于心《宣紙》閱讀答案

于心《宣紙》閱讀答案篇一：2021屆高三西城期末語(yǔ)文試題含答案北京市西城區(qū)2021—2021學(xué)年度第一學(xué)期期末試卷高三語(yǔ)文2021．1本試卷共10頁(yè)，150分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案寫(xiě)在答題紙上，在試卷上作答無(wú)效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題紙一并交回。一、本大題共8小題，共24分。閱讀下面材料，完成1－8題。材料一宣紙為宣州皮紙的總稱，其名源于唐代宣州貢紙，在元明兩代長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中不斷改進(jìn)，至明代中期已臻完善，成為中國(guó)皮紙的杰出代表。．宣紙最突出的特點(diǎn)是“潤(rùn)墨性”，這種特性對(duì)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作意義重大。宣紙可以大大豐富筆墨的表現(xiàn)形式，不僅可皴擦勾斫，也能施諸潑墨渲染，筆跡墨痕清晰可辨，極有筆墨韻．味。豐富的筆墨變化可抒發(fā)感情，移情寄興，遣貌求神，這是其他紙種所不能比的。．宣紙具有易于保存、經(jīng)久不脆、不會(huì)褪色等特點(diǎn)，它“輕似蟬翼白如雪，抖似細(xì)綢不聞聲”，壽命卻幾乎是所有紙中最高的。真正的宣紙，以青檀樹(shù)皮為主要原料，以沙田稻草為主要配料。皮料成分越重，紙張?jiān)侥芙?jīng)受拉力，即使筆力反復(fù)搓揉紙面也不會(huì)破，也就越能體現(xiàn)豐富的墨跡層次和更好的潤(rùn)墨效果，質(zhì)量也就越好。然而，由于稻草漿的成本只有皮料的六分之一至十分之一，如今有些所謂的宣紙，稻草比例超過(guò)了70%的還稱之為“凈皮”，幾乎全是稻草漿的美其名曰“棉料”。成了這個(gè)樣子的“宣紙”，已經(jīng)承載不了更多的筆墨技法，也保存不了多少時(shí)間。當(dāng)代書(shū)畫(huà)用紙的生產(chǎn)工藝與過(guò)去相比也有很多不同。過(guò)去的玉版宣，要在紙漿中抄造三回；今天的玉版宣，只是皮料的比重大些。過(guò)去有一種半生熟的煮捶宣，是要把生宣紙反復(fù)砸打密實(shí)，而今天的煮捶宣，是用刷子刷上礬水，達(dá)到半洇不洇的效果。如今，漫步北京琉璃廠，各種、各色式樣的宣紙令人眼花繚亂。宣紙的生產(chǎn)已．有千百年的歷史，但至今沒(méi)有量化的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)：青檀皮和稻草比例應(yīng)為多少？漂白的殘留物質(zhì)究竟有什么？與此同時(shí)，在生產(chǎn)工藝中，用雜交稻草代替沙田稻草，大量使用化學(xué)漂白劑，都使宣紙的質(zhì)量大不如前。更讓人擔(dān)心的是，宣紙生產(chǎn)技術(shù)目前仍是師徒之間的“口傳心授”，而且由于工作條件辛苦，待遇低，也面臨著后繼乏人的困境。宣紙是中國(guó)文化藝術(shù)傳承的重要載體，有“紙壽千年”之譽(yù)。今天，更需要優(yōu)質(zhì)宣紙，將我們創(chuàng)造的文化藝術(shù)，傳諸后世子孫。（取材于殷燕召《宣紙：“紙壽千年”，需求不降》）1．下列對(duì)“材料一”中詞語(yǔ)加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（2分）．．．已臻完善：接近B.皴擦勾斫：砍削..C.遣貌求神：運(yùn)用D.眼花繚亂：纏繞..2.根據(jù)“材料一”，下列表述中不屬于當(dāng)代宣紙質(zhì)量大不如前的原因的一項(xiàng)是（3分）...配料比例發(fā)生變化B.古代造紙技法失傳C.生產(chǎn)工藝過(guò)于簡(jiǎn)化D.大量使用化學(xué)制劑材料二我國(guó)古代造紙業(yè)有十大產(chǎn)區(qū)，皖南堪稱其中最顯赫者。此地水源豐富，土地貧瘠，樹(shù)木叢生，勞動(dòng)力充足，造紙成為人們謀生的重要手段。而競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，又促成技藝不斷精進(jìn)。長(zhǎng)年浸潤(rùn)、耳濡目染，精妙的手工操作讓造紙技藝完美呈現(xiàn)。因此，似乎是上天的安排，這里自古以來(lái)便是名紙的故鄉(xiāng)。涇縣便在皖南小嶺一帶，那里素有“山川清淑，秀甲江南”之譽(yù)。不僅因李白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”之千古絕唱而聞名，更因涇縣宣紙而蜚聲中外。涇縣宣紙是傳統(tǒng)手工紙品的最杰出代表，它在千百年的積淀中逐步成長(zhǎng)，與故土血脈相連?！凹堉圃?，首在于料”，特殊的喀斯特山地適合青檀樹(shù)的生長(zhǎng)，沖積平原則適宜生產(chǎn)長(zhǎng)桿水稻，青檀樹(shù)和水稻桿均為宣紙制造提供了優(yōu)質(zhì)原料。宣紙是“撈”出來(lái)的紙，紙簾是撈紙的重要工具，紙簾的制作工藝直接影響宣紙的質(zhì)量。紙簾的制作原料也與涇縣的地理環(huán)境密切相關(guān)。涇縣及周邊一些地區(qū)產(chǎn)一種苦竹，長(zhǎng)者可達(dá)二丈有余。這種苦竹，筍苦澀不能食用，但是竹紋的紋理直，骨節(jié)長(zhǎng)，質(zhì)地疏松，易于剖成竹篾。用此竹涂土漆制成的竹簾是撈紙的必備工具——紙簾。它不易腐爛，不吃水，且價(jià)格低廉。此外，涇縣地處中緯度南部，常年氣候溫和，雨量充沛，四季分明，正所謂“山下桃花山上雪，山前山后兩重天”“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”。得天獨(dú)厚的氣候條件，既為宣紙生產(chǎn)提供了豐富的水源和充沛的陽(yáng)光，又使原料不至于在暴曬、暴雨和暴凍中風(fēng)化或腐爛。宣紙最初是以小家庭、小作坊形式在涇縣及周邊的老徽州地區(qū)生產(chǎn)，千百年來(lái)在涇縣小嶺不斷完善、成熟。宣紙制作工藝非常精細(xì)和耗時(shí)，從原料采集到成品紙出來(lái)，中間要經(jīng)歷皮料制作、草料制作、配料以及撈、壓、焙、剪等上百道工序，幾乎需要用一年的時(shí)間。2006年5月20日，宣紙制作技藝被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。（取材于《宣紙的產(chǎn)地》）3．下列對(duì)“材料二”中出現(xiàn)的詞語(yǔ)，解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（2分）．．．土地貧瘠：“瘠”的讀音是“ji”。耳濡目染：“濡”的含義是“沾濕，沾上”。秀甲江南：“秀”字的筆畫(huà)共7筆。蜚聲中外：“蜚”字也可寫(xiě)作“斐”。4．對(duì)“這里自古以來(lái)便是名紙的故鄉(xiāng)”一句中“這里”的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（2分）．．．十大產(chǎn)區(qū)B.皖南地區(qū)C.涇縣D.皖南小嶺5．根據(jù)“材料二”的內(nèi)容，不屬于涇縣宣紙品質(zhì)上乘原因的一項(xiàng)是（3分）．．．特殊的喀斯特地貌為宣紙制造提供了優(yōu)質(zhì)原料。當(dāng)?shù)貧夂驐l件得天獨(dú)厚，水源豐富，陽(yáng)光充沛。宣紙制作工藝由小作坊發(fā)展而不斷完善、成熟。宣紙制作技藝被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。材料三中國(guó)紙，通常是指用手工撈出來(lái)的“土紙”，即手工紙；歐洲紙，一般是指用機(jī)器抄出來(lái)的“洋紙”，即機(jī)制紙。造紙工藝的基本原理是相同的，但生產(chǎn)流程和操作方法不同，因而也就形成了不同的特點(diǎn)。在外觀方面，如果把手工紙拿起來(lái)迎著陽(yáng)光觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)紙內(nèi)有一條條的“印子”，也就是“簾紋”，而機(jī)制紙則沒(méi)有。由于機(jī)制紙是經(jīng)過(guò)高溫烘缸干燥，故紙面光滑度較高，而手工紙是低溫干燥的，其光滑度要低得多。在性能方面，手工紙一般呈堿性，紙面柔和，宜于使用毛筆書(shū)寫(xiě)，吸水性較大，紙的強(qiáng)度較小、質(zhì)地較軟而輕。機(jī)制紙一般呈酸性，紙面挺硬，吸水性較小，宜于使用硬筆書(shū)寫(xiě)。在價(jià)值方面，區(qū)別于機(jī)制紙以實(shí)用性價(jià)值為主，中國(guó)手工紙與中華傳統(tǒng)文化的關(guān)系是十分密切的。要了解傳統(tǒng)文化，中國(guó)紙及紙文化也是一條可行的路徑。簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，紙文化包括了歷史古籍、書(shū)法繪畫(huà)、民間藝術(shù)等許多豐富的內(nèi)容。早在漢朝時(shí)，我國(guó)就發(fā)明了紙，隨后又在隋朝發(fā)明了雕版印刷，此后我國(guó)的書(shū)籍出版、印刷事業(yè)突飛猛進(jìn)。據(jù)報(bào)道，我國(guó)現(xiàn)存3000萬(wàn)冊(cè)古籍，這些古籍不僅是珍貴的文物，更具有重要的文獻(xiàn)研究?jī)r(jià)值。中國(guó)紙從用毛筆書(shū)寫(xiě)開(kāi)始，歷經(jīng)了拓碑、寫(xiě)經(jīng)、抄書(shū)的漫長(zhǎng)歲月，進(jìn)入了書(shū)法、繪畫(huà)階段，草篆隸楷、寫(xiě)意工筆之精品，令人傾倒，達(dá)到藝術(shù)的高峰。欣賞中國(guó)的書(shū)法和繪畫(huà)，能在思想或性格上受到熏陶，使人的素質(zhì)在潛移默化中有了轉(zhuǎn)變和提高。關(guān)于民間藝術(shù)，是指與紙有關(guān)的藝術(shù)品，如年畫(huà)、春聯(lián)、剪紙、紙臉譜、扇面畫(huà)、風(fēng)箏、折紙等。它們既有物質(zhì)的，又有精神的；既有民俗的，又有高雅的；既有創(chuàng)造的，又有欣賞的，真可謂蔚為大觀，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國(guó)手工紙與我們的文化生活和人文修養(yǎng)結(jié)下了不解之緣。保存和保護(hù)一定范圍的手工紙市場(chǎng)，是必要的也是可能的。就像日本把他們國(guó)家的“和紙”（手工紙）稱為“無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)”，政府和民間共同出力幫助經(jīng)營(yíng)，使和紙?jiān)谑袌?chǎng)上錦上添花，有了如紙插花、浮世繪等作品，豐富了手工紙的市場(chǎng)。正所謂“他山之石，可以攻玉”，這種文化發(fā)展策略對(duì)中國(guó)紙文化的發(fā)展具有重要的借鑒和參考價(jià)值。（取材于劉仁慶《中國(guó)手工紙與傳統(tǒng)文化》）6．下列關(guān)于手工紙和機(jī)制紙區(qū)別的表述，完全正確的一項(xiàng)是（3分）手工紙專指中國(guó)紙，而機(jī)制紙則專指歐洲紙。手工紙因高溫干燥而能看出“簾紋”，機(jī)制紙則不會(huì)。手工紙柔軟而吸水性強(qiáng)，機(jī)制紙則恰恰相反。手工紙只有文化價(jià)值，而機(jī)制紙只有實(shí)用價(jià)值。7．下列對(duì)“材料三”中所提到的文化名詞的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．年畫(huà)：大都于新年時(shí)張貼，含有吉祥喜慶之意。傳統(tǒng)民間年畫(huà)多用木板水印制作。草篆隸楷：指中國(guó)書(shū)法的四種字體，其中楷書(shū)代表作是東晉王羲之的《蘭亭集序》。寫(xiě)意工筆：指中國(guó)畫(huà)中的重要技法?！皩?xiě)意”注重神韻的表現(xiàn)和作者情感的抒發(fā)。扇面畫(huà)：書(shū)畫(huà)家在扇面上的繪畫(huà)或書(shū)寫(xiě)，用以抒情達(dá)意，也使扇面兼具收藏價(jià)值。8．中國(guó)宣紙的價(jià)值主要體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)根據(jù)上述三個(gè)材料作答。（6分）二、本大題共7小題，共24分。（一）閱讀下面的文言文，完成9－14題。（共18分）祁彪佳，天啟進(jìn)士，授興化推官，瀕行，跪其父請(qǐng)教，不答?；騿?wèn)之，曰：“不見(jiàn)夫身入水，而泅成矣。今者入官，則翻壺卻甕之時(shí)也。”彪佳去。果以賢能稱。．巡按蘇州，會(huì)無(wú)賴打行①，廉其稔惡可殺者四人械于衢，集鄉(xiāng)三老詢之曰：“是可殺否？”鄉(xiāng)三老曰：“可?！庇衷冎T觀者曰：“是可殺否？”觀者曰：“可?！庇谑情⒅?。國(guó)變，諸臣援宋高故事②，擬以福王為兵馬元帥。彪佳抗言曰：“監(jiān)國(guó)，本朝故典也，何遠(yuǎn)引為？”議遂定。未幾，有傳正大位者。彪佳抗言曰：“甫建國(guó)而遽登極，何可？且群．帥勸表未至?！比皇菚r(shí)邀功者，言史可法③有二心。可法懼，雖是彪佳言，不敢持。遂以蘇民變，謂彪佳素德蘇，出彪佳安撫蘇州。．彪佳至，揭榜于路曰：“叛逆不可恕，忠義不可矜，毋借鋤逆報(bào)私怨，毋假勤王造禍亂?！辈短K民之首亂者，斬之。募士為蒼頭軍，親教戰(zhàn)。適興平兵攫丹陽(yáng)市錢，彪佳率蒼．頭馳治，斬興平兵。興平伯杰夙憚彪佳名，至是忌之，揚(yáng)言且移兵丹陽(yáng)以待彪佳。彪佳卻以牒復(fù)約會(huì)杰于大觀樓。時(shí)杰踞大觀樓，謂彪佳必不至。至期風(fēng)作，杰笑曰：“祁撫不至有辭矣?！表曋?，隔江帆起破浪，頃刻達(dá)岸，傳呼曰：“祁都堂至矣！”杰聞之大駭，迎及門，見(jiàn)彪佳角巾單衣，攜胥隸各一人，又大喜。坐語(yǔ)久之，起指江誓曰：“公，巨人也！公在，杰敢越尺寸以溷公者，有如此江?！蹦损嫳爰驯爰岩慌e箸而別。．我兵下江南，以書(shū)幣聘彪佳，彪佳夜望南山笑曰：“山川人物皆幻形也，今山川如故，而人生已一世矣！”詰旦，家人失彪佳所在，見(jiàn)柳陌淺水，露角巾，曰是耶，蓋入水端坐云。（取材于陳鼎《東林列傳》）【注】①打行：對(duì)當(dāng)時(shí)以在市場(chǎng)上劫掠為業(yè)的人的稱呼。②宋高故事：指宋高宗以“天下兵馬大元帥”身份即位建立南宋偏安江南為后世所笑的舊事。③史可法：北京陷落后率兵擁立福王，有實(shí)權(quán)但一度遭遇排擠，后在揚(yáng)州殉國(guó)。9．下列句中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（2分）果以賢能稱．出彪佳安撫蘇州．驅(qū)逐B(yǎng).開(kāi)脫C.外放D.免除10．下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不同的一組是（2分）．．?其身入水，而泅成矣//臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣..甫建國(guó)而遽登極，何可//我決起而飛，搶榆枋而止??捕蘇民之首亂者//句讀之不知，惑之不解..杰敢越尺寸以溷公者//越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也..11．下列對(duì)文中語(yǔ)句的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．監(jiān)國(guó)，本朝故典也，何遠(yuǎn)引為監(jiān)國(guó)是本朝老制度，為什么要拉宋高宗舊例呢雖是彪佳言，不敢持雖然這是祁彪佳的話，史可法也不愿意支持彪佳卻以牒復(fù)約會(huì)杰于大觀樓祁彪佳卻用文書(shū)回應(yīng)杰，約他定在大觀樓會(huì)面今山川如故，而人生已一世矣現(xiàn)在山川像過(guò)去一樣，可人生已經(jīng)過(guò)了一輩子12．把第一段中畫(huà)波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）執(zhí)壺而扶甕，人藉其肘，終其身不能泅。13．根據(jù)文意分析，第三段中祁彪佳兩次“抗言”，原因各是什么？（4分）聲稱B.著稱C.稱呼D.稱職篇二：2021中考說(shuō)明文閱讀理解復(fù)習(xí)題及（60份）-《宣紙》閱讀理解及答案2021年說(shuō)明文閱讀題精選：宣紙哈爾濱宣紙①宣紙的原產(chǎn)地——安徽涇縣，唐代隸屬宣州府，宣紙因而得名。②宣紙的制作方法與一般紙有很大的不同。一般紙的制法是利用造紙機(jī)把紙漿平鋪在網(wǎng)上而形成薄薄的紙頁(yè)，再經(jīng)過(guò)烘干而卷成紙卷。宣紙卻是用傳統(tǒng)方法手工焊成一張張濕紙，貼在墻上干燥而成。由于這點(diǎn)不同，宣紙的性能也與一般紙不一樣。那么，宣紙有哪些特性呢？④宣紙有潤(rùn)墨性。落墨于宣紙時(shí)，紙面會(huì)產(chǎn)生“發(fā)涸”的效果。普通紙發(fā)涸會(huì)使字或線條模糊不清，也不會(huì)出現(xiàn)暈狀化開(kāi)現(xiàn)象。而宣紙發(fā)涸會(huì)使墨色隨水分逐漸向周圍擴(kuò)散，呈近似圓形的波浪式的變化，如果水墨掌握得當(dāng)，就能獲得層次分明、色彩豐富的藝術(shù)妙味。⑤宣紙有耐久性。宣紙的壽命至少是1050年，而普通紙大約在兩三百年后就會(huì)因自然老化而破損。新聞紙的“壽命”更短，五六十年后就會(huì)變黃、發(fā)脆。所以，宣紙算是紙中的“老壽星”了。⑥宣紙的耐久性與它的pH值有著密切的關(guān)系。經(jīng)測(cè)定，絕大多數(shù)宣紙pH值都在8.3左右，呈堿性狀態(tài)。因?yàn)樾埑蕢A性，這使其能夠抵抗空氣中“酸性氣體”的侵蝕，其紙內(nèi)纖維才不易發(fā)生化學(xué)變化，紙也不易出現(xiàn)顏色變黃、強(qiáng)度下降等情況，所以宣紙的耐久性遠(yuǎn)超普通紙。⑦宣紙有變形性宣紙能夠隨自然環(huán)境的變化適當(dāng)伸長(zhǎng)或收縮。它不怕折揉，可以重新裝裱，即使折揉很多次，一經(jīng)裝裱便能整潔如新。（選文有改動(dòng)）11.（2分）宣紙的性能與一般紙不一樣，是由于。12.（3分）宣紙有哪些特性?13.（2分）指出下面這句話使用的說(shuō)明方法。宣紙的壽命至少是1050年，而普通紙大約在兩三百年后就會(huì)因自然老化而破損。（）（）14.（3分）為什么宣紙的耐久性遠(yuǎn)超普通紙?11.（2分）宣紙的制作方法與一般紙有很大的不同12.（3分）宣紙有潤(rùn)墨性、耐久性和變形性。13.（2分）作比較列數(shù)字14.（3分）因?yàn)樾埑蕢A性，這使其能夠抵抗空氣中“酸性氣體”的侵蝕，其紙內(nèi)纖維才不易發(fā)生化學(xué)變化，紙也不易出現(xiàn)顏色變黃、強(qiáng)度下降等情況，所以宣紙的耐久性遠(yuǎn)超普通紙。新課標(biāo)第一網(wǎng)系列資料篇三：《宣紙——中華文化中的瑰寶》閱讀答案宣紙mdash;mdash;中華文化中的瑰寶韓作榮宣紙作為紙張名詞的出現(xiàn)，始于唐代。其時(shí)嗜畫(huà)成癖的大理寺卿張彥遠(yuǎn)在他所著的《歷代名畫(huà)記》中第一次提及，所指應(yīng)是宣州宣城郡所產(chǎn)的貢紙。這是以產(chǎn)地為名的宣紙的由來(lái)說(shuō)。宣紙的制造始于何時(shí)，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。東晉說(shuō)、唐代說(shuō)、宋代說(shuō)、清代說(shuō)各不相同，《中國(guó)宣紙史》著者曹天生認(rèn)為，宣紙創(chuàng)始于元明之際，成熟于明代中期。曹氏的依據(jù)，出于《小嶺曹氏宗譜》對(duì)宣紙生產(chǎn)的記載，以及明宣德年間所制造的皇室監(jiān)制的加工紙mdash;mdash;陳清款宣紙，即為青檀皮所制的真正的宣紙，其質(zhì)量為其他種類紙所難以比擬，與宣德?tīng)t、宣德窯一樣，被稱之為宣德紙，這是宣紙的另一種命名方式。宣紙與其他種類紙張之別，首在用料，即以青檀皮為主要原料，沙田稻草為主要配料，在特定的地理環(huán)境、特定的水質(zhì)、藥料，并使用特殊手工技藝而造出的宣紙，方能成為真宣。曹氏有據(jù)可查的推論有其道理，但也有疑問(wèn)。如果說(shuō)晉代便有楮皮紙、麻紙、竹紙等類似于宣紙的紙張誕生，其時(shí)所造之紙尚有新疆樓蘭出土的羅布淖爾紙，甘肅武威出土的旱灘坡紙，以及敦煌懸泉置遺址出土的魏晉時(shí)紙，當(dāng)然還有西漢早期的放馬灘紙，中期的灞橋紙、馬圈灣紙、居延紙等等，這些用不同原料造就的紙可謂年代久遠(yuǎn)，而最適于造紙并造出上好宣紙的青檀皮是久已有之的植物，為什么到明代才有人用來(lái)造紙？如果說(shuō)宣紙是唯一以青檀皮為原料作為標(biāo)志，那么，唐代的宣州貢紙是否均為青檀皮所造？其中是否有青檀皮紙？若有，則該是早年的真宣了。如果以小嶺制造宣紙的寫(xiě)于宋元之交的《曹氏宗譜》作為宣紙創(chuàng)始的依據(jù)，恐怕有割斷歷史之嫌，或許我們可以稱之為最佳宣紙即曹氏宣紙的創(chuàng)始期，而未見(jiàn)記載的或已難以查考的事物，并不等于不存在。在我看來(lái)，宣紙的創(chuàng)始期只能存疑，尚難以有令人信服的定論。宣紙制造所用為檀皮的韌皮纖維，纖維長(zhǎng)度在一點(diǎn)七至三點(diǎn)七毫米之間，且百分之八十的纖維長(zhǎng)度十分接近，因而成紙勻度好。電子顯微鏡下，人們發(fā)現(xiàn)其纖維細(xì)胞壁分布諸多細(xì)密且均勻的皺紋，與纖維長(zhǎng)軸向平行，故宣紙著墨時(shí)，易留住筆痕、墨跡，淡墨與水會(huì)沿著皺紋溝槽向外逐步滲擴(kuò)，形成不同層次；重筆時(shí)又自然分界，互不溶混，造成主體感；再加上規(guī)整的檀皮長(zhǎng)纖維與草漿短纖維均勻交織，使水墨擴(kuò)散均勻，無(wú)鋸齒形輻射狀態(tài)，正是這樣的特征，鑒定了宣紙為中國(guó)書(shū)畫(huà)的最佳用紙。在觀賞一些中國(guó)畫(huà)時(shí)，濃淡相宜，滿紙?jiān)茻熕?，這是宣紙留住了水墨，漬滲暈染，生成空濛縹緲、淋漓盡致的氣韻與妙境。真宣所用青檀，以涇縣的皮質(zhì)最好，且生在山石崎嶇傾仄之間者，方為佳料。宣紙所用的青檀皮以兩年生嫩枝的韌皮為最佳，所用的稻草以涇縣安吳地區(qū)的沙田稻草為最佳。纖維長(zhǎng)而韌的皮料與纖維短而粗的棉料按不同配比制漿，皮料為骨，草料為肉，取長(zhǎng)補(bǔ)短，兼堅(jiān)韌柔軟于一身，方制成最佳的真宣。無(wú)論是皮料和草料，其制作都是去粗取精，去雜蕪留純白，由生硬而達(dá)熟軟的過(guò)程。在這一過(guò)程中，多由手工在緩慢的時(shí)間里完成。宣紙的制造，于青檀皮和稻草的紙漿中，還需摻入楊桃藤（即獼猴桃）的汁液，被俗稱為紙藥、滑水。楊桃藤汁是紙漿中的懸浮劑，能使纖維均勻地懸浮于水中，讓撈出的紙厚薄一致，結(jié)構(gòu)緊密。另外，使紙漿的黏度增強(qiáng)，便于操作，還能讓紙漿在竹簾上滑動(dòng)的速度增加，并能讓撈出的濕紙一張張疊放，像一板厚厚的水豆腐，進(jìn)瀝干再加浸潤(rùn)后再分張焙曬。自然，宣紙的制造是離不開(kāi)水的，涇縣的泉水清醇潔凈，渾濁度為零，四季長(zhǎng)流，水的硬度低，水溫低，故能使宣紙不惹灰塵，潔白度高，并能延長(zhǎng)紙的壽命。所謂紙之似玉雪者，水色所為也。看來(lái)，真宣之所以在涇縣的制造達(dá)到極致，是因其得天獨(dú)厚，皖南山區(qū)特有的最佳青檀和稻草，純凈的泉水，適宜的氣候，吸納天地之靈氣，承受日月之精華，加之人的聰明才智，安能不出絕無(wú)僅有的真宣！宣紙是中華文化中的瑰寶，其特性與中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)相得益彰。與