢(mèng)真真假假,柳生不曾提,麗娘何由知道他曾做過一夢(mèng)?三十九出《如杭》柳夢(mèng)梅閑來問麗娘何時(shí)見的自己,麗娘笑曰:“偶和你后花園曾夢(mèng)來,擎一朵柳絲兒要俺把詩篇賽。奴正題詠間,便和你牡丹亭上去了。[生笑介]可好哩?[旦笑介]咳,正好中間,落花驚醒。此后神情不定,一病奄奄?！绷鴫?mèng)梅的夢(mèng)看來是沒有這一段的春夢(mèng)的,他只“夢(mèng)向嬌姿折梅萼?！?《圓駕》)杜、柳因一夢(mèng)結(jié)緣,這一驚夢(mèng)事件推動(dòng)了劇情的發(fā)展:男方為此改名,女方為此病死。夢(mèng)將兩個(gè)人聯(lián)系起來,夢(mèng)改變了男女主人公的命運(yùn)。(2)夢(mèng)境、幽冥(陰司)與現(xiàn)實(shí)形成真幻三種情境的對(duì)比。王驥德有一段評(píng)論:“戲劇之道,出之貴實(shí),而用之貴虛?！睹髦椤?、《浣紗》、《紅拂》、《玉合》,以實(shí)而用實(shí)者也;《還魂》、‘二夢(mèng)’,以虛而用實(shí)者也。以實(shí)而用實(shí)也易,以虛而用實(shí)也難?！?9)許建中在分析真幻相生式作品結(jié)構(gòu)時(shí)指出《牡丹亭》是折疊式結(jié)構(gòu)(10),頗有道理。劇中杜麗娘一人經(jīng)歷了現(xiàn)實(shí)、夢(mèng)境、陰司三種情境。第十出《驚夢(mèng)》中麗娘經(jīng)歷了夢(mèng)境。夢(mèng)境“美滿幽香不可言”,芍藥欄前、湖山石邊,因春夢(mèng)無邊而美好。第二十三出《冥判》中杜麗娘經(jīng)歷了陰司。幽冥的恐怖在《冥判》中并沒有體現(xiàn)出來,在《遇母》出石道姑問麗娘人間與黃泉景致區(qū)別,麗娘答曰:“雖則是荒村店江聲月色,但說著墳窩里前生今世,則這破門簾亂撒星光內(nèi),煞強(qiáng)似洞天黑地。”陰司雖然黑不見天日可由于判官有人情味,幽冥顯得比人間還令人感到溫暖。再說現(xiàn)實(shí)世界。就戲劇沖突而言,《牡丹亭》描述的矛盾是一個(gè)朦朧的個(gè)性解放與封建壓制之間的斗爭。女主人公沒有與任何人形成面對(duì)面的沖突,除了在最后與父親相認(rèn)時(shí)違抗了父親讓她離開柳夢(mèng)梅的意志。父親、母親和老師、皇帝雖然代表著封建思想意識(shí)與勢(shì)力,但并未和她發(fā)生正面沖突。作家將整個(gè)社會(huì)環(huán)境當(dāng)成是麗娘的對(duì)立面來刻劃?，F(xiàn)實(shí)中,家庭令人窒息,嚴(yán)父慈母給了她充足的物質(zhì)生活。但正如《尋夢(mèng)》出麗娘向春香抱怨:“你說為人在世,怎生叫做吃飯?”在富貴如牢籠的家中,“睡起無滋味,茶飯?jiān)跎?”《詰病》一出杜寶說了自己請(qǐng)先生的初衷:“我請(qǐng)陳齋長教書,要他拘束身心。你為母親的,倒縱他閑游。”他們對(duì)女兒的愛就是讓她做個(gè)封建淑女,出嫁后為父母帶來榮耀。當(dāng)麗娘病倒,母親對(duì)父親說:“看甚脈息。若早有了人家,敢沒這病。”杜寶卻認(rèn)為:“咳,古者男子三十而娶,女子二十而嫁。女兒點(diǎn)點(diǎn)年紀(jì),知道個(gè)什么呢?”他們不注重女兒的精神生活,不了解女兒的精神需求。杜麗娘有心事也難言。她游園時(shí)感到的只是美麗景色中涌動(dòng)的寂寞,“原來姹紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院!”尋夢(mèng)時(shí)感到的是尋夢(mèng)不著的凄涼冷落,中秋夜“剪西風(fēng)淚雨梧桐。”“殘生今夜雨中休”。麗娘回生后,柳夢(mèng)梅想與麗娘成親,但麗娘不肯,“必待父母之命,媒妁之言。”“前夕鬼也,今日人也。鬼可虛情,人須實(shí)禮?！被厣蠖披惸锏亩窢幮詻]有改變,但現(xiàn)實(shí)的社會(huì)要求也在她身上“復(fù)活”了。她的反抗有些無奈的色彩。從麗娘傷春病死到死而復(fù)生,最后團(tuán)圓,經(jīng)歷了四年之久。她從現(xiàn)實(shí)進(jìn)入夢(mèng)境,回到現(xiàn)實(shí),又去了幽冥,復(fù)歸現(xiàn)實(shí)。在空間方面,表現(xiàn)出地點(diǎn)的流動(dòng)性。出與出之間地點(diǎn)不同,同一出中地點(diǎn)也可變動(dòng)。如《魂游》中,她的鬼魂走遍了地府、花園、梅花庵的殿堂等地方。時(shí)空的流動(dòng)性使劇作真幻莫測。第三,雙線交織以反映更廣闊的社會(huì)生活與更深刻的時(shí)代主題?！赌档ねぁ酚袃蓷l線索,一條是杜麗娘由生到死,又由死復(fù)生的愛情主線;一條是李全騷亂,杜寶平叛抗金,南征北戰(zhàn),最后升任宰相的社會(huì)矛盾副線。作者通過兩條線索表現(xiàn)了更廣闊的社會(huì),更深刻的主題,歌頌至情,反對(duì)封建婚姻制度,反對(duì)異族侵略。作品中有整整九出與愛情動(dòng)作線不相交叉的動(dòng)作線。第十五出《虜諜》、第十九出《牝賊》、第三十一出《繕備》、第三十八出《淮警》、第四十二出《移鎮(zhèn)》、第四十三出《御淮》、第四十五出《寇間》、第四十六出《折寇》、第四十七出《圍釋》。副線備受指責(zé),有人說這支動(dòng)作線對(duì)杜柳愛情的主線來說,是破壞了整體結(jié)構(gòu)的,使結(jié)構(gòu)變得松散。許多改本都將副線刪除,如馮夢(mèng)龍刪去了金主(刪掉《虜諜》一折),他認(rèn)為:“李全非戲,借作線索。又添金主,不更贅乎?去之良是?！边@樣一來的確“至情”的這條線索更清晰,符合“減頭緒”的要求,但副線的加入有這樣一些不可取代的優(yōu)點(diǎn):(1)有助于人物形象的刻劃。這幾出戲既刻劃了杜寶忠于國事的清官形象,也體現(xiàn)了他的無能。杜寶賄賂李全娘娘平亂事,暗中諷刺明代主政大臣對(duì)外政策的可笑(張居正支持邊將利用三娘子招降俺答)。總的來說,作者對(duì)杜寶在政事上還是持稱贊的態(tài)度,為國事殫精竭力,顧不得妻兒。但這樣的一個(gè)正面的官員,卻成為害死女兒的兇手之一,在女兒回生后,又固執(zhí)地堅(jiān)守“理”的立場不肯認(rèn)女兒、女婿,更讓人清楚地認(rèn)識(shí)到“情”、“理”沖突的復(fù)雜與激烈。(2)有助于劇情的順利發(fā)展。例