初唐四杰對漢樂府的繼承與發(fā)展 音樂學(xué)專業(yè)

初唐四杰對漢樂府的繼承與發(fā)展摘要漢樂府詩歌出現(xiàn)之前，中國詩壇史上存在著兩種詩歌類型，一種是《詩經(jīng)》為代表，及另一種以《楚辭》為代表。他們以獨特的詩歌風(fēng)格，在當(dāng)時的詩壇上獨當(dāng)一面。漢樂府作為一種不同于前代的新的詩體，它表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力。漢樂府以獨特的詩歌題材，精湛的敘事手法，以及靈活多變的詩歌風(fēng)格，成為中國古典詩歌的典型代表。漢代之后，以“四杰”為代表的初唐詩風(fēng)，既有對前代詩風(fēng)的繼承，又有其獨特的風(fēng)格，可以算是詩歌和文學(xué)發(fā)展史上的一次革命。本篇論文主要描述初唐時期“四杰”的樂府詩歌，并論述了其樂府詩在題目、題材以及創(chuàng)作風(fēng)格和體式方面的繼承，以及在題材內(nèi)容和創(chuàng)作風(fēng)格方面的發(fā)展。以致對后來的中盛唐和晚唐時期的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了不可估量的影響。關(guān)鍵詞：漢樂府；“初唐四杰”；繼承；發(fā)展AbstractHanYueFu‘sinheritanceanddevelopmentOfFourGreatPoetsofEarlyTangDynasty.TherearetwotypesofpoetrybeforetheHanYueFuPoetryinChinapoetryhistory,oneisTheBookofSongsastherepresentative,andanotherisChuCi.They"ChuCi>withuniquestyle,intheworldatthattime.TakechargeaschiefofHanDynastyasakindofnewpoetry,showingastrongtheHanDynastytotheuniquevitality.Thelifemeaning,narrativetechniques,andflexiblestyleofpoetry,asamodelforthenewChinaancientpoetry.AfterHanDynasty,tothe"four"astherepresentativeofthepoemsoftheearlyTangDynasty,hasinheritedthepreviousgenerationstyle,hasitsownuniquestyle,canitisarevolutionofpoetryandliteraturehistory.ThisthesismainlydescribestheearlyperiodoftheTangDynasty"four"YuefuPoetry,anddiscussesthetopicinYuefuPoetry,inheritingthemesandcreationstyleandstyle,aswellasthethemeandwritingstyleSothatthelaterTangDynastyandthelateTangDynastypoetrycreationhasanimmeasurableimpact.Keywords:HanYueFu;FourGreatPoetsofEarlyTangDynasty;Inheritance;Development目錄：摘要Abstract引言一、“初唐四杰”創(chuàng)作概況二、“初唐四杰”對漢樂府的繼承（一）“初唐四杰”對漢樂府舊題的繼承（二）“初唐四杰”對漢樂府題材的繼承（三）“初唐四杰”對漢樂府創(chuàng)作風(fēng)格的繼承三、“初唐四杰”對漢樂府的發(fā)展（一）在題材和內(nèi)容方面的發(fā)展（二）在創(chuàng)作形式方面的發(fā)展四、結(jié)束語五、參考文獻(xiàn)六、謝辭引言：初唐四杰是初唐詩壇的傳奇性人物，他們的創(chuàng)作集中在高宗、武后時期。他們反對漢樂府的綺靡詩風(fēng)，提倡剛健有力的詩風(fēng)。但在當(dāng)時這種社會大背景下，他們的詩歌難免受歷史洪流的影響，所以四杰詩歌里的艷詩就是對漢樂府綺靡詩風(fēng)的繼承，但更多的是對漢樂府的發(fā)展。本篇論文第一章是四杰樂府詩創(chuàng)作概況，分別介紹了四杰創(chuàng)作時期的社會背景，當(dāng)時的詩歌創(chuàng)作風(fēng)格，以及四杰生平簡介和他們的代表作。第二章介紹的是四杰對漢樂府詩歌的繼承，分別是從題目、題材、創(chuàng)作風(fēng)格上的方面來展開論述的。第三章是寫的是四杰對漢樂府的發(fā)展，從題材、創(chuàng)作風(fēng)格和語言形式等方面進(jìn)行了簡單的介紹?？傮w來說，四杰對漢樂府詩歌既有繼承又有發(fā)展，他們對五言詩的定型作了很大的貢獻(xiàn)，他們的長篇樂府詩也是后人沿襲的榜樣。一、“初唐四杰”樂府詩創(chuàng)作概況初唐時期的文壇，樂府詩的創(chuàng)作呈現(xiàn)出比較繁榮的局面。初唐四杰就是最具代表性的詩人。首先，我對初唐四杰作一下簡單的介紹，他們值得是王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王，因為在當(dāng)時他們在初唐文壇并舉，所以后人稱其為“初唐四杰”。其中，盧、駱年輩稍長于王、楊，他們的創(chuàng)作風(fēng)格各有不同，并且所長各異，其中盧、駱擅長歌行體，王、楊擅長五律。但他們都屬于一般士人中確有文采而自負(fù)很高的詩人，“官小而才大，名高而位卑”?[1]?是對他們的身份和成就最貼切的表述。他們心中充滿了報效國家、博取功名的幻想和激情，凝結(jié)著不甘居人下的熊杰之氣。

初唐時期，駢體文和宮體詩曾風(fēng)靡整個初唐詩壇，這兩種詩體在形式上都表現(xiàn)為，詞采華麗，柔媚無骨，駢體文最具有代表性的詩人當(dāng)屬虞世南。上官體因它的代表詩人上官儀所作詩歌“綺錯婉媚”的特點而出名，并且深得當(dāng)時最高統(tǒng)治者唐太宗的喜好。并且這兩種詩歌都缺乏詩文所該有的剛健之氣。楊炯在《王勃集續(xù)》中說；“常以龍朔初載，文場變體，掙構(gòu)纖微，競為雕刻。糅之金玉龍鳳，亂之朱紫青黃，影帶以循其功。假對以稱其美，骨氣都盡，剛健不聞。思革其弊，用光志業(yè)。”?[2]?此處就強(qiáng)調(diào)作詩要有剛健骨氣。因此面對初唐時期綺錯婉媚的詩歌風(fēng)格，王勃首先起來反對，楊炯、盧照鄰、駱賓王紛紛響應(yīng)。四杰以自己的創(chuàng)作實踐，力圖改變“爭構(gòu)纖微，競為雕刻”的詩風(fēng)。?[3]?他們的詩歌提倡個人情感的抒發(fā)，反對人世間的不公。因此他們的詩歌自然有一種壯大的氣勢，表現(xiàn)出了慷慨悲涼的感人力量。四杰樂府詩的創(chuàng)作體現(xiàn)了初唐詩歌風(fēng)格由綺靡向雄偉的轉(zhuǎn)變?！八慕堋钡膭?chuàng)作活動集中在唐高宗至武后時期，他們創(chuàng)作了大量的剛健有力的詩歌。初入文壇時，他們就懷著變革文壇的自主意識，他們的樂府詩與宮廷詩人不同，表現(xiàn)出了更為闊大的題材和更為深沉的感情，有一種十分明確的審美追求：反對纖巧綺靡，提倡剛健骨氣是他們詩歌最大的特點。他們的創(chuàng)作成果具體如下：王勃的《臨高臺》、《采蓮曲》、《山亭夜宴》、《詠風(fēng)》、《懷仙并序》、《雜曲》、《秋夜長》、《銅雀妓》，駱賓王的《帝京篇》、《從軍中行路難》、《在軍中贈先還知己》、盧照鄰的《行路難》、《長安古意》，楊炯的《從軍行》、《有所思》、《出塞》等，與前代樂府詩創(chuàng)作相比，這些樂府詩歌既對漢樂府有繼承又有它各自的特色。二、“初唐四杰”對漢樂府的繼承漢樂府創(chuàng)制于漢武帝時期，它的創(chuàng)作與宮廷音樂表演密切相關(guān)，但是關(guān)于它的含義有兩種不同的說法，一種是朝廷的音樂機(jī)構(gòu)名稱，第二種是與樂府相關(guān)的音樂表演中的歌辭。初唐時期，和宮體詩不同的是，作為初唐詩歌代表的“初唐四杰”，始終站在下層人民的立場上，并在繼承漢樂府詩的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了大量的風(fēng)格迥異的詩歌，并對后世的詩歌創(chuàng)作提供了理論基礎(chǔ)。（一）“初唐四杰”對漢樂府題材的繼承我整理了一下四杰相關(guān)的 樂府詩歌，發(fā)現(xiàn)他們對樂府舊題的繼承主要體現(xiàn)在對鼓吹曲辭的繼承。鼓吹曲辭有所思這一曲題給人的第一印象就是與思念有關(guān)。漢樂府的《有所思》是一首情歌，里邊的情感起伏跌宕，一波三折。詩人借信物抒情，將主人公的心理狀態(tài)描寫的淋漓盡致，但是不管詩中的感情是怨還是怒，這都源于真切的情思。再看初唐時期楊炯所作詩歌《有所思》：賤妾留難楚，征夫向北燕。三秋方一日，少別比千年。不掩嚬紅縷，無論數(shù)綠錢。相思明月夜，迢遞白云天。?[4]?楊炯的這首《有所思》繼承的是漢樂府舊題，詩歌表達(dá)的情感是離思別緒，全詩運用五律形式，語句方面也十分的工整，而且詩歌的四聯(lián)都運用的對賬的寫作手法。戰(zhàn)城南這首詩是楊炯用樂府舊題寫的一首五言律詩，并且該是沿襲了漢代樂府邊塞征戰(zhàn)的內(nèi)容，風(fēng)格剛健有力。漢樂府《戰(zhàn)城南》敘寫戰(zhàn)事，哀悼在戰(zhàn)場上陣亡將士們。下面來看一下楊炯的《戰(zhàn)城南》。塞北途遼遠(yuǎn)，城南戰(zhàn)苦辛。幡旗如鳥翼，甲胄似魚鱗。凍水寒傷馬，悲風(fēng)愁殺人。寸心明白日，千里暗黃塵。?[5]?楊炯的這首《戰(zhàn)城南》以親臨戰(zhàn)場的戰(zhàn)士的語言來講述的邊塞征戰(zhàn)的場景。雖然在題目上相比漢樂府沒有變化，但在語言和內(nèi)容的表達(dá)方面已大大不同于漢樂府的《戰(zhàn)城南》。全詩開頭的一個“遠(yuǎn)”、一個“苦”字，形象的表現(xiàn)了邊塞戰(zhàn)士們的愁苦，這也正是詩人思想傾向的真情流露。尾聯(lián)一句“千里暗黃塵”，既描繪了荒蕪的大漠黃沙漫天的自然景象，也用來渲染戰(zhàn)爭的慘烈。語言表達(dá)精妙入微，情感表達(dá)豐富，藝術(shù)概括力強(qiáng)，揭示了邊疆將士心念祖國，懷著必勝的信心，誓死如歸，報效君王的決心。（二）初唐四杰對漢樂府題材的繼承初唐四杰除過對漢樂府詩歌題目的繼承之外，對漢樂府的題材方面也哦呦歲繼承。這一部分先對漢樂府題材進(jìn)行了簡單的介紹，漢樂府題材共有六類，而四杰對漢樂府題材的繼承則體現(xiàn)在三個方面，分別是戰(zhàn)爭題材，愛情題材和飲酒懷仙題材。1.漢樂府詩歌題材簡介上一節(jié)內(nèi)容表述的是初唐四杰對樂府舊題的繼承，這一節(jié)說一下對樂府詩題材方面的繼承。首先必須清楚的是漢樂府的題材都有哪些。據(jù)我所指的漢樂府詩歌的題材總共有六個方面：第一是反映戰(zhàn)爭的痛苦。比如,《戰(zhàn)城南》所反映的是漢代人民在戰(zhàn)爭年代生活的艱辛和悲慘的遭遇。第二是反映徭役的痛苦，例如《十五從軍行》。詩中描寫的是一個在外征戰(zhàn)了六十五年的軍人，八十高齡回家鄉(xiāng)，眼前呈現(xiàn)的是破敗不堪的房屋，親人們都以離世，一無所有，于是用野菜充饑，面對種種情景，老人流出了淚水。詩句雖然略帶夸張成分，但是反映的男子的超期服役的情況卻接近當(dāng)時的社會現(xiàn)實。第三是反映貧困的?！秼D病行》、《東門行》、《孤兒行》便是對這一題材的真實寫照?！秼D病行》詩歌的正曲寫的是病婦臨終前將孩子托付給丈夫的場景，尾聲寫的是丈夫面對孩子慌亂無措，兩個場景相連，構(gòu)成全詩，完整巧妙地敘述了窮人家的悲慘遭遇?！豆聝盒小访鑼懙氖歉改溉ナ乐?，孤兒受兄嫂虐待的遭遇，全詩采用的是第一人稱，表現(xiàn)了孤兒有苦無人哭訴的孤獨。《東門行》寫的詩中男主人公因窮困潦倒起來造反的情況。這類詩歌的內(nèi)容所述都真實感人，令人凄酸。第四是描寫愛情的題材?！队兴肌?、《上邪》、《上山采蘼蕪》、《孔雀東南飛》、《陌上?！罚敲鑼憪矍轭}材最具有代表性的作品。第五是描寫勞動人民的勞動生活。因為漢樂府詩歌大多都是來自民間的，所以有不少詩歌是表現(xiàn)當(dāng)時人民的勞動生活的詩歌。如《江南可采蓮》描寫的是江南青年男女采蓮時所唱的歌謠，表現(xiàn)了鄉(xiāng)村男女集體勞動生活的快樂和江南農(nóng)村的美麗的自然風(fēng)光。第六類是描寫民族之間婚姻和親題材的。漢樂府詩歌中有劉細(xì)君的《悲愁歌》：“吾家嫁我兮天一方，遠(yuǎn)托異國兮烏孫王。穹廬為室兮氈為墻，以肉為食兮酪為漿。居常土思兮心內(nèi)傷，愿為黃鵠兮歸故鄉(xiāng)。”?[6]?劉細(xì)君為漢江都王之女，武帝元年原價烏孫國，屬于民族之間婚姻和親題材的詩歌，表現(xiàn)的是女主人公對遠(yuǎn)方故鄉(xiāng)的思念。最后一類題材是描寫飲酒求仙，人生無常的。如《西門行》就是類似的作品。反映人生無常的作品有《怨詩行》、《驅(qū)車上東門》，主題都是怨嘆人生無常，追求及時行樂，表達(dá)了一種強(qiáng)烈的頹廢思想和和活在當(dāng)先的人生態(tài)度。2.四杰詩歌題材對漢樂府題材的繼承（1）戰(zhàn)爭題材。四杰詩歌對漢樂府題材繼承的第一個方面就屬戰(zhàn)爭題材。漢樂府詩歌中一首《戰(zhàn)城南》是最具代表性的戰(zhàn)爭題材的詩歌。四杰除王勃外，都創(chuàng)作了不少的邊塞詩，也表現(xiàn)了詩人們從戎入幕，效力邊關(guān)，博取功名的野心抱負(fù)。有的描繪戰(zhàn)事激烈的，如盧照鄰《戰(zhàn)城南》：“笳喧雁門北，陣翼龍城南?！?[7]?有的是楊炯《戰(zhàn)城南》：“塞北途遼遠(yuǎn)，城南戰(zhàn)苦辛?！?；?[8]?有的抒發(fā)征夫思親懷鄉(xiāng)，如駱賓王的《夕次蒲類津》和盧照鄰的《關(guān)山月》。這些詩歌的主旋律則是殺敵報國，建功立業(yè)，詩歌有著慷慨激昂的基調(diào)，悲壯蒼勁的風(fēng)格，算得上是初唐時代的最強(qiáng)音。由于駱賓王有過較長的邊塞生活，所以他的邊塞詩的成就相對來說也最高。（2）愛情題材。愛情題材從古至今都是文人志士所關(guān)注的話題。在漢樂府的影響下，四杰分別創(chuàng)作了不少的愛情題材的詩歌。如盧照鄰《望宅中樹有所思》（我家有庭樹，秋葉正離離）。這首詩是詩人觀庭樹有感而作。詩中以樹起興，以雙棲鳥、合歡樹作比，書寫男女戀情，表現(xiàn)相思的愁苦、相愛的熱切。楊炯和駱賓王的《有所思》，還有王勃的《采蓮曲》和《江南曲》都是以愛情為題材的詩歌。（3）飲酒懷仙題材。游仙詩是漢樂府的題材之一，它是以古典文學(xué)的獨特樣式出現(xiàn)的，幾乎貫穿了自產(chǎn)生以來的任何一個朝代，有著悠久的傳統(tǒng)，它反映的是生活的有些方面，凸顯的是人的內(nèi)心的某種渴求、焦慮和寄托。四杰也繼承了這一題材，但是作品不是很多，我所整理的只有幾首，其一是王勃的《懷仙并序》和《觀內(nèi)懷仙》這兩首是懷仙詩，關(guān)于飲酒的有王勃的《對酒春園作》。但這兩首懷仙詩最多的表現(xiàn)的是對仙人騰云駕霧以及無拘無束生活的羨慕從側(cè)面也反映得是人類生命意識的覺醒。以上所說的三個方面便是四杰對漢樂府題材方面的繼承，戰(zhàn)爭題材和愛情題材相對于游仙題材來說詩歌的數(shù)量稍微能多一些。（三）初唐四杰對漢樂府詩歌風(fēng)格和形式的繼承1.對漢樂府綺靡詩風(fēng)的繼承初唐時期，以上官儀為代表的“上官體”詩歌以纖巧綺靡的詩風(fēng)流行一時。雖然四杰反對宮體詩，主張剛健雄渾的詩風(fēng)在當(dāng)時的文壇上算是一股清流，但是在歷史的洪流中他們的詩歌難免會受到這些詩風(fēng)的影響。在語言形式上主張鋪張揚厲，追求辭藻華麗，多用色彩艷麗的字眼，以達(dá)到音韻和諧、華美耀眼的目的。如四杰中王勃的《采蓮曲》：“采蓮歸，綠水芙蓉衣。秋風(fēng)起浪鳧雁飛，桂棹蘭橈下長浦，羅裙玉腕輕搖櫓……共問寒江千外里，征客關(guān)山路幾重？”?[9]?詩歌通過對采蓮女子的形象的塑造和心理描寫，表現(xiàn)出他們對征夫的深切的思念和無限詩的幽怨。詩歌內(nèi)容充實豐富，言辭華美，是一首現(xiàn)實主義的名篇。2．對漢樂府五言形式的繼承總體上來說漢樂府民歌沒有固定的句法，句子長短也不固定，句式表達(dá)相對靈活。相比雜言詩而言，漢樂府詩歌也有不少的完整的五言詩，如《孔雀東南飛》、《古詩十九首》都是相當(dāng)成熟的五言詩的代表作。四杰的詩歌大部分都是以五言的形式，兼有七言和少數(shù)的雜言。例如盧照鄰的《關(guān)山月》?！渡现亍?、《紫騮馬》、《望宅中樹有所思》；駱賓王的長篇樂府詩《帝京篇》、《王昭君》等；王勃的《麻平晚行》、《送杜少府之任蜀州》等；還有楊炯的《從軍行》、《劉生》、《出塞》等都是以五言詩寫的。相對于漢樂府的句式表達(dá)方面來說，四杰詩歌的形式整齊了好多，在韻律方面也特別的講究，并為五言詩的定型起了不可估量的作用。四．初唐四杰對漢樂府的發(fā)展唐詩史上，四杰是勇于創(chuàng)新的一代，他們反對初唐時期沿襲六朝詩歌的浮艷詩風(fēng)，進(jìn)而提倡詩歌風(fēng)格的剛健骨氣，把詩歌從狹隘的宮廷轉(zhuǎn)移到了廣闊的市井，從亭臺轉(zhuǎn)移到了江塞，開拓了詩歌的題材，豐富了詩歌的內(nèi)容，賦予了詩歌新的生命力，提高了初唐詩歌的思想意義，展現(xiàn)了全新的初唐詩風(fēng)，引領(lǐng)著唐詩朝著健康的道路發(fā)展。四杰對漢樂府的發(fā)展表現(xiàn)如下：（1） 對漢樂府題材和內(nèi)容的發(fā)展四杰在對漢樂府題材和內(nèi)容繼承的基礎(chǔ)上，更多的是對漢樂府詩歌的題材和內(nèi)容進(jìn)行了拓展。漢樂府詩歌里邊沒有涉及到的題材，四杰的詩歌都對其作了補充。1. 詠懷詠史詩的拓展。懷古是詩人游覽某地，面對此情此景進(jìn)而緬懷古人。而詠史詩面對歷史人物和事件有感而發(fā)。但在表達(dá)技巧上都是借物抒情漢樂府詩中也有涉及懷古題材的詩歌。如漢樂府詩歌班固有一首《詠史》，但從題目來看便可知這是一首詠史詩，也是一首文人五言詩，它開了后世詠史詩的先河。四杰在此基礎(chǔ)上對漢樂府詠懷詩的內(nèi)容進(jìn)行了拓展，不單單是對歷史古跡的敘寫，更是通過歷史來反襯自己。四杰的詠懷詠史詩有《詠懷古意上裴侍郎》、《詠懷》、《長安古意》等，他們的詠懷詩多抒發(fā)自己懷才不遇的感慨。2. 送別詩。初唐四杰詩歌中，送別類的詩歌算是特殊的一類詩歌，這是漢樂府詩歌所缺少的內(nèi)容，四杰的送別詩有王勃的《送杜少府之任蜀州》、《秋日別王長史》、駱賓王的《與易水送人》、楊炯的《送臨津房少府》，都是描寫送別的詩歌。詩中充滿了臨別前的依戀與不舍。這些詩中王勃的《送杜少府之任蜀州》的后四句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾，”可以算是家喻戶曉的送別詩的代表作了。這首詩不同于以往的表達(dá)方式，這首詩的主旨是勸慰友人在離別的時候莫悲傷，雖然一別不知何時才能相見，但是我們的情感是山水雖不能阻隔的。3. 對閨怨詩的發(fā)展。前人的詩歌多描寫女性的輕浮，但四杰不同于此，他們將女性放置于和男性同等的位置，例如王勃的《采蓮曲》，其中對女性外貌特征的描寫，對男女的相思之情表現(xiàn)的精致到位。駱賓王的《艷情代郭氏答盧照鄰》，詩人將現(xiàn)實題材引入詩中，并且將自己的一腔熱血都獻(xiàn)給了女主人公。還有對女性愛情的贊美，但是對其遭遇深表同情，對男子的負(fù)心行為進(jìn)行了強(qiáng)烈的譴責(zé)。4. 羈旅詩。四杰的羈旅詩大都抒發(fā)的是詩人們赴邊入幕的離別思緒和對故鄉(xiāng)的思戀之情。詩中所表達(dá)感情真摯而熱烈，情誼濃濃，讀來真切感人。如王勃的《寒夜懷友》：“故人故情懷故晏，相望相思不想見?！?[10]?他們的這類詩不再圍繞著寫兒女私情，如王勃《送杜少府之任蜀州》：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰；無為在歧路，兒女共沾巾?！?[11]?多感慨歲月流逝，功名未就，駱賓王的《于易水送人》：“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。惜時人已末，今日水猶寒?！?[12]?其中王勃的羈旅送別詩創(chuàng)作較多。5. 牢騷詩。初唐時期文人都講求建功立業(yè)，在報效國家中來完成自我價值的實現(xiàn)。然而他們位卑而才高，所以在仕途中并不是一帆風(fēng)順的，這才導(dǎo)致了他們的理想落空，以致功名難就，于是乎他們感嘆世路艱辛，人情淺薄。如楊炯的《出塞》，盧照鄰的《行路難》。在此基礎(chǔ)上，他們還將寒士的貧苦落寞與貴族的奢華淫樂相比較，揭露了貴族富豪的醉生夢死，諷刺他們妄圖長享富貴榮華，如盧照鄰的《長安古意》、《帝京篇》。這兩首詩用的雖然都是傳統(tǒng)的樂府古題，在手法和風(fēng)格上也有宮體詩的浮艷的詩風(fēng)，但是揭露的是當(dāng)時的社會現(xiàn)實。6. 抒情言志詩。初唐四杰有詠物詩共41首，其中盧照鄰和駱賓王的詠物詩創(chuàng)作較多，大致可以分為三類，第一是景物，如風(fēng)、云、雨、雪等，第二是花木，如楊、柳、梅等，第三類是歌詠鳥獸蟲魚的，如馬、大雁等等。比如盧照鄰的《關(guān)山月》《江中望月》，駱賓王的《詠云酒》、《詠雪》、《折楊柳》，王、楊、盧的《梅花落》等。在詠物詩里邊突出的主題有：（1） 表達(dá)積極詠史的心態(tài)。我們知道四杰位卑才高，仕途不順，但是自古文人志士都希望建功立業(yè)，都希望躋身官場，參政議政，四杰也不例外。所以基于這種強(qiáng)烈的報國意識，他們不甘平庸，不甘一生碌碌無為，于是只有通過詠物的方式來表達(dá)意愿。例如盧照鄰的《浴浪鳥》和駱賓王的《挑燈帳》，詩中通過對鷗鳥的借詠，寄托了詩人遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。（2） 抒發(fā)懷才不遇的感慨。初唐四杰少年時期便聲名顯赫，才華出眾，從小他們都有對建功立業(yè)的渴望，但又不被當(dāng)時的統(tǒng)治者所接納，仕途不順，一生經(jīng)歷坎坷，所以他們在詩中都抒發(fā)了自己懷才不遇，報國無路的感慨。如盧照鄰的《曲池荷》：“浮香饒曲岸，圓影覆華池；?？智镲L(fēng)早，飄零君不知?！?[13]?詩中借用荷花，最后一句“飄零君不知”表現(xiàn)了詩人懷才不遇的感慨，詩中借用意向恰當(dāng)?shù)轿?，詩人將自己比喻為荷花，但最終凋落無人知，情感真摯而深切。（3） 表現(xiàn)堅貞高潔的操守。初唐四杰一生都在不斷地追求共名，但他們也不輸氣節(jié)，所以所選取的意象大多是明月。寒蟬等以自喻，例如駱賓王的《玩初月》，全詩以明月自喻，表現(xiàn)的是詩人的剛正不阿，堅貞高潔的品格操守。（二）對語言內(nèi)容、形式的發(fā)展?jié)h樂府詩歌體式以二、三、五言不等，更多的屬于雜言詩。四杰在繼承其五言形式的基礎(chǔ)上，發(fā)展并鞏固了五言詩的地位。而他們對詩歌形式最大的貢獻(xiàn)是七言詩的發(fā)展。七言詩歌體式算得上是一種古老的詩歌體式，四杰不僅繼承了這種詩歌體式，而且在七言歌行的主題以及內(nèi)容方面進(jìn)行了發(fā)展，并且開拓了歌行體的新的形式。1. 對漢樂府語言形式的發(fā)展。漢樂府民歌好多采用的是的口語化的表述，讀起來讓人倍感親切，而且把敘事和抒情相結(jié)合，所表達(dá)的情感也是真摯而感人的。如上一節(jié)提到的表現(xiàn)人民貧苦的詩歌《孤兒行》寫的是孤兒受兄嫂虐待，詩句雖然參差不齊，但是字里行間都能反映出孤兒的生活現(xiàn)狀。但是四杰詩歌不管是在詩歌的語言的用韻方面還是語言的表達(dá)方面相比漢樂府都正式了好多，他們的詩歌形式好多都是采用的成熟的五言詩，夾雜著少量的三言、四言，還有他們的長篇樂府詩，都是以七言的形式來表達(dá)的。在韻律層面來說，他們的好多是個都有韻律可尋。2.對歌行主體方面的發(fā)展與漢樂府七言詩對比來看，四杰在文體方面的發(fā)展主要表現(xiàn)在對詩歌內(nèi)容的和主題的深度和廣度上的拓展。但是他們是個的主要內(nèi)容是表現(xiàn)懷才不遇和思戀的。例如盧照鄰的《行路難》,駱賓王的《從軍中行路難》。盧照鄰《行路難》：“君不見長安橋北渭橋邊，枯木恒槎臥古田；昔日含紅復(fù)含紫，常時留霧亦留煙。”?[14]?一個“昔日”，變現(xiàn)了物是人非，寫盡了世間滄桑，今夕相比，人已不是當(dāng)年的人，景也不是當(dāng)年的景。作者由此引發(fā)了“一朝零落無人問，萬古摧殘君詎知；人生貴賤無始終，倏忽須臾無始終；……但愿堯念一百萬，長作巢由也不辭！”?[15]?其中表現(xiàn)了厚重的歷史感，充滿的是對世事多變，對人生興衰的感嘆，以及對人生美好事物的追求。然而他的另外一首《從軍中行路難》則創(chuàng)新了以前的內(nèi)容，并且將自己的從軍經(jīng)驗寫入詩歌，改變了之前這一主題“紙上談兵”的現(xiàn)象，并且將詩風(fēng)變得剛健有力。3.對七言歌行體的表現(xiàn)手法的創(chuàng)新四杰的七言歌行體是他們是個的一個明顯的特征。相比于前期的七言而言他們的七言歌行體篇幅方面也都算是鴻篇巨著，篇幅的宏大，內(nèi)容的細(xì)致，在唐詩史上也算得上是精妙絕倫。最出名的是盧照鄰的《長安古意》、王勃的《臨高臺》?！堕L安古意》在全面描寫了長安城生活的方方面面，里邊選取的長安城里的宮殿車馬的富麗，富豪地主的奢侈生活，對歌妓舞女的心理狀態(tài)的描寫極其細(xì)致，而且詩歌在時間的分配方面作了精心的策劃，全詩按照白天帶黑夜的時間順序來展開，空間順序是按照從宮廷到市井，描寫了貴族階層，平民階層以及歌女等各色各樣的人物，并運用對比的表現(xiàn)手法，將詩人的孤寂與鬧市的繁華進(jìn)行了強(qiáng)烈的比對，把所述人物與詩人的情感都表現(xiàn)的淋漓盡致。再如王勃的《臨高臺》所設(shè)計的布局是先描寫的是全城的建筑分布，進(jìn)而轉(zhuǎn)入青樓倡家生活的局部描寫。這兩首詩從整體布局上來看，詩人很注重詩歌層次的塑造，而且相比于前代的歌行體，詩歌層次也更為復(fù)雜，在事物的描寫上將整體描寫與局部描寫相結(jié)合，將打的方面的描寫和細(xì)致景物的描寫相結(jié)合，采用線性的結(jié)構(gòu)模式，是歌行體詩歌的發(fā)展上了一個新臺階。本章節(jié)從四杰