藝術設計概論李硯祖超精華版

“設計”Design最本質的意義是計劃乃至設計..即預設一定的目標并為此而建立方案..設計是人類改變原有事物;使其變化、增益、更新、發(fā)展的創(chuàng)造性活動..設計是構想和解決問題的過程;它涉及人類一切有目的的價值創(chuàng)造活動..1964年國際工業(yè)設計會對工業(yè)設計的定義：工業(yè)設計是一種創(chuàng)造性活動;目的是決定工業(yè)產品的造型質量;不但是外部特征;而且主要是結構和功能的關系;寧從生產和使用者的觀點把一個系統(tǒng)轉變?yōu)檫B貫的統(tǒng)一..西方現(xiàn)代設計的本質內涵和發(fā)展趨向：1;完整性原則;一件產品不僅好看好用;而且必須具有完整性2;變化原則;設計要了解人的需求的改變;并通過設計來不斷地滿足..3;設計的資源;一方面是工業(yè)方面的材料;一方面是設計師本身4;綜合原則;即充分了解各個方面;綜合考慮;在設計中加以體現(xiàn);以滿足人的需求..5;服務原則;工業(yè)設計師的工作是起協(xié)調和銜接作用的;它把生產與消費聯(lián)系在一起;為人設計;為人服務..設計根據(jù)不同對象可分為五類：1;現(xiàn)代建筑設計;室內與壞境設計2;產品設計3;平面設計4;廣告設計5;織品與服飾設計..平面設計是當代中國藝術設計中發(fā)展最快、成績最好的領域..產品設計在一定意義上是一個國家工業(yè)生產不平的標志..中國工業(yè)設計良性發(fā)展的表現(xiàn)：1;國民經濟的發(fā)展和加入世貿組織;使工業(yè)設計的觀念得到社會的確認和政府的重視;由此會在工業(yè)發(fā)展的基礎上形成更大的對工業(yè)設計的需求..2;工業(yè)設計教育的發(fā)展;為社會提供著一批較高質量和較高水平的設計師;會促進工業(yè)設計整體水平的提高..3;改革開放的進一步深化;國內外設計交流將會在新的層面上開展;有利于中國學習世界先進的設計經驗和方法;形成民族的設計特色..陶器的制作是人類文明史上第一次利用火將一種物質改變成另一種物質的偉大創(chuàng)舉;陶器的產生為標志..“陶瓷”包括陶和瓷..彩陶：是中國新石器時代陶器中最具有代表性的器物..與灰陶相的比;彩陶在制作上趨于精致;彩陶的常見物以用器為主;其裝飾圖案以幾何圖形為主..中國陶瓷一般分為：青瓷;白瓷;彩瓷..最早創(chuàng)燒成功的是青瓷;白瓷是將青瓷原料中的成分進行淘洗清除;使瓷胎變白；彩瓷包括兩部分：一是各種高溫的單色釉瓷;乳紅釉;藍釉等；二是彩色花瓷..青銅：是由自然銅紅銅與鉛;錫等元素的合金;青銅器時代：人們把使用青銅材料制作工具;武器的時代稱作“青銅時代”..中國的青銅時代從公元前2000年左右開始形成;經夏;商;周三代;大約經過15個世紀;其特點一是大量使用青銅生產工具;兵器和青銅禮器；二是在進入青銅時代前有個漫長的技術積累期..商晚期和西周早期是青銅工藝發(fā)展的高峰時期..現(xiàn)存最大的青銅鼎是司母戊鼎;高133厘米長110厘米寬78厘米;重875公斤雕漆：又稱刻漆;是利用漆多次涂后所形成的具有彈性的漆層進行裝飾的一種工藝;唐三彩：至漢代時出現(xiàn)了一種低溫釉陶;“唐三彩”既是在這種低溫釉陶上發(fā)展起來的..唐三彩主要用作“冥器”;流行西安和洛陽;盛期是唐開元;天寶年間..釉下彩：即其紋飾是繪在經素燒的胚胎上;繪飾后再罩上透明釉;經高溫一次性燒成;其紋飾在透明釉下;所以稱之為釉下彩..主要品種是青花釉..青花：青花是釉下彩中的主要品種;其特點是白瓷胎上用含金屬鈷的青料繪飾紋樣或圖畫;燒成后紋飾成藍色..它的特點是結構滿密;層次多而分明;搭配有序;風格整一..明式家具：明代是中國家具史上最輝煌的一個時期;其設計和制造的家具獨特的風格而被稱為明式家具;主要指那種以硬木制作于明代和清代前期;設計精巧;制作精致;風格簡潔的優(yōu)質家具..依使用功能大致分為五類：1椅凳2桌椅3床榻4柜架5其它..楊耀認為明式家具的顯著特點是：1;造型大方;比例適度;輪廓簡練舒展；2;結構科學;榫卯精密;堅實牢固；3;精于選材配料;重視木材本身的自然紋理和色澤；4;雕刻;線腳處理得當;起著點睛的作用；5;金屬配件式樣玲瓏;色澤柔和;起到輔助裝飾的作用..西方設計文藝復興以后;歐洲的設計藝術進入一個新的發(fā)展時期;史稱“巴洛克”;“羅可可”時期;以浪漫風格為特征..“巴洛克”一詞愿意為畸形的珍珠;作為一種設計風格它追求標新立異;活潑浪漫;造形夸張;奔放的渦形裝飾表現(xiàn)出一種流動性;深受貴族階級的歡迎..“羅可可”：18世紀法國路易十五時代盛行的風格;它是“巴洛克”設計風格的延續(xù)與變異;其特征是纖細柔美的造型與華麗的繁飾;自然主義的裝飾題材與夸張的色彩組合在一起;影響：巴洛克;羅可可的設計風格最終走向浮華虛飾;其登峰造極的發(fā)展似乎暗示了18世紀開始于英國的產業(yè)革命的到來..工業(yè)革命不僅使人類的生產方式從手工向大機器的深刻轉變;也導致了新的設計思想和方式的產生..莫里斯被稱為現(xiàn)代設計之父..流水線的生產方式;標志著在汽車設計中實現(xiàn)了標準化;經濟化的思想;同時也使簡潔的功能美學得以實現(xiàn)..在設計史上19世紀最具歷史性的事件是1851年在英國倫敦海德公園舉辦的世界首次國際工業(yè)博覽會;展會的主要場所是當時采用鋼鐵和玻璃材料建造的大型建筑“水晶宮”“藝術與手工藝運動”：莫里斯的美術裝飾商行可以說是現(xiàn)代設計史上第一家從事設計;組織生產的公司;具有里程碑的意義..他廣泛涉足各設計領域;但其最關心的是染織品的設計;他的這類設計多以大自然中的植物為題材..由于莫里斯開創(chuàng)性的工作和努力;其影響越來越大;并積聚了相當多的藝術家和設計師;形成了一場有聲勢的藝術工藝運動..受其影響;不少藝術家;設計師紛紛建立自己的藝術和設計公司或組織;如1882年成立的“世紀行會”1884年成立的“藝術工作者行會”1888年成立的“手工藝行會”等.“新藝術運動”：這是一場裝飾藝術運動;涉及眾多藝術領域..從設計而言;新藝術運動可以說是一個注重藝術設計形式的運動;在長達十余年的時間里;新藝術運動曾風靡歐洲;對現(xiàn)代設計和現(xiàn)代藝術都產生深遠的影響..新藝術運動主張人類生活環(huán)境的一切人為因素都應該經過設計;新藝術運動的藝術家們反對將藝術劃分為純藝術與實用藝術;認為藝術家不應該只致力于創(chuàng)作單件的“藝術品”;而應該創(chuàng)造出一種為社會生活提供優(yōu)美環(huán)境的綜合藝術..比利時和法國是新藝術運動的主要策源地..比利時設計師們以“人民的藝術”為口號;為大眾開展設計;以消費者的需要為出發(fā)點;最著名的設計師是凡德威爾德;另一位大師是維克多霍塔1893年設計的布魯塞爾都靈路12號“霍塔旅館”布魯塞爾是經典作品..巴黎和小城南錫是法國新藝術運動的主要集中地;最著名的有薩穆爾賓創(chuàng)建的“新藝術之家”;“現(xiàn)代之家”和“六人集團”等..包豪斯是1919年在德國魏瑪成立的一所設計學院;創(chuàng)始人是德國沃爾特格羅皮烏斯;第一二階段由沃爾特格羅皮烏斯擔任校長;第三階段由梅耶和密斯凡德羅任校長;于1933年結束..包豪斯意義：包豪斯在設計史上寫下了光輝的一頁;它倡導了藝術與科學技術相結合的新精神;創(chuàng)立了工業(yè)化時代藝術設計教育的基本原則和方法;發(fā)展了現(xiàn)代設計的新風格;為工業(yè)設計指示了明確的方向;對現(xiàn)代設計的發(fā)展具有重要的啟示作用..可以說包豪斯是工業(yè)設計史;現(xiàn)代建筑史上的一個重要的里程碑;是藝術設計作為一門學科確立的標志;是現(xiàn)代設計的搖籃..格羅皮烏斯辦學思想的核心是堅持藝術與手工藝;科學技術與藝術的融合與統(tǒng)一在設計理念上提出三點：一;是堅持藝術與技術的新統(tǒng)一;二;是設計的目的是人而不是產品三;是設計必須遵循自然與客觀的法則進行..“藝術”ART分為三大類;“理論的藝術”“行動的藝術”“產品的藝術”純藝術與設計藝術的關系：1;所謂“純藝術”是相對于具有實用功能的藝術形態(tài)而言的那部分造型藝術..2;純藝術主要是精神性的;而實用藝術主要是物質性的;3;純藝術與實用藝術是藝術范疇中兩種不同的藝術形態(tài)..所謂造物;即指人工性的物態(tài)化的勞動產品;是使用一定的材料;為一定的使用目的而制成的物品;它是人類為生存和生活需要而進行的物質生產..造物的本質表現(xiàn)：一是人類的造物和造物活動作為最基本的文化現(xiàn)象而存在;它與人類文化的生成與發(fā)展同步;并因為它的發(fā)生才確證著文化的生成..二是人類通過造物和造物活動創(chuàng)造了一個屬于人的物質化的文化體系和文化的世界..人與動物的本質區(qū)別就在于人能夠根據(jù)自己的需要面造物..造型的形態(tài)可分為現(xiàn)實形態(tài)和概念形態(tài)..產品的形態(tài)一般分為功能形態(tài);符號形態(tài)或裝飾形態(tài)色彩形態(tài)..功能形態(tài)即產品的物質性的結構;結構是層次性、有序性、穩(wěn)定性等特點；符號形態(tài)指產品的所有外部特征；色彩形態(tài)是產品的色彩外觀;是色相和色度的表現(xiàn)..裝飾藝術的根本意義;裝飾是人改變舊有事物和舊有面貌;使其變化、增益、更新、美化和活動..裝飾藝術的特點：1;作為一種藝術方式;裝飾具有普遍的適應性和藝術的整合力;它既是一種藝術形式;又是一種藝術方式和藝術手段..2;大文化學層面上;裝飾是文化的產物;也是文化的一種藝術存在方式..3;從藝術角度看;裝飾藝術是人類歷史上最早的藝術形態(tài);也是最普遍、最大眾化的藝術形式..“裝飾藝術運動”是20世紀二三十年代在法國;美國;英國等國家開展的一場風格特殊的設計運動;也是新藝術運動異化的產物..它關注機器產品上的裝飾設計;試圖用裝飾設計的方式使機械產品具有美觀和高貴的效果..技術是人類造物的能力和知識..現(xiàn)代技術的主要表現(xiàn)為：“依據(jù)自然科學所揭示的客觀規(guī)律;運用一定的手段和方法;對物質、能量、信息進行交換、加工;以滿足人類社會需要的實踐活動..古典技術與現(xiàn)代技術的差異：1;古典技術受制于自然提供的物質和可能性;而現(xiàn)代技術已經從自然中分離出來2;古典技術的材料是自然所提供的;其造物的形式總與自然中的形式相聯(lián)系;現(xiàn)代技術中;人們選擇材料;形式上盡量脫離自然形式3;在“能量“這種技術形式中;技術的早期主要是由動物和人力完成;在現(xiàn)代技術中;除了自然力外;還有間接的原子能和太陽能等4;古典技術的“形式賦予”是由人類所使用的工具的技能決定的;在現(xiàn)代;人的技能被融入機器中;導致了技術的決定性更新5;手工業(yè)時代;產品的生產制作基本上由一個人完成;制造者又是消費者;所謂自做自用;而現(xiàn)代技術必須由各個勞動者之間的合作;在設計方面;古典技術時設計和制作是一體的;邊設計邊制作;在現(xiàn)代技術中;設計作為一個獨立的過程而存在..科學與技術的關系：1;科學是在技術的基礎上發(fā)生和成長起來的2;科學的目的是在于推進知識的進展;而技術的目的則是改選特定的實在;科學旨在獲得關于實在的新信息;而技術則在于將信息注入;兩者的區(qū)別是明顯的亦是不能互相取代的3;與科學結合;成為現(xiàn)代技術的根本特征之一;技術的科學化是技術發(fā)展方向;與是未來技術的主體..4;科學同樣得益于技術的發(fā)展;亦向著科學技術化的方向發(fā)展5;科學技術對社會和人生活的貢獻和影響是通過產品設計和產品形式實現(xiàn)的..人體工學是現(xiàn)代設計中的新興學科;也是現(xiàn)代設計藝術進一步科學化的標志..如何理解藝術設計是知識創(chuàng)新體系的一部分：1;在設計創(chuàng)新的內涵和過程中;新知識具有重要地位;可以說設計是基于新知識的設計;設計是新知識的載體和表現(xiàn)形式;2;藝術設計中的新知識;既來自科學技術;又與藝術的創(chuàng)造聯(lián)系在一起;從本質上看;藝術性的創(chuàng)造亦是一種新知識的創(chuàng)構;3;藝術設計是知識創(chuàng)新的一個重要組成部分;它是科學技術與藝術結合的產物;是藝術設計工作者藝術智慧的集中體現(xiàn)..計算機對于藝術設計的影響：首先;是為大多數(shù)設計師所認識到的“工具變換”所謂“換筆”;它帶來了便捷與高效率;第二;是在電腦所建構的信息空間中;設計師與設計對象、設計之物與非物質設計;功能性與物質性、表現(xiàn)與再現(xiàn)、真實空間與信息空間的諸多關系發(fā)生了變化;即產生的了一種全新的關系和設計觀念..藝術與科學整合意義：1;藝術與科學整合具有必然性;是藝術與科學兩方面的內在要求2;在藝術存在的意義上;藝術與科學技術的整合;使藝術的存在具有了一咱新質和動力學的內容3;從科學技術存在的意義上看;與世界一任何事物存在的兩而性;矛盾性一樣;科學技術也具有兩面性;一方面給人類造福;使人類的生存狀況得到了重要的改變;另一方面;它又不可避免地存在著負面的影響..方法是為解決問題或達到某一目的而采取的手段的總和..廣義上可以指人的一種行為方法;狹義上可說是解決某一具體問題完成某一工作的程序或辦法..科學方法論的四個時期：1萌芽時期/2歸納——試驗、分析為主的方法論時期/3從19世紀初到20世紀中葉分析與綜合并重的方法論時期/420世紀中葉以來的綜合、交叉方法論時期設計方法是在設計實踐中產生和發(fā)展起來的;同時;它又是在與其他學科方法的交流學習中發(fā)展和變化的;設計方法及其范疇在許多層面上即使自然科學和人文社會科學的方法和范疇..1：突變論方法：突變論方法是現(xiàn)代設計的基石和關鍵2：信息論方法：信息是設計的前提;信息論方法是具有高度的綜合性..3：系統(tǒng)論方法：系統(tǒng)論方法是以系統(tǒng)整體分析及系統(tǒng)觀點為基礎的科學法學..4：智能論方法：這是一種運用智能理論;發(fā)揮智能載體的潛力從事設計的方法..5：控制論方法：以動態(tài)作為分析基點的科學方法;重點研究動態(tài)的信息與控制及反饋過程;研究輸入信號與輸出功能之間的定性定量關系..6：優(yōu)化論方法：優(yōu)化是現(xiàn)代設計的目標之一;常采用數(shù)學的方法搜索各種優(yōu)化值;尋求最佳效果..設計的第一要義是功能;各種功能價值是設計追求的第一目標..在設計中所運用的功能論方法..功能論的方法的內容包含功能定義、功能整理、功能定量分析等方面..功能論在設計中的優(yōu)點：1.它一直以產品的功能作為設計的核心;設計構思以功能系統(tǒng)為主；2.克服單一思維模式的桎梏;是一種推陳出新的創(chuàng)新設計方法；3.在功能分析中能有效的排除不必要的功能;從而降低功能成本;高效的實現(xiàn)產品價值；4.以功能為中心的設計方法;最大限度地保障產品的實用性和可靠性;5.功能困融合了系統(tǒng)的思想;將功能分析與造型要素的構造結合;為產品設計提供了新的設計思路.系統(tǒng)論是方法是現(xiàn)代設計方法論中的一個從整體、全局的、互為的角度來分析研究設計對象和相關問題的思想工具和方法..設計程序是設計實施的一個過程;每一個設計都有自己的過程即程序;一般而言;設計程序包含建?！獙Σ摺獩Q策三階段;即目標—管理—設計—實現(xiàn)四大步驟..在計算機作為輔助設計手段后;設計的程序的五個階段：1：獲取信息階段：通過預測技術、信息分析、科學類比、系統(tǒng)分析、邏輯分析諸多方法;取得設計對象的雛形或概念..2：創(chuàng)造性設計階段：通過聯(lián)想法、逆向法、變突法、群體機智法等..3：參數(shù)決策階段：首先按照自己已有的成就參數(shù);進行相試式標準化設計..4：顯示、記錄設計對象階段：通過計算機繪圖、制圖表、規(guī)劃與修改、記錄最終設計對象..5：綜合評價：根據(jù)確定性指標與模糊性指標;綜合評價所有設計對象;優(yōu)化篩選;反饋論證..設計管理可以理解為對設計活動的組織與管理;是設計借鑒和利用管理學的理論和方法對設計本身進行的管理..管理是引導人力和物質資源進入動態(tài)的組織以達到這些組織的目標;亦即使服務對象獲得滿意;并且使服務的提供者亦獲得一種高度的士氣感和成就感..管理既是一門科學;也是一門藝術..設計管理的根本任務是對設計活動本身的組織與管理..主要包含了：1設計組織的管理;是對具體的設計組織機構的管理..2設計程序的管理;即設計全過程的管理..3設計工程的管理;一方面是對具體負責的設計工程師的管理；一方面是設計工程師和設計人員對具體設計工程的管理與實施..設計管理的目標與原則：設計管理是為設計的管理;也是為企業(yè)良性發(fā)展的管理..這是設計管理的目標;也可以說是根本的標準..西方學者曾將設計管理中的合作設計管理、設計組織管理、設計項目管理三個方面不同的管理賦予相應的標準、戰(zhàn)術標準和操作標準..12條原則：1.設計管理作為一個管理工具；2.得出正確的的定義；3.為優(yōu)秀的設計創(chuàng)造一個交流的場所；4.循序漸進地介紹設計;5.用設計創(chuàng)造出目標的統(tǒng)一;6.尋求挑戰(zhàn);鼓勵革新;7.為目標確定一個設計剛要;8.確認一個好的想法;9.接受任務的限制條件;10.在會談與補充的技能之間確定設計;11.在使用者與用品之間尋找差別;12.在形象與自身之間創(chuàng)造準確的反饋.設計的對象是產品;但設計的目的是并不是產品;而是滿足人的需要;即設計是為人的設計..當代心理研究表明;人的行為是由動機支配的;而動機的產生主要根源于人的需要..人們?yōu)橐话愣远紟в心康男?常常是在某種動機的驅動下為了達到某個目標而付諸的行動..因此;需要、動機、行為、目標成了一個人類行為的活動結構..需要：主要指人對某種目標的渴求和欲望;欲望從根本上是一種心理現(xiàn)象..動機：是指為滿足某種需要而發(fā)生行為的念頭或想法;它是促成人們行動的內部動力;是流行性人們的行為以達到一定目的的內即活動的動因;它不僅引發(fā)人們人事某種活動或發(fā)生某類行為;而且規(guī)定行為的方向..尼科洛夫認為在需要中存有三個不斷得到充實的屬性;一是生物體最基本、最普遍的按照一定程序發(fā)揮功能的屬性;程序中的生命過程運動有數(shù);包括整個生命過程和各種組成要素之間的關系；二是機體對上述關系的現(xiàn)時狀態(tài)作出反應的屬性;如不滿足時的恐懼與不滿;滿足時的輕松、愉悅；三是機體活化、自我調整和調動的各種適宜的能動性形式的屬性..人的需要五種基本層次和解釋：1;生理需要:這是人對生存的需求;是人類需要中最基本、最強烈、最原始、最顯著的一種需要..2;安全需要:在生理需要得到滿足后;就滿足安全需要..安全需要包括多方面的安全;如心理上的安全、環(huán)境安全、經濟安全等等..3;社會需要:又稱作歸屬和愛發(fā)需要;在前兩者需要滿足后;社會性需要開始成為強烈的動機..4;尊重需要:馬斯洛認為人們的尊重需要可以分為兩類：自尊和來自他人的尊重..自尊包括獲得信心、能力、本領、成就、獨立各自由等愿望；來處他們的他人尊重即社會承認;包括威望、承認、接受、關心、名譽、地位和賞識等等..5;自我實現(xiàn)的需要:馬斯洛把人類的成長、發(fā)展、利用潛力的心理需要稱之為彼此自我實現(xiàn)的需要..設計與市場的關系實際上是設計與消費的關系..在市場學中;市場也可解釋為消費需求..市場是由一切具有特定需求或欲望;并且愿意和可能人事交換;來使需求和欲望得到滿足的潛在顧客所組成的..市場需求;在一定意義上即是消費需求市場對設計的需求;實際上是消費對設計的需求;這種需求通過市場這一中以反映和表現(xiàn)出來..因此;設計與市場因需求有不可分割的必然聯(lián)系..市場營銷：以滿足消費者需求為中心以產品定價、分銷、促銷為主要內容的綜合性經營銷售活動..設計與市場有著天然的聯(lián)系..市場原理認為;市場是商品經濟的范疇..市場是人類社會勞動商品..在西方社會;市場營銷與設計的關系經歷三個階段：第一是生產階段;在19世紀末到20世紀初;制造工業(yè)發(fā)展迅速;市場需求旺盛;企業(yè)以利用新技術擴大生產、提高生產效率、降低成本為中心;為市場白日做夢大量物美價廉的產品;出現(xiàn)以生產為導向的局面..第二階段是銷售觀念階段;從30年代到50年代;西方社會物質生產過剩;市場問題突出;人們擔心的不是如何大量生產而如何銷售;形成了以銷售觀念作為指導企業(yè)進行銷售活動的思想;執(zhí)行銷售觀念的企業(yè);稱之為銷售導向企業(yè)..第三階段的市場營銷階段;是的市場營銷導向時代;開始于20世紀50年代;第二次世界大戰(zhàn)結束后;隨著科學技術的迅猛發(fā)展;創(chuàng)新技術和創(chuàng)新產品不斷涌現(xiàn)..市場營銷的觀念是以消費者為中心的觀念;企業(yè)以“顧客為上帝”為中心;從產品的設計定價到促銷及售后服務都以消費者為出發(fā)點..人類工效學：是研究人自然尺度的科學;如其中的工程人體測量學;研究用一定的儀器設備和方法測量產品設計時所需要的人體參量;并將這種參里合理地運用到設計中;目的是為了在人-機-環(huán)境系統(tǒng)中取得最佳的匹配..人的自然尺度與設計的關系的具體而言表現(xiàn):一;人的自然尺度首先構成和決定了人的方式和接受方式;如人平等對稱的雙眼及其結構;決定了人的視野范圍、視覺機制;并由此決定了人的觀察方式;所謂縱橫俯仰的方式等等..二;人的自知尺度構成和決定了人觀察的標準、接受或感受的標準;甚至審美的標準..人自然中的、均衡往往同人審美感受中的對稱與均衡節(jié)奏;旋律與人的心律是一致的;也就是說我們從單薄節(jié)奏和旋律中得到的美感是同構于心律的;不同構;我們就感覺不到美..三;人的自然尺度;如手長、身高等;決定了造物的尺度和極限..一方面;人的造物都以人的尺度為依據(jù);另一方面造物特別是特工造物直接受到人自然尺度的制約..四;人的自然尺度是造物設計的基礎;又是人超越的對象;手工工具作為人手能力的延伸、車輛作為人足力的擴大;這一切都是人通過創(chuàng)造對自然尺度的一種超越;是人對自然尺度深刻認識和把握的結果..一般價值分為工具價值和固有價值;或物質價值和精神價值兩類..物質價值包括自稱然價值和精神價值..精神價值包括知識價值、首先價值、道德價值、審美價值..知識價值是人類對事物認識和經驗的總和;也包括技術技能;由理論和知識和經驗知識兩部分構成..知識是人對客觀規(guī)律的正確反映;當知識作為客體時;知識即具有了社會意義從而也具有了價值..在設計上;道德價值的體現(xiàn)也有不同的層次;第一;道德是實用價值的滿足與保證..為人手忙腳亂的產品如果不能合其目的性即是一廢物..人類造物的根本目的是滿足人的需要;人與周圍世界的一切對象性關系;也是以需要為根本前提的;人類生命活動的性質和方式;表現(xiàn)在人類所特有的生命需要以及滿足這些需要的方式上..因此;從價值意義上來認識;物的實用價值是人類價值意識中最基本的形態(tài);它直接紛繁于人生命本體的生存和延續(xù);是人類生命價值產物..第二;道德價值作為善的價值;善與美又聯(lián)系在一起;即產品的道德價值中又包含有一定的審美價值因素;或與審美價值相聯(lián)系..第三;道德尺度往往又具有的意義..歸于的范疇體許多具體的內涵;可以認為;現(xiàn)在最重要的也許與對自然和生態(tài)的尊重、有效利用、保護有關;以最大限度地節(jié)約資源、愛護環(huán)境為基本原則..審美尺度：即審美的價值尺度..審美價值屬于精神價值范疇..在工藝美術和產品設計中;物的實用價值與審美價值的內存聯(lián)系列為廣泛性一產品的審美價值是在其功利價值的基礎上產生的;一切產品的設計與生產直接表現(xiàn)為滿足人的某種物質需要;因此;必須具備一定的使用功能即有效性;功利價值作為人類社會中最早產生的價值形式;是由產品的實用功能性所體現(xiàn)的;這也是可以理解為審美價值的客觀性二;藝術設計的產品是美與效用、審美價值具有價值的統(tǒng)一體;審美價值與實用價值一起構成產品的綜合價值..審美價值是產品造型形態(tài)和色彩所體現(xiàn)并為人所感受的東西..審美價值與道德價值的聯(lián)系..中國“美善相樂”、美善相通的思想;高尚的道德稱之為“美德”;因而善就是美..但審美價值與道德價值是兩種不同的精神觀;有時善的不一定就是美的;有的藝術作品可能是美的;但缺乏道德價值；大自然之美在道德意義可以說是中性的;但具有審美價值..審美價值具有較廣泛的意義;道德的價值有時蘊含于其中;有時又獨立于苦處而形成矛盾;但總的來說;審美的和道德的兩方面是互相適應著的;善適應美;惡適應丑;審美領域與偷領域交織而貫通..這在產品設計領域具有同樣的表現(xiàn);我們把實用體現(xiàn)作為合目的之“善”而相通于“美”;在產品上;功能之善與功能之美是同一的;因此;優(yōu)秀的產品設計;一個既有實用價值又具有完美價值的產品;就是審美價值與道德價值統(tǒng)一的和諧產物..審美價值與其它價值的各種關系;一所謂的“感性現(xiàn)實”;即形成對象的外部形式、尺度大小、顏色、亮度、表面特征等性質或自然性質;這種性質不僅為我們審美感知客體的純自然現(xiàn)象所固有;也為具有審美價值的社會現(xiàn)象如藝術設計產品、藝術作品所固有..二位于這種感性現(xiàn)實后面的東西;它來自于人的認識與感受、人的審美感知、審美體驗;即審美價值的規(guī)律與;是人與審美對象關系中所表達的意義..藝術設計的內容可以從兩方面來表述;一是物質性內容;它是結構和功能的展現(xiàn);這是本質性的內容；第二是精神方面的內容;如裝飾、形式、符號、所表現(xiàn)的內容;握手那些抽象、寓意、象征的內容在內..藝術設計的內容;第一要素是結構和功能所體現(xiàn)的內容..藝術設計內容的另一方面是由裝飾、紋樣、符號、標志等表現(xiàn)的..藝術設計的形式;也可以分為與窟窿相應的兩類不同形式;一是由功能、結構所體現(xiàn)的形式;這是共性的、理性的形式；二是藝術化、裝飾化的審美形式;它往往是修改的、感性的形式;而是內容的形式;是由內容必然性地、處在地展現(xiàn)的形式;也可以說是由功能決定出的形式..藝術設計的形式是由內容即由它的功能和結構所決定的..在藝術設計中;來自產品功能的形式;即造型的結構形式;表達了它的內容..藝術設計的內容與形式是一體的..內容與形式的劃分應該說是相對的;準確地說是研究分析時采用的一種分析策略;在設計產品的實際存在中;內容與形式不是分離的兩種存在..內容與形式是一個有機統(tǒng)一的關系;在這一關系中;內容與形式既互為存在又互為轉化..因此;分析內容常反證形式;分析形式又證著內容..藝術設計美學是從審美的角度認識設計、理解設計的一個窗口;設計美學的研究對象包括藝術設計的所有領域;涉及諸多方面..一、功能之美設計和生產產品起碼的要求或者說必備的基本特征：一是產品本身的功能;二是作為產品存在的形態(tài)..“功能美”最本質的內容是實用的功能美..從19世紀末建筑師沙利文明確提出“形式服從功能”到包豪斯強調技術與藝術的新統(tǒng)一;再到20世紀40、50年代流行于整個世界范圍內的：“國際式”設計風格..功能美理論其歷史意義和存在價值有兩方面：1..“形式服從功能”的理論價值與意義;形式服從功能的理論是積極的;功能主義是消極的片面的..2..合理的功能形式是美的形式..二、科學之美..三、技術之美;技術美與功能美是密切相聯(lián)的..技術美的結構與一般美的結構是由對象的材料、形式、內容的關系扎堆寶一樣;但技術美的存在方式、形式與一般美的存在方式、形式不同;技術美既是一種過程之美;又是一種綜合之美;一種表現(xiàn)生產技術形式和結構功能的美所綜合的美..一種表現(xiàn)生產技術形式和結構的美所綜合的美..功能美與技術美是設計美學中的主要內容：技術美是產品之美的一個重要因素;它與其它審美的、功能的各形式的、環(huán)境的諸因素相互作用;形成一個整體的美化結構;不是各因素相加;而是綜合地交織在一起;獲得一種創(chuàng)造性的綜合和渾然一體的美的價值..文化是人的產物;人也是文化的產物;人創(chuàng)造文化;文化也就造就了人..文化的定義：1.文化是學而只來的..2.文化是有構成人類存在的生物學成分、環(huán)境科學成分、心里學成分以及歷史學成分衍生而來的..3.文化具有結構..4.文化分為各個方面..5.文化是動態(tài)的..6.文化是可變的..7.文化顯示出規(guī)律性;它可以借助科學方法加以分析..8.文化是個人適應其整個環(huán)境的工具;是表達其創(chuàng)造性的手段..文化基本核心由兩部分組成;一是傳統(tǒng)即從歷史上取得并選擇的思想;一是與他們有關的價值..并區(qū)分為顯性和隱形式樣..隱形文化是一種二級抽象;由純粹的形式構成;而顯性文化既有內容又有結構..問答題：造物設計文化在整個歷史發(fā)展過程中;以其它藝術形態(tài)和人類活動形式所不能達到的高度和質量準確的反應文化的完整性;其具體表現(xiàn)：1、工藝造物是最終產品形態(tài)而不是半成品或原材料生產..2、工藝文化是生活的文化;是為生活服務設計文化..3、工藝造物是一般造物的上升形態(tài);在這樣一個上升形態(tài)中更集中地體現(xiàn)著人的文化和藝術方面的創(chuàng)造力;反映人的本質..4、作為藝術的造物;它具有生活的實用性;可以作為生活的工具、用具等被使用;而不同于油畫、雕刻之類的廣泛意義上的藝術造物..生活方式即人生活著的方式..這里的生活;有兩種基本的含義;一是作為生命體而活著;在這一層面上;人從降生的時刻起就開始了生活；二是人所從事的各種生產、工作、生活的內容、過程、方式和形式;即作為生命體而活著時;必然從事維持生命的各種活動..藝術設計人是為自己生活的藝術化而設計出的一種創(chuàng)造性方法..亦是人通過日常生活而理解純藝術、進入藝術境界的一種普及化的方法..中國傳統(tǒng)文化是一種以農業(yè)文化為基礎、以宗教和禮儀文化為核心的文化;其生活方式是倫理性和依附性的;人們以倫理東道德作為選擇生活方式的根本依據(jù);而倫理道德必然又是規(guī)范整一的;人性的選擇不肯能成為生活方式的主流;有限的物質生產和發(fā)展速度也局限了選擇的可能性..中國當代生活方式轉型最明顯的時期是20世紀50年代以后;這半個世紀的歷史轉型;可以劃分為兩個階段;一是50——70年代；二是80年代以后..50年代至70年代的30年..文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化是兩個有重疊又有區(qū)別的概念;傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化是兩個不同形態(tài)的文化;現(xiàn)代文化中包含著傳統(tǒng)文化;即當代存續(xù)的傳統(tǒng)文化;在時序的意義上;被現(xiàn)代文化所包含的那部分傳統(tǒng)文化一是一種現(xiàn)代文化..設計是文化;因此;設計也有自己悠久的歷史傳統(tǒng)..從現(xiàn)代藝術設計來看;傳統(tǒng)的手工藝術可以說是它的傳統(tǒng)；這種傳統(tǒng)也可以分解為兩方面;一是傳統(tǒng)文化的藝術設計;二是藝術設計的傳統(tǒng)..問答：傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化都是藝術設計的巨大資源和寶貴財富;主要表現(xiàn)在：1、包含藝術設計傳統(tǒng)在內的文化傳統(tǒng);是民族優(yōu)秀智慧和才能的結晶和體現(xiàn);作為民族精神的具體形式和內在要素;它是在文化延續(xù)發(fā)展的內在動力和橋梁;是民族文化發(fā)展的根本基礎;是文化延續(xù)性的保障..2、文化傳統(tǒng)是民族凝聚力的理想所在;是人們心里認同、文化認同的依據(jù);是民族精神的依托..3、文化傳統(tǒng)是現(xiàn)代藝術設計巨大的藝術之源;從設計的形式到精神內核;文化傳統(tǒng)都給予我們無窮的啟示和幫助..4、中國是一個多民族的國家;我們的文化傳統(tǒng)也是由多民族的文化傳統(tǒng)所組成所豐富的.設計師.一、一件設計作品的優(yōu)劣與否取決于兩個主要因素;一是取決于設計;二是取決于制造或施工質量.即起決定性作用的是設計師.二、設計師作為一種專門職業(yè);是現(xiàn)代設計的產物..但是設計師作為獨立的職業(yè)直到20世紀20、30年代才開始出現(xiàn)..1919年;美國人西奈爾開設了自己的職業(yè)設計事務所;并首次使用了“工業(yè)設計”一詞..當時從事“工業(yè)設計”的職業(yè)設計師大致上有兩種類型;①是駐廠設計師;②是所謂的“自由設計師”..三、創(chuàng)造是人類生活的本質特征之一..創(chuàng)造;是設計師的“天職”和本職;設計師是天生的創(chuàng)造者;是永無止境的創(chuàng)造者..設計師本身就是戰(zhàn)略;設計的每一環(huán)節(jié)也都需要有戰(zhàn)略性;這兩種戰(zhàn)略都來自于設計師..設計師只有把自己自覺地置于戰(zhàn)略家的地位;從戰(zhàn)略的高度把握設計;才能充分發(fā)揮設計的主動性..職業(yè)設計師的出現(xiàn);標志著設計發(fā)展已進入了一個職業(yè)化、專門化的新階段;德國是現(xiàn)代設計的發(fā)源地之一..中國早在二三十年代后;逐漸產生一些職業(yè)設計師..中國著名設計師、畫家張光宇1921年至1925年即任南洋煙草公司從事設計;他是中國早期職業(yè)設計師的代表..這一時期的職業(yè)設計師有一個顯著特點即都游業(yè)與繪畫藝術也設計之間;其設計有很強的繪畫性..科學思維;也就是邏輯思維;它是一種鏈鎖式的、環(huán)環(huán)相扣的、遞進式的思維方式..靈感思維和形象思維一起合稱為藝術思維;以區(qū)別于科學思維..科學思維也形象思維是人類認識過程中的兩種不同的思維方式..形象思維來自感性認識;卻又不同于感性認識..有的研究者把它之所以高于感性認識而不同于抽象思維歸為思維材料上的四個特征：1形象性2概況性3創(chuàng)造性4運動性設計思維具有如下特點：1以藝術思維為基礎;與科學思維相結合..2藝術思維是在設計思維中具有相對獨立和相對重要的位置..3設計思維是一種創(chuàng)造性思維;它具有非連續(xù)性的、跳躍性的特征..創(chuàng)造過程的四個階段：準備、沉思、啟迪和求證..設計的創(chuàng)造性思維的基本特征可以歸結為以下三方面：一設計的創(chuàng)造性思維是一個包括既有兩邊又有質變;從內容到形式又從形式到內容的多階段的創(chuàng)見性的思維呃活動過程..二設計的創(chuàng)造性思維是多種思維方式的綜合運用;其創(chuàng)造性也體現(xiàn)在這種綜合之中..三設計的創(chuàng)造性思維具有“陌生化”的特點..瑪麗.亨納認為創(chuàng)造性思維的條件是：需要有感受性..思維流暢;或者叫思維豐富..三;創(chuàng)造力的重要因素是靈活性;亦指摒棄舊思維方法、開創(chuàng)不同方向的那種能力..創(chuàng)造力的主要因素是獨創(chuàng)性;或指產生不尋常的反應和不落常規(guī)的聯(lián)想的那種能力..為事物重新定義;即能夠按照新方式對自己的所見所聞加以重新組織的那種能力..六;是精益求精;或是指運用兩種或更多的技能去建構更加復雜的事物的那種能力..設計師的社會意識與職責：一、設計是“為人民服務”的;是為大眾服務的..服務意識是設計師必須具備的基本素質之一..一名優(yōu)秀的職業(yè)設計師;應當是一位最具服務精神和奉獻品格的人..協(xié)同意識;又可以乘坐為協(xié)作意識;這也是設計本質的一種內在規(guī)定..二、設計師的職責來自于各方的要求和期待..美的創(chuàng)造應試設計師從事設計的目標之一..設計教育與人才培養(yǎng)：一、中國的藝術設計教育;最早可以追溯到19實際下半葉..20實際50年代后;中國的藝術設計教育1956年在中央美術學院實用美術系、清華大學營建系和中央美術學院華東分院圖案系的基礎上建立了我國第一所藝術設計的高等教育學院：中央工藝美術學院..二、各高校紛紛開設藝術類專業(yè);處于以下考慮：①是社會建設事業(yè)對藝術設計和人才的需求十分巨大;本專業(yè)畢業(yè)生供不應求：②是本專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)后收入明顯高于其它專業(yè);因此考生生源巨大..③是辦此類專業(yè)在師資、設備、資金等方面要比辦其他專業(yè)要相對容易些..④隨著理工科院校和綜合性院校相繼開辦藝術設計專業(yè);在藝術設計的高等教育中實際上形成了藝術院校和理工科院校的兩大類型的辦學風格..中國的藝術設計教育還存在不少人士上的誤區(qū)和諸多亟待解決的問題;建立新型的適應我國經濟建設需要的藝術設計教育體系;可以說是當務之急..三.在提倡素質教育的今天;高等教育的一個重要任務即是培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性;對于藝術設計專業(yè)而言;創(chuàng)造能力的排樣更具本質性;他是一時設計教育的一個核心概念和根本宗旨..為“中國制造“而設計：一．靈捷制造是指能夠替代現(xiàn)代大規(guī)模生產的一種新型制造模式;是“多品種、變批量、具有靈捷性的制造”..其基本含義有四方面：一是人參與、能發(fā)揮人的智能、像人一樣有活力的；二是靈敏的;對急劇變化、不可預測的市場需求響應靈敏度高；三是快捷的;其實現(xiàn)對用戶需要的反應時間短；四是有效的;能準確有效地滿足用戶的需求..二．“中國制造”為產品上所標示的產地名稱;其含義實際上是簡單的;主要功能即表明產地..只要是國產的都可以稱之為“中國制造”..所謂“人類的共同遺產”即人類所面對的、現(xiàn)在的、未來的從自然到文化和生活方式的多樣性豐富性..設計是為人的設計;設計是市場競爭的工具、推銷產品的手段;或者說增加附加值的手段;其目的是產品而不是人..生態(tài)技術又稱環(huán)境保護技術、綠色技術、清潔技術等..它是人類模擬自然界物質生存、學習和把握自然規(guī)律而創(chuàng)造的一種新的技術形式..生態(tài)設計的特點和優(yōu)越性：它以人與自然的和諧發(fā)展為價值方向;不以經濟增長為惟一止的；它把包括人在內的自然界作為一個有機整體;具有保護生態(tài)、實現(xiàn)人類持續(xù)發(fā)展的性質；它生態(tài)學與其它學科的綜合與發(fā)展;其技術與是綜合性的;以生態(tài)產業(yè)作為社會的中心產業(yè);而且越來越智能化;生態(tài)技術成為前沿的高新科學技術;生態(tài)技術作為一種先進技術;它將有力地改造傳統(tǒng)技術;形成全新的技術體系..生態(tài)設計的整體性表現(xiàn)在：1和諧性;生物與環(huán)境相互作用形成生態(tài)多樣性、統(tǒng)一性、和諧性；2有序性;生態(tài)系統(tǒng)是有無數(shù)子系統(tǒng)構成的;其結構是有序的;不同的組織結構互為作用；3動態(tài)性;生態(tài)系統(tǒng)時空統(tǒng)一性..生態(tài)設計代表的發(fā)展的重要意義：一、生態(tài)設計代表了一種新的設計發(fā)展方向;它以生態(tài)學為基礎;產生于人們對當代生態(tài)環(huán)境危機以及現(xiàn)代設計中一些問題的哲學反思;它第一次把設計自學地納入可持續(xù)發(fā)展的先進思想中;表現(xiàn)出了這了發(fā)展方向的先進性..二、生態(tài)設計是一種新的設計觀;它把自己的設計觀建立在生態(tài)學有機整體的觀點的基礎上;強調用設計的整體有機性;要求設計師改變僅在產品外觀上標新立異的傳統(tǒng)設計觀;將設計的重點放在真正意義的創(chuàng)新和發(fā)展上..三、生態(tài)設計是一種新的設計方法論;以生態(tài)方式思考;以生態(tài)方式從事設計..四、生態(tài)設計體現(xiàn)了一種新的價值觀和自然觀;它僅關注人的價值;而且關注自然界和自然界其它生命的價值;并將設計的價值創(chuàng)造置于人與自然關系兼顧的基礎之上;以“人與自然的和諧發(fā)展”為設計的出發(fā)點..產品設計和生產的藝術化途徑的表現(xiàn)：一是手工藝術的復興;新手工藝術將成為藝術設計領域的一支重要力量..二是設計與手工藝品性的結合..三是機械產品趨向于人性化;詩化設計..設計的概念新華詞典解釋：在做某項工作之前預先制定方案、圖像等..根本語義是“通過某種行為而達到某種狀態(tài)、形成某種計劃”;是一種思維過程和一定形式、圖式的創(chuàng)造過程..環(huán)境設計概念區(qū)別于產品設計的是：環(huán)境設計創(chuàng)造的是人類的生存空間;而產品設計創(chuàng)造的是空間的要素..環(huán)境：是指圍繞和影響著生物體的周邊的一切外在狀態(tài)..因而協(xié)調“人-建筑-環(huán)境”的相互關系;使其和諧統(tǒng)一;形成完整、美好、舒適宜人的人類活動空間;是環(huán)境設計的中心課題..新式設計概念設計工業(yè)設計的目的考工記綠色設計功能主義的歷史來源符號學及其理論新藝術運動定義時間19C末發(fā)源地：法國性質：一場影響相當大的裝飾藝術運動目的：藝術與技術相結合;追求與傳統(tǒng)決裂;完全師從自然的全新風格..密斯凡德羅：少就是多形態(tài)概念形態(tài)現(xiàn)實形態(tài)產品形態(tài)功能形態(tài)符號裝飾形態(tài)色彩形態(tài)設計美學藝術設計與一般美術教育的區(qū)別創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)是藝術設計教育的核心第三節(jié)對中國當代藝術設計時間的簡要分析一當代中國藝術設計現(xiàn)狀1中國當代設計實踐主要是指中國20世紀80年代以來的設計..2這是我國設計發(fā)生巨變的最重要的階段;20年完成了西方設計年的歷史..3當代中國各類型設計的發(fā)展現(xiàn)狀如下：①是我國藝術設計中發(fā)展最快、最好的重要領域;尤其是在裝潢設計或商業(yè)美術設計方面成績最大..②平面設計具有民族風格;有著深厚的藝術功底;但是也存在問題;與品牌設計沒有緊密的聯(lián)系..③仍然需要變革設計觀念;更好的運用科學技術最新成果;吸收世界平面設計的新創(chuàng)意、新經驗、并深刻理解民族傳統(tǒng)和精神;這是中國平面設計面臨的重要任務和挑戰(zhàn)..三、產品設計產品設計產品設計產品設計工業(yè)設計的現(xiàn)狀①在一定意義上是一個國家工業(yè)生產水平的標志..②我國工業(yè)基礎薄弱;還處于大規(guī)模改造和建設時期;外來樣式;靠模仿持續(xù)其發(fā)展;仍然處于發(fā)展的初級階段..③目前己經有很大的發(fā)展;從廣東沿海地區(qū)開始蔓延;并逐步邁入良性發(fā)展的軌道..當代中國環(huán)境藝術設計的現(xiàn)狀：兩大特點——發(fā)展空間大；歷史不長;基礎不厚..②在近二十年的飛速發(fā)展中;隨著中國社會的發(fā)展和審美水平的提高;環(huán)境藝術設計取得顯著的成就..③不足：雖然有一批優(yōu)秀的設計之作;但是在經濟利益驅動下;大量非專業(yè)人員從事這一行業(yè);致使魚龍混雜;許多建筑室內缺少設計;更談不上設計的品格與文化內涵..大量的室內設計處于抄襲模仿階段;有的設計師一味迎合客戶低俗的要求;求取個人的經濟利益；有的就次充好、偷工減料；有的只追求所謂的豪華高檔;而缺少真正的設計..④與國際環(huán)境藝術設計的發(fā)展相比;還處于發(fā)展的初級階段;優(yōu)先發(fā)展環(huán)境藝術設計教育;培養(yǎng)更多的優(yōu)秀設計人才和進一步提高己有設計人員的素質是當務之急..當代中國廣告設計的現(xiàn)狀：①中國的廣告設計飛速發(fā)展;但存在很大的空間;還處于廣告創(chuàng)意階段..②中國總體的廣告費用投入偏低;中國的廣告設計有很大的發(fā)展空間..五、當代中國染織服裝設計的現(xiàn)狀①印染工業(yè)進入改組階段;其設計也處于變革之中;染織教學必須從傳統(tǒng)單一的花布設計轉向裝飾織物設計;采用電腦進行設計和教學..二、設計