文言文閱讀訓(xùn)練：曾鞏《書魏鄭公傳》（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文閱讀訓(xùn)練：曾鞏《書魏鄭公傳》（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成下面小題。書魏鄭公傳曾鞏余觀太宗常屈己以從群臣之議，而魏鄭公之徒，喜遭其時(shí)，感知己之遇，事之大小，無不諫詩，雖其忠誠所自至，亦得君以然也。則思唐之所以治，太宗之所以稱賢主，而前世之君不及者，其淵源皆出于此也。能知其有此者，以其書存也。夫君之使臣與臣之事君者何？大公至正之道而已矣。大公至正之道，非滅人言以掩己過，取小亮①以私其君，此其不可者也。又有甚不可者，夫以諫諍為當(dāng)掩，是以諫諍為非美也，則后世誰復(fù)當(dāng)諫諍乎？況前代之君有納諫之美，而后世不見，則非惟失一時(shí)之公，又將使后世之君，謂前代無諫諍之事，是啟其怠且忌矣。太宗末年群下既知此意而不言浙不知天下之得失至于遼東之?dāng)?，而始恨鄭公不在世，未嘗知其悔之萌芽出于此也。夫伊尹、周公何如人也？伊尹、周公之諫切其君者，其言至深，而其事至迫也。存之于《書》，未嘗掩焉。至今稱太甲、成王為賢君，而伊尹、周公為良相者，以其書可見也。令當(dāng)時(shí)削而棄之，或區(qū)區(qū)之小讓，則后世何所據(jù)依而諫，又何以知其賢且良與？桀、紂、幽、厲、始皇之亡，則其臣之諫詞無見焉，非其史之遺，乃天下不敢言而然也。則諫諍之無傳，乃此數(shù)君之所以益暴其惡于后世而已矣?；蛟唬骸啊洞呵铩分?，為尊親賢者諱，與此其戾也……然則焚稿者非歟？”余曰：“焚稿者誰歟？非伊尹、周公為之也，近世取區(qū)區(qū)之小亮者為之耳，其事又未是也。何則？以焚其稿為掩君之過，而使后世傳之，則是使后世不見稿之是非，而必其過常在于君，美常在于己也，豈愛其君之謂歟？”（選自《古代十大散文流派》第三卷“歐蘇古文派”，有刪改）【注】①亮：同“諒”，忠信。10.文中畫波浪線的部分有三處需要加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置上的答案標(biāo)號(hào)涂黑。太A宗B末C年D群E下F既G知H此I意J而K不L言M浙N不O知P天Q下R之S得T失U至V于W遼X東Y之Z敗11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.魏鄭公在文中指唐朝政治家魏征，他被封鄭國公，“公”是朝廷賜予他的爵位。B.“區(qū)區(qū)”在文中指愚拙，與《孔雀東南飛》中“何乃太區(qū)區(qū)”中“區(qū)區(qū)”意思相同。C.“益暴其惡”中的“益”指更加，與《五代史伶官傳序》中“謙得益”的“益”意思不同。D.《春秋》，儒家經(jīng)典之一，相傳由孔子據(jù)魯國史官所編《春秋》加以整理修訂而成。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.君臣之間應(yīng)奉行的是“大公至正之道”，君王既不抹殺他人的話語用以掩蓋自己的過失，臣子也不為了博取小信而去討好自己的君王。B.曾鞏在文中認(rèn)為后人應(yīng)該正確地看待直言進(jìn)諫，明確指出直言進(jìn)諫不應(yīng)當(dāng)被掩飾，應(yīng)當(dāng)把直言進(jìn)諫看作一件好事，如此，后人才會(huì)效仿前人。C.伊尹、周公盡心輔佐君王，因?yàn)槭廊说目陬^相傳，伊尹、周公良相的美名得以流傳后世，后人才知曉他們的賢能和杰出，并效法他們直言進(jìn)諫。D.曾鞏認(rèn)為，近世為取得小信的人用焚稿來掩飾君王的過錯(cuò)，這會(huì)使后人看不到諫言奏章是否正確而認(rèn)為過錯(cuò)通常在君主，這樣做對(duì)君王無益。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）又將使后世之君，謂前代無諫諍之事，是啟其怠且忌矣。譯文：（2）伊尹、周公之諫切其君者，其言至深，而其事至迫也。譯文：14.唐太宗能夠成為前代無人能比的賢君的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合文意簡(jiǎn)要概括?！敬鸢附馕觥?0.DMU11.BB.錯(cuò)誤，意思不同。文中“或區(qū)區(qū)之小讓”中的“區(qū)區(qū)”意為“不重要”，形容微不足道?！昂文颂珔^(qū)區(qū)”中的“區(qū)區(qū)”意思是“愚拙”。句意：成就不重要的小小謙讓的名聲。/你怎么這樣狹隘固執(zhí)。C.正確?！爸t得益”中“益”的意思是“益處”。句意：這更加使這幾個(gè)國君的惡行顯露于后世。/謙虛謹(jǐn)慎得到益處。12.C“因?yàn)槭廊说目陬^相傳”錯(cuò)誤。13.（1）還將使后代的君主，以為前代沒有直言進(jìn)諫的情況，這就開啟了惰怠和忌諱進(jìn)諫的風(fēng)氣。（2）伊尹、周公懇切地勸諫自己的國君，他們的言辭極其深刻，并且當(dāng)時(shí)的事情又非常緊迫。14.①唐太宗善于納諫，廣泛聽取群臣的意見；②有魏鄭公這些人敢于進(jìn)諫?！緟⒖甲g文】我看到唐太宗常常委屈自己聽從群臣的意見，而魏鄭公這些人，為碰上了好時(shí)代而高興，感激太宗知遇之恩，因此事情不論大小，沒有不直言進(jìn)諫的，雖然這是由于他們的忠誠，但也是因?yàn)槟苡錾鲜ッ鞯木鞯慕Y(jié)果。那么我想唐代之所以是太平盛世，太宗之所以被稱為賢君，前代的君主之所以比不上太宗，根本原因都出在這里啊。能夠知道這些，是因?yàn)橄嚓P(guān)歷史有記載。君王任用臣子、臣子侍奉君王是怎樣的呢？只是遵循公正罷了。公正，不是君王抹殺別人的話來掩蓋自己的過失，不是臣子為博取小信而討好自己的君主，這樣做是不合適的。還有更不可以做的是，認(rèn)為直言進(jìn)諫是應(yīng)當(dāng)掩飾的，這是把直言進(jìn)諫當(dāng)做不好的事情，那么后代誰還會(huì)去直言進(jìn)諫呢？況且前代的君主有納諫的美德，可是后代看不見，那就不只是掩住一時(shí)的公正，還將使后代的君主，以為前代沒有直言進(jìn)諫的情況。這就開啟了惰怠和忌諱進(jìn)諫的風(fēng)氣。太宗晚年，群臣已經(jīng)知道了他掩蓋進(jìn)諫之事卻不說，使得太宗慢慢地不知道天下的得失利害了。一直到了遼東戰(zhàn)事失敗，太宗才開始憾恨鄭公已經(jīng)不在人世，還不曾知道令他悔恨的萌芽就產(chǎn)生于這件事情上。那伊尹、周公是什么樣的人物呢？伊尹、周公懇切地勸諫自己的國君，他們的言辭極其深刻，并且當(dāng)時(shí)的事情又非常緊迫。這些事保存在《尚書》里，不曾湮沒。到現(xiàn)在人們還稱頌太甲、成王是賢君，伊尹、周公是良相，是因?yàn)樗麄兊闹G書還見得到。假使當(dāng)時(shí)就把諫書刪減毀棄，成就不重要的小小謙讓的名聲，那么后世依據(jù)什么來直言進(jìn)諫，又根據(jù)什么知道他們的賢能和杰出呢？夏桀、商紂、周幽王、周厲王、秦始皇滅亡，他們臣子的諫詞就看不到，不是當(dāng)時(shí)史官遺漏沒記，而是天下人都不敢進(jìn)言的結(jié)果。那直言進(jìn)諫之事沒有載入史冊(cè)，這更加使這幾個(gè)國君的惡行顯露于后世。有人說：“《春秋》記史的原則，是為君主、父母、賢德之人掩飾隱瞞過錯(cuò)，與你的說法正好相反……既然如此，是焚毀諫稿的人不對(duì)嗎？”我說：“焚