高考語文復(fù)習(xí)：作文主題訓(xùn)練名人篇+馮夢龍

作文主題訓(xùn)練-------名人篇（馮夢龍）1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2023年6月29日，我國兩架搭載國產(chǎn)渦扇-15發(fā)動(dòng)機(jī)的殲-20首飛。殲-20的發(fā)動(dòng)機(jī)以2011年的俄制發(fā)動(dòng)機(jī)到2023年國產(chǎn)發(fā)動(dòng)機(jī)，歷經(jīng)12年。當(dāng)天，航空工業(yè)官方在微博賬號(hào)發(fā)表言論，其中引用了馮夢龍的《警世通言》一句話：“早成者未必有成，晚成者未必不達(dá)，不可以年少而自恃，不可以年老而自棄?！币陨喜牧稀⒕湟l(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體、自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。聞過則喜，聞善則拜。（《孟子·公孫丑上》）言吾善者，不足為喜；道吾惡者，不足為怒。（馮夢龍《警世通言》）以上材料有一定啟示意義?！吨袊嗄陥?bào)》的“青年之路”欄目邀請身為高三學(xué)子的你為他們寫一篇文章。請你面向青年讀者，表達(dá)你的認(rèn)識(shí)和思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。馮夢龍輯《智囊全集》中，有一則關(guān)于東晉名臣陶侃的故事。陶侃在任荊州刺史之時(shí)，要求造船的匠人將鋸木屑收集起來。大家并不知道刺史大人收集鋸木屑有何用處。當(dāng)年下大雪，陶侃就用木屑來鋪路，便利通行。運(yùn)往京城的官用竹子往往不要竹頭，陶侃就讓監(jiān)督伐竹的官員把竹頭留下，因?yàn)橹耦^堅(jiān)硬，制造兵船時(shí)正好可以削制成好竹釘。堆積如山的竹頭，在后來桓溫討伐蜀國時(shí)都派上了用場。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。4．閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作?！肮蚕怼币辉~最初來源于明朝馮夢龍的《東周列國傳》，可解釋為“共同分享，一起擁有”。如今，“共享”在不斷刷新我們的想象，在物聯(lián)網(wǎng)和數(shù)據(jù)智能的支撐下，共享為我們帶來更高效的資源調(diào)配，并逐步帶領(lǐng)我們走入一個(gè)沒有“享”不到的“無邊界”的世界。原有的生活邊界不斷被打破和重筑，我們被更緊密地連接，共享理念逐漸形成?！肮蚕韝x”如雨后春筍一般冒出，在給我們的生活帶來各種便捷和美好的同時(shí)，也暗藏著些許不利之處。如共享單車、共享科技、共享充電寶、共享泊車位、共享圖書、共享資源、共享服務(wù)……請以“我看共享”或“我與共享”為副標(biāo)題，寫一篇文章。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案：1．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料寫的是我國國產(chǎn)戰(zhàn)斗機(jī)殲-20搭載以2011年的俄制發(fā)動(dòng)機(jī)到2023年國產(chǎn)發(fā)動(dòng)機(jī)，歷經(jīng)了12年，最終完成自主開發(fā)研制的事例。這個(gè)材料拓展了寫作空間，從個(gè)人層面上升到國家層面，強(qiáng)調(diào)了持之以恒的力量。引用馮夢龍《警世通言》的兩句話：“早成者未必有成，晚成者未必不達(dá)，不可以年少而自恃，不可以年老而自棄?！鼻皟删湓挼囊馑际牵涸绯墒斓娜瞬灰欢ㄓ谐删?，晚通達(dá)的人不一定不顯達(dá)；不可因年紀(jì)小而懈怠輕慢，不可因?yàn)槟昙o(jì)大而自暴自棄。早熟的人可能會(huì)在早期階段表現(xiàn)出色，但他們的成功并不一定可持續(xù)或者能夠持續(xù)到成年期；晚熟的人可能在早期階段表現(xiàn)平平，但隨著年齡的增長和經(jīng)驗(yàn)的積累，他們可能會(huì)變得更加成功。這提醒我們不要輕易地根據(jù)一個(gè)人的早期表現(xiàn)來下定論，也不要對一個(gè)人的未來發(fā)展過于武斷。每個(gè)人都可能有自己的節(jié)奏和路徑，而這些路徑不應(yīng)該被簡單地標(biāo)簽化或者過早地定義。寫作要求是從以上材料寫出引發(fā)的聯(lián)想與思考，啟迪學(xué)生應(yīng)結(jié)合自身與社會(huì)，談成功的啟示。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：無論年齡大小，都要保持正確心態(tài)，才可以成就事業(yè)。接下來從怎么辦的角度展開論述：，一、一個(gè)人真正衰老的標(biāo)志，從來不是年齡的增長，而是喪失了對自我的要求，因此，任何時(shí)候開始都不晚，最壞的結(jié)局不過大器晚成；二、別跟生活認(rèn)輸，別向歲月低頭。這世上最好的保養(yǎng)品，是你的自律和不將就；三、無論個(gè)人或國家，不應(yīng)妄自菲薄，而是認(rèn)清方向，矢志不渝，直至成功。立意：1.成事不在早晚，貴在持之以恒。2.早成而不努力，最終“未必有成”。3.無論年齡大小，都要保持正確心態(tài)，才可以成就事業(yè)。4.每個(gè)人或者集體都有自己的節(jié)奏，要認(rèn)清自己，保持定力，才能成功。2．略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料由兩句話組成。第一句話“聞過則喜，聞善則拜”的意思是，當(dāng)聽到有人指出自己的缺點(diǎn)和過錯(cuò)時(shí)，就會(huì)很高興。當(dāng)聽到別人贊揚(yáng)、稱頌自己時(shí)，就會(huì)上前拜謝。第二句話“言吾善者，不足為喜；道吾惡者，不足為怒”的意思是，贊美我時(shí)，不會(huì)因此就歡喜；批評我時(shí)，不會(huì)因此就發(fā)怒。批評與贊美為一體之兩面，猶如硬幣的圖案與幣值，失去批評，則贊美無法獨(dú)存；扼殺批評，等于同時(shí)也廢黜了贊美，所謂“批評不自由，則贊美無意義”正是這個(gè)道理。這啟示我們，當(dāng)有人指出你的錯(cuò)誤時(shí)，不能怨恨他，應(yīng)該心懷感激，當(dāng)有人稱贊你時(shí)，應(yīng)該感謝他，表示尊重，虛心學(xué)習(xí)。作文設(shè)置情境是以高三學(xué)子的身份為《中國青年報(bào)》的“青年之路”欄目寫一篇文章，面向青年讀者表達(dá)自己的看法。要注意寫作面向的是青年讀者，這個(gè)年齡的人血?dú)夥絼?，容易自?fù)，只想聽到贊美，不愿接受批評?？烧驹谇嗄杲嵌人伎既绾握_面對他人的贊美和批評，尤其是聽到批評時(shí)應(yīng)該采取的正確態(tài)度和做法。寫作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從贊美與批評的關(guān)系，虛心接受批評的重要性，如何正確對待贊美與批評等角度展開具體論證。在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。如可以列舉李子柒在火爆全網(wǎng)后，面對外界的質(zhì)疑和他人的惡意揣測時(shí)，以一句“感激所有的喜歡和誤解”展現(xiàn)出了她寬廣的胸襟，贏得了眾人的尊重的事例，論證我們應(yīng)正確看待他人的批評與贊美，在批評中進(jìn)步。也可以引用史坦尼斯拉夫斯基“害怕批評會(huì)扼殺我剩下的自信心”的名言，論證我們應(yīng)虛心接受他人善意的批評，在批評中讓自己變得更好。在論據(jù)的選擇上，應(yīng)注意事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)的綜合使用。如可以引用延參法師“心若不動(dòng)，風(fēng)又奈何”的禪語作為道理論據(jù)，使論證更具有權(quán)威性。也可以立足于當(dāng)下，結(jié)合當(dāng)下社會(huì)不少人存在的“玻璃心”、自傲自大等社會(huì)現(xiàn)象，以其危害從反面論證中心論點(diǎn)，使文章更具有現(xiàn)實(shí)意義。立意：1.勇于接受批評，學(xué)會(huì)重塑自我。2.批評不自由，則贊美無意義。3.批評是進(jìn)步的明燈。4.批評為舵，贊美做帆。3．例文：未雨綢繆，成事之前提同樣穿越“死亡之?！?，余純順沒能做好充足的準(zhǔn)備，空有挑戰(zhàn)自然的激情，卻不幸身死其中，而卡拉卻在穿越之前做足了準(zhǔn)備，最終千方百計(jì)地適應(yīng)自然后，穿越成功。不僅如此，卡拉還憑借先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)為自己服務(wù)?？梢姡鋈魏问虑?，都要適應(yīng)自然，未雨綢繆，做足準(zhǔn)備，善假于物，方能取勝。而盲目草率，最終只能以失敗收場?？杀上?！尊重規(guī)律，不亦樂乎？做事情都要做到未雨綢繆，首先要做好充足的準(zhǔn)備，不打無把握之仗。要尊重事物的發(fā)展規(guī)律，而這一規(guī)律是不以我們的意志為轉(zhuǎn)移的。英法百年戰(zhàn)爭中的一次海戰(zhàn)之前，英國人了解即將到來的一場大風(fēng)暴，偃旗息鼓，避而不戰(zhàn)。而法國人不相信這一傳言，冒險(xiǎn)穿越海峽，舉軍進(jìn)攻，從而所有戰(zhàn)艦，全軍覆沒，葬身魚腹，使英國在戰(zhàn)爭中獲得了根本性的勝利。正是因英國尊重氣象規(guī)律，才使其獲得了戰(zhàn)爭勝利。由此可見，尊重客觀規(guī)律是未雨綢繆的前提與基礎(chǔ)，倘若法國人尊重規(guī)律，沒有冒險(xiǎn)出征，而是做好做準(zhǔn)備，等待時(shí)機(jī)，戰(zhàn)局可能不會(huì)這樣。違背規(guī)律魯莽行事，必然帶來惡果。提早準(zhǔn)備，不亦智乎？既然未雨綢繆，做足準(zhǔn)備需要以尊重規(guī)律為基礎(chǔ)，那么比別人提早一步，讓自己更早一些做準(zhǔn)備則是做事成功的保障。毛澤東在少年求學(xué)時(shí)，每天都比別人早起一些，提前預(yù)習(xí)今天的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這樣，他的學(xué)習(xí)成績十分突出，終于從湖南師范脫穎而出，進(jìn)入北大圖書館工作。事先做好充足的準(zhǔn)備，為后來的成長和事業(yè)的發(fā)展，打下良好的基礎(chǔ)?？磥?，古人說的沒錯(cuò)：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”像徒步穿越大沙漠這樣的大事，更改如此。所以說，機(jī)遇和成功，都是賜予那些事先有準(zhǔn)備之人。而智者比別人的高明之處在于，提早準(zhǔn)備，做足功課，占盡先機(jī)，進(jìn)而達(dá)到更好的效果。盲目草率，不亦悲乎？有些人做事從不提前準(zhǔn)備，不未雨綢繆，而是憑一腔熱血和成事的沖動(dòng)，盲目草率行事。他們對即將到來的事情心里沒有數(shù)兒，因而無法把事情做得最好。當(dāng)困難來襲，只能倉皇應(yīng)對，手足無措，毫無章法，最終走向失敗。當(dāng)年劉義隆求勝心切，“元嘉草草，封狼居胥”，只落得個(gè)“贏得倉皇北顧”的慘局。從此，國則不國，一蹶不振。倘若他當(dāng)初像諸葛孔明那樣行事，謹(jǐn)慎細(xì)心，不打無把握之仗，怎會(huì)落得如此下場呢？由此可見，那些盲目草率行事的人，都要為自己的魯莽行為埋單，而釀成人生的慘劇，甚為可悲。只有那些無目標(biāo)，無計(jì)劃，像一只無頭蒼蠅般亂撞的人，才會(huì)落得令人遺憾終生的下場。法國哲學(xué)家帕格森曾說：“不對自己人生做準(zhǔn)備與規(guī)劃的人，終將一事無成。”確實(shí)如此，我們青年人，都要對自己的未來做好規(guī)劃與準(zhǔn)備，尊重規(guī)律，還要善于借助外物，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，未雨綢繆為人生助力，這樣，我們的人生才發(fā)揮最大的價(jià)值?！驹斀狻勘绢}考查考生的寫作能力。本題屬于材料作文，材料作文要求考生把握材料的中心話題和主要對象，從主要對象的角度思考立意是最為保險(xiǎn)的辦法。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容，考生要依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章的中心來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作。然后分析材料的類型，如記敘性材料（故事、寓言）、引語式材料和圖畫式材料，本題就屬于記敘性材料，對于這類材料，考生要圈出材料中涉及的對象，如本則材料涉及的對象主要是“陶侃”“木屑”“竹釘”。接著就要確定立意的角度，一般是從主要對象的角度進(jìn)行立意，如本次作文，可以從“陶侃”的角度進(jìn)行立意，分析陶侃做這些事情的原因、結(jié)果，采用因果分析法來進(jìn)行立意?！緦忣}】材料由陶侃的兩則小故事組成，一是收集木屑后用它鋪臺(tái)階，二是收集竹頭后用它做竹釘。材料中的“木屑”和“竹頭”本是廢棄無用之物，但是在陶侃的安排下，一個(gè)鋪了路，便利同行，一個(gè)制成竹釘，建造兵船，陶侃用自己的知識(shí)解決了實(shí)際的問題，考生可以圍繞“以知致用”進(jìn)行立意；這些廢棄之物在陶侃的巧妙運(yùn)用之下都變成了寶物，可以圍繞“變廢為寶”“發(fā)揮事物的長處”等進(jìn)行立意；因?yàn)樘召┦孪仁占哪拘?、竹釘，解決了大雪路難行之災(zāi)和造船用竹釘?shù)膯栴}，因?yàn)樗孪鹊倪@些工作做得很好，結(jié)果這些問題都迎刃而解，考生可以圍繞“未雨綢繆”“防患于未然”等進(jìn)行立意?？忌€可以從“木屑”“竹頭”的角度立意，“木屑”“竹頭”代表那些微小的、看似無用的東西，結(jié)果這些東西也有自己發(fā)揮價(jià)值的地方，由此可知，事物都有自己的價(jià)值，考生從這個(gè)角度立意也可以。供選立意有：①變廢為寶；②未雨綢繆；③以知致用，知行合一；④任何事物都有無窮的價(jià)值。行文結(jié)構(gòu)：首先擬一個(gè)亮麗的標(biāo)題——《未雨綢繆，成事之前提》，最常見好用的擬題技巧是巧用四字短語成對偶或?qū)φ探Y(jié)構(gòu)，也或者化用名言警句展示自己的語言功底。其次由材料而引出話題，或者運(yùn)用排比句引出自己的觀點(diǎn)。正文主體部分運(yùn)用并列式合對照示結(jié)構(gòu)，從“尊重規(guī)律，不亦樂乎”“提早準(zhǔn)備，不亦智乎”“盲目草率，不亦悲乎”三個(gè)角度舉出實(shí)例進(jìn)行論證，結(jié)尾呼應(yīng)前文，引用名言，號(hào)召要為人生提前規(guī)劃，并善借助外力。素材：春秋時(shí)期越王勾踐被吳王夫差打敗后，力圖雪恥，激勵(lì)自己，在屋內(nèi)懸一苦膽出人、坐臥都要嘗嘗，使不忘受辱之苦。睡覺時(shí)不用床鋪和被褥，睡在木柴上面，使不忘亡國之痛。經(jīng)過這樣多年的磨礪，終于使越國強(qiáng)盛起來，如果沒有越王的準(zhǔn)備，他怎么能夠打敗吳國？曹雪芹“批閱十載，增刪五次”。為寫作《紅樓夢》作了充分準(zhǔn)備，終于寫出了”，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！钡淖髌罚阎袊诺湫≌f創(chuàng)作推向最高峰，在世界文學(xué)發(fā)展史上占有十分重要的地位。不打無準(zhǔn)備之仗！沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)！磨刀不誤砍柴工！機(jī)遇偏愛那些有準(zhǔn)備的頭腦?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢。臨時(shí)抱佛腳，事情易辦糟。居安思危，思則有備，有備無患。變廢為寶，你會(huì)感到一種無比的快樂，那是一種"大材沒有小用＂的快樂。青春就是一場變廢為寶的成長，我終將會(huì)把過去不屑一顧的東西，一樣一樣地翻整出來，打上非賣品、無價(jià)之寶之類的標(biāo)簽。因?yàn)槭聦?shí)上，從一開始就沒有什么東西可以被扔掉，最初背負(fù)的行囊就是我生命的全部?！军c(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。4．例文：克己復(fù)禮，文明共享——我看共享作為市民中的一員，我對政府聯(lián)手企業(yè)，為市民提供共享單車服務(wù)，感到高興并深懷感謝。但在生活中卻出現(xiàn)了亂停亂放、私自加鎖、改裝兜售等惡劣現(xiàn)象，我也感到不解。因而我在此倡議：文明共享單車。文明共享單車，需要我們克服心中的惡念。政府為我們提供了方便的出行條件，我們卻報(bào)之于惡念，實(shí)是慚愧。黑格爾曾說過：“人類最深處的東西就是貪欲，它遮掩了頭頂明亮的星空。”許多人就是因?yàn)樾闹械呢澯?，將共有的單車化為己有，甚至改裝后進(jìn)行倒賣。這不僅僅是對自己人格的貶低，更是難以接受的恥辱，不但毀傷了自己的德行，而且損傷了群體的利益?！冻舐闹袊恕芬粫性劦竭^：“為什么說中國人丑陋？那是因?yàn)槟切┎坏赖碌娜颂没实慕o自己帶上了中國人的名號(hào)，毀滅了中國千年流傳的‘禮’”。只有我們克服了心中的惡念，好好對待每一輛單車，才能實(shí)現(xiàn)文明共享單車。文明享受單車，我們需要懷有感恩之心。政府聯(lián)手企業(yè)出臺(tái)的共享單車這一便民服務(wù)，對市民生活和生態(tài)環(huán)境，有百利而無一害。我們應(yīng)當(dāng)懷有一顆感恩之心，感謝政府和相關(guān)企業(yè)為我們做的一切，感謝他們對自行車的位點(diǎn)布置、硬件設(shè)施建設(shè)和管理等配套服務(wù)上所做的努力。若不是政府有為、企業(yè)有愛，我們哪來如此方便的出行環(huán)境？對此，我們應(yīng)當(dāng)抱有一顆感恩之心，文明共享單車。文明共享單車，需要我們遵禮守法。《周易》有云：“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼道害盈而福謙，人道好盈而惡謙?！蔽覀儜?yīng)該常懷對禮法的敬畏之心，對文明傳承的深切責(zé)任感，審慎對待共享單車。損人利己，是道德缺失；偷盜公物，又何嘗不是觸犯法律？如果政府和企業(yè)迫于惡劣的用車環(huán)境，取消共享單車這一便民服務(wù)，最終又是害人害己。因此我們必須遵禮守法，文明共享單車。文明共享單車是中華千年禮儀在公共設(shè)施共享上的一個(gè)縮影，是大家對于方便出行，美好生活環(huán)境的一種追求。因此我呼吁大家能愛惜公物，克己復(fù)禮，文明共享單車。【詳解】試題分析：本題考查的是一篇現(xiàn)實(shí)評論色彩很濃的材料作文，考生要注意先要抓住材料的主要內(nèi)容“共享經(jīng)濟(jì)”，從字面上講共享是共同分享的意思，從儒家的哲學(xué)思想上講是大同社會(huì)的體現(xiàn)，所以共享經(jīng)濟(jì)從倡導(dǎo)和發(fā)展的層面上看，我們每一個(gè)當(dāng)下的國人是應(yīng)該持支持的態(tài)度。所以考生從支持的態(tài)度來進(jìn)行立意：支持共享、共同分享、資源共享、共享發(fā)展等都可以作為寫作立意的角度。從共享經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀看不容樂觀：共享經(jīng)濟(jì)固然有它的好處，但暴露的弊端也不少。對于這項(xiàng)新生事物，需要完善相關(guān)的法律法規(guī)去保護(hù)它，同時(shí)也需要每個(gè)人的共同參與和協(xié)助，去