古詩詞誦讀《將進(jìn)酒》高二統(tǒng)編版語文選擇性必修上

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是一種文化，它與中國古代詩人似乎結(jié)上了不解之緣。他們或解酒助興，靈感紛來；或借酒消愁，排遣抑郁之感；無數(shù)名篇佳句，都與滟滟美酒相互輝映。酒將進(jìn)酒

唐代詩歌鼎盛，可以說是“前無古人,后無來者”,其魅力與酒有著無限的淵源，詩因酒而有了靈氣，詩人用酒詮釋著快樂、痛苦、憂傷……凡此種種都使得詩歌異彩紛呈。要是拿了唐詩去壓榨，起碼還會榨出半斤酒來。

——（臺灣詩人）洛夫要是拿了唐詩去壓榨，起碼還會榨出半斤酒來。

——（臺灣詩人）洛夫?qū)⑦M(jìn)酒酒

與

詩花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急。人生如夢，一樽還酹江月。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。李白更是以酒為伴，他自稱“酒中仙”，時人也號之曰“酒圣”。他縱情肆意，用酒將自己的心情宣泄得淋漓盡致，給詩壇留下了不朽的篇章。郭沫若統(tǒng)計(jì)，李白流傳的1500首詩中，有170首寫到飲酒。酒成了詩人最好的解脫，也成了詩人在雄心壯志破滅后最大的安慰。李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。——杜甫《飲中八仙歌》將進(jìn)酒6酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分，嘯成劍氣，繡口一吐，就半個盛唐?！喙庵?將進(jìn)酒李白（唐）李白（701年2月28日—762年12月），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省秦安縣），出生于蜀郡綿州昌隆縣（一說出生于西域碎葉）。唐朝偉大的浪漫主義詩人。為人爽朗大方，樂于交友，愛好飲酒作詩，曾經(jīng)得到唐玄宗李隆基賞識，擔(dān)任翰林供奉，賜金放還，游歷全國，先后迎娶宰相許圉師、宗楚客的孫女。唐肅宗即位后，卷入永王之亂，流放夜郎，輾轉(zhuǎn)到達(dá)當(dāng)涂縣令李陽冰家。上元二年去世，時年六十二。仗劍去國辭親遠(yuǎn)游（725）第一次漫游奉詔入京供奉翰林（742）嵩山與友暢飲做《將進(jìn)酒》（752）第二次漫游奸佞當(dāng)?shù)蕾n金返還（744）745年作《夢游天姥吟留別》知人論世一般認(rèn)為這是李白天寶年間離京后，漫游梁、宋，與友人岑勛、元丹丘相會時所作。唐玄宗天寶初年，李白由道士吳筠推薦，由唐玄宗召進(jìn)京，命李白為供奉翰林。不久，因權(quán)貴的讒毀，于天寶三載（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此后，李白在江淮一帶盤桓，思想極度煩悶，又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。李白作此詩時距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。這一時期，李白多次與友人岑勛（岑夫子）應(yīng)邀到嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。詩人在政治上被排擠，受打擊，理想不能實(shí)現(xiàn)，常常借飲酒來發(fā)泄胸中的郁積。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是借酒興詩情，寫作這首《將進(jìn)酒》。將進(jìn)酒寫作背景將:（qiāng）請、愿《將進(jìn)酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào)，標(biāo)題的意思為“勸酒歌”，內(nèi)容多是詠唱喝酒放歌之事。《將進(jìn)酒》是李白沿用樂府古題創(chuàng)作的七言歌行。全詩情感飽滿，無論喜怒哀樂，其奔涌迸發(fā)均如江河流瀉，不可遏止，且起伏跌宕，變化劇烈；在手法上多用夸張，且常以巨額數(shù)詞修飾，既表現(xiàn)出詩人豪邁灑脫的情懷，又使詩作本身顯得筆墨酣暢，抒情有力；在結(jié)構(gòu)上大開大闔，張弛有度，充分體現(xiàn)了李白七言歌行的豪放特色。將進(jìn)酒題目解讀《將進(jìn)酒》李白君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽(zūn)

空對月。天生我材必有用，千金散盡還（huán）復(fù)來。烹(pēng)羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將（qiāng）進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌(zhuàn)玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其。陳王昔時宴平樂(lè)，斗酒十千恣（zì）歡謔(xuè)。主人何為言少錢，徑須沽(gū)取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將(jiāng)出換美酒，與爾同銷（xiāo）萬古愁。

將進(jìn)酒初讀原文君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回！君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生。將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢？徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

請你找出詩中最能體現(xiàn)作者情感的字詞。憤激狂放將進(jìn)酒悲傷（開頭四句）

↓歡樂

（“人生”以下六句）↓憤激（“鐘鼓”以下六句）

↓狂放（“主人”句至結(jié)尾）

梳理詩人情感變化的脈絡(luò)：

愁將進(jìn)酒將進(jìn)酒知識補(bǔ)充【君不見】常見于樂府詩的開頭和結(jié)尾,以呼告的語氣引起讀者注意,抒發(fā)作者強(qiáng)烈的感情。君不見河邊草。冬時枯死春滿道。君不見城上日。今暝沒盡去。明朝復(fù)更出?！U照《擬行路難》君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。——岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》君不見，青海頭，古來白骨無人收?！鸥Α侗囆小肪灰娚硤稣鲬?zhàn)苦,至今猶憶李將軍?！哌m《燕歌行》君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回！君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！將進(jìn)酒悲手法：起興：先言黃河以引起所詠之悲。比喻：以黃河一去不復(fù)返比喻青春難在?！俺缜嘟z暮成雪”，早上是“青絲”，傍晚就青絲成雪，運(yùn)用比喻、夸張手法極言人生短暫。想象、夸張：天上來、朝-暮。空間范疇的想象夸張，極言黃河奔騰而來的氣勢；時間范疇的夸張，人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”之事，把本來短暫的說得更短暫，悲嘆人生短促?！氨装l(fā)”，對著明鏡悲嘆自己早生白發(fā)，慨嘆功業(yè)未成，人生苦短。反襯：以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。呼告：可以抒發(fā)強(qiáng)烈的思想感情，加強(qiáng)感染力

黃河發(fā)源于青藏高原巴顏喀拉山脈，“河出昆侖，以其地極高，故曰從‘天上來’”悲：時光流逝，人生易老仗劍去國辭親遠(yuǎn)游（725）第一次漫游奉詔入京供奉翰林（742）嵩山與友暢飲做《將進(jìn)酒》（752）第二次漫游奸佞當(dāng)?shù)蕾n金返還（744）24歲—42歲42歲—44歲44歲44歲—55歲（745）與友作別，作《夢游天姥吟留別》安史之亂期55歲—62歲初入長安無功而返（730）李白一生際遇蹉跎半生54歲安史之亂，從軍報國56歲兵敗流放，中途遇赦61歲再請從軍，因病折回62歲病逝當(dāng)涂鮮衣怒馬14歲立志“安社稷”“濟(jì)蒼生”25歲仗劍遠(yuǎn)游，求仕無果42歲奉詔入京，供奉翰林44歲權(quán)貴排擠，賜金放還將進(jìn)酒人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。樂“須盡歡”是消極的享樂主義的人生態(tài)度嗎？生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游！為樂當(dāng)及時，何能待來茲？——《古詩十九首》而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也?！畎住洞阂寡鐝牡芴一▓@序》人生達(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓?！畎住读簣@吟》黃河之水、鏡中白發(fā)，都引起他對生命對人生的深刻思考。而其思考，并非停留在一般意義上的對時光匆匆流逝及人生短暫的哀嘆惋惜，而是在更高層面關(guān)注著自我存在的價值。李白是在鼓吹人應(yīng)當(dāng)積極把握現(xiàn)實(shí)人生，努力創(chuàng)造自我價值。將進(jìn)酒人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。樂是如何表現(xiàn)“樂”的？樂?朋友相聚，及時行樂李白如何面對這種懷才不遇的短暫人生呢？

直抒胸臆?！叭松靡忭毐M歡，莫使金樽空對月”，詩人直接抒寫人生得意，需縱情歡樂。直抒胸臆?！氨亍焙汀斑€”，展現(xiàn)了詩人曠達(dá)豪放，樂觀自信。雖然詩人此時懷才不遇，內(nèi)心隱有不平之氣，但并不消沉，對將來仍存熱切的向往，自信人生還有機(jī)會，透露出作者懷才不遇但渴望入世的態(tài)度。夸張，烹羊宰牛，一飲三百杯，朋友相聚時的縱情狂放之情趨于高潮。知己相逢，傾吐懷抱，實(shí)為人生痛快事、得意事。將進(jìn)酒天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！氨亍焙汀斑€”，表明詩人懷才不遇又渴求有所作為的心情，并表達(dá)了作者堅(jiān)定向上的信念，渴望用世的樂觀精神。強(qiáng)烈的自信以及狂傲不羈的處世態(tài)度是李白極具個性的一面。他始終把自己看成是一個具有獨(dú)立人格的獨(dú)立個體，才華故然天授，也是其安身立命之本，是其狂放不羈的憑靠。實(shí)質(zhì)上，這也是李白的一個悲劇性格因素。當(dāng)自我實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)烈需求沒有得到及時滿足或是根本就未能得到滿足時，矛盾和痛苦也就產(chǎn)生。需求越強(qiáng)烈，矛盾越深，痛苦愈盛。

將進(jìn)酒烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

加快了詩歌的節(jié)奏，旋律加快，旋律的加快實(shí)際上就反映出詩人情感的變化，心情是十分激動的，他的情感由原來的歡樂變得狂放起來。李白希望在政治上有所作為，盡管才高八斗卻難以如愿。上層官僚的排擠和打壓使得他不得不遠(yuǎn)離政治。這讓他心理上承受著來自現(xiàn)實(shí)厚重的壓抑感，以喝酒來排遣內(nèi)心的壓抑和苦悶，暫時忘卻政治人生的失敗，在醉眼朦朧中縱聲放歌，恢復(fù)本真性情，獲得精神上的愉悅和超脫。四個“三字句”，與前文的長句形成了鮮明的對比：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?！扮姽酿傆瘛苯璐?，指富貴生活。詩人認(rèn)為這“不足貴”。一方面反映了對權(quán)貴的蔑視，另一方面更是詩人仕途失意、懷才不遇的憤慨之詞?！暗搁L醉不愿醒”只是因?yàn)楫?dāng)時仕途失意不得志所以這么說，既反映了對權(quán)貴的蔑視，也體現(xiàn)出他懷才不遇的憤慨。（主旨句）表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿，對權(quán)貴的蔑視，抒發(fā)自己懷才不遇的憤慨?！笆ベt”不僅指孔孟，還包括那些不能施展自己抱負(fù)的賢士，他們被排擠，遭冷落，只有寄情詩酒人生的才流芳千古，這也是李白自身的境遇。真正想做的是建功立業(yè)，并不是真的“長醉不愿醒”。只是因?yàn)楫?dāng)時仕途失意，志不得抒，一方面反映了對權(quán)貴的蔑視，另一方面更是懷才不遇的憤慨之詞，希望能借酒消釋自己懷才不遇的苦悶，減輕愁苦。將進(jìn)酒憤激陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。曹植，字子建，又稱陳思王，為曹操第三子，魏文帝曹丕之弟。中國三國時期文學(xué)家，詩人，音樂家。曹植少年早慧，年十歲余，便誦讀詩論及辭賦數(shù)十萬言，亦能文，援筆立成，深受曹操寵愛，幾欲立為太子，終因任性而行，飲酒無度失寵。曹操死后，曹植的生活也發(fā)生了巨大變化，之后的十幾年里，多次被迫遷徙封地，初封平原侯，后徙臨淄侯。曹丕、曹叡相繼稱帝后，屢遭迫害，創(chuàng)作了廣為人知的《七步詩》表達(dá)當(dāng)時的煎熬與憤懣。后被貶為安鄉(xiāng)侯，又徒封陳王，最終因無法施展自己的才能，郁郁死于壯年。將進(jìn)酒謝靈運(yùn)嘗曰：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！惫艜r圣賢、飲者數(shù)不勝數(shù)作者為什么單提到“陳王”曹植呢？李白與曹植有很多相似之處：同樣詩才敏捷、才華橫溢、志向遠(yuǎn)大；但同樣遭人妒忌排擠，有志難展，命運(yùn)坎坷；只能壯志難酬而借酒消愁。原因：運(yùn)用典故，以曹植自況，表達(dá)對陳王昔時宴飲的傾慕，更是對現(xiàn)實(shí)遭遇的憤恨與控訴。將進(jìn)酒“歸來宴平樂，美酒斗十千?！薄苤病睹计穯栴}探究問題探究將進(jìn)酒主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。狂

面對著“古來圣賢皆寂寞”的現(xiàn)實(shí)，詩人內(nèi)心有太多的不滿和不平。這無限的激憤表現(xiàn)在行為上就成了:狂？借酒消愁，釋放豪情如何表現(xiàn)“狂”的？口氣甚大：“呼兒”“與爾”，形骸之放浪。出手甚闊：不惜將出名的五花馬、千金裘“換美酒”，以圖一醉。反客為主：本是友人招待于他，此時竟忘形高踞一席，頤指氣使，甚至提議典裘當(dāng)馬。將進(jìn)酒主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。李白以悲開頭，以愁結(jié)尾，如何理解“萬古愁”？萬古——夸張，這是古往今來許多有理想、不麻木的人共同的愁緒。因此，李白筆下的愁，不再是發(fā)泄個人情感，而是站在歷史的高度，替從古至今眾多懷有夢想的追夢者抒發(fā)的共同的愁緒，這的的確確是“萬古愁”。與爾同銷萬古愁?！扒覟闃贰盫S“萬古愁”，這是樂的短暫和愁的久遠(yuǎn)；“天生我材必有用”VS“但愿長醉不愿醒”，這是積極入世和消極避世的矛盾；“天生我材必有用”VS“鐘鼓饌玉不足貴”，這是渴望仕途和鄙棄權(quán)貴之間的矛盾。

李白又悲又歡，又樂又愁，找到矛盾的詩句，思考為何會產(chǎn)生這種矛盾？高度的自信和徹底的自卑同在；無邊的歡樂和萬古的憂愁并存；摒棄富貴與獵取功名對峙；曠達(dá)放縱與堅(jiān)定執(zhí)著關(guān)聯(lián)；將進(jìn)酒主旨解讀為何會產(chǎn)生這種矛盾？且樂生前一杯酒，何須身后千載名？精神自由他既想做孔子，又想做莊子，而這種悖論式的人生追求使得他既做不成孔子，又做不成莊子。因此他的詩歌情緒復(fù)雜，感情激蕩，既入世又出世，既迷茫又堅(jiān)定，既憂愁又激奮，既煩悶又自信。建功立業(yè)追求精神自由就會蔑視權(quán)貴，反抗秩序；想要建功立業(yè)就要和社會妥協(xié)，和權(quán)貴和解。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。韶光易逝，人生易老壯志未酬，懷才不遇天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。愁一愁二愁圣賢寂寞，人生失意三愁飲酒之樂朋友之樂自信之樂樂萬古愁且為樂文本小結(jié)豪放是它的外殼，憤激是它的內(nèi)核。

悲

歡

樂

狂

愁

憤

全詩圍繞“酒”字，感情跌宕起伏：悲傷—?dú)g樂—憤激—狂放，所有的情感都基于一個“愁”字。

詩人：因愁而悲嘆時光易逝，因愁而縱酒作樂，

因愁而慷慨憤激，也因愁而狂放失態(tài)。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。李白以勸酒為名，傾吐胸中塊壘，展示出傲岸、狂放不羈的個性，抒寫了慷慨自信的情懷，流露出人生易老，懷才不遇又渴望用世的矛盾復(fù)雜的情感。①眼界高遠(yuǎn)，氣勢奔放：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。②熱愛生活，及時行樂：人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。③樂觀自信，慷慨豪放：天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。④蔑視權(quán)貴，懷才不遇：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。⑤狂放不羈，憤激無比：五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。將進(jìn)酒主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。①氣勢豪放，感情激越，黃河之水勢不可擋的氣勢，縱情歡樂的狂放，自我肯定的豪情，視權(quán)勢如糞土的憤慨，以"五花馬"、"千金裘"換取美酒的豪爽大度，生動形象地抒寫了詩人的博大胸懷，具有震動古今的氣勢。②豐富的想象和大膽的夸張，如"黃河之水天上來"，"朝如表絲暮成雪"，"三百杯"、"萬古愁"等句，既表現(xiàn)了豪邁的詩情，又不給人以空洞浮夸之感；既想象奇特，又不失險怪，生動地表現(xiàn)了詩人跌宕起伏的感情。③在語言的運(yùn)用上，這首詩以七言為主，而以三言、五言、十言句點(diǎn)染其間，參差錯落，好象行云流水，飄逸奔涌，給人以很強(qiáng)的感染力。李白浪漫主義在《將進(jìn)酒》在中是如何體現(xiàn)的？將進(jìn)酒對這首詩所抒寫的情感性質(zhì)歷來解說紛紜，但我們認(rèn)為，如果這首詩僅僅只表現(xiàn)“人生若夢”的主題，僅僅只抒發(fā)憂郁憤怒的情緒，它就絕不能“激起人產(chǎn)生奮發(fā)的情緒”，不管李白的“人生若夢”與剝削者的“人生若夢”多么不同。這首詩之所以給人以震撼人心的巨大的情感力量，全在于詩中高度的自信與徹底的自卑同在，無邊的歡樂與無邊的憂傷并存，鄙棄富貴與獵取功名對峙，曠達(dá)放縱與堅(jiān)定執(zhí)著關(guān)聯(lián)。無論是歡樂還是憂傷，是自信還是失望，不同性質(zhì)的情緒雙方都非常強(qiáng)烈而又毫無節(jié)制，像一匹脫韁的烈馬從情感的一極跳到情感的另一極，二者之間沒有明顯的聯(lián)系，只有一目了然的齬齟對立，兩種矛盾的情感激流相互沖撞，激起鋪天蓋地的巨瀾，給人以頭暈?zāi)垦５那楦姓鸷沉?，這就是它給人的感受不是消沉而是無窮力量的秘密所在。——戴建業(yè)《生命的激揚(yáng)與民族的活力——論李白的意義》主旨解讀將進(jìn)酒如果只知道自己的精神自由，放棄了自己的社會責(zé)任和歷史使命，沒有“拯物情”和“濟(jì)蒼生”的情懷，那李白就將一味地飄逸瀟灑，缺乏民胞物與的社會熱情和憤世嫉俗的剛毅勇氣；如果滿頭腦只有功名觀念，沒有對精