《西游記》名著導(dǎo)讀名著《西游記》導(dǎo)讀知識清單真題演練

《西游記》名著導(dǎo)讀一、知人論世吳承恩生活在明朝中后期，當(dāng)時的社會黑暗腐敗，世人爭名奪利，官場貪污腐化。他雖博學(xué)多才，滿腹經(jīng)綸，但時乖命舛，遭遇坎坷，終生不得志。大約40歲才補得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上，由于母老家貧，去做了長興縣丞，終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，在81歲左右時去世。吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說。官場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會的認識，促使他運用志怪小說的形式來表達內(nèi)心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。二、西游真相1、為何要西天取經(jīng)？如來起意，觀音設(shè)計，唐太宗被引入局，唐僧則是被收買。（1）如來是為了弘揚佛法；我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經(jīng)萬水，到我處求取真經(jīng)，永傳東土，勸他眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶、誰肯去走一遭來？（2）觀音是為了向如來表忠心，盡職；觀音去長安途中先救下悟空、悟凈、悟能、白龍，然后在長安設(shè)局引唐太宗自己去求取真經(jīng)。（3）唐太宗是為了度化鬼魂，繼而能江山永固；涇河龍王犯天條，魏征夢斬龍王，唐太宗被鬼魂纏上，魂游地府，在枉死城中被無數(shù)的冤魂擋住了來路，幸虧崔判官作保，借得河南相老兒的金銀一庫，買轉(zhuǎn)鬼魂。唐太宗還陽之后，依約準(zhǔn)備作一場水陸大會，超度孤魂。（4）唐僧是為了報恩。送錦闌異寶袈裟一件，九環(huán)錫杖一條。又賜他兩隊儀從，叫他上大街去威風(fēng)一把，情愿和玄奘結(jié)為兄弟，口稱陳玄奘為御弟圣僧。他徒弟道：“師父呵，嘗聞人言，西天路遠，更多虎豹妖魔。只怕有去無回，難保身命。”玄奘道：“我已發(fā)了弘誓大愿，不取真經(jīng)，永墮沉淪地獄。大抵是受王恩寵，不得不盡忠以報國耳。我此去真是渺渺茫茫，吉兇難定。”“大抵是受王恩寵，不得不盡忠以報國耳。”沒辦法?。√粕呀?jīng)受了唐太宗的恩惠，只有替他賣命了。2、騰云駕霧VS跋山涉水悟空、八戒、沙僧都會騰云駕霧，為什么不教唐僧這個法術(shù)或者背著唐僧直接飛到目的地呢？取經(jīng)的真諦——每個人都有自己修行的路，不可代勞，也不要有強行助人情節(jié)。不能背著唐僧的理由有三點：（1）放下助人情節(jié)，尊重他人命運。豬八戒見孫悟空的筋斗云一縱有十萬八千里，便忍不住責(zé)難猴哥，為何不肯背著師傅駕云騰霧的躲過這一災(zāi)，何苦與人廝戰(zhàn)。八戒道：“哥啊，既是這般容易，你把師父背著，只消點點頭，躬躬腰，跳過去罷了，何必苦苦的與他廝戰(zhàn)？”行者道：“但只是師父要窮歷異邦，不能彀超脫苦海，所以寸步難行也。我和你只做得個擁護，保得他身在命在，替不得這些苦惱，也取不得經(jīng)來，就是有能先去見了佛，那佛也不肯把經(jīng)善與你我。正叫做若將容易得，便作等閑看。”在下一篇回，豬八戒嫌棄行李重，抱怨孫悟空心高氣傲不肯挑擔(dān)子，希望唐僧能網(wǎng)開一面，分一些重擔(dān)在白龍馬身上。這時候?qū)O悟空卻告誡師弟，行者道：“他在那鷹愁陡澗，久等師父，又幸得菩薩親臨，卻將他退鱗去角，摘了項下珠，才變做這匹馬，愿馱師父往西天拜佛。這個都是各人的功果，你莫攀他?！毖酝庵?，各人有各人的命運，皆是自己的因果。各司其職，不插手別人的命運，也是一種造化。（2）肉身凡胎帶紅塵，重如泰山難駝行八戒道：“師父的骨肉凡胎，重似泰山，我這駕云的，怎稱得起？”習(xí)得孫悟空和豬八戒這等騰云駕霧本領(lǐng)的，需要凈六根，脫紅塵，修個身輕體健，修個清靜無為。要么仙體，要么妖身，總之不能是凡人。而唐僧盡管是金蟬子轉(zhuǎn)世，可這一世他是一個凡夫俗子。身帶紅塵，六根不凈，所以難以超脫，這也是他取經(jīng)的因果。在原著中的各個章回標(biāo)題中，作者早就暗示了這場取經(jīng)之路是唐僧正心，凈六根的過程。孫悟空是他的“心猿”，白龍馬是他的“意馬”，非要這九九八十一難，才能將身心修行合一，促他成正道。（3）唐僧曾發(fā)愿，不能違背玄奘遂穿了袈裟，上正殿，佛前禮拜，道：“弟子陳玄奘，前往西天取經(jīng)，但肉眼愚迷，不識活佛真形。今愿立誓：路中逢廟燒香，遇佛拜佛，遇塔掃塔。但愿我佛慈悲，早現(xiàn)丈六金身，賜真經(jīng)，留傳東土?！碧粕恢牢魈煸诤畏?，不識得如來真面目，恐怕因為走捷徑錯過了。于是，他發(fā)愿逢廟燒香，遇佛拜佛，遇塔掃塔。如果徒弟幾人真的背著他去了西天，他便無法履行諾言，怕佛祖怪罪。因此，在流沙河受阻后，唐僧從未開口讓徒弟們動用異能輔助。3、妖怪的來歷和結(jié)局和孫悟空等交手過的妖怪（包括少數(shù)仙佛）大多都是有背景的，其中很多更是帶著任務(wù)下凡的，所以他們得以全身而退。而大多沒有背景的則難有好下場。殺生最多的是獅駝國的大鵬，他公然跑到獅駝國，把上至國王，下到百姓，真正一國數(shù)以萬計的人類吃掉。但它不但沒有受到懲罰，反而被如來高薪聘請為護法。壽星的坐騎梅花鹿精在比丘國作亂，他口中的長生藥方，是1111個小孩子的心肝。竊以為這長生藥方，極有可能就是來自壽星，最后一樣毫發(fā)無損。再比如金魚精，也就是通天河的靈感大王，九年都在強迫村民獻上童男童女，但是一樣被觀音帶走無性命之憂。對比來說，沒有背景的妖精就比較慘，即使沒有做出殺生，一樣結(jié)局慘烈。比如荊棘嶺木仙庵幾個樹木成精的妖怪，只是和唐僧吟詩作對，并沒有任何惡意，可惜全被豬八戒連根打死。再比如玉華州與人為善的黃獅精，連買豬羊都花銀子，可憐身死道消，連累七個兄弟都被打死分食。（1）有背景的妖怪（包括仙佛在內(nèi)）：（排序以身份背景為主，實力為輔）如來的娘舅——大鵬雕（獅駝嶺）三清之友、地仙之祖——鎮(zhèn)元子太上老君的坐騎——獨角兕（青牛精）彌勒佛的童子——黃眉太乙救苦天尊的坐騎——九靈元圣太上老君的童子——金角、銀角文殊菩薩的坐騎——青毛獅子怪（獅駝嶺）普賢菩薩的坐騎——黃牙老象（獅駝嶺）觀音菩薩的坐騎——金毛犼（賽太歲）文殊菩薩的坐騎——獅猁王（烏雞國）西海龍王的外甥、涇河龍王第九子——黑水河鼉龍觀音菩薩蓮花池的金魚——靈感大王二十八星宿之一的奎木狼——黃袍怪（化身）南極壽星的坐騎——白鹿精廣寒宮搗藥玉兔——玉兔精托塔天王李靖的干女兒——老鼠精（半截觀音）（文殊菩薩座騎出現(xiàn)兩次，結(jié)合小說描述并不是同一只）（2）有實力而被收服的妖怪：黑熊精——觀音收作落伽山守山大神紅孩兒——觀音收作善財童子黃風(fēng)怪——靈吉菩薩帶去向如來復(fù)命蜈蚣精——毗藍婆菩薩（母雞）收去看千花洞門戶（3）被殺死的妖怪：蝎子精（曾在靈山聽經(jīng)）——被昂日星官（公雞）嚇?biāo)懒J猴——被如來打出原形、孫悟空打死三只犀牛怪——被四木禽星、西海及孫悟空等圍攻打死黃獅精等（認九靈元圣為祖爺）——被孫悟空打死豹子精——被孫悟空迷暈、豬八戒打死車遲國虎羊鹿大仙——與孫悟空斗法被殺七只蜘蛛精（稱蜈蚣精為師兄）——被孫悟空打死白骨精——被孫悟空打死（4）取完東西后放過的妖怪（都與紅孩兒有關(guān)）：牛魔王、鐵扇公主、如意真仙（5）.逃跑的妖怪：九頭蟲（被哮天犬咬掉一只頭后逃走）以上統(tǒng)計分類中，不包含九尾狐、狐貍精、紅蟒蛇、荊棘嶺樹妖等沒實力沒背景的次要妖怪。4、褪盡光環(huán)的神佛小說中的諸神佛引人矚目的不僅僅是他們超人的力量，更在于他們身上濃厚的世態(tài)相。待佛光仙氣褪盡之后，我們看到的是一群生活中的凡夫俗子，感受的是作者揶揄譏諷的一片苦心。玉帝因為一件小事就讓鳳仙郡大旱三年，百姓遭殃。烏雞國王不識文殊菩薩化身，“被幾句言語相難”，將文殊浸在河里三日三夜。如來為了給文殊出氣，就讓文殊的青毛獅子變成妖怪，把國王推入井里浸了三年。這等小肚雞腸，哪里還有一點救苦救難、普度眾生的心胸。如來不但縱容手下索賄，并且對有錢人才給以保佑。觀音菩薩縱容金魚精和金毛吼下凡作亂，為害百姓。無不折射出當(dāng)時社會統(tǒng)治階級的黑暗腐敗，感受到作者對現(xiàn)實的諷刺。三、師徒性格1、問題：孫悟空一借芭蕉扇被騙之后，師徒三人討論是否繼續(xù)西行取經(jīng)，請問下面三句話分別是誰說的，請談?wù)勀恪皩μ柸胱钡睦碛伞道：“只揀無火處走便罷。”“東方、南方、北方，俱無火?！盉道：“我只欲往有經(jīng)處去哩！”C道：“有經(jīng)處有火，無火處無經(jīng)，誠是進退兩難！”心理：八戒想要放棄取經(jīng)，三藏取經(jīng)信念非常堅定，沙僧為取經(jīng)前程擔(dān)憂。性格：八戒信念不堅定，唐僧目標(biāo)明確、立場堅定、勇往直前，沙僧做事缺乏主見。2、悟空性格（1）回顧情節(jié)，分別說說悟空各個名號的由來。石猴(出生時)美猴王(因帶領(lǐng)群猴進入水簾洞而成為眾猴之王，群猴稱之為“美猴王”)孫悟空(學(xué)藝時菩提祖師所取)弼馬溫(天界所封官職)齊天大圣(自封，天庭被迫承認)孫行者(唐僧所取)斗戰(zhàn)勝佛(佛祖冊封)（2）合作討論，取經(jīng)路上孫悟空的變化。=1\*GB3①孫悟空三次離隊的原因是什么？表現(xiàn)有何變化？第一次離隊，說走就走。那是原著第14回，孫悟空被壓在五行山下五百年，終于等到了前往西天取經(jīng)的唐僧，唐僧揭開金子壓帖，解救了孫悟空。孫悟空拜唐僧為師，開啟了漫漫西天取經(jīng)之旅。但是師徒二人上路沒多久，就在路上遇到了六個攔路搶劫的強盜，孫悟空輕而易舉地結(jié)果了六個人的性命。此舉遭到了唐僧的責(zé)罵，罵他“若是還像當(dāng)時行兇，一味傷生，去不得西天，做不得和尚！”孫悟空一生受不得人氣，使一個性子，說一聲“老孫去也”就回東而去。然而他真的走了嗎？他跑到了東海龍王處，看到了“圯橋進履”的畫兒，了解了“三進履”的故事，聽從了龍王的勸告，主動返回再保唐僧。由率性而走到主動回歸，可以看到孫悟空的心靈世界中事業(yè)還是重要的，他不再是那個不管不顧、肆意妄為的齊天大圣了。更別提回歸后的他被套上了“金箍”，“緊箍咒”念起來，孫悟空就“眼脹頭痛，腦門皆裂”，從此孫悟空就失去了絕對的自由，他的身體與心理都受到了約束，不得不定下心來，走上正道。第二次離隊，千叮萬囑。那是原著第27回，孫悟空三打白骨精，遭到了唐僧的反復(fù)驅(qū)逐。其實這次孫悟空是不想離隊的。每次打死白骨精，他都反復(fù)跟唐僧解釋，讓唐僧看清楚妖精的原型，甚至第三次打之前，孫悟空還找來了證人，叫來了當(dāng)?shù)赝恋?、本處山神，讓眾神給他做個見證，然后才掄起金箍棒，徹底打死妖魔。你想想，孫悟空想離開隊伍嗎？他不想，否則他何必找來證人自證清白呢?？墒翘粕褪沁@樣的糊涂，耳根子軟，經(jīng)不住豬八戒的反復(fù)挑唆，一次又一次地傷害悟空，一次又一次地念緊箍咒，驅(qū)逐孫悟空。最后一次竟然寫了一紙貶書，斷絕師徒關(guān)系。即便如此，孫悟空臨行時，對唐僧行跪拜之禮，反復(fù)叮囑沙僧保護師傅，留心豬八戒的花言巧語?；氐交ü降膶O悟空“獨自個凄凄慘慘”，思念師傅，他不再是那個了無牽掛、任性叛逆的悟空，深厚的師徒之情讓他有了牽絆。所以，當(dāng)唐僧中了黃袍怪的妖術(shù)，變?yōu)橐恢焕匣r，他表面上是中了豬八戒的激將法返回隊伍懲治妖魔，實質(zhì)上是出于對師傅的一片真心，一份責(zé)任擔(dān)當(dāng)。第三次離隊，迫不得已。那是原著第56回，同樣是悟空打殺了幾個賊盜，唐僧大怒，將他趕離。離開隊伍的孫悟空去了哪里呢？他前思后想，又返回師傅身邊，主動承認錯誤。但是唐僧并沒有給他機會，念起緊箍咒，直念得他疼痛難忍，不得不離開隊伍。只是他并沒有回到花果山，他擔(dān)心別人笑話，他跑到觀音菩薩那去訴苦。后來六耳獼猴趁機變?yōu)槲蚩盏臉幼?，搶走了唐僧的包袱，還打傷了唐僧。沙僧趕到觀音菩薩處，與真悟空一同去花果山捉妖。兩個悟空打得難分難舍，天宮地府無人能辯出真假。最后二人斗到了西天極樂世界，請如來佛祖辨認真假，才將假悟空擒獲。真相大白之后，孫悟空擔(dān)心唐僧不再收留他，懇請如來念一念松箍兒咒，褪下金箍，放他還俗。如來安排觀音菩薩從中調(diào)和，送孫悟空回歸隊伍，至此師徒二人冰釋前嫌，前往西天。孫悟空的三次離隊，原因大同小異，都是因為孫悟空的殺生，引起了唐僧的不滿。但是孫悟空離開時的狀態(tài)卻是大不相同，除了第一次是他主動拍拍屁股走人，其余兩次他都不想離開師傅。即便唐僧誤解他，責(zé)罵他，說盡了狠話，念狠了緊箍咒，孫悟空依然希望留在他身邊守護他獲取真經(jīng)。由此可見，孫悟空的心智已經(jīng)走向成熟。=2\*GB3②孫悟空三遇強盜的表現(xiàn)有何變化？第一次，全部打死；第二次，只打死兩個首領(lǐng)；第三次，把強盜抓起來報官。由沖動任性，到愿意區(qū)分好壞，到遇事冷靜，可以看出孫悟空的成長。=3\*GB3③孫悟空發(fā)生這些變化的原因是什么？作者把孫悟空設(shè)定為猴子，那就是“心猿”，也就是成語“心猿意馬”的“心猿”。指人的內(nèi)心常常浮躁不安，就像一只猴子一樣。孫悟空的成長歷程，也就是一顆心從躁動到安穩(wěn)的變化過程，西天取經(jīng)，既是孫悟空的事業(yè)，也是他修身養(yǎng)性的過程，是對他意志和心性的挑戰(zhàn)和升華。所以，孫悟空取經(jīng)路上最主要的敵人，并不是那些妖魔鬼怪，而是他自己的內(nèi)心。一開始，這顆心需要帶上緊箍咒才能管住，后來，當(dāng)經(jīng)歷一次次次磨難之后，孫悟空已經(jīng)能管住自己的心了，緊箍咒也就不知不覺消失了，最后成為了斗戰(zhàn)勝佛。四、主旨探尋想一想，師徒四人經(jīng)歷八十一難，從東土大唐跋山涉水到西天求取真經(jīng)，作者通過他們的故事想給我們什么啟示呢？1、在揭露社會黑暗的同時，在孫悟空身上，反映了廣大人民群眾反抗專制壓迫、戰(zhàn)勝邪惡和征服自然力的強烈愿望。2、師徒經(jīng)歷磨難最后取得真經(jīng)的故事，也啟示我們：人生就要有所追求，為了實現(xiàn)理想需披荊斬棘，不畏任何艱難險阻，以超強的韌勁和斗志戰(zhàn)勝一切困難，直至到達勝利的終點。3、對于青少年來說，也是一部成長小說：只有戰(zhàn)勝自己的弱點，才能取得最后的勝利。五、閱讀方法：精讀與跳讀1、跳讀，是跳躍式地閱讀。跳讀是主動地舍棄、有意地忽略，以求更高的效率。跳讀可以跳過與閱讀目的無關(guān)或自己不感興趣的內(nèi)容，也可以跳過某些不甚精彩的章節(jié)。（1）跳過與閱讀目的無關(guān)或自己不感興趣的內(nèi)容。（2）跳過不甚精彩的內(nèi)容，比如打斗場面，環(huán)境描寫等（3）跳過類似的降妖除魔的故事情節(jié)。2、精讀即精細深入的閱讀。精讀指向細膩的感受、透徹的理解和廣泛的聯(lián)想。閱讀方法：圈點批注閱讀（批注）要點：（1）理清故事情節(jié)。（2）通過人物語言、動作等揣摩人物性格、心理。（3）讀內(nèi)容的感受，對人物形象的感悟，寫法的賞析。3、精讀示例：選篇《唐三藏路阻火焰山孫行者一調(diào)芭蕉扇》（1）故事情節(jié)：唐僧師徒四人路過火焰山。由于山上一片火海，他們無法通過。得知鐵扇公主的芭蕉扇能滅火焰山的火，悟空就親自前往借扇。鐵扇公主誤以為是悟空害了她的兒子紅孩兒，死活不愿借扇給悟空。無計可施后，悟空變小，讓鐵扇公主喝進肚子，逼鐵扇公主交出扇子。鐵扇公主腹疼難忍，答應(yīng)借扇，但給的是一把假扇。（2）人物性格、心理：①孫悟空：行者見他閉了門，卻就弄個手段，拆開衣領(lǐng)，把定風(fēng)丹噙在口中，搖身一變，變作一個蟭蟟蟲兒，從他門隙處鉆進。（動作描寫）——機智大圣公然不懼，使鐵棒劈手相迎。他兩個往往來來，戰(zhàn)經(jīng)五七回合，羅剎女手軟難輪，孫行者身強善敵。（動作描寫）——勇敢，本領(lǐng)高強②唐僧：三藏聽說，愁促眉尖，悶添心上，止不住兩淚澆流，只道：“怎生是好！”（語言、神態(tài)描寫）——心里著急，性格懦弱八戒道：“只揀無火處走便罷?！比氐溃骸澳欠綗o火？”八戒道：“東方、南方、北方，俱無火?！庇謫枺骸澳欠接薪?jīng)？”八戒道：“西方有經(jīng)?！比氐溃骸拔抑挥薪?jīng)處去哩！”（語言描寫）——信念堅定③羅剎女：那羅剎聽見“孫悟空”三字，便似撮鹽入火，火上燒油，骨都都紅生臉上；惡狠狠怒發(fā)心頭。（神態(tài)、心理描寫）——愛子情深，急于報仇（1）行者托在手中，好似火盆里的灼炭，煤爐內(nèi)的紅釘。你看他左手倒在右手，右手換在左手，只道：“熱，熱，熱!難吃，難吃！”那